장음표시 사용
251쪽
rnusto sancte depurate conscie quiete suauissima et iociidistima frueris a lectus to γtas fieridus totus stoabus sanctou revisius et stratus est. tus aromatibus ba=dens celerum suavitate spirantiu pro tot et tantis malis tot et tanta bona tibi retrDbuit dulcissim phalivptissim . F.espice spinetu queis auaritie ot subsentibus esse delicias opulabas ut legis Job .m ubi spinaru, sarcina re comprimens vicerabatet cruciabat ubi instar talpam terra omedebasi podere artissimo et luces fugiens latitabas velut imundum et ab Domnabile reptile in cauernula sua supte aggere ferre cumulabas ad modii talprii 3nitar aranea*teipm euiscera do telam linane ad medas muscas texebas id est
solicitudine acquiredo; volantiu et sordidarum dividamvelut situ filio adiitiens
curam cure addebas. quc adcelestes tor rus ivitias inbitas spe circa toetaerior suaui et mulcebit. Quid ita ne Icella superbie et tot flatib adulantiu et detraol Denuum te circii agitans tot sta datis allicebas qua qncs vim ad celos ascedebas
apud temetiplum elatus ut maior et gra inor ubi ruina immineretilaeinde corruebas in ab summate Duiliationis Oane/scente glorea illa qua vite et apud te som/niabasou3 te inde sibilaria pota audiebas. Un pane laudis glorea expectabas Respice ducto u sit facta in te comula'no nextere id est xpinationis excelsi qui post tritas et tot tempestates pacatissimo et securissimo littore nitene gaudes so/lido et lapideo obi lapidi illi augulari et summo patrix o totis desideras. An Deror et tantis malis liberatio tot et inmo*bonorutam indebita largitio diuineviteodectioisime adnuc accedere minerurquod absit carbo penitus es et nutila ruma libe accendi potes mistra quidetam diu sufflatur in carbonem penitus minctii laustra tot cremia tot intellua benefluo; dei cognorim' Si nec oti salte
maoiuina amoris scintilla in te accensa est. Inutiliter quippe strues huius lignorum sup altare cordis ponitur Si aabue iuuii amoris igne Oino frigescit. Tu eo te ipm babens bmoi incitametis te com moae et cor lapideu tuu ad lapidem illuangularem allide crebra riugi confideratione boni alis eius in e et maliae et rue
velut flabellu tibi copinge quire aetata te succedas et pestiferum a , pniacis, cocupiscentia; incediuertinguas. . st nccnum lignum fumigas es.Sed actuc morem lauane viriditatis retines et putredinis hoc ipm confidera qb te tam ingratum tam malu et eum iugis relinque tem et aduersante ut vulgariter fractuc
ad misencordiu piissim' dulcissan' pata
expectat. Adhuc miscet te tibi tatam offert largitate tantis bonitati sue delidas. Mhuc offert corona illam eterne sone et te velut amator ab amasia sua piemps cθὸ seruetur. Audi qd post te clamatricidi xviij. Quare mori ini dem istineto mortem peccatoris vel morieris. enimini et vivite.vide unde te reuoccia mors refc, vii tu cucurristi offensas suas etes mina Quibus te inuolueras condonare
paratus est gratuita omninosis induis gentiam tot iniuriis et plumeliis lacessio omni uitioir obliuisci paratus e. De sola vita tua solicitus sua ora negligit solam vitam salutem tua querit. Quare damat
ad te reuertere Gn.vi. Reverteready
tr dulcissimu et amantissimu Otii crarissime reuertere ad Pola; tuu a quot nicado cu diris turpiter reis erasa sposa reuertere. O semelagitiue addam raum cui teipm et opera. adinam cesberes regni celestis effecta esper gratiay. spe quippe xpus nominus heres uniuersorum per natues qua est oci pallis rei, genitus nos aute coheredes eius laetis amus hoc per gratia tart et filii. Atinee ad qd te voc et unde te reuosi a morte aetam ingratum et malu tam indebitaneitate reuocat ad vita beatissima et iocidosimam vocat Ostendemibi faciem tua; Lan .u.Tu vero Dorsum ondis ei aut sociem et tua none. induisti quippe Dario abolici et turpitudines ab minati, aes ne quimus intractatu ba lauta slocati sumo forte es istas abbommibiles audes ostenderere ore bo stivae rum insignia siue signa me in tam et
mus elee ebueras et castrum sue pictorie Iemoes posuerit Sudrata sponso celesti gaudielaide mons truscula ondere que ab adulto acas sti.Huctes in sp eius adulterio:
252쪽
s e tripali restitutide eο- ςbus Ulam spolia
x Ediam adipam restitutione se, cureolis Deo restitatio, eonina abusim spoliasti an timesne res mini velita Despoliauoesua conoris ain indicio rapem de fi ptea; accusarem ne incere nolo te mea, cu tu helis refimus volo te placere mihi cu ru i seimcere ce dicere polo te esse bonu volo tectiustui an pol Deo displicere boni rus aut iustitia tua. Daliis cario emi
bonitas displicet. Nunqd necesseb3 exemtatesua stare iudicio tuo tu te iudice, interre et impstituerit. Recesse igis merem indicate cresi adiudices ei possessio necario recipiet illa Ste, ad non rapiata rabulo penitentes et eripit De mani eius. Mansd non ire est qui livit fortem abolita trium suu id es roran quem ire custodiuit τι atriuiisn m. p. ico eo ipe te iam poni vis ab ipso possideri hoc rinculo bonitatis et amoris possidet te et tenet deerso virum vis ab eo possideri. Si enim possideris. de vim velis eum restitae
retei Doce teim ei Si emis iam ergo, teri restituisti. Ovis esse suus ceteria amo intellige moliris eu habere fideliusir et Perimm amicum. boc vis et est. Si Pisut amerte. iam amicus inus misi estivis amore eius aut arras
