장음표시 사용
231쪽
redi tate flux'Me debuit ustu ad risimuΠ supremu olea essent opera miscite abi parem clueet supra u quo se extenderet no dicter boc indubiliter fuit sui ipius largivo.Q nihil b, mitius in bonis pi coσferai et . morti ga inimico susceptio u nihil inimici maius nabet in malis ubin fides et eua amicitia us sibi ea bibere iubet a suis primo et maxime eis exbibeda itierunt ab illo et qrius hereditate possidedi gen humannum rearebat et on heres ipe portaret et Debimcuo obligatu erat ipse exolueret tui oneri porta do nulla creaturam potuit sufficere necvpreau, tori' humani generis vlla creaturai: potuit sufficienter exoluere. nec e summa rastonu us is pσnusimo alic vero moraliteride per i poshominu moreserena admo* informalionem banclide nostre recipitois inuenire tentabimus. primulo illud dicim'ur necesso sanu fuit cultu diuinti et ee et inititui.in quo et Gi Deo Digna venta ratio et culto; sancaficatio . era em religio ecit u et oeo Digna veneratio impedieet cui ab cogrua sanctificatio. Et xpe hoc necesseruit lege esse et sacerdotiu et les gislatore et sacerdote Sacerdonii empter moeseruilla, divine veneaatidi et oua, ne sanctificatio tet eo virum Docet et pcipiti manifestu est midiose in te denti. Dus nulla pura creatura tito sacrifino Digna ecpotuit. Nulla creatura tot milia alap creatura sufficit. Una q*em sat occupara erat i ystis ot supra Dium . cura igr tocius uniuersalis ectieet totis bitane assicatiois sacerdotiu parta creatura hienon Decui .Quis ei tanta cum non expa/uesceret Sue nem pura creatura q6 osterret xtot milibu recociliadis sanctificadis
florifica dis bla potuit qo osterret in*. et imma acceptabilitate iri daret salutis. ipf ee oportuit in seiD sacrificili uti Ioibus offerenduerat ot spem obtine i tria Que dium' daret eis P gbus esister .Et Prier hoc necesse fuit in ect omnino et alias indebim et in stipo et oeota acceptu prex eius oblatioe tria ista merito sparens. uri si pura creatura ea non solum no elici debitae , etiam in infinitum n eo cuius impetratio urebat pillud et a Ner hoc spem abrogaret oibus et offfidentia incuteret sui. et admota fiuos aut bircus pro to:o buam genere offerretur ricidaeor spes buam sener in hoc sacrificio. mammiui in deus
solus potuit et tanta tactam regere. Et ceno decuit ut in ea sacerdos institueres nisi homo. no enim potuit habere q6 fisret in seipo de' nec offerre sufficiebat . Amp. duo nccaria erat in mediatorest, ut oeoeciminis ter fidelissim' et mist,
ne generi istiani opacientissim di nec deo fidelior ipso eiusfilio ex cogitare botuit. Mechoibus opatimor. Et ce fi Job. u.Si ruent M eo angelusio Ques unus De similibet inueni in quo cippicier Et apss ad hebre itu. ab bab γpontificcgnon possit ppan i firmitatib
nostris. Amp. si inter Deu et bomine, sust pace reformnda oportuit inuenin mediator optuit vlectilerptinerent adviri u parte. Decaute erat culitas filiata Mad deum et ad nominc fraternitas in pasmus e gradus planctumeliad vim :ypter omati mediano is ot esset partibo in suspectus .et prope hoc arbitrandiori ncce fuit ut arbiter plitem haberet in ambobus .Et boce equo pquerebas Dbir non eqvirum Ualeat arguereet poeteriam, anam ambobus. Istud aut esse non potuit nisi mediator et arbiterdeus ect et homo.3ndeo aut male, tabere nopotuit. Emp.muster fomlcana et Opter solam fornicatio, oino pira ac εstitat nulla via melis redua poteratis per inrimoniu.Est em matriministimedium fornicatiois et sicut tamale mmonium remediu mira fornicata camale.
