Incipit libellus quida[m] editus a domino bonauentura seraphico doctore sacrosancte ro[ma]ne ecclesie Cardinali dignissimo qui ab eodem Centiloquiu[m] siue Centilogium intitulatur

101쪽

frigida et purgatiua rontra ardorem et litorem

luxurrit qua illud simitum insitiebat' sit finalio Diunduci ignem qui tali duo est et insumptiuus siniri delicto traalporem initatio et algor tui siue friguo auaritie lina rime regnabit in fetuli senti/tuit Et ruunt iniquitati ominio puniit nitisierxit irreri tardatim peltatorum qui uniuersoruta tempserunt dominiimi Et thabitatulum bilitto serinari suo habitatori. totuo tunt mi duo turbabitii hoit turbato: sitiit stetit tum ipso si ante et relidit nim ipso latente Et ritu tritas iudicio ostin ditur 3llum diuinu attipiet omnio Naturant suo barmstur attorret idio vitisse tritio tuo

tirundi siue orbis tardinio tomoutri Et inithis est intinsitio. ratiotiua et horribiliuo intir agitido et tomouendo init eliminia ψ ignia r omni te tuturrino est in tu ipsivo iudicio satiem predit

igni no e parti una tantum . sed ty omni parte mundi ita ibi trit toturae,ignio lenitntario et tirrestrio. purgatorii et insernali, Et tunt trinsernalem reprobi adurentur per purgatorium iusti piirgabunt' a tirrestrem terrinastentia costiuitiatur utputa aegitabilia catalias te limen tarem subtiliabuntur,ia et ad innovatonio satie

disponini t simul tum tot non solii licito sed tria dimonio turbabuni et tandem spiritus reprohi

102쪽

et hominio reprobi tum inlimali igni in baratrii

siue abissum detruditatur ρῖ - - Orteutiatibus ivstrorum vi , --Gauitur videriit triplita tone trutia tulim institiorum id uiua notitia est nondum s omnes attualitte peltantio et in ptitatio sina'

liter adurantia in tripliti apud instros puni/entur stem futtilii moda diordinatio a iv mor tali it attuali peltato diu omni quis t mortali' sate ordinata aversio a suma luce et bonitate liliuit debitur arentia visionia deitas tria de ordinatato utras ad bonum to mutabile ii iiiit debit pinaniatiriasia intendisa Est tirtio Ili hire voluntatio deordinatio citra ditiam in recte ronio et vitae bittirlpina utrinio intrinsiti Punitne etia pinalteri si in litor binatio in mortali pittat ta

nunet penitti aperuo in anima adurat et a uita aptiua scilicet dio stalatiit a voluntate 'tibi quemuit aptiuo in ptitato dilatiari Et litet dilecta tio illa sit transitito timonitiatanta delinatio in tenet ratonem pirpetuitatio idio pena di ordinatoni re ondenadibit hahere tarentiam sinio ut sitiit homo in suo irptiuo non imposuit sintinptitator a peltato receditio It diuo a suo spiruono desistet a puniendo Et sitiit tontra infinitum

ptitauit: sit pinam hetat insiuitam et quia in

103쪽

ituitam penam non potis habitet intinsidiat, salitim infinitam duratoni, Et sicut voluntat post mortem melo adheret sint penitentie susciptioni. sit deuo simper affliget aut antitarie mutationeos linunientur,ithilominuo pina attria secim dum Q dtordinatio in ptitato fuit libidinosa. Mileti abrio enim libidine sal puniri thitrit nam efflit tiua uir et ilia citatorio triaturio titilitabilitur ab ea runt et triatorem tantuinaliter oratim pseIruntii deo preti pitabuntur in lorum instinum et me rime a stant glorie longinquirui scilicit in profundissimu insit num ubi exponentur affligiti di in sine nature; stilitet selibuo torporum munda voru in igne sumolesti sulphurto tontra inaudi et in illo inseparabiliter alligaudi et ab eo deui stem e rigintiam intriti tirnaliti truti audi nunquatamen sitiat substantialiter tonsuluendὶ Et sit pa/ittet in pthiotau: natorum trit varittaal tuui uaritiauit trilita a et tum eternitate ater hilao ,

Strata pars quinquaginta apte

habit stitioni obit si priuia de to

tio de malo nili e si litigi indunt. et de malo Sistatuit iidii uidii data deloiae etho duplicii primo sub rone intriti in maiorib9