multotomus vim cumorri eius no nisi a terem ames aut Pelis ure iam amam pratas aut ipsum non amare amante sesputas ν amor ab amore se possit oesen dere tas in amor se necare possit amesti atre uere amore abM.Alia recusars
potestsertassis et aliis negare se si sibi nolpotest negare se Θ cervientiam coῖ
alean putare potes adeo illiberale eriri miri se in amado pateres et no mas
se .Ego pams et nouissimus mitri in accessa mons et imo indis bene arbitraris amorem iuuata mibit uoluntate et dei amicus Dei meliciamin et Pis vi a teipso tantio orti putas absit. Illudis 4 rimo maxime bonus es quo mad ederaces et gratus es et ab im tibi Patarat indefonte dilectionis sue. Exin manere ipsum euamdiu suo te str
deo labensi amoris sui dili et neces j
se haberet om illus cui bonu illud de, set iligere. cu ergo sciret anteos illud bonam ubi areto opo Tetrat vite diligeriret per bonu illo amodis sui bac ecam is dedit ut amplius diligeret et ei ampuri placeres diaetit quippe te prius*tibi tautionis obibitio aut hoc urebat in leno. Ino tuom te sibi gratiore et amabiliorem redderet.3deo idi et amatore suu3 et amitcum vult me cui amore auo hoc esses ti Abi largitus e et ad clargirus est viam
torem et amicum suu te laceret. 1κ acre
est possidere te amari vi a te.Amicitia igne mutuae animo; possessio mutua lonatio sed spontanea et i fidissima.Si ergo amas ipsum is, te posside tin' lsolum. Ronem amat eus possessionis line participe non em vult Dabere medi rariu iura est et integra dilectio te pol fidet. Scito ipsum eeyelotipum actori, nec nurus nem signa aliaua cona moui idem pariatur. Statuit et sumauit superte oculos suos iusis et alsidu'speculato ltuus citatus. s nutus oes aspectus Dalligenter siderans non soluopha tua et sermones et aflectiones sed et cogitatio neqd laxassea uerine lasciuie videa in M. Me aut in auris ceu audiui tota me damno; restitutione eteor; sati factione. Eracta asit remaenoe in tegmo super spontanta et volutaria, ut ipfius Fadisione et cecupenitens se amori *t eo per manus la/cerdo .Tradetinet: se et comittit eo regendum ad eius beneplacim m*xponit et vult se victum cetero.Restat satis facere ne finis irrogatis et de inseanuippe ablatis et penitisse at ipse
nitens absin dilati debuit restituere cest seim et bona volunta te atqt pN postiset Mua sint alia. ablata vero a penes se non habet satructio facieta est cauterit firmitasspoliun erigae ab eo consilio meosmissio ves voru de emendatione facii.Defuturis nubia est eligenda certaudo sed solius a posin et pol tans cervido requiritarrabiericu inuenit nisibi iudicat eum emisisti voluntate er Nolito interros
tur ad tu is missio non arterurne postea recidiuas cum recidi uome
253쪽
inepeccati fraudauit eu ebito fanio et cultu suo nihil em Deo gram lacit eo inequo toto hostis eius fuit. Quare iacturatisius toris rellinienda 8 deo cum penitentibus faruitas alluerit.Scabo scipue to Io eodem tiore assumpte negociastois lucris fraudauit Tenebat autem toto ibis tempore in talens nature et gratie et toporalibo negoctari non solii alus sue et sibi S ramo aptios avnlio Q medio Ne Pestituti sunt vivi piter et mortiti quos ope/rib su et ofonibus adiuuare tenebas Silo aut tempore toto ab eo nil habuere auiud presertan si clericus e det latus autheneliciatus in eccia Beneficia cin ecclesiastica redepffo sunt anima*. Qui igis redemption amma*pcipiunt iupter pro earum redemptioe vigilare lenens. ienim mpedia beneficio* ecclesiastico*pcipiunt pila limilitie speciast ascripsi sui hoc est amma*acquioni et liberationi. Quia igitato temporemti rabulo mi litauit eo γ in peniteria eum Dei bolt e t. manifestu est toto ine peccati animas peccato* carcerib inclusas aut in carcere purgatorii octuas nihil ab eo peccatore ocemise presidii. Eo quippe topore apuSDeu nec Pistiponuici pote rat quare M ales manes et Pacue merum orationes ipius eas in ipso erat. mna igide perdito; eo tempe sufragioni animabus a quibus mi icie sue stipendia poenire e re tenes An putas iustissimu dea;
nolle audire iugem clamores animaude dimi clericis meos sue liberationis Mamabunt papula stupendia et ea; liberationi non militassem clamabuteos redeamonem earum comedi e et D redeptio ne earum fraudulcieret infideliter satagisse resarciedis istur nanis isti tenetur penitens caueat tu saltem firmitate propoliti boc est apud neu sufficiens satas factiq me iudirat bolem fm statum in ginno fim illuin quo nonducitaides iv
in futura opa pentinis adeo pallere neshentenam bonis opibusque etia, an elapsum opinatur et puersatio totaet dita semens adeo os esse melior plerita vir dimat iacturam tenebrosi viis in quo imrrido momet tenebra; sepul copum et ablata ad fraudata oino restituar foetsi
bipi et aliis uillissime ris .m et alio inere d3 laques est a marim gratie
tam indebite gram et deuotae se efficit miserico relissimo ac clemcrissimo pri caten tam indoeira sue suauitat babandastia eduxit de lacu miserie et e luto fecisoinctu immedicitate et ferro et sibi fili et heredem de spurio tam ignobili et de genere tanta largitate adoptauit. Andectatam indebitota tram beneficio; stupedorum nulla ee memorii nulli esse remmatione Dicebat David Benedicanima mea Diio et noli obliuisti of s retributi nes eius.Et alibi Quid rem idno pro omnibus et retribuit mihi. sice saluta ris accipij. 'Dice calixi de mensura cena