ta spitale pira spitale. aec dubitas rutili sposus ee uniuscuius valebuanesul soli adhei e due et xpter patre et matre, et ad illii naturali est puer o cius.Siaa aut matrimonin camale sumas in copula carnis ad carne. Sic myimonm natirale per copula naturar fuit consumtavnioe, dico nature ad natura Sicut illo unione carnis ad came Alimn reli toturnaturalemtoniti incolanum. rum ad corpus dntumcum de etaiaspi, ritualiter psiderarens 1Σant ala hora eum sponsum babeat inde manu 1 re γ vis ala ronalis ipa sponsam moraraliter veritatinet ad illae naturairoeso eius. i naturast cius amplex et aemuςnt ut inde generet sobole cognino asciamus in optima visionu aut meo
232쪽
modo sem de bonitates suavitate ad
rim et cupiscibisset gloria seu magnisic a ad rim irasabile. Sec leveritas que i
sa est buam intellectus aut e deus aut noli non est ensi manifestiusto, deus non est Pir eius. nec intellectui Duano lic, soli diuine peritate adberere.et eam sola a lacu creati imittere inosam M prium et adderere adultero boc aut manife,
num falsii. Festa tigr ut deussit sposus naruralis aiebumane fm se tota eta pler c tostas bumane nature tostus ' bila ni Anms m potissima eius parte et per psequens ena fm hoc ab est forma cordis et co Nas aliquid i pius est. Recesse igiturtat mmonium dimoi naturali copula consumati Et Doce matrimoniu de quo sonant oia eba ficut Osee pmo eLu. Cavero inter vim et orore, munia sunto Necesseruit celeste inosum comitiare de biti totius biiani generia ciuia ergo oneratus oebi te mortis eterne. et obligatu genus Dumauit in Prore accepit necessario onus ipmet Debim mortis etei ne parte
eius pione soluendii incubuit ipsi eo huimano generi quasi lamoi editi supplomentu. Et boc est q6 legis stmo ad Lol LRdimplebo inqtaplis eaque velant passionum ipi in carne mea P corpore eius
ofel ecclesia. Et ad hac ratione perlincit lis et bellu uxores piro incubere deb3iro; enim e lites et bella agere. muliei res eo nec ad litigandii admit f. cii insros beant et ad bella re inepte. causa i humi generi et bellu agere ronemrimose
Deo incubuit Et si genus humanu disceres riduani. qd de cimis lanignus cogitari pot qua causas vidua et pupillorum dere. Miner of auid patre ormano iuri vocat. Et ip et se dicit nare.xliv.Ego sum et loquor iusticia tan eaduocarus subaucti et ipUnator suuia saluanali ecce bellanatometu. Si uerim more dicam mi uersale ecclesia, de
monuit ad eum causari siue breuis lues lagende eent. Sive viduanie rius de misita ad ipse uni iam in laus similis misita nonun in in/uut in milite cui vocas ad hoc mus qui O nobili ridua et ex hoedata fi lare certamen conzra g
et AH dicis subesse. Q quide ete fit miti seu fabula mirabiliter co
nocentiast, et puritate Edissim' congruetius*dei filius miles ad dimicandum inbuanitate O nobis fax accipi potestque ridua no bilis et ex heredata elegati accipi potest in mi uersalis ecclesii velut ag gante Drabulo fundere hereditate celesti eiecta. Amp.oeducas causa humani generis iniudiciu coram Deo patre
omnlu. an non in expensis eius oebet ei
prouidere os iuda propugnato e. st op fuerit aduocatu nocentenam legum humana* statuit equitas ut indigetibus patrocinio expciis uis prouideat de patrono .et reuera Deci lis humani generis natus est aduocatus. et prapugnator de tua etiam buana natura Dani estono scutum carnis et anime velut framea. et boeest quod ipe quonda clamabat adipy apprebendo arma et scutit in quibus pro me
inmites et Decerses.de suo etiai pius hus mane nature prouisu, e eidem interpellationis sacrificiii 46 offerret seipue enim in
unium homo erat obtulit e ea de etiam solanu si dicere mas e sue patrocinatiotieide. et auotidie soluitur in eis sis sitidie
at ei Deus pater ipm enim regnu emoti e merces eius est.Sicut legitur Via. liii. Pro eo mat Deus Deo in tradidit in mortem anima suam disperna ei plurimas et iusticia sua iustificabit multos. ooc igie modo et aduocat inermiis suis humano generi prouisus e et dei filius. et boc ebeninctii iuris c6 nulli reo negari potest
Amp. lues et bella magnanio matri trimonili firmius pacificari consueueri t. nullum fraus fumius cogitari potestis matrimoniti. Rullaena via pacis ad pacificandu eque coneniens et emcar.3psa
tinerem milite oeduatur. Et hoc euila comunes sunt partui heredes m mat moniti et u antipo quos it matrumonia re de Quod habet oror habet et vir et econuerso. quod aute Dabet diu basbci genus eius in eo Sicere in more Q, ipsa habet babri et genus eius. Recte igitur intim' quia partes discorentes p matrimoniti inuicem convcsum obtinent integre quod intereas milite educis. Per ipsum ago Pteret partiti ad votum satis, fit insun igis matrimoniuria est conues mentissima at pacificandu discordes. p.firmisimu laeus ipsum eligere oporruit ne raptura satἰ limi sedens. ve F. i
233쪽
