장음표시 사용
291쪽
sensibus exposita, manifesta a maioribus tradi ta. ls. 2 3 .& diurna 2 S.& seq. bratiocina i quandiu oporteat.13.2 IS. brealis dis tentia & concordan
regulae ad insomnia uera dii inguenda. I 2.2o .s seq.b de relatione uel ad aliquid. 69. 3-s .a relationis axiomata. 3.7O. . a relationis dillinctio. 3. 69 .a relationum disti rictio. I. 27.ῖ. a responsurus, interrogantis& quq stionis prunum metem teneat.
reues at Deus ali js modis quam per insomnia, & quibus. I 2.
reuelationes & per somnia fieri.
sceleris sibi conscia semper ti
quae impediunt ne omnes eodem odo& eadem sciant. 6. II 7.
Scientia non est recordatio uitae alterius actae &c. 6.i66.b scientia & philosophia inanis in loquacitate garrula. 112q. bscientia nobilitat. 9. II 3. IT . bscientia rectoribus x inagistratibusq ianiti necessaria. 1 l. Is I. bscientia non est in sensibus ex ις- Dor ibus constituessa. 34 rq . bscientia in homine alia ini: ta, a-E X.
lia aduentitia. f. tas. Se Iss. hseientiae utilitas. 8. 22o. bscientiarum dilutio. s. o. q. ascientiarum genus unum,ut aliarum rerum esse. 2. I 22.b
se ire est per causas cognoscere. I.II s. bse ire omnes desiderant. 8. a I73.
ad iri. bsciri quicquam non posse qui affirmauerint. III. bscit Deus omnia solus. I. Ii 7.b potentia alia secundum alia praeter naturam. q. 13 Lbde quae litone secundum quid.
selisus interior. 2. Z. i. a sensus ab intellectu multu ia dif
differentia inter sensum & intellectum. I . 227.b sensus communis sensuum exteriorum receptaculum commuis
sensius nil sallaces in iudicio sint longa & pulchra disputatio. I . 227.& se l. bdecem Sephirot quibus Hebraei
ad intellectum perueniunt. Is . 24 φ .b similitudo in mente, Dei & hominis, ε. i O.b In somno mortis similitudo. II. Is s. I . bsubitantiae axiomata. ώ. I. a In senino quies corporis ideo anima liberior. I 2. Is s. ,
292쪽
species quid. i I.9.2.a Vspiritus Dei quod bene loqua Ates repente facti.
mur causa. s. rq . Iq6B V axiomata de ubi. 6.7q. s. aspeciei nominis acceptiones. II. ueritas quid. 8.6Z.q.R19.2.a ueritatem reserentia. 8. 62. q.a speculi huius diuisio. I.s.1.a ad ueritatem assequendam ne- speculum artis huius. I. 9. 2. a cessaria. 8. 63. . a substantia rerum soli Deo sicuti ueritatis diuisio. 8. 62.&63. .a est cognita. 14.213m ueritatis axiomata. 8. q.a substantia quid. q. s. I.a uirtutem quet referant. 7.6I. q. asibstantiae diuisio. 4.ε. i.a uirtus quid. 7.6o. q.asularion omnia sciens. 7. 17o. uirtutis axiomata. 7.6I.q.a1 i. b uirtutum diuisio. T. 6G. q.a
de symbolo fidei. s. 87. 6.a uisionum diuisio. I.& I. aT uisus & aliorum sensuum unde T Antali uoluptas. 6. I 6s.b deceptio. Iq. 23 I.&seq.b tempus ex quo. 8. 76. s. a uita hominis duplex. F. Is 2.b 'temporum diuisio. 8.76. .a uita multiplex. q. s. I .atheologia quid. 4.3s.6.a uita satis longa ad artes disten theologia,in quibus continetur. das si eam illis non uanis deo
293쪽
In quo,omnium scientiarum,&artium tradita est epito me, unde facilius istius artis studiosus de omnibus propositis,possit
rationes, & ornamenta rarisse sima proserrc. Albor P. Greg.Tholofano. .'Doctore, O inseme tu eiusdem ciuitatis amplissimo, albo causidico rum inscripto, nunc νcro, iuris ciuilis in academia Cadurcorum publico
Nune recens,de mandato SS. Heij Inquisitionis reuisar.& expurgatae, ut plenius indicat praefatio ad Lectorem.