aliquo* bono* operum.Sed q dena fragio aut alio oculo diuina gya se ga dent liberatos uigd certe recognitronis velut insignu et memorealesti imponere solet in memoria tali beneficii ri tate glaapud eos aut memoria aut gratitudo ui ciuemafι Gnarmeli quos abolita, Humis.irretiuitii uiros in pcim deicia et abuto tradidi tot ad liberatione et r λtionem eo* inuigilet et sicut 'abullam litauit sicet cotra eu militare liudeat et en pereei Quos in poterit i coniurat' deo cotra eum quasi exheredatione d abeuiuraueri Let ei nec gleba unam terrete .suere fortissime disposuentcsici ius inexorabiis et capitaleinduent hoc e salutare sacrificiu et oculis ocimtis lunu et accepsissimii mo iocudisinu. tam te credis in oculis dei.et tam grauam obten fi3cto sciatus rueris Meo 'r, hol a. ini I pungnatore eius te collinens
Misereditate sua insitur.debaude iteriore restitute passidis. aut restitutio, regent rip τν dium de misistrogatis adepellis firmo xposito et volutate satis nasione et cautione siue securitate fit. Quid restat nisi oeu pacifica et gera posssessione teneat. 'Doc cin eosti dum iudia delegati et oim iudiciu ut eum qeta et pacifica possessione gaudere faciat cui puscisione adiudicauerat. Uerivriame deegatus non potest eu tum impossessi enifi p annum. et hoc e quia Vale et non e petuam habet iurisdiitione. penites aut siue ordinaueris De delegatus indou perpetua habet sui vitis ivnsdictio Quare ppetuo den meri Deberet pacifuasmpius possessione
254쪽
omneue inmatione in seip o sedare ut
is in eo catastat mi autem pina in indo paruulo*bam onMyrri vacitus et vibra qui γα in bomu e n an liniuit diu rem sunt morus p mi concupiscetiar uinoria; et oloriam. Iu statim aludendi
sunt ad perra mum lenedi sunt ne Pedam vinius deinde allicle di sunt as petram πm mmo inuocatione ipsius pro m emota passois vel timore ut amoreiptio Unda uia. Blus stenebit et allid, par suos ad perra. cino abicietis e cimices em et inuste luem generi q&muolitates et circui repentes in corde perii tenus deii in ipso sescere non sinunt Mesunt immudam, cistationii famaste et nuptum de quibus quota in cursu tot salasmata, turbas corvis sabbim bee sunt musce modietes que petitsuauitate unge
mlut muliebriet sal uda aloe reficimur putas obi e musca* inchoruscatio et impotianitas Quem P siescere posse. Me sunt aves quas abruma sa icio adimat zeli a p. me non nu* improbeet unpurne in pnnm Monis semer ria, cti, aum sinis pndrulati no nunin inquinare conant et odorem inde suauitati perdere et Deuotione Da* itam improbitate plerum inum et renuentes panmuret runc
non oriuntorio sed Nummet tortim re nostrarum exercet Ac e plaga cinurum quem l s clarata. Exo.vid.Et hoc
est pinnii in mamriri sal ab dimoi cimi. us molestans. plaga eo grauimuriarum must tacerii generis curata legifri quo Os intellas in musca grauissima
non fine aculeo minoniset inuramento itemonis est tande necesse buit curari. curata aule legit virtute orationis mo fim eodem capitulo. ocemur igpinqui an est aculeantes cogitatides abigere ue vero quas vino in uile patimur en Mitti Doc tamen in corde s p habeatur et oicatur eis nec vocavi pos nec emuro nec per me veris is buc nec per tremanebias fi ulteram remiserias me aduocenda venerit' incomota vos coueriam et seruire vos
vi cemm . Sivenistis ad unpediendumei melior est viri oralione istam nostrae orabo igitur si remala
eo nec minus deo meo gya ta erit debebinuo stracta ipsa orano inultus est qui milit pos adimpedicati me uvia sabuum mihi erit orauonis pmium et sma Dum me impossibilitas ad oratione 1 bibet et insup certaminis quo cotra vos dimico trium I et pmum mihi Gmo mi εnisterio adaugetur. Audi ist qui formatus es adiuuaredulibi Vide qualiter illuderis. Vide Qualiter tibi a diuina gra tia et sapientia illuditur oti omnis fraus dis me conatus in illusione tuam. in OP probaum et detrimentu et sancto; globam et perfectione cedunt. Sciendum fitamen pestern ista muscarum oratione curari sicut et omnes pestes mentis in nemplo mori manifestum e. et hoc ipm omiHugus in sup xviu. malasvpallo. Quomc genus Demonior; non elicet nisi in oratione et ieiunio. iniit autem tria suntue Domin e expellunt a domo st, sum illicidium et uxor. momum cordis tui operire et circunclaudere diligenter optebit ne delut pluvia ventus et grandine te planomun eminseca; nue a mundo vel a malis bominib' vis a nemonibus vomuit inquietes babitas Ucinde a fumo
hoc est ab eis que intini' ab ipso igne cocupiscenne oriuntur auecocupiscentianiare non cesset nisi eam aqua gratu Peliacrima; aut cotessionis semp eam extinguere maduer aut in maiore igne oluini mons ericcam adueriere. aDala vero uror que etiam De padno homine eiecit est cosuetudo oue incessantci rixamreta consuetis recedere non mittit nisi cu ita vel tristiciari velut ruaret administratio in plano quecu .vvelut solicitudinis sueruam quonda aut strepitum inelaficiente coctat boc aut experientia manifestu citii emi epus est. tanta, paelium t ea lium in se tuam et strepitu tumultualm in ipso cogitauonu mutur in loci sui oblirus aliis inuere merito se videat cum ad umir boc o, et ri quodamodo seim temporalia famene. Illiberalis est dimidio spes eo quo tamen eu in hospitio reco at cum eo nuni est nec minim quoniam nec lacu Quid ergo mini si deus buiusmoi hospicio fugit pariter ω bospici.
a quo nil nisi tumulini t palium audit aut rideI. Qualiter autem lamoi bospesta inadus sit inferius in loco suo Daeem laequei abe Camon eundem.