dici una renetiatione Sed infinitas forasan induceretpmatrimoniti ergo ecuit sapiennismuo eum pacem inter labormine, relamare. Amp.magnates usteus achnuicem inierint consueuerut et annota suorum insignia comunicare et cestium sormis et coloribus sein ulce conformarc. 3pm ergo fedo initum requirebar ut Deus et vestem sibi nostremortalitatis assumeret et nos immortalitate sua et gloria vestiremur. Amp. et pax et matri' monium cosueuit osculo consorinari. Si Ruir pax reformanda eratanter eum es Domine Decens eratot osculo partium strmaretur. Recesse igis erat pios suu de pater homini pon igeret atque colungeret siue porrectio non fuit nisi situ eius incars rem missio. O s em ei patris filius est. et si quis bene consideret boris ad humana natura coniunctio non fuit niti eius de bumane nature osculatio. upropter filii in, carnatio nibit iuit nisii buane nature oscutatio. et hoc est q6 ipa petebat in pncipio Lantcoices. Oscules me osculo oris sui confirmatio, isitur pacis et matrimonii petebat sub note osculi. Egruenam erat genus bumanti quod ad medicum etia, accedere no Palebat. Pecuit igitur ptipe medicus visitaret. Sine medicina aut etcaibaplasma le ad egrum accederet si sine
Dumanitate Peniret.ur nec frig ab amor
re debito nec oliden tia a debita spe alio medicamento adeo ouenicter sanari potierant. Amp. inclinare debuit sequia iacentem voleba t erigere. Deum igr volentem genus humanu quod infirmitate pilam iacebat erigere optuit ab alto deitatis plat ad infiniti humanitatis descendere. Emp.dicebat misericordissim Deum homine cie lacu miseriet oe luto feris erit rabere Decebat ea igitur oerteramri porrigere.Sicut Olcitiob. invitia. Operi manuit tuarum porriges dextera Suptiacua rate esset dextere porrectio nisi ibia fieret eius ad eii Quo extra bend erat alligatiori pondere eius rumpi aut solui
non potes pondus aut generis humas ni non erat nisi pena et culpa adeo igitur tenere se oportuit meram ei patris generi humano ot adnerentia eius ad id adligatio nec pena nec culpa rumpi aut solus posset. Quare igitur ligatione gra ne iam prius sis uerat culpa .ncce fuit maiisam ἰ:braonem qud grane ergo μ' facere in sacciet ligatio gratie in ligando
Sed gratia facit ea que tigal unum praue.1igatio ergo illa Pe u loquimur pius unii lac unii gle igs fecit ligatio illa dextera dei piis ethuanu, aen'Puti na ure p. no potuit fit cra dei pris holam de lacu miserie extrabere nisi ipm appbederet apphcstoe fortiori uo eci apphclio gre. Raetiaue rupta erat cu ectho nulla poderi tam pene m culpe. O pluit igfect forcior apprehensio sma vel o inesset unio gratie. Necesse igitur eratri es set unio nature. De hac apprehensione. Adbirco spmo. , usi angelos apprehendit. Sed semen abrabe apprehendit Adboc facit et illud quod tam crebrii est in xpbens apprehendit manu eorum ut educeret eos o terra egypti. Et reum lartis fuit ista apprehensio que brathio et trabentis premagnitudine ponderis ροneris humani quo ira Iebatur rup o fir ma permansit. Ruptum fuit brachium illud in te sancto parasceve. Et ut putro
Dicitur in duo frusta potauit. Alterii stacet anime alterum corpis que ab inuices in illa pretiosa morte separata sunt umo. ne Duarum naturarii diuine scilicet buasne et inuicem illesa manente. LIque op/paret quanta oportuit esse unione dilani naturarii adinvicem. qud nec morsque unionem corporis et anime separavit twpere nequiret fortior igitur fuit illa ligati one que morti cessit qud illa non solum inuicta.Sed etia, illesa separauit.Apparet etiam hoc ex hoc untum esset pondus bamani generis pro Quo trahendo ei bra/cbium rumpi oportuit. diic est funiculus ille triplex qui difficile rumpitur. De quo in .uri ecclestastes. Uuniculum illum mi plicem brachium suu lacit des pata. tres
in eo naruras. unam deitati altera; atus me ter iam corporis.quasi tres cord llos in eo colligans ut eo genus humanu ad se traberet que licet oifficile tamen ruri est Danc rupturam fecit nostre extramonis disticultas difficultatem eo pene stra et cui Ponderositas. Ampli' chaos magnu peccati inter deum et homice fit matum erat. Ponte, igitur et viam necesse fuit interponi per quem bomo a s transire posset ad deum. Qui pondero
tante mututudinis tranfinire portare in meret e adeo longum cur inrana:
co anserci et vulcv innua se tenere
234쪽
tera ripa erat bamanitas. altera destas.
et en e igittar inter istas uas ripas mec: una oportintriam ripe et vix usta adueconnnua auod est deum et homine dicere et cridetur sonare illud Sapi mii
RamVt sapientia a fine us ad fine sor.
timcaan ripa ad ripam et iste pons sub pondere tante multitudinis fractus'et stactus mansit per triduu per uua ei' fras auram in Gaos infidelitatis multi prolapsi sunt. Amplius.per Dei sapientia Dyabulo qui concluserat omnia sub pectato concludendii fuit conclusioe conlasionis perpetue. Elfuit sylogi, an da maior ciuemitas scilicet deitas 5 minore scilicet Debomine.Et no tam inferenda Pila ar/ smento huius moiqud etiam consereda lon enim solumodo inscienda erat ne ganti vel ubi tanti homini deitas. Sed etiam confisendo eodem modo Quo illueam recipae fas fuit. medium ergo ter/m num huius sillogismi. Sic oportuit inλler.in duas retremitate sella. etot maior eido predicaretur. et ine De minore uocit dicere ιν avus est Peus et quidam bo mo est Nus. Per hoc medium deitas huius moi non zamillata est uua enas colinita et conclusum est mortiatur Drabulo.
