Incipit libellus quida[m] editus a domino bonauentura seraphico doctore sacrosancte ro[ma]ne ecclesie Cardinali dignissimo qui ab eodem Centiloquiu[m] siue Centilogium intitulatur

131쪽

iuisionibus potetiarum antae stem ingssis in quinis me bra quitur dire di diuisione potentiarum uni me quarum quadruplex est divisio hi/visio una est magistrorum in quinin membra stilicet is stialitatem. sensum. imaginationem ratitentui et intellitium Sensualita seiundum magistro tu illa potinti qui sinti sitat torps. et mauit astrit a qui sunt illi tabilia torpori. et F

lagit notitia. Silao,st illa si animi qua homo

regno stitit torporallo pras nitoi magulato sinis anime qui Oino intuetur reo torporallia, sentio litatis tr illa vis anime qua anima intre bonum et malum et inter verum et salsum dister/nit infra serantilitatio est illa uis anime qua a tua alprehendit redimattria leo et intelligibilia

vi antinam agelum et tum distorum quinq; me brorum suffitientia potis sit sumi Pinima est quasi bi Itut diti hugustinuo.d si uim alii

ina et spiritus-dnima in tum torpus persitit evivisitat 'Epiritu initum sine torpore insideratur et separata perdurat Et tundum utro Q istantina tomparatur ad torpus et torpq ad animalo sit togritit anima torpori et aptatur ei ut in fluat ei sensum et vitam. Et hi potitia ditii sensualitae Congruit etiam torpus animi etapta

132쪽

et hit patentia dititur sinsuos Bin suo autem isthupit e sit,interior qui dicitur imaginatio. ite ettrior qui dititur sensua. at sit tritubimo auditu per aurem Ipsa utro amni inqtiatum spiritu dititur. recit habit aspicium anu uir titu insertoruutiet aliuti respitiis suptiorum seni/dum ditis nugi. Q anima habet duas parito stilint Mam ad superiora rispitiin tym et aliam ad inferiora. 2nstrioram magistri diiunt rata tui:

diuision potin tiarum ait plura'

paratur ad attuo tres sunt anime potentit ad att ium tripli rem ordinati Creo tissi sunt altus pini ipsius animi. st ut gelari sentire. et retinariots tundum lio distinguitur tripli e animi potin/tia. stilitet vigilabilio sensibilio. tirocinahilio 'lota tamin φ ut gitabilia si anima in plantia Ernsibilio est anima in brutic-ronali' est in holuii nihilo an homini viro non sunt reo animi sth sunt dicendi rea potin tit in una anima ne

getabilio Uttit isset. stnsibiliolii,sst. Unasio opituit Ist vigilabilio diuidi inlitatinam it mitritiuauis Centrativa tu ed tonstruatioutan ille

133쪽

tiuuersalio, stilitat spemiraturruiualis ab siste vationi esse singillario stilitet iudiuidui nutriti/ve dvplix est altus stilit inutriri. iste attua stin per est nitis artuo aliud augmentareo et iste solii tantassariis usis ab rei toltipleti olim. undimili iuntur animalial non tamen semper augmentatur bio insibilio diuiditur in aspiret insiliam et

motinam, ΣΗ rei insilia diuiditur in sinaim partitularem, et, nsum tommunim sititi sensum e riteriorem et interiorem Pensus partitularis ty/tivior.tiuibitur in illiinis stillae, stilitet uisiim. auditum. systum.. Cirta quod netessario tria requiruntur. stilitat bonitas organi disposito inthii.et pristiatia obiecti. Drganum visuo sitiit pii pili otillorum organi latiuo nerui torporis et sitit allio. zsta organa desit bunt ab anteriori a te tribrilQuidam enim e neruuo qui dicitur ob tituo distineto ad pupillas et ratisitatur in dii ad parteo.et sitit aluo organis organum tactyest in torporem iitrumansio est tolor et titio dis strentit. et sit aluo sensibile oblitia stilua nam obiicium odoratuo est odor ei tuo dissire uties Phletium attuo'siint italitatio leuitiatar eout talis huin et frigidum umidum . rarum densumo leueograui, a trum et lentis dia sensuum sint

lite atraqua. et quodlibi torpus diaphonii id estire arto illisinaiusu visibintdiu tu air, alar