255쪽
Eparificanda aure euerius ab uid cum so hosti uni bla dicem' ut omu oportunitates ipe Pelut pons res e platee quibus ad castu illude accessus bombus amoueans fulicitus Pr p iviam habebat publica et plana Pelut Oallum dissicultati innemat. Dic aute impleatur aqua lacrimam quoties optunitates recolimus obus neum a nobis eiecimus e muris et umet ne amurali et decu, stodibus bicst transiimo Sed boc ad cu stodia, teneatur ut quoties bos es incursant noua in eos penaaiadumarar inquens noxia cogitatio aut affectio in mentem lua irruerit nouam aliquam penam tibi pro illa impone et hoc totiens Donec inosum persum fuerit statim in te bmoi cogitationes et affectioes vindicabuntur Impone tibi aut alicui psalmi de cantat alioneaut hymni. Saluberrima e auteinuocatio pulsancti cuius peniteste luminositat vellai et abbominabiles seu stenebra*snstinere no possiit. Dec igh pena salutaris e medicina. Anatu em spius
sancti dimoi musce fugans. et allia pesna Dicere oratione Dominicam Tu ause,
illa solicitudo in usum venent ei stequentia sua a noxiis cogitationibo liberari te non dubites vides enim duerabolet se non p osse .pficereet te semp gladium evaginatum tenere ut trucides latrunculos p moimm motuit et cogitationu et quasi iam te ere rule parebum ot latu inante carnem
affligas fugiet exercitus sicut vixit acob iiii. iussistite orabulo et fugiet a vob. Qt si memoriale alius ominice passionis tecum portaueris aut ipsa buiusmo icMitatione tibimi memoriale eius impresseris Tonfide hoste mitim fugare. Raecordatione quum victorie qua utitus fuit confunditur et rexillu, miliae cbastiane quod ediis ictust pus in cruce conspicere pre cosissione non potest. Est enim memoriale Doloris et ignominie sue.Erige ipm in arcem mentis lue per meditationem confiσdens Quia virtutem habet confartandi te et sterneci hos m. 2Demoriale autem eoi corrigia nodosa circa carnem tuan ali/Quarulum pressius attracta sit canii tui inisignum et memoriale vinculo* et flagellorum uribus rex celorum et Dornino lac
lo um pro remptione tua alligari et stagellari dignatus est.o si ipsa bora quale musae mouentes rigent palmas tuas aut unguibus uiis aut aliauo alio penaris vel leuiter in memoriam clauom qui1 dius ille sanctet venerabiles man demini saluatoris confite sunt et astita cute et salutifere crucis ligno et facere frequens ter in usum tibivenerit e, fructum exbus collecturus uiscum leuissima videantur et reuerastin ipsa experientiate docebi 'nec aute ne inuenticia credas. Audi omge.super epistolam ad I omanos aemtem. s. ante virtutis et efficasse est domi. nice passionis meditationis sedulitas riet noxias cogitationes et affectioes penatus abstergata mente. Q fite ec spe actaculum in agone cogitare assueueris et
undiae obstitium et hostem tenere glaebum ut te perimat et rugire circa te et quorere te ad deuorandiri te etiam esse incarcere erumnau, et penalitatum presentis
rite.ignorarech qualis futura sit et que innuent tibi sent etia adinstar suris qui is,
uatus incarcere solum suu attendens et expectans iudicium de aliis cogitare non valens.fite citatum pepione τί comporeas ante tribunalipi responsurus super omnibus cogitationibus sermonibus a operatioibus tuis.et inscripsisse ora belucontra te accusatione so inscriptis babe/re omnia peccata tua et relandiu illud posse augere et seruare nequia eius deseas ut in illo contra te iudicio tremordo illud ei bibeat ineuitabilitta per illud ersecundu3 illud iudicandae Sile in ludos det incertamine contra albuissimu a fortissimii et staudulentissimu constitutu si non peccunifi sed vitam a priam in ludii
et certamen Deductam cogitare assueue, ris a turpibus cogitatioibus et norus Oberaberis. Super omniat thurem
cordis tui id est cogitation custodire sallage et Dyabulo per viam mostendit Qq aut per similem eripere solicitus esto. Si enim hoc bene custodiatur in tuae sunt omnia tua et teipm in pace possida de us. nec tritur etiam est porta cordis me fenestra. hanc igitur obseruare tosts viribus toto conamine studetone lac bomarium tuti peccatu, sicut cam cui ivit
foribus aderit. Et petr sec da lac 'dosue epistole. Ociuos habetes e sadulteriis. Oculi aute, fores une
Scito a hostiarius buiusmoi nombonum in te intrare permit: aetati
256쪽
s imi intraire derabit. qac bonum alm abi istanu fidei timo et amore
hollianum facere ter trino roDMditores tuos ora diomes repellas. Amor Pero omnes bonosola bona salutanta introirecompellit et inrantia gratulabudas suinpin Obstrare partem illa aliquo bonos p pone alicuid incogitatio equo ea; obivitas quo ei claudas.Alliga illud cogitanotritae necessissate aliaua que fit cus et sera non emittens illud euelli a cossitanone illis necessitas e. Assumptio alicuius salica et honesti ossicii et sancte et honeste occupatio isque cum assumpta fuerit apa assumptio velut necessitate induc, et execimois et solicitudinis sue.hec necessitas Pecris et sera et gumplaus et verticuso lam non sinens aperire 1 abulo coastauontante partem 4 Gestque coelio est clauem in idimns comis. Das ig8 et lamoi adiuuari poterit penitens qui de scientia latui oci modicum apphcnda. De sententie executione.