Amp. ecor omine nuntii rudis in ipsa ei magine que est bomo lesus aias M. formam per peccatu eiusdem sigilli imose fioire reformeas fui queadmodum viseemus. M opaeison impssione relamia cus fuitqueaemodia indemus in rinagine cerea invius fioecor et figura tela fuerit fortiore aua prius sierit immionem figidi requiritifortius igis impmenda erat cinnagoque olim nlius est uua fuerit imp ssio naturalis aut grane. Doc aut nop teli cogitari nisi unio retenda igr fuit unienda et decorida Domini. Ei hec cau, ita quare potius unitus est nature filius Qui est mago dei inuisibilis. Siciat legito. Splendor m et figura eius. Dibo uno. Emp.lideret nouum testa in mumno alie incausto scribi oportuit: Q geniti sanguine.Smmura muri nihil alliud est Qua designatio cerse diram' et manifestu
mlecti omnes quata et Qua is effusione sanguinis s
Dominice pastonis ne uu testamenni st, cut scriptara Dicit Quia i ruri et Lammatum erat scribendu uno heredes fierentet fectus similiter amoris .et pacis inter nos et neu, iniri nec alio incausto scribet. Docet ad certu; et timidii Defignari oportuit niti isto Pt dirimus. ergo non alizer scri dii potuit Scribendii autem fuit de necessitate Quia omne testam mm et sedus scribitur. ndendus igitur fuit sanguis itite preciosissimus et mors subeunda. p. st Pite corporali si bonitas omnium viventiu adeo large providit eisca et nutrimento igitur multo amplius rite spirituali vita autem spiritualis amoreit aut secundum totum. aut secundii sui potissimu, xuidere iginar Debuit diuina bonitas numinentu amori quo diligi valebat a nobis. nutrimentia aute, amoris non est nisi beneficiu et amor cori etauu .
Igitur ebus Duobus oportuit ivina bonitatem Muidere amori nostro. in vilem olimus nec alio beneficio sustenta. ri potuit et nutriri. necatio amore accedi Mut nostra reqrebat infirmitas.' nec aut rauo melius aptas eumanitie sacramento uuod est smale nutrimentes cbaritatis Qua lilius incarnatus est et non pr. Unc aut uuare et qualiter ad boen venit filius et potius m pater aut pultassanctus ostentam . Dici.
mus igis quia indubitaler pro ipo patre
sufficiebat verbum eius.Et ut ita Dicammmago ipi'.Et cune herecitate i pius filuagebas. Ad illa vocabamur vocatio facta po ipm ipso iure magi rataet efiecta p. sim remum et loquis. sensus
siue loquente id est piem et locutas alla
ctum seu say seu amore et intelli spui
sanctus clarissime or nat *bu. y et soipna sua plantia et sua signiticano et spinancta fimul lassi defignator massesitus. et nunci ondit et tu al. meritot
et non beres. duis causis min cu, filio ad hoc conuenies esset. primu quia
spiruulsanctus in sero est nonum Amor
enim Donti et donabilis nccano est. nec est euidentis necessitudinis siue pertines ad ipsum donantem. Ponu enim et D innans nisiice anonis nihil alterius atmen evidens babere viderar edin
235쪽
I .Sed ne amore videter vide inreeinta onum et orante. inter patre aretelium euidens amoret unicuim indubitatus. Qui enim audit patrem notari vellialium statim amore alteri' in alterii intel ex oseqnti. Non aute qui audit no, minari Donante et donu.minus igiturcisse Ii genere humano videri posset drypater.Si spiritusanaumisissetet in morte trauidisset qua fecerit filium mittendo et in mortem tradedo. 'on ιν mino diligat spiritumsanctu qua fistum. Sed non it lenidens et suasa tu generi bumano dilectio eius in donu suum ut in filium uniι milum.Secudo Quia reuera si spiritus
lanctus est auctor et Domin omniv.
men heres non est omni u sicut filius De hereditate aut latu pmunicida aliis nota hut agendum nisi eo presente. etiam ut euidens esset et certa rauditio. alibitio aute non fit nisi perverbu Quo consensus ei mitur.3gitur vel ipm verbum pucipaliter adesse oportebat vel aliud ver. Dum quo consensus opimeretur et rati, bivo.Spiritust sanctus sine bbo aut verbo verbi no ex omnib' modis iusticienter negociti nolue redistio is peragerret via igitur copenda fuit aduentus lilii
Ape em solus su ciebat pro tribus. Sufnciebat cist pro se ci plantia sufficiebat
patre.quia eius verbum tigilia et mago erat.Sumdebat pros sancto cuius auctor et largitor erat a quo missas esse non dubitari poterat. Non em poterat dubi stari oeconsensu spuisancn. cum ex amo, re nimio et solo morae nostra suscipet oeci filius.Amor aut quo et se inuice tres illi diligunt et spussanctus est.Pari em nobiset pro nobis in morte nisi ex amore non poterat. Omne mi; datum aut amoris eritam ex amore est.