134쪽

et interior ististbum in audituodurio nitri Gratia in tantauitate habet aerem intrinserum sibi tonaturalem vapor per aeram delatuo tot in di/tim in odoratu, deo enim obistra quasi stimum o/horistrum vaporat. ix quo at immutatur dise rina odoratui odoratum an umor salitialis is medium in gustii Caro medium ist in attuςnitrior sensuo diuiditur in tres parua secundum tres partia terebri: qui sunt anteriora in qua est ima sinatio. midia in qua est estimativa.postrema finriti memorativa.dliquando dititur imaginatio sensus comunio.aliquando imaginatio. alii ndo antasia Elnaeo tommunio dititur initum ibi toturrunt sensita partitularia quinis tam . linit ab tentrum thim liganturium aginato diti/tud in et tum representat larinas priua atreptas a parti tuleribuo sensibusquis ab sinito Manta si,dititur in Φtum potest tomponere seruiaa no/tiaosetundum similitudiuim torum que pirrepit per sensua particularia. Estimatiuaist illa viosetundunt quam ditiinuo sagacitatem vel prudentiam in brutio ait in vulpe siue in aliis in a itedio dileuabilibridit refugiendis notiuis tente moria est aio illa ut is seruat siue retinet sarinassensibilium qietitrum , uio sensibilia motiva est motuum seiundum latum moues uniusaliter metra torpori ut taput brathia et armos limotiua

135쪽

uttur animal motu progrtatui vis ratiotiatio diuiditur in intellmum petulatiuum. qui erer tetur in toremplationi utri. et pratii tum qui mopatione bolar Secundum halit duplitem radite iudicitudin'bitur uita attiis et to templativa.

tot diuisione potentiarum ait situla grtia diuisio seiundum theologoo et natualea petitiarum anime est litto otitia ruit anime alia torporalio id si torpori regitiua dii, ii ritualio aeorporio regitiua diuiditur in anima lini vitalem et naturalem Sitiindum bao virio anima regit torpus te animalia stiundum mediaeo est in tribro vitalia in tordi naturasis inlpate mis animalio diuiditur in tognitiuani et motivam. De ognitiuaesii pra dictum sis iij ita diuiditur in tocupiscibilem et irascibilem matu enim animalio aut est in molo notitio et dititur motus suge qui est ab irascibili Glut si ad bonum dulciabile et talio victu Oast a totu piscibili, ni vitabo est vita motiua atrio in torpore animalio per arteriasvndiis pulsi:o Centi tuitatorio est tor αὶ nisi rcfrigerare aere attracio a inspirataem et tintilo per i irato tui aiat more iii a lidit adtin vio est motiua ab orem seruiandam to uiodo quo strinae vor illitteratio.ui My

136쪽

dit,litrinamin et uatvia. sed nutritiua est ad tost vaticiatur nature singularia gentrativa ad offeruationem natur uniuersaliornutritiue virturi alit quatuor diatruiunt: sciarpetitiua qui Op pttit uiriuatiatum. igistiua ut reparat coullitieno et non tonuenitno in alimento lactentiva qiit transmittit ad singula parito torporis quoliest tonuenieno innutrimento at suba deperdita restaurit'. depulsiva autenili epidi quo linit inito fuit superfluit intomirniena tino tiuum

lmpiritualio autim uia. id e 'iritua regitiva di

inditur sttundum naturam utrilettiuam et sis sitivam,dliquando secundum ortialium diui/hitur ratia in stipiriortui et instriorem partem o dii quando sitiintuim stetit x nim diuiditur in intilletium prauitum et pitulatiuulSpeculatilius initat auo extinsione sit praclituoituni tan/iungitur inluntati et optri dii quando serii dum a lituo ut nim tognitiua diuidit in rationem qa itit ad inserius ti uitellitium ui aspicit ab par. t init digitia ut aspicit ad suptritio alli/quando seiundum attus vi tum sit divisio in uetitiam et diiudicatiua anuenire et iuditare suntativo potitati tognitiue adinvitam ordinati dii quando stem disti tutiae .ut tum diuiditur in a/gintimit dilibilem. na prima dia utitur ima

137쪽

diu Ibo uiodoo modi standi ut sit taedia volinita/tis. vi aDttituo in natura lini et biliberativa prima si diuisio piatipalio in intilliitu et asset/

tu, siue in to nitiva et alsettiuam, siue in rotui a

voluntati. Voluma diu sic inodio a tripitur, II De enim aliqu potintia et sit diffinitur ab dii stlino uolutaotsi instrumentu seipsum mouina Ora lignis ciue sitit motuo potetit et sit diffinit' ebduta in ii. lys u. . Dicitur tui voluta o volitu. ut tum diti ali odit si volutas inta Ut Hat

138쪽

primuitsi honi et malia simio siue boni et uitliorio.Sttundito est distratione satia boni et me liorio lettio.Certivo si dilictio Ut liliatrihq dicit dugustinus. uatio tu anime aspritii quo bonum et uiatum disternit. uirtutio eligit et diuua

uaria diuisio putri tiaraim ponitu abali

gustjno in libro de spiritu et anima qui salit ad maiorem evidentiam preditiorummistin/guit alitem uiris anime in rationalem inrupistibilem irastibilem per ratonatim est anima ha bilio ab aliquo regno siendum infra se supra se, in se.iuxta st-Cognoscit deum supra se. se in stoagilum hirta se: it ambituin illi infra se per o tu piscibilitatim it irasutilitatim habilio sitam iustassiti ad asiqiid esttendum it sugiendum seu oditndum. O rationabilitate omnis sensito a niminastitur.gia tocupistibilitate Lirascibilitat omnio asstituo. asstitus atro quadriparti/tuo isse dinostitur. humi eo quod amamur iam gaudemus vel gaudiudum spiramus milium de eo quod odimus iam dolemus uti dolendum metutinus . Et ob horde tompitabilitate gaudium it to. di iras ibisitati utro dolor et mitiis Osuu tur erui quidem tuor antius ait omnium sut

139쪽

vitioruni atq; virtutum quasi quidani printipia et Gmunis mattria. Qifferetio siquidem omni operi nomen imponit 'otandum atroet sensus animi virtutis alprehensiue diiuntur aut tognitive qui a rationabilitate oriuntur Quint aute sunt progressus ad sapientiam. sciliret stes suo imagi natio. ratio. initillaue, intelliatntia Elnsus sit istito anime qui rerum torporearum torporta aretipit formasItb stulto sinaginatalis ta vioeni meique rerum torporearum perripit formas si absentio Ernsuo namque serinaa attipit in materia. imflginato viro extra mastriam. Et ea vioque irrrius Armata en suo dititur Leatitui usis ab intimum pro butta imaginato votatur, vitio est labrin via anime'qui rerum torporearum ser ina a. naturas. differentiae .propria et attinentia omnia percipit intorporea sed non e tra torpora nisi ratant subsistentit . dbstrahit inim a tor poralibus ut sundantur in torporalibus. non aerion sed to siderato tirannte utituo est ea vio aninitique liuii sibilia percipi ut angeloo. demonio animad. et omneui spiritum cietatum tintelligintiatest ea uio animique immidiati sulpo iturit/o.d 'ernit siquidem ipsum summum virum bonari vir inmmutabile Sit igitur anima sensu perripit torpora imaginato ut torporum Dillitiidi via r ito torporum naturar intelliitu spiritu

140쪽

trtatum antelliginti, iritum iitreatu iiiii aginationim ut dititur sensus ommunio et lantasia pertinent ea qtie vident in sompnio dor vitentio De quihua ditit dugst et omnium qui sibi vibintur vidi re dormientio quinq; sunt gent

tasma pora tutu trivi somnio apparet sigillut aliqua grauio persona it satirdosuit etiam deuoaliquid tuenturum aperit vel non tu triturum sa/tiendum aut uitanduin denutiat uisio si tum id quod quis vidit todem modo quo alpathat utilit E innium si figurio litium et sine intirpretatisone intelligi non potis adinsomnium tu quando id si vigilantim satigauerat se ingerit dormienti sicut est tibi tura in potuo . ut aliqua studia vilarito uel infirmitatio secundum naturam studi a qui quisque 3 triuit omniat et solitarii artiuinsimularii presentia mentio impsta retinentur: et tu reta infirmitatum diuersitatio. dius attit ut somnia: et seiundum morum et Mimorum varie tatio variantur et somnia dita vidi ni sanguinti alia mitriti: et sit ut aluo. pantasma si quando quid ut e dormire t picti obliui uigilat si istimat: et viditur aspite irruet tori senti passim vagat eo formio distrepatio et varisto litas a turbulenta oysonaazia holliit e phialtio iopinant vulgato inuade horinitutio utroloximici tsi tutes quod