Unc ad execution sent, Mae U n damus. ide igi ii furem occidi disti an adhuc ipm vivere pateristi m totum interfecisti. Vivitne adbucin te ooluntas iuridi scire laus omi
laus me sua eo comostis.Si vitae Polii rasserinandi et reddedi Deo ques sunt integre et rideliter in te pluit moma e vo/uintas furandi aliqd Deo bus omni. hus quesua sunt sed in te diuit voluntas restituendi ablata deo .mortua eo toto voluntas qua uniti aliquid deo ruratus es. Estne mortuu ex toto coiilia Quo hoc
fecistianor tutioico duo ad reptipmmodo ab humeris et morulam laias ad bila modum Penus o adam aut panes aulfuris bino sunt que admota cogi νtanoes locutioes duorunda due inhirto agans velut seminaria aut par nu su a colliganoes inmigra. Amybas mox fera et turpi muliercula aliae et eras lar cor us are abutendo eis et coraciando para dei voluntare furis assiλStatis patibulo ille amator libidinosus ergo amor ipe qui vita pncipa cas est. Amore quippe vicit amator amator es extinguedus Pth adiboc re velut gelicidio Pini amoγω maiore igne diuini amons absors die aut nutrimenti subdiacmonem
re. Pecaute fames et fisit fames veteris nominis et ingluviei abstinenliam salutaris e noui et oreta moderata. bost bec restatri metiatur volutas pretentaque cum mo lua coe, preterit apturpitudinu olor adest et Polutas emcndandi illas non em mortua est in altauo rapi divoluntas tulicia riua e in eo ablata et rapta restituendi volutas. omo inde morastina de sunt locutioes et cogita uota turpitus dines huius tande ipsoru libidini sumagantiumPolutas qu8lis e voluntas videdimulierem arnatave laudiendi aliquid Oe ea vel ad ea Sed et volutas collocuedi cum eo vel cit ea per quem aut uta turpitudo ipsa cossiliata e et cuius Icuratioe et interuentu patrata.Uollitas etiam stenuentndi locum dimoi turpiuidua is cm omnia velut carbones sunt et scintille remanetes fetae non libidinis incendio et solent plerum extinctii turpitudia amoris r cinnamare incendiu. 'hee igitur sui partaset medra veteri hominis que ama et torem huius inmus et furante. pati bulum aut e cuo larem imi assigas adin νstar dominice crucis a uttuor brachiis fabricabo aut copingam tibi. 'primu erit olor copunctionis obi configen dum est ruris ca uti caput autem ex quo totus rur aut fornicator penit, amor fuit aut voluntas. Quid aut rectius mortificatvolutatem qud volor. Sci; brachiu est timor quo aute remus mortificas mittat psumptuosa audacia et seipm Domino rapten.
di qua umore eius tande psalaeonfise timore tuo cames meas.Terctu brachium
pudor erit confessionis et hoc congruit olim dentiam uua ante Dei oculos a sua erant rapere no erubuisti nec veritus es pudor conscisionis termitici et moruficet Quartum et infimii Brachium totum portans patibulu et om larem siue pes cruscis illius est labor satisfac is labor stillicet operum contrario: cui furem motreminiscere non etfinit vestigia sinua erit tens vile mortificat et nouam nutrit alm confortat hec uno velut clauo diuo illi pedes qui sunt mala abstinctia et malo operum perpetrano vno hic labens scuclauo comunt et mortificans. Dinc ergo auri omnis fur generaliter amedus est omnis vetus Domo in omnibus parii,
257쪽
pat vero et 'corona spinei et erat circa corrius muli pinet aculeos a pao* suorum sol ita iugi sin memoria i pspectu ori duoratiotilem mit pcti sua non Oenire ad memora dei . faciat ea venire rape in memoria, sun.Sicutor Eta u.De Γpiciam peccato: nostella sine metu. Et David n iserere mes deus etc.Qm inquit trigiatem meam coPoscoet tam meam contra me infe . Auerte facie tua, a peccati meis quia ego non auerto facie mea; ab eis sue peccata mea contra me sunt semp ut d eum iungi aspectuet mmoria eoru iuge, timorem et iuge pucior et iugem dolo stmihi incutiam ide bus My corona penitetis plectenda e uua cogas caput penitensus penitate aucis patibulo affixi ut mei moria a posteriori timor ab anteriori prepudor et dolor adextris et a finistri qui exta bac sollicitudine tum concipiatur stimulet in eum. 'post bec restat ut mirra abstinen ne et felle ire et indignatiois conIra seipm et a ceto tristiciae potet crucifimi uuetria nobis in salutiri passione ni comedanmr. latis aute tribus ues evageliste
tam scribunt id e ma hec oblata ei ad potandum et oebes tribus ea; gustasse boc autem estum quidem debqs tridusa penitetibus gustatio ps eius e et in dua ad opatio, splendissimeet opulcssilibπ me illius restitutioisu sanctiset electi suis ab ipsa parata est. Lancea aut verbi Dei iugiter latres nomm dextru in quovis amoris esse dinoscis confodiendu est ut vulti' amoris sancti nobis inferar. Sed hoc tunc potissimu congruit dum vetus in nobis homo mortuus est licet semper congruat hocineri a unc em lancea Domini nostri iesuipi nostri saluatoris apertute turm mortuus e. Devinculis aut et tragellis quibus religandus et flagella, dus et ne calumna ad una religandus de spinis et colaphis et illuliombns quibus