Ed queriit beretici sarraceni et ius dei Ecce mortuus vinei filius ut diciti vos xpiam condigne igitur ansfactri est pro peccato tocius mussi eppeccato or: nali.J enim a pinatio est pro tonus mundi peccatim dies Diere. Gebet igitur cessare tanta sanrictio ne pinta et ori nalis vinatio et tota presenrt vire miseri Ita em scripsit apis in primo M.quia in ea bisem' indeptione pec cato fit et in ea a posuit omnia instaus
rare et in cita et gae interra sunt.Et scidio item ad Epbe. contaificauit nos in ipscui 'g'a saluati et prelatitauitet etire fecit in celestibo ubi ista sanista peccastorum remissio iste confessus incelestiabus. ista expoliatio principamu et tostatum deletio cirographi nostre danaa,
onis .is em celsat culpa i pius cur nonet pena quia cessante causa cessare effectus octe Si aute non cessat culpa nec penacue igiturptilitas moreis eius.3n quo suendum ga queadmodum no transit adedanatio nifi per generatione incamaliter ex eo generatos Sic non traluchristi grana et peccato*remissio nili per reginera tionem spintualiter per ipm regenerues Sicut ergo elictii ade non nocet ni fisas is in eo sui sunt. Sic nec gratia odisti prodest nisi suis in eo φ sui tunt.Sui auti cilicet ade eius posteri sunt inqntum ab eo carnem corrabunt. Sic sui sunt iustii pi fideles inuntum ab eo spiritu acrin,
unI.Et sicut ante carnale generatione nocere non potuit damnatio originalis nec etiam G.Sic nec ante spualem regenerationem locu habet i redempsio eo*effectus caulam sua precedere no debent. Rec debet ergo cessare ori sinalis dana tio in eis et nasciitarer eade donec in Orenati sint. -d etia in regnatis currananet ista penalitas etrunt mor damnario mortis. demus qr non remanet meis ot pena et retributio Sed mas ritu stodia.Si em tanta amantalinuressio non arcet nos nec abrupit ab amore vile
istius. etd e et fi nihil haberet vita istantii suavitate. si modissiq6 b, suauitat afo absorbet nos et adeo nos auersit ac separat avert bonis.unto ampli iniosa ea nobis i pa suauitati plenitudo remaluergo in custodia i remeoriale diuiae Pinducie ad incuctendu nobis amore divine iustic e ciueadmota q8 osseus filio et post reconciliatione parte pene ei reseruar ad custodia et metu vindicte ut quem lamitare lac amaena pauptas cura .et motus deprelerite Pindicte memora. Renigitur detinet ipsum in pauetate viatilis
sat et pro meritis deliciorutarembrat.
Sed potius oti ita conseruet sic tacitismis iam electis suis. fi cui videarum ad statu ade reducedu fiuiseno Mana p exbibita lausa aio atredat-ada cecidit et in illa felicitatec nota in ara
dulci caro iecta polita Numalaic;
236쪽
α προ no eram melioraes futuri ita in icto ita tu qud fuit ipe adam. nec
ius esuri erat sta tu stlicit illai s. ncim milae illos melias fuisse usuro&pro in labio cecidissentqueaemodinadam aprum intabere ver banc via potirat Deo uerum aliud on ' rede no is nostre. et ua cui it res lariasse in infinitu cim eadem me postfinsulas redi moes optesrci no in ulti statu reduci.et post singulas uraliter reductiora immineret forsiij idecas .fles igis ons via nostre recipuoi sustinente qud nullo casu ceteret enuo iterari. aut querunt ubi e pinus iste incelembus. I talem' ur ia mas' a pars e vile gaudet incelestib' et studi epparies non cessat illuc ascedere Et hoc e in dicit a s. '.Ad hebre factus e omnib' obivntibus sibi causa saluti eterne. Suo*emtanniciolinter votu, et vii oneras se assumpsit et Debitaet crinasin expensis suis non illo* illi mulin et serual.
Nunc oticeps hui' mundi eiacie, turlaras instram' quo iudicio obtinuit pira ui Dicim ergo ur iusticia ori Doceiscere ebuit ut ab eo pateres oras holus. intraue intulerat so ut ab eo ligaret me iniuste ligauerat seu ligaria, curauerat. Ab eo ceres Demudo quo ipse et inualiter et corpaliter iniuste elicoratri corruim iudeo; et spualiter et perui fidelitate illum cerat et emudo tam cem per morte iuri eiecit. Quia igit nihil ecaus ei iudicio fieri potuitqua ol. νε-l ocimio imaui me ininterat hoc
ab eo n ivstissime pateres .inutu et in larracorumlia canummos iniqnime illassi est dri filio emendata fuerint illiet ecppensanda. Si aut meciamur montate
vitecae ci ablata e non eqbunt eam odovile omni u untumcum sunt. et hoc emta babuit spem no ad mensura. ta smo.ia. cetere aut omnes mei urate et finire bonitati finite ea, numero, e finitus e num ' bono malo inruatit numero et mensura impossedet fimul lia accepta funici est tamEura Et bocvoluit fora icerere a melior enustes, tua sue vitas et .llius nec sum iactetia pperi
san Oisigio bona vita sancto* deuin o no er merito passionis et incombiliter. Emp.nec soluta vita grane sue ecclone que rubii e nisi glorificatio sancto τem glorias sancto: Illi vite coparaueranus eadea potacem ueniem eas ibageminorim eZLertu enim e virtutes sanis cro* etiam palere nue ro et me sura ec sinitas tu es vero limmulas aut saueu- libet illa* incoparabilir meliores. Jnsto
igis dei iudicio et vite gratie sancto; et vi/te glorie R vi a que ei impassice ablata erecopolande fuerat. Amp. st metia/mur iniuria et contumella uia passus estinuentem' in quodumodo Uinita fit. Si enim unis maiore plana tanto maior ei niuria et pruinetia Que ei irrogae. 3nius ria igit et columeliasue passionis cuiuis luctoriis nono Ge mctura fuit. et boc cogebat immesitas plane ipsuas pacietis nec excusat ignotiles.ignota issona ista cui scire nolneri vel si exstat no obest novis.non em acuones eoru hic metiri τοι