104쪽

Sin inda sub racion primit in inprebinarii a meritum viatoru3 spiciat tognosti et discerne tripli e honii st3bomini inmotum d deus est, bona protreatum d si,uilibus bonum o iugatum Sisi petitur istartator e insidua est reatura. ypo est treator et triatura Oto si liuendu minabo a tinnuui 3 pi dii se illitate est ut dum, -ypi ho ninio tonsoriuitate si utilibu vita ut autereo quibico si liuendum ut intreatro sui triuit gest ei induus ut protriati,sunt qui fruuntur et u/tunsi rhominiacit angili nico quibuo seu in ursi sati ut bestiato a. uro quibus t utendum ab

beatiturinem adiuuant viatorio lirique tutu

lin ypristum diu ui id olim ut tontempli ne deflectabilite eiusdiuiniteti. et titio imittiatur Ita lexiit humanitem laminitar, pyma; u te ti/stat angelo et hominio rumprthen sorti. Jua/Ditas utro ma xime thisitat viatore efEst aut si iii alicii res amor in t tri propit stipsa ui nutro silidae in usum Mnerit riserri ab optineadii; id quosvii induui tu ratem toguitie lauimur ii quihilo voluteo propter se dilettata loquit stit utimur viro totque ad illud riserrimumquo lautii

bum istibilite dicit δugustinuo oti inquit est assumi aliquid in latuitatim volutatioci hi au/tim tu et i tum gaudio non ad ut rei sed iam rei.

intubum tu igitur de hqr e primo de dio trino

105쪽

et viis Ettundo a mundo ne tripliti reatura tostitillo. Certio de pessio et titio triplici bini sitio stilitati dottrina siue satra scriptura. De gratia uirtutum et mihi tina satrauientaliosis uiditato trino trano tredenduo nitiligendum. et Arprimendum st

modula natures ira gignitur filius Ietunda plemodum voliintatio qua spiratii spiritum αἴ- Creo su ito postaseo. a patri, alia fili; alia spiritu, ni r nuatuor uintillatibulo sciliret paternitae. siliatio. tommunio spiratio. et proti sit uuina sunt notianto stilitat prediae quatuor cinna stibilitatest iiiiit, ita , iuuascibilitas priuatiu et paternita positive sunt diit patrio votionio Miliatio est notio filii Epiatio attiuato munio si patri et filio Iressio e natio spua sti

106쪽

siliuiti bibituo sanaui 3 attinuo hi stirium 'ectaui trinitatio typri intri pii duos reditandi motui scilitare ins dilui substantie et relationis

I omnia redita inruta de to transii unt in substantia ui dempta relatone ratant subit et in quo sttransit in substantiam iit satia topositura fiat xtro cinitI ad utinast. vianti vi satiat distinctionem strui trio modoc si antiadi,st,scein modia issentie notonio et sontode quibuo datur regula Misantia su sata non supponie notio, asona et sulposita notione non sulponitur essentia aut Esona sEt simio sita 2 oua non Psonitur en tiarari notio Et stitui inodoo quatuor signistrandi substantia In note issentiet,suhstaritirypostasia et rundioruui quatuor exempla sutat in trinu rie uidelitei'uvianita resstiana. homo ut sub

stantiam . aliquis homo qui signi stat postusiuisitit sulpositum. ptirua vi a*nam simili in sinadad dicendi aut quirendi. it quia qui qui

quo 'et quid Milio ratontisoni pii rata ne ypostasio. rone notonis. Cratoni substantit. iiii siue quo ratiant illiniit id in trio modoo diD rendi siue stem uiodum disserentem tristendi siue manandi sicut diiseri per bita. sibin differentem modum se habendissicut differt Esena et est intia,

quia pirsona una refertur ab aliam , sed Trion restetur laetundum morum inlidigludi sicut

107쪽

bi trivii propn ita substantialio ab alia ut bo

nitas. sapienti

ualitir divo trinuo et unita manislstat stipatui in mature

dio trino et viastinentiunt . sit intoma abille, insensibilio. intircumscriptibilis Muidbit tamen se a triaturae et effectus earum nobi a agnostibilem: ita, in triaturio othua dititur diuo esse quantum ad naturam et ho tripliciter: stilitat per essentiam. potentiam et penitentiam ita e tra diuine ellenti immensitatem nithil

mane; pix limpiditatim divine a sentit nichil latit, tantra infinitatim diuini potinti niihil valet: et sit et aliti et M tompitii beatissim tri nitati militur tamen habitare in iustio spe tiali tir, stilitet per gratiam lis isse tuo trinitatioblati ab deum rediit noli salitvo noo habere diu et dium haberi a notio a thotatuo trinitar in nobi dicitur habitare dititur sedere initatio quatum ad gloriam tiatone uiuo tuo trinuo in beator uni militibuo quitiatur. Si quorum potistativa sedit ut equitas. zn quorum togniti ualu et utrita a. zn quor uui affictilia ardit vitarita os Oititur autem asparere si ii sibiliter tum expressa significationi sinit spiritu sanituo in spe titio lumbi super xpristum et lingui super apostolo o