Dipi illudere et scipsum indignabundus
irridens et M toto ordine dominice passionis in uua nobis sacramentu penitrite comendatur PIDocet Augustinus superiissam ad Roma pretereo Exhus enim lacilius clarescunt.captio autem veteris Dominis est confideratio vite sue boc est de recessit.Unde elogas iugiter et quo vacit entio eius est lucidior et latior meditatio eornm bonodi me adeo reces
m et matarum Que reddidit eidemtio autem et deq- u eclamor besti id esue emendationis posterin manus Ega, tur cum amore emenda nonis adiecit prederitam conuersatione. Ad pretorem ducitur cum accelit ad sacerdotem cu confideratione sua ante ipsum tribunal chra seipsum ita ruit et hoc in ipsa oratione mconcupiscentie. causa vero sue erami tanationis prosecuti sum faciem sui velat cum cecitati preserite recordatur et illuderes fibi demones et colaphisantes ipsum cum boc non aduerteret intelligit omnia peccata sicut vulnera esse non dubitans. Sic et colapsi recte intelligi lur. Dicem est status peccato; ut pelata facie amore aliquo aut pudore aut timore malo aut alia qualibet ex passionibus malis cola, phos et vulnera paciatur peccatodi a d abulo et illusiones ignominiosas clim nishilborum aduertat ad calumnia religa/tur cum vel inuincibili consuetudini aut alicui ex busque mundi vel carnis sunt amo e nimo alligat ibi cedis a d abulo flagellis peccato et stimulis vel puroiebus innumerabilibus et acerrimis. I simant penitus piraria ola petus bomi ritur firmo appe Iposito amore forta imo alligas a pis increpationib' velut asperrimis flagellis seipm cedit dura ad penisnam et dolore utoriim recordas pelata facie circudinis oti opprobria et imfioes mundi tan . non videns audit illatiora patitur dum oem adulatione omno mudi gloriam non honore sed illusione esse intelligit et velut illusione et odoroum despicit hec omnia vivis moralicandi veterem homine aperire libi vini. ineQ. Hon aut erit perfecta illa veteris dominis mortificatio nisi fidei milustio fessio in ipso pertice sindoeeiis hoc est se,
perioris meus nostre et mortificataeis haius tam causa per memoria velut si rara firmissima teneatur. I redemihi rubii magis vetere mormicat bomule et mutabeat nouu qua fidei ciebra recordano. x ioba. fimo ca d . Dec est victora cumscit mo; fidesnpa Et qs e et mundu vinat nisi et credit um iesus e filio oci. Quis emesi lucide ridetet si isse credii ire in infemtiqvelit vltraxcrere fi fimus aratu
recedae a fo et amittere tot et bos ς credit ori de duceta in iudiciu ridicae Ecclesiastes riti. Omnesti, cost Anco omnes affectiones odi semenestae
258쪽
umis ini et si illa omis inmeres cui nolonis ner Irons hori esceret sed reuera quiddeo modo creautouo dicitur Iniente inridet vel Ie illo qui ctaulas habet oculos sed no inrum eum scio hic igitur est admonaidus cui Petere hominem umoralicare ut aperiat oculos fieri et intueas it potest crebro tremenda indiciu et aliaque supra memoraui tibi vis aer scire Φ dico si iceretur tibi abalinuo cui tamen fide Dignus apud te reputarenar γ si aliquis queret te ad morte in aliquo loco simul v leuiter opinarertintan verum debere vel ad boc deduxis et re verbis illis ut dubitares de illo cui omine insidiis Honem alicui dubium in loci illum rutinares .Si ergo leuis opimo vel nubitatio ita averni cor tuu et voluntatem ab illo loco quid faeturam fidem firmissimam si in omni tempore malo certum est morte cila et Dyabulum querere te ad mortZItem si crederes vel opinarer leuiter saltem aut ubi res cibuom ubi apponitur ad comedendii toricatum este talem ci cuius sumptione leuissimam febrem incurres quantumcum litatus esset aut gustu sua uis abstinere te non dubiras ii ergo omnem a deo mi probibitatoritatam esse veneno peccati et mortiferam piram morte credis de illa oci m Micum gustandum certe non fit I cum cius intueris et vides hoc dico ussi omnes nos dicimus credere et hoc vere dicimus. Sed hoc ita verum ut vicimus clausis urum oculis nos videre quidem vere et rerie dicimus et dormiem
vsum adhuc modii configes lotu crimelcte maiestat et totu genus ius p luo anabis exilio ut in toto me otia tionis imperio nihil obtinere quei 6 stirpe ci
patiaris. Regnii autem tuu et ina perium tu ipse es cum omnibus naturalibus gratustis et temporalibus bonis tuis. Gen vero intelligimus ea que in fure parteset dira sui rasti a superi vacam . AD statam *o et sacrilegum flamis aures iura seculares et consueuidines eca amas parandu e ndi incendium Di mons ii potes ex lignis beneficio m cardonibus elatatoris eloquio* sMox n Sin autem flamis ire et indigna nascentra peccatu aure illum et igne
deat igitur penitens ut nubit nisi cinis me