lumus. 'd ea que pessus est dei filius.1Panifestu i siluro, premelle iste no habent mensara fimi uteret iniurie. Meso iniurie et plumelle Quas in Foua per sona deus sustinuit incopabiliter em maiores sunt omiti' iniuriis et plumeius.' ei alias irrogari potuerunt et hoc potuit usquis p videre in seipo .nem enim est bo qui postus eligeret ore alias iniurias et plumelias que ci inlam possent ab homine vel a dyabolo.Qua istas pinnalesetcue manufi iniectione irrogans. 3 gitur omnia mundi peccata minora manun iniectionis insiliu dei et omnes alie mino
res irrogate Deo iniune. Igitum dimissioneistius. Sed ficut iniuris ad ini mila remissio ad remissione. Si igitur iure emend4da fuit necessario ista uiiuria dei filio irrogata necessario remittedelaertit omnes alieoo irrogate iniurie. ginar Ddimissone istius appendat masti passio omnis delicta et insum Amplius et incom: biliteri omnia igis Mucia mundi condonando fuerunt et in salis faction et emendaue iniurie quj in x a m sona
Dicere in ci retributue ς oibus diis glorificatanes plane eta illa glorificauone univcum cogitari poterat alias ei abscoriagiota ineri insaturitate in obo
237쪽
lam debeas Justo i iudicio elicere mu, 'Incipit liber Guilbermi paritan . de pedi pncipem relegare et elecus suis velis nitentia. ctoriam remissione coram deo eoebuit Eruda tabula poma Robanae. Si mist potestate utam nequii si fragia Qua postre pater in ociliust abusus esto abolo et insa ratione et liberationeos amittere debuit. Reclassiciaci rem rursus messi eripimarneratus eci us dominus nisi ille in pro penitentiae. adeo sa mapsona punentur a potestate deling. lubriset nccariari finerat illa, inique ex edendo et Qui tam nea ea baptism' adultas Ierabutebas hominio' ut armaret eos qui naufragiu mortale pleroriginale pasin nei filium et ad incidedas in eum m a si sunt liberare no sufficiat. De caute finenus cocitaretini lieos postmodu sentirer baptismo in tamen pie pris eius non deviuersarios limiti et oci filius extetione fuerit nulluuenmet nauli agi u. Videt Bet amplitudine potestati remunerandus penitetia quass*ene testo icta .amisse in fuit vidulo humilius indignis se subdi nocetie. -ites sppepene anullanian dititanto illis pol motu nominares sub nocetiam tenet dupolinateet g pollio ea limius. Et quos habuit aduersarios ad tenet. v eam toto Pinderio inseqf. to studi buum et tormentioostmodulamos to olorere uacol. toto studio et to pin, obtineret deuotimimos ad glotia, suam busea recupare conat .mtiqvoluntate et gaudiit et acccptissimis famulatu. etxposito in statu amisse inoccile acta osolo non e in illo.impossibile sol, phitabitus. Gidesi se in in ipa innoctita est. et ea tenet repntaloe Diuine mis te magnitudo. ndeta pene tenet eam qua odiasino ab .etr modicii est q6 ei dee qmin eam qua pdidit innocens, teneat. Meltaut ei id q6 maximii e ad edenta ei maumuomni u abus in nocetia tenes volu tas.minimu ho opus e. et* eus no reputat aut pputat ubi placia volutas dis fuerit bocat pene tenere idubitater diu scynfra maximum; ob' tenes. minimusto vel modico carere. Penues nec peccasse istotelia xbibes vellet tenere in nocias qua pdidit necet tot doli o anus stoe to ard irecupatioe toni qo pt pase facere Ptea beat. uaerito ergo ea pene tenet pene qppe tenet se. et pene hercii na ac pictitarus e. et me his et liuexata poena abripuit sic di nocere iniecim ' mites omisgnote et re nites e tanta Llane iam accipit ut abes debito QNedenti lapsu se obligauit absoluere semorito sufficiat.Uere igrestimatio, omniuamisso et in ipa gratia ppunctiois recipiti Sorte qppe amissa tosurasi medio Oefraudatas pi ex bus et iam recipitris tuere et dici seuntia Docebutiet hece alia ca PPr ni statu amisse innode penitis pene messitoicea .merito pene tenere.rao oi probabist at pniam penatetrari et vel bcarcere aut morae veteribo et esstes penitetiam dicim Est peniti vel ad bola crux ad patibulu avi mors μέ
238쪽
tarca aut sepultura quiuus csios sepeliecur bet genera et pniata modi aperiti talon alii dicit penitos aripm sola pena locis ite: tenea 6 cr et Doloreti copulactionis urget interi' et labor satisfactiois tralaterius. pnia, et iudiciu Ipse peirratiois dicimo et termia tionc egritudiis et redditio, ronis suae Nuni et recocturne ab ostensis et necessitate, spuat innuow.et nurTectio, ex mortuis.et ortu .rgeris aurore o e tenebris et e pue seruitul abiciuo coputrescete iugo a facie otia rilegis Sap.x. 3te retens dois co,tnnone et ambitalioue et in pultu 3 teda/mone, velut feriente de sup pilo dolor et malleo idignatio is . Ites coclusit oeet carcere eductione, i regnii et sedis sue restinitionem et gie p attriti es co tra culei dimicam victoria et uitiphu et Iiualia si iuuib laus pnie et fructuositas p dices et sacre scripture notat auctoritas et scio*docto; elosa cotestastadiis aut ultuor pria niligeterxseqmur accomodaciora ei se ut tuor generib et copiosiore di abri oborta voeyudirimu qppe. Qua auctoritate iudicare babeat us vel nebeat.Quis cm rudue suo se pstituent qbus legio' inp, ius
arentat. Unindultu sit ei Pim casua
indoeee beat et quoad go iudicare seram et u auctoritate rata sit qui ne se tu litiniam et omi ex delegatio e an ordinariusit iudex sui totus et si ncae est retractari iudiciis q6 de te ei secerit. et si auctoritate fretus delegali de inpm iudicaturabeat instrumentia aut tam sue eleganois 4 clarae 3 Φ facta sit ei siue cause omissio an
sit aliqd aliud Q iudice sui cmuis se possitondere. iam ema no iudice suo lata, nulli esset poture nec remedio ari ellationis egere reuera ipsa iura Domaul.