108쪽

I Et arilbiit sunt histinue possunt hi stinuit signistari signio mi trio simul. sitiit trinitae apauit abrali in tribuo angilio.mlaue tantum it quilibet sigillatim dicitiae distendire de telio et hol tu emituo ta spiritalio psensibilio inthoato ire. quiquauio immutabitio in se astutrit in de absente dititur nobiostri priseno quando in nobio inti pit habitarei donum gratuitum qu nuntio hemito. sinit olim inittit si prima vittitur mittire siue initti tum eterna a ductione d ait siquidimmittit silium quando insinuat fprondit ab ipso metirnamst tratonem pati et sitiuo mittunt spiritum sanituitum insinuatiri predit ab ambobiis a tomunem spiratonem pater non mittitur; quia a nullo prediti piritu, utilio non mittitysonam sed mittitur quia non prodiitit sed phu/titurospitiuo viro mittit et inittitur Ar abutites pdutie Ditiettiam intarnarii tomeritudine nature et humane in lanione Esione innio salta stini in asona filii. qua is tota irinitas est operata.

to irino triano tintndum ' litet omnia issentialia tribuo sonis qualiti iubisse

rinter oueniant. tauit patri dititur as ropriari unitaculternita, ratio principandi ei omnipo tinti amit autem'iratuor dituntur Maropriari

patriciton quia stantspria. tum omnibus Iunio

109쪽

birnini in tognito latinstrant piritu tantii qui

est ab utroq; ut amor it rati in silviui ea sicuti iri et comunitatilium ouitate nostri di sideri sint filii:

ab li bonum tam . ab sine ui sunt niti teribit omne velli rata irabile ordinatu ni et in i linatum Est aut voliinta siti recta litillo modo potis obliquari Ei essita; φ nullo uio potist ri tardari ErinnitaeqStamen hi inq; signio habet signari undi vir'

e uti in nobilitaidii rata ne regii latas uidentia lio innia an uniuerso fiunt irreprt hinsibili urici hirna: . turrcitui nit it pretipiat prohibeat ei ton sulat iis Platoniihil agas nisi bini. niihil amitistat si si nisi iuste. Itiui alitem sit volitiatae deirtitissima uti duo pol si esse, tilion ei tonserviter et nitrio pote: te consor ineri nisi ipsa sibi signioal: qui duo inuolt stat rati qua regula retii tudinio pro equinta Est a uitii dupli rettit radix Ditida latita iratio ita in latitndo bonum ad is est pri/Gp uiri et init clinando via litui ab dissi pretii titio uriit da in si persectionio in supertragandax ira tibitu ui ad Sest tonsiliunius etiam volu

tere nisi ipsa et Titiente et sit est impletio ut sta tali veliintatio efficillio ut ni duo potest disite aut pittare u ipsa iuste et nitrito disere id et sit tarmissio vitianu uolutatia druiue iusti diseretio,

110쪽

- itiuor simul irratio tibi meru

snt natura angi sita. telum empirtu. vi attria ele vitiatorii et impuos Duoru sufficillitia sit habet spra in dithutriit triari aliqua prima in quolibet gut reaturi stiri titu treaturaria spiritualiuetiora alium attiuarunt. et ora alium passiuarii. Et etia re titu mensurarii ut tuus mi irrata est natura angelitaert titu stetit uim empiritim hi quid sti fauiasitus est totinetia,Oim treetutrarum spiritii ali in aestor palluit titia triti ma/ttria pina leuitiatorii uispitiis quarii. pino triatum est te inpuo'qS gna liti attipiturJ mensura tuui sub ei dura tonio habitatio initivo siue finitul ab at siue non ua redibiadiimq; tria sunt du/rabili si inentare: st,iternitae, tuiternitas et pisprit ditis prima tu dei non recipit meterni lao pricipium alit sint hi ditit 2Adetiitolii est int minabilio viti tota simul et psitta possessio. Euit ni tacita mensura diu quio printipi in habeant sintin tu non haheni situ sunt angeli . anime oriatiira telestit, elementorii in naturabbimensurathiticali an tuum . aliquando tirnitas sed triata b, -