morie relinquatur ad conficienda inde lixiuiu, cum aqua lammadi aut confessionis aut docinne aut mono ls. Luncat
invia melior est et ablatio est efficatior fictrus bene erroctus Heru in vehementia ignis efficietur. Ad rinmti autem lapidabis grandine Diuersi limam, inaeparionum et cominationu suppliciorn eremo
inmel obiurgationii ad nunc modu deatas maleficis faciadum erit. : in aboc fit studium sacerdons ut adiuuet minitentem et obiurganonu nascius ins
cedat. Ita tamen in obiurgam careat commelia et supercilio arrogantie et induinasionis.Sic enim ferisneus est rus bomo ot non ledatur nouus. Sic enunse babet Perus homo et nouus in homo et serpens homine ipsum arreptum circumluens dum em lapides inserpent i ciuntur ab homine ipso auertans ne seropens delasione ipsius homnis admure. Et gladio misi oci , serpens matur ne
homo cuius limratio Quentur vulneres. vi hec igitur moruficanda Quectu id more configunt vel amore purificant vel pudore connindiit in sancta indignatione inflamat vel tristicia salutari exaspes rant ut sancto desiderio stimulat vel tua uitate medicinali reficiuia ortificati a sua conlaxat vel fauorabilitate sua vel placore contrahunt ad deuinducoeda toto stradio erant et diligenna cem omnia aut
veterem dioiem torquent aut mortificam aut nouum vivificant aut aluer adiuuat. Tractat . 1 ut e medicano infirmo
ex illa pserimur breuiter. 'Dic ict acerdote cur, medicantis et offciu ager.no dubitata erit. 'χfim g sudor ma lascrima*notad' erit mist et iuersalis ita ut ememitates occupet in e m Osule vires ast, animo sudatets c Fatioim nonis et Otremitaui loca tendi i m .sus Minnis* eraras .m io Vnaeouertimini ad me in toto corde rio in ieiunio et fletu ci pta .Et illa tris ad rum cor ro ferat. Sub hoc sensu auertimini ad me itoto codilem ieiunio in totus cor iciunet
totus scue sens a Dolositate toruue vincirium a nona voluntate tota vis irascibilisque pelal tercia pars cordis e arana glo/na ad banc mea in tota corda in
259쪽
fletu riseat sens' cordis Daudulentias et Oololitates suas desideria spurcitias et fedas poluptates suas vis irascibilis stulalas et vanas gloriatio es inas. Deciginarduo es erat sudor cordis ediuersalis erit Deinde pulsus Qualis litot' quodamodo tagatur boc est motus spirituatis G cordis hoc est desidenti salutis fiue sani tans Qualis. De hoc ergo virum forti sit pulsas ille considerad erit.Et hoc cognoscetur vehemetia et fomludine clamoris quo clamat ad onm coram ipso sacerdos te Pel duo clamat adipm sacerdotem otipy adiuuet et verbis ec ei inducit ad pisam paratum uulb' ad salutem adiuuari potest ii interrogat sacerdote quomodo conuertas et ignoscat de . Si quomodo poterit venia impetrare. Sie aliqua via qua liceat ei ad misericordia venire et Becolacu expssione angultie et oloris. Dqs ergo fortitudo pulla dinoscis. oesor titudine etias vitalis calcius eade erit cori fiderano. calorem alit vitalem amorem ei intelligim qui charitas dei ordinataollectio Pocatur.Httendendii autem erit et oe sudore si cum alleuia noeel in ei responstone penitens scies. Jnterrogand igherit stalleuiam se sentiat. Si vinculas a ni rupta hoc est desideriaet aflectiora quibus illaqueatus et irreticus tenebas Si ardorem et feruore et afflictione, egritudinum sua* extinctu, sentit.Si ex oneratam natura suam pauta notio et pniciosissimo facinore peccato p percipi interrogandus etiam erit uliter se sentiat vini sentiat se assiisse. Utru videatur sibi ne naufragio ereptus portui et littos salutis tenaciter berere.Jtariinde de celo se noratiatur abriam. Utrum sentiat vulnera ua virum dolea Est em dolor iudicium certissimum rite reddite et sensus redditi.
mortua quippe mebra morte, inietvulnera sentire non possunt. Si itam vehente in olet tactu ei restitum certu, erit.
Mithec intelligefoe visu spirituali
virum ei restitutus sit aut sanatus. Interis roges aute virum videat mundum et ad videat ipm et fi res deretinvideat ipm umbram fustiua et due fugit in mortem
et omnes uisequetes eum in morte et rui nam ire Si ridet oes amatores eius com opilos et somniantes illusiones perpoti et ceritatis qtra in mundo somniant asscaui. ut Oui narax.De illis escite, te qui somniat comedere et de fidente quisemniat se bibere et anima eius pacua est.Et in Puerb. De sopito gubematoae qui postae euigilauerit dicit pcusserui me et non dolui verberauerunt me et nosci si.Si lucide videat omne mundi glora, illustonem plumelia est si solum id in inlus est in decore, et gloria esse videat Doecst decores spiritualem se, virtutu er quo cognoscitur bonus visus. Si ecorum urdicat in vere oecorii est si videt turpitudines suas et offenditur eius aspectus in Drior ex visu earum .' oc est similiter iudi, cium sanati visus abhominari scilicet te, da et bori eda spectacula.Si ergo abis, minatur seditate suam et De sociaritatem.
Si intuetur obsidione exercitus et monufallantis undim eum et ad deuorandu qtantis Si videteremi sibi infernale patibulum.Si videt in facie velata illudebatur scya demonibus a facie velata percuciebatur et colaphi Sabatur iaculis pecca torum et non aduertebat. Si videt se admodu furis in laqueos et gladios ni iste mi picta no vidisse fi in volutabro porcos rum infernaliu et libidinis sterillinis uicuisse se videt. Si luxuriri et volutabrii et sentina immunes te Si auaridi spinetuet lectum spineu . Si superbii mare turgii dum et *cellosum cognostit. Si soldpulchritudine rimatur et pcupiscitu Deo spoctabitis et toti curae celesti admirabilis et grata.Peinde si cecos omnes a maiores mundi reputet si supplicia et ambo: lore intuetur et gauata et emam deside rio. invideat vitam suntotam certameesse et bellumet se duo* regnou esse spectaculum ut supra diximus. ει ridet se incapo certaminis pira abolu. Si videt imminere sibi undim morte a mundo saet a came et a demotbra deos o solo offari sibi salute et glina .is vidit vij per qui ambulabaret ursu, Ducebat mur ad mortem eternj. Si videt erecta sibi scalam et viam uua sit ei ascensus in cel ΚΘ vidcise omni morte omni supplino et mullane esse Oignit. Si ci oscit causas us deus nabet contra eu is mis iam qua ta dia iustentatas est et oua ocinde liberatus ecum eis que supra enumerauim hec maerunt tibi restituti et sanati visus iudicia certissima. Deinde ad audi miris dumtet fimilis cieipo facie da em inno.sam igitur uino, et de quo
260쪽
V n libenter audiat ipsum quid
lamat cum audiat commina noes eseris norum luppliciora, rum audit instrunonem ridicisci estis crum audit xme esse illud iudiciu ninendia et uniuersale et Dornruam illam sententi j amnationis eter neue maledam in igne eternum qui nec appellanoe suspendi poterit nec ullo remedio aur reuocari aut retractari. Quid sentit in serum audit enumerare tormenta infimalia cum audit narrari iugem fletum ollulatu, iuge madorima entiu igne et ardoaem inestimabilem algor et o mi intollerabile. Tenebras nullo luctis at tuas beneficio cosolaniles .et ri ad unu, cicam omniti amaritudinii et volorum amisum ommii oesiderabiliu et ommu consolaminum Oimoda absentia. Sidici cor eius horrore et terrore concuciunt auditu, in parte reperabunt. eandecam audit verbasacre exhortandis si alliciunt elattrahunt cor eius si suavia sunt
ei sacre eruditionis eloquia. Si ad amussors et e felicitatis respiret in speri Si mente eius et ad auditum sui et ad huius moi .imissiones aureorem et aut diorem reddunt. Si ipm iam ad ponde/randam eter ulaeditus suavitate subleuant Si imaue sibi rapiunt et iuris.quodammodo ii aliis solicini dinibus abstia Dunt eum et aliorum obliuiosum reddutis ad auditum misericordiem velut interno quodam iubilo tripudiat et conandi ad I missionem eius a positum concupitat adulationes diramoes iacula meli et ferita reputat. Si auditum suum
velut ratula colaciunt Si cantilenas turpitudines et paniloquia scurram orabolicam psalmodia i cantica demoniacaturos sonitus vel ut De tumescentiu νes rarum reputat. ons enim indubitanter seruitur emonibus sicut sacris hymnis innuas Deo. Das fugatur sinissanctus scut diluinis hymnis et cannos Demostes fugantur.Sic mare sonitum et alion musicalium instrumentop ponus in cetera dilem strepitum reputet et timuli riauem concenam et laudationu i ecitatio et sacra psamodiat maenis ei peraut iocunditate id est fa mi inditate et celei p. ei representat
modo melodiam . oec et similia
et fanati auditus spiritualis erut
spirituali atrodenduerit si omnis velat
pias ca mis sapiat et sordes et putredine; si palatum aut gustum porcinii se babuisse cognouerit cium ei fetulentia et ab Do minantia camalis polum tis sapiebat si palatum suum sibi mensitu esse ne τola
plaudius aduertit meas Dulces esse et saporosas cori uptione et infectione sua nuscnabat et suggerebat tamae linit e fobrepeccati infectione illam xcedere mei amarusima Dinia saperent Amaris fiuvim mosellum illum esse necesse est cucuo mors ipsa iransgiunt. Quare volu/plares norae amare reuera sunt sedetis, eas esse uiues mentie infectio palancordis nostri que cum purgata fuerit peccata febrem iudicat curata3.Si ei sapit sordes lunaria. Si camones auaritia. palatum
quippe asininu habet auar Dum spino fas et aculeosas Diuitias esurit coraci fi sapit ei oentum superbia seu gloria mundana. Ventu Dico mente et turbidum Dei modum decorarus interroges. dirimu
e ma sanctimonia si sapit ei suavitatem aromatica,. Si tota pumano sanctunoniae rideturci esse velut cella aromatum Sicut tota couersatio luxurie volutano insterillinio Si vere pasci usus rideas ea amatores inimonte lumnosi eo ab ho
minatione. Si irides tibi fuisse sterqlimii aut sentis at udicis Quam diu putruit luxuria.' vides ubi staquiliniit commtasse in lilia et vas sturco plurimu amma ticum et pinsmetarui si velut nauses io ritualem pacias ad recordatione luxurie Ha auditum eo operii scumoniis appellu et desiderio eo* ardescat. De ossaε νctu eade intria si fetet et M us tra DeuIstus amplectebas fi latet lunam fragrat sctimonia fiabborret fimu erimu auaricis Si amplacat largitatis adoreat ab
hominat supine mutarcisi odorat pulae rem bullirans pingmentanu umore dcivi mirricharitateri balsamu msitam ut m enni excui odore - redietalegis uin ut nardu fide mysopum Devonone vi mus et oino totu virtutu et fastem aromani cimin et aromat raris re et uniuersi pulueri in lam. cu i
per oes sensus inuales a Nurreris et in. uener'. curanoe et sanitate certus eris.
Ho restatis nisi dicia inducida ct an in
custodia talpius. Docaute em mamme calo. e namat et conto Iet conser