De libero arbitrio. Daciatus Φmus De pnia xut e ludis ea adeptio is et oe aditioibγ iudicii.
N Omines is ubertate arbitrii sibii preduveis omniuraciocina, do lancnor et maior me ac veridi α
m Dominibo emo*suo canendatione sicut cit brutis a talibus aut lapidib'. Luper eos aut i possibilitas na ure pineret aut vi Icaaramet ad ascndu . bna Gris aut ala ronasmς siticepscrutatae interroras seipa, vim libe; sit ei facere dii rmale oci Pini volutarie .pes et Pollitatae
eclinet opa. Fndebit enim no utim per
signa que latim fallere solet Sed ipsannia recitat Qua inter se penittit, aspicit se nullateno tradii ad orern dii nisi volu tate et se non esistere ab Oibus operibonisii vovitateaion ures igitur extra teipnian tui iuris et tu evolutate sis an tibi stat tussit tue volutat Nousensus ut in illud ud te stimul sit ipm fclinare possis si velis
aut ab eod cauertere si volucri. Q si , Quis victure suetudincet ea tanssi a uera natura trahi ad cosueta licet os uetu clini reluctetur et obuias. 3ntciroget se via delecteteu facereo de cosuetudinis neces alitate facere se diceret an no delectet. ossi delectatisr libeter et delectabiliter lacit
Si eo non delectat no ergo e amore vel
siderio obligatus dimoi operi. Quare non trahis amore vel desiderio ad illud mone ergo et psuetudinariti opus illud consueta emota necessario amans. Discuet ergo homine st, ipsi libertate volii, talis preditu et esse rectore aut nuce sui pius tande recte aiam humana copis reginam osteriit Lusius eo rectillime dis
in ronem ec regnii anime a natura Diui na tribum esse. I oc etia ipsa natura nos
docet 'pumu quide, nos docet ipe ordo snaturalis iusticie moere eos qui nos laserunt in lesione e medent in est primu pete re ab cis ut ne stipis iusticiam exhibeanta quasiliu iccssui sta et sibi pis preesse.
nos ipsa natura docuerit. cii autem nobde scistis negant i ulticia ad suptores eo*causam ferrenosipatus icia doc, Justicia aut et ois eius etia tine Aristotele4e omni arce cocior et melior. ic ordiem iustiae docet lina quas IT at. iv. Te diges aut et statuta sib se regeret iudicare 'o, in corde ei supius eroravit dispoim ait qui an lex naruralis ipsi Domini innata est naturaliter impressa aut in scripIa cst. Est actam te; ista voti linere sae
239쪽
delega fients lapse m in ex princita et te et a bibere necessi Polutate Quis em 'ranoae ipsa di clari 'poterit elucere hias tris ret gelicimiet messum iure naturali velle appreue figilluet mago celest iplo. is. e cuiq3 iniuriari. Amp.lex naturalis emi ipsa sui Sindere fissupior st,aiente bene actis gaudendia docet indubitateret Ppars et Dignior mago beate et gloriolatia ne male aci dolerati mani me iudicit
nitati in Dic differe dii nonc hoc igi dinis dolores pniales P ena naturair pro nnsne impisionis sigillotae signaculo seu ca malefaci patimur iusticae ei naturat udractere littere legis naturalis appeso.3 u semiariti nec i ipo cam suffocam e doluit dei sui ipius ex Diuine auctoritatis deae γ emo, misisset fratricidiu et facie omini - gatione cognoscis homo. uius igraus erubuit.Et cintuseet ei dolor bis mctoutate mandati de consequetibus inire ratiois expisti dices Gen.iiii. maior euricium est iusticae plenitudine exhibere.Si cultas mea qua ut ventu merea Vobis Oigr eusipe e homine coqueras et cum aut adhuc sermo ede peniteria qua natui po iudicari velit litomagis ei de se iusti rat post malefacta suggerit et de tam. ciam emibere antomagis et no iniurios' topineu6e summa pena*et desera die' esse tenetur Dominuam vellecti boletu animi et de occursu scele que undi curidicari et parameestare indicio eius.mul Dicit Tullus ad lata lumina occurru ictati eiusde testimontis in sacra scriptura cla sicut Urie. cim igie marima optet esse inrissimis c. a iere. xlvii. Iudicemur sit ona iuriam ubi maxima Debes iusticia et mis Harrasi quid habes otium iceris psal. norem ubi minor est ad iusticu obissatio auid ut vincas tu iudicans ita re. τι omni u peccato*etituri appvicio est imas Ohomo indicabo tibiqd sit bonii et sta et iniςssimas eas uin Deutinita nectile oininus reqrit a te vitae facere iudiciti et estuue eo improxios omittuturmino aes Diligere miscolam et alius iudiciu deo cii suntiniquitates abscv dubio. m ergo phoibus et multa hmoi iob aute impsona claruit tibi ex hiis que nitam homine in il job.iiii.Si recusaui cii seruo meo ut dice esse constitum fuit pius et delegano