장음표시 사용
121쪽
tst simpli'. est virtuρsa in optrando aio ipso φ si virtuosa et sonalit distrita. tompetit ei distilutio Titii ministrando hol ipso φ st simple e truirtuosa tompetit ei aspitalita o in disternendo, lio ipso iii tui ita fit simplex chah tuo intit litium deiser me habit post lictione stabilitate in litto. siue bonum sutrit siue malumaeussin entia horum sit habitur Rinvitio tui potist tonsi/dtrari quadruplititir stilit,in se et sit tu essentit simpli titos. 2 alterii angeliim et sit est distin tio Elanasio. ebi uti sit est dat moria inlidigitia et inlitiatas e in quibuo tonsistit ratio maginio ad ea trigimini tuo sunt subitui et sit tu itote
E priuaritatoni damnatorum spirituu istituendum tutist primus inter angelos ipsumtuo de hono privates op/ttii priuata sitilentiam sitastre aliis volinandistit ouinibu ab hirtiuisuo sibi Ebidit struimu lonim, si illuuiempirtu distindino in totum pinu. st,taliginosuaerem vel inseritus retibi aute in nilpam a berum arbitris et lapsus tu in pinam a diuini iuditium id adtivo autim saltuo est immutabilio post ruina incideo statim sitit obstinatuo in malo. re ratuo a viro. de ordinatur in Oaatone. infirmatus
122쪽
in virtuti luoluntat diaboli obstinata labit de
strinitatem in qua eat tantinuatia natureiariato decisio siue mimoratio. rassine prini matulea tu tuo adhesione nullatinuo staatur a Jabit3nita rem in qua si totinuatio. quantum ab altum pertandi. tamen interuenit uariatio. quatum ab e
trita plicati vatio in diabolo, illata pristiati aliquando litura. d dicit Plugustinuo quatuor modio: stiliret sensito vel ingenii atrimonia. longa teporum typiritutia, dolosa inutili quia sponit aliqliando satire pridi c. aliena doctrina nimab an tio aliquid diruit iusto dei iuditio Emit tinti ministerialio diaboli optrato est homi uio interdicta. Cum .ppit pittarum instillitati,nt attribuatit diabolo Sistati Cumspit pitta/tum dolatri quia diabolus desidiat aliquid sibi immolari Cumdapit peltatum inoblbitntie rvoluntarium tomercium tum hiahclo pricisio tam
dioli ab illesia prohibetur virtuo diaboli titati intrito toartata quando Emittitur virtitur ab intrabilia satienda a transmutatonis repenti ira tirta torporeas reaturas possunt tam in disterni miratilla dii a miracillio diaboli quatuor modio stilite ex parti principalio agilitio nam in mira tutio dei operatur virtua in sinite potitit zn diaboli aut virtuo triature iis a te ministri
mira ilia, pi fiunt a liblita iustitia sta sibi
123쪽
na publiti iustitie. ut in citatoribus qui per i/titui aliquando utram operati sum mirabilia salirabilia autem diaboli tant per contra avo p uatoo et arthana itidam quia sit inventorto aetio magia tum dimonibus pepigerunt Sy par tessenio visiabilia dii fiunt ab hoim utilitate et titi gloria ut mirabilia dem num vi magoru3 eo fraudem vel direptionem Sy part Atti . quia intrabilia dii sunt, redintia. ut sustitare mortuos, illuminarestitor .mirabilia uero diaboli sunt vi
tto firmatio e spiritus beatorii far
l . Equitur vidi rei tonfirmatione beatoris 3 spiritu uino quibus si tene dilui. Q aluo aposto tantibu ipsi deo immobiliter abiit seruiatozia , elua tr malitiam irrevotabiliri obstinastis ipsi sunt per gratiam et gloriam in tonitate perstit tonfirmati Simul enim timpore non natura i gratia in et gloriam tonuersionio ei ad stonis abitum Ereptrunt intrito ratant tutuo suerunt quantum ad voluntatim stabilio et clinos ii ratione sunt peritat illuminati situ dum tog/nitonem matutinaam et vespertinamastix quip/pt diuina eligitum iuuininano ad regnitione det angelum facit lutivi. Cognitio autim dii in si di
ritur dito quia pura si lii; tanq tognitio et rata
124쪽
tognostinbi.ilii Hatitem angelita diuinitulissuptrata habit Naturam qui re tituae tenthra reputatur.zdeo eius tognitia dititur ut trimassitit tognosticin seipsa Mititur autem matutina' uri e illa tognitione tonsurgit vitiis angilita in lautit in t ei ab tognitio iam quam habit in verto et utritate Eunt et in virtute astat seriistati suti in operandosiit in tyrquindo it holitiam sotitiaiimpto torpori siue non a silmpto arat unorbinationi sunt stat ortinati siue tonituitata ibita siue adimnistrativa. Duplex est iniin via an/giliae contemplatiua qua tonitinplacatum . Et administrativa ita tirta salutem virsatur homi/miui ollan possunt autimatordinari ascendendo. ad tontemplatianem dei nil disitndire in edini nistrato hominum quia quotutis et quotitiasium inittuntur simplurruntii militant intra diu
Equitur vidie it diffinitio ibito trium vad tabulorum qui satiuiit ab notitiam enPlo rum qiit sinit angibio. ordo et trerthia 1 e mul
nibus salteiritus itastituitur anusita prraxilii a singilvo aut tui sit diffinitur stem Damasceo Tngeluota substantia intillirtualislsimple mobias. Ebtra arbitrio.intorporia deo ministrano l
125쪽
setundum gratiam non naturam 7mortalint tua suscipituosordo diffinitur a Ciet. Drtio est multitudo telistitim prituum qui inter se aliquo iam
utre grati similantur. siait et in iraturalium do norum munire omitiarunt, ripity autem ute/vitur diffinitiis; trari it secundum p ta tripli odissertulit; trari itzs0 diuina. angi ita, titti sit astitamiuina sit a Dionisistit scribitur . pirar iba st diuina pulthritudo ut ampla vi optima ut ton uinatiuitii tui secunditu eundem. angelita aerari id est ordo di itinuo scientia tanto dii seruit quantum possibile est similano et inditani diuinitu ei illuminationio sportionabiliti inde similitudinim astendinor Ettit siastita aut tinuiti aliter sit diffinitur. ytrarthia si rerum satrum it rationabilium ordinata potestat bibitraritu subditio optineno pristipatum inicitiam distinitio potia tonurni re angelii perari',itola Daviastino diffinitur angelii quantu ab substantia tuni dicis, dagiluo est substantia intor porta. qn tum ad uirtuti metum dicit. intilliitualio semper
mobiliani hira arbitrio hi tangitur triplex vir/tuo angilit, stilia tognitiua . tum ditituri intilli cluasioso pirativa tum dititur in diffinitioni. semper mobilis. quia angiluo itisatigabisur operatur. Imperativa tum hi titur arbitrio lite a Upiratia tangitur tum dititur dio struiens
126쪽
out ininistrano muratio tum hi titiingratia non natura i inmortalitatem sustipitiis Urbo notiti
eatur quantum ab undamentum. tum dicit. Dr/do est celestium spirituum multitudo. Et quantuab romplementum 'tum dititur qui iter se aliquo munere grati similantur. Et quantum ab dii a sitionem que intir liti medium tenet lotum tum dititur. sicut in naturalium donorum participa
tione totieniunt missinitio angelite perari it no/tisitano ip anilis egredientiu esse atro per via
dum imaginio tu bitis trarthialis orbo diuina
scientialit actio. hi ordo i ist ordinata potistes, respondia patri. stitntia silio attio spiritui sanitor semiadum memoriam intilligentiam it volubratim Benindo distribitur ut gredimo trima dum similitudinis. tum dititur diiserint quanta possibila lasimilano quantum ad habitume et ab indilao ei diuinitur illuminatione proportionabiliti in dii similitiidinim ascendi iis quantu ab altu incin biffinition ytar hie intre te ostendi/tur unitar in trinitatiorum diatur diuina u.tritudo. pultuitudo nim ex pluralitati et tquali late tonstatrui autem ostendatura pluralitas nopreiuditat unitati bitient simpla , unitas biralitati : ditient optimarit junita a spetiat ab perstitionem pluralitatio ei tonuersu subiungi
127쪽
la Equitur vidire destribito diuisionihilo lit rarthi presina est' tr. lyherarthiarunt ali a supertilistio id est diuina alia ni stio id est an gilita.alia subtile sito ut humana Omissa titit si
astita et diuina sithdiuiditur se tunda in suprema. mediani et insimam. siue per alia intabula. scili3 in t phiphaniam. yperphaniam. 'pophaniam ciphiphania enim est italescentio asstitionis intinii altiorio intelli retio fastigio iuditu libera resultatio distributa. yptiphania est diuina illuminatio sui partirepo inter scalari reuirentia insig nieno usum edoreno dominandi artensis intrari um paphonia est diuinum partitipium legit gnature itur rene arthana restrano pro inpatitat histreta tertia diuisio si liti in supina. st phaphania sunt traphin. thtrii hin. throni Tn me
hia sunt hominationio. virtutis. potestatio. zi ypophonia sunt printipatue. ari angeli. angelio
guntur quidem anglii et agunt secundum ordant mitrarii itum in eis initiatum per naturam
et tonsiimmatum per gloriam . que intiosta bilivit liberi arbitrii uirtibilitatim illustrauit perspiralitatim, horauit viritiositati m et ordinavit officiositatinis peripitalitas rationio in toramplando aut respicit bonitatim di sibi randam et sit sunt traphin, ut viritatim intelligi iida.
128쪽
et eo ab ipsis releuare C AEnitate ad in alii. difficultate ad honu loginqtate a hiloctipiditati a neeitorad lithi tuor designa disiit maluar nota angitor ut siptura. s. aphat lintdictaatiar. hit emissiturare to ia a retitati et sara desipropio diciliolo viror ii rhoito triduo Jx origi ait toti a rig: sui ignoratia agida ruitru Et tompia noxiaruqbρ reddimur ad tua in ahilto'atigabriela de sortitudo ei quo seriis talitur ab obstruatia preptoria et ab iplicione tosilior ut in sigiis pini missilis annutiare ortu plursorio desto iugatio in signit sidii missita annutiare ortu labiaicio triglyy olito
129쪽
inuit pa ti, steriit illustramura latitate et in/Ramemur initate, mi itur tui angli ad illulang
quitare. s. purgare. illulare et aste primidituo
cistat vidi dest plitiarii lature troposita tora ali tes uali. Et puto quatim ab ria; ad quantu ad torpii Certoris tu, inpositii in ca lut duo vibida diffinitio et potitia
rum diuisio nimis pie diffini ibibus diffinii
130쪽
prima si dueti iiiii libro di motu terhia lina
inqilitia substantia intorporealinitumualioliduminationum quesint a primo ultima, latione a reptilia Sitiantialis vimiai,idnima inquit est substantia intorpori regeno torpii, Certia istyristotilis libro nima et nima est atruo pri/vius orato phisit organiti in potetia vita habitatio uarta est lusustini. duima stinnititudo omnium arvinia similiter diigustini. dirima equidam rationis partirepo regendo tirpori atto/viodatat exta 'sumitur, Hentsi,dnima ta deiformi spirantium vittaeeptima est Sinite d/tum est iritiuo intilliitualia in si et in torpore e beatitudinem ordinatuo per primam di ni itionem notisitatur anima prout esto irituo per ieiundam et tertiam ut inpi uia. Copulatur tui anima et unitur torpori ut motor mobili et sit est tiniuria. t ut perstitio persectibili. et sitia tertia spe alia latro quatuor qui sequuntur diffinitur ut anima et spiritus zia i quarta 'ta per rumparationem ediciaturaa gentraliter oloiuini apte Nuiparationem ab torpii qua perfitit Et ris per omparationem aditum tan* ab suam tau/aam,ffitiintim Siptima per rumpationem ab deum vi finem suum illiinuim iitra quini nὀ