295쪽
Ac Domino,regum & Monarcarum omnium Imperatori,
soli Deo , honor & gloria. Vemadmodum a mari,adorande Dera, flumina omnia occultis mentibus orta, rursum tu mare citius, aut o us properant: non tamen ea puritate, qua ster tubulos a
fonticulis prodeunt, sed una secum in Iu- perficie terra per alueos praecipitata,*rdes multa sella seculenta important ad matrem, unde orta erant: ipsa autem non ideo mimu illa amplectitur, aestibus, σ luxibus crebrisArdes in ripas deiicit, noscit oe sua: sic omnia quacunque nobis insunt bona, a tua admirabili,inestabili, ct adoranda sapientia, Deus in nos per in Misibiles canales,gratia, o tiberalitate tua defluunt. caterum cum in hanesentinam nostram terrenam perveniunt,fieri non potest ut multis ignorantia nostrae te η bris non polluantur, o faeces turbulentas non subeant:redire tamen ad te dona tua qualiacunque sint, σtibi consecrari debent: alioquin enim tuae gloria furtumo sacrilegium impium fiet. Quamobrem,summe Dera, qua de manu tua accepi,iubens tibi dedico consecroque ηοη quidem eius puritatis, prae tantiae, qua a te concissa sunt, sed multis humana nota inuoluta tenebris: A et malui
296쪽
malui namque etiam talia exhibere potius, quam magis Rerili terrae, cbliuioni committere. Alis doct oritus do di ora exhib bunt, ego interim lac porrigam incipient bus. indoct s: illud obnixe rogans,ut si quae iam
concepta, o g Ilii nita exire apud nos, nolit, utilitative'. conuenire,patiaris, ct iubera tua plusquam maece natica ope n lucem prodire, conatusq. uontos, ct dulgere, pescere dignetis. 7
297쪽
In quo agitur de Mundo, de Coela, de Astrologier.
N elasse substantiarum libr. i. syntaxe An pr
posuimus co siderandum e si e caelum post Angelos. Quamobrem ut oratios getem metat uberrimam ex hac quo uc cellula , percurram obiter. qiis da in in hoc actauo libro de mundo & caelo, deque eius insignioribus areanis. Mundus itaque, qui alio nomine latinis cietum, ut ait Plinius libr. r. cap. i. est ornatus & compi ctio uniuersi apud eundem libr. i. capit 8. & apud Cic. in seir illo Scipio. ει G aecis κοσμοι, ornatus . Vel nihil aliud mundus, quam omnium nati,iae eoneeptio summa, coelumque sideribus conformatum , Vitruvius libr. 9. Architech. capit. 4. Aditipulatur Aristotele. libr. de mundo. Cleomed. in I. circularis inspectonis. Plinius item libro. r. capit. I. ex sententia
Pythagore apud Plurar. bbr. deplac. philos. c. i. Quem alij secuti, ut Plato in Timeo & Alcinous de doctri. Plato. cap. 1ῖ. Hune quidam animal dixerunt, ut Plato in Timaeo, α Mercurius Trim egistus in Pimandro,&D. Augusti . lib. de immorti& lib. 6. de Musica, cap. Iq.& Stoici apud Cic. I. de natu. Deor. Democritus autem & Epicurus, & assectae, qui avo o Pomlat priacipioimundu duerunt iciati e & sine ani
298쪽
ana, sine proludentia Dei,& temere agere teste Plutarch. Iibro. a. de plac. philos capit. 2I. Et Averro es commentos l. libro, in. Metaphy. Laertius etiam in I.& s.& Plinius ipse in a, capit. 7. utraque tamen opinio a uero aliena. nan, nec animal mundus est, ut late docet & refellit Cicero I. αα. de natu. Deo. D. August. libro I. retracta. nec temere res ne Dei prouidentia agit, uel factus est, ut docet D. Tho.
anas super i. sententia. distinct. 3s. Et prouidentiam ne ... gantes refellit D. Ambros libro. I. osti capit. I 3. fatetur cine eandem Vergilius ecloga 8. Horat. libro: I. Car. odea. & libro .3. Ode 4. fuerunt & Romae dicata templa Dei pronidentiae. Refellit & insaniam Arrianorum, qui cum Aphrodisio dixerunt,prouidentiam Dei ad ad minima mundi non extendi, Cyrullus Alexand. capit. s. Thesau. aduer. haeret. capit. 2. & libro. Σ. contra Iulia. aposta. fidesquae ea est catholica,ut omnibus Deus, qui omnia creauit, & prouideat, disponat, gubernet, & per media & immediate , dc minima ut maiora, ut ex D.Matthaeo constat cap. 6. & Io. Lucae . psal. Io3. & I 6.
De mundi unitate, O di tinctione aliorum quorundam.
VNus mundus materialis &uisibilis, ut docet Plato in
Tiingo, & Marii l. Fici. in Theol. Plato. Atilio tete . a. de caelo capit. 8. & 9. Pompo. Mela in princi p. histo. ora his. Qnia mundus est uniuersorum complexio, Plutar. libr. X. de placi. Philos capitulo. s.&libro. a. capitulo. 2. Alii ramen mundi, sed non materiales, constituuntur a Cabaliis sis, de quibus Reuch linus libro. r. de arte Cabalist. nempe praeter hunc materialem dieitur alias formalis, alius in sormis, alius paruus mundus. Primus est sensibilis hie,& inferior , constans ex caelis, caelestibus, elem emis, & elementatis . Secundus superior, quem dicunt Hebraei mentalem Minhabitatum ab angelis & ideis, & loeum animarum, se cu- Ium beatorum. Tertius illis dicitur enseph, infinitus, cuius forma incomprehensibilis, summa essentia & potentia, Deus ipse. Quartus, dicitur paruus mundus, μιαροκοσπις i homo sIerum omnium creatarum epitome, qui tamen in mundo
hoc uiuit nunc sensibili. Testatur& Macrob. libra. in som
299쪽
τSefixo. ea pitu. i a. mundum magnum hominem , & homi
nem breuem mundum physicos dixisse. Consentit Philo I u. daeus libro. r. de plantatio. Noe. Plato in Timeto,& Alcinous de doct. Plat. capit. Io. exemplarem in mente summi opificis hunc materialem ad eius exemplar creatum constituit. Vnde Epicureorum explosa sententia, qui rati sunt infinitos esse mundos, authore Diog. Laer. libro. ID. in eius uua α
fidam materiam praeiacentem , ex qua mundus co Jatus sit, putarunt, eamque ingenitam & increatam ales, aquam ἔ.Hesiodus, Oceanum: Anaximentes Myles. aerem. Plutar. deplac. philos libr. I. capit. 3. Hippasus Metapontinus, & I Ieraclitus Ephesus, ignem; Empedocles cum omnibus illis elementis, terram; Anaxagoras Claxo mentus, infinita principia & ουοι-ερίαν, 'rum sententia Sreijcit Aristot. libro. I. Metaph. cap. 3. Lucretius in I. Lucreistius & Epicurus, atomos: sed maiori eum errore. Alii non creatam,sed genitam a Deo primam dicunt: quod improbat Eusebius libr. 7. praepa. evang. capit. 8. Atque aduersus eos qui primam praeiacentem ponunt materiam, disputat Georg. Nicenus lib. de historia sex dier. Lactan. Firmia. Isbro. a. de falsi relig. capit.WAtque uerior est sententia,primam rerum omnium materiam, ex nihilo fuisse creatam , ut doeet Moses, per ea uerba, In principio creauit Deus caelum & terram, genes. r. c. & in e celesiasti c. i8. Ad stipulatur& Mercur. Trimeg. in Pimandro.
MVndum alij sphaericum , alii turbinatum, alij forma
oui, ut ait Plutar. libro . a. de plac. philo. capit. 2.ue Hus ramen, ut nec rectilineus, non triangularis, angulariste . alteriusue figurae sit, quam rotundae, ut ait Plin. libro. Σ. c. E. Aristo t. Σ. de celo c. q. Alcinous lib. de doctr. Plato.c. io
inde & orbis dicitur, & circulares sunt eius motus.
De materia mundi. cap. 3 Deforma mundi. cap. 4.
300쪽
De auriore , o facto re mundi. cap. s . QVidam a nullo factum,sed aeternum mundum arbitrati sunt: quos refellit D.Ambrosius toto fere lib. I. 2. de
3.exa ineron.quia creatio eius nobis Christianis certa, ex . Iogenes.Ioan .cap. I.& Sibylla I.oracul. Credunt & Agarent,in Alcorano, azoara I.& s 9.&67. Seneca libr. 8. episto. 66. Et
Inudum ortum docet Cosdroas sermo. s. apud Rabinum Mosem,episto.ad Iudaeos Massilienses. Refellit & Iacobus Mi- Iichius, in commentar. ad cap. I.. libro secundo, Plinij, quinque, quae Obij ciebantur, argumenta. Adstruit& D. Augustu Itb.quaestio .ueter.& no. testa. quaestio. 18.& lib.de praedes L Msrat.capitu .s Lapsi itaque Basilidiani, qui negant mundum hunc a Deo, sed a trecen tesimo sexagesimoquinto cetio, to enim esse somniarunt, arbitrantur factum, ut D. August. tr dit de haeres haere. q.lapsi Epicurei, qui sponte & fortuito factum dicunt. Item ij, qui genitum a Deo,& Deum putantia nisi intelligant de creatione, non propagatione, ut Plato iα Timaeo, Cicer. a. de uniueis falluntur & qui angelorum dicunt opificium,de quibus D.Cyrili. Hierosoly. cathec. H. Isus & Zeno,& assectae eius, qui duo principia cum Deo,mundi posuerunt,de quib. Diog. Laert. in 7. & eius vita. Chrysi pus I .physi. Et idcirco, quia a Deo hic mundus creatus,homo qui rationis cognitionisque capax est, se natum ut hoc opus
admiretur,authorem cognoscat,colat, & ueneretur, record
Ur Oportet, propter gloriam Dei omnia,& in usum hominis, Use autem ut Deum adoreiac ei inseruiat factus.
De Sphaera , O mundi siectisne per polos , Ocirculos maiores , O minores.
cap. 6. MVndi composito & figura, a forma dieitur Sphaera,e que solida. Quam, ut periti explicent, fingunt per medium unica linea ueluti veru & axe, transfigi, atque in extremitatibus duabus eius axis,constituunt puncta & exitus, P los inquam, cardines & uertices immobile,unus, uersius septEtriones ab uisa seu stellis illius,qui ibi & ea in cili parte, arcticusa