ancilla mca iudiciti subire. Lanta est oti nis auctoritate. Scito tame limitata cile omnipotclis iusticia et nris legibus et co, eu habere supra se iurisdictio3. et coemisor suetudinibus nobiscit iudicarino dedi, mammudati tibi pscriptj. Honem nis et ursicut incolauuctibus ocebimus. sum est illinilius facit ad cond anone mirare et lauda dei iusticiti quente con/ ipius hoc aut est.qm causam diti in usum fuemdinis iusticla no recusat. Redeam' apumpius amee necesse est niuel omitet ostendam illud lucidius ex ipius te igρ duo clemetistim ac iussit im deus cossis naturalis madato. Si oem est Φ Do tra homine agit si iuste quide iudicci de νς uecum alius aucto irate legis naturalis um obtinere et holem a prie codepnallo lederes bibet.Si oleserit lesione eme, nis. Decesse est portaremiam euarta,
dare ea delegis aut totitate iubes et omia rimanti tunitate Deus ahi potatat
Monna irrogata restituere. Sicut aut lege mine de se ivo causam et iustia suam a , illa uua priua sibi innata et insitam gerit animara deducimin indiciu i ea et a iubetur nullii aedere. Sic etia a linoe sui metas quas abhoi sibi dicit irrogata Fri l linius desistere et cutum ei possibile fuerit vinculis tere a mox Milo: ρ, i ad innocentia redire nocetia quippe ntis elucescit .Hamat alit forii ita lernal in ρcoptolems naturalis aqua si cadere turalis uua toties amemorauim que uil ptingit der satisfactione solam cusatis in iurias eo irrogatas instinctu vehement di aderit facultas ad eas redire licehit. limo suggerit emedandas.fit ab irrogo des igi uuast leses intenet Nooelut q eis cauere oe cetero iusi obiurgatio ierbus amotui ne scptureliis 3nnocentia suadere conas Uides ictholam intrast a eruanda amissam reuocata quo ad D exercere oes partes iudicii de cogita eribitae adeo quippe reuocandu ut nihil malou seipma elui.Sicotra sepit mistrorumcninemendam relinquas. Sila a curat s Excusaus duconscia recog cultas emedationis affuerit. Sin aute u icente et co traiim a ponit. talla tae possibile cinnocetia volutate et I posito ktra se Desilis dicit resti omiuium t urenoces Sed et illud dubiu non est lege, i pa ex ager do a circus antas corra Unatarat et innoceria volutau impare in fercns sniam a post condam in
240쪽
do et mmis totam adimeitans dum velut gladio doloris et claua indignandis inpm I maenas. Tortorem lasci ipi exhibens. Et smamqua, in s m tulerat erectistoi qeamodo ma stat emulor x e pira inpm snie et hec quieri sibi iniuncta omnia in litteris in comissoni siue elegationis legit comis, sum a noscit sibi sui Oamnationis iudhi . vidit aut supina absolutio e ei comissum ceo o eo aduersus ipm nihil op Mauasi accusatore nidiit oino poli, et illi deleganois offici o in fauoremmaumasto tu egit oelegatio is autet Dciam Quia i si a causa, fu, homini missi inclemctissimo ac tu im Deus rustram haberet ei' iustii iudiciu potissi mu cu cim ulla diuinis legib et examinas
rei et terminaret nulla ratio epotest reuo/care iudicium limoi cu iustii fuerit Qualiter em rccusatio locii habebit in iudice Qui ab inicio electus ecta pollea nulla noua suspitiois essent. einde latcs citate elegit diis de iure ergo ip3 reuocare no pol. Qualita v e*no iudicabit citis bis i idipy. Sic auctoretate sua et imbriudicii me.3pe retractur e post S modis. Emp.si iuue iudicante in foro illo inim ius fusi totum deo adiudicat ire ultra ius Pero susi nec deus nec bomo iuste quico petere pi Quare es rei iudicare dio parere patus fit qd deus ulterio exis
m leuesaia Euanain: agiriuiis iumcia bac et iudicio intelligeres. Sola et
re iusticia et iudicra que interio et exterius nobis tam Yonfectio mea est. Interius studicates ut miri et mitentes meliusfidip essione cde accusan es nos rapsatu one punietes xpr hanc iustinam et hoc iudicui mi, e secure petebati asseri iudiciu et iusticia mei pa
T Mut ludiau sanari in Tege aut ilici. distori de pntali iudicio et iusticia
tta coni erasa suetius scuta ino
reminis ethic e.ordo insticle video de nobis maereti pumn iusticie αγ:beamus et iudiciu faciam' Deinde aliis de nobis inis . primu iudicare et iusticij esbibere.
Deinde de altis nos optet et Deo pmu oocinde alas Ecce in onsis, e tibi Maure nature pnia, interiore et et nature in itinctu en agi velut qnes inter deuet bote; iudi cem. Elcrum in , natura ad hoc sufficere ut vera et placia sit pnia interiorinti possibile can putas ne manib' oraboli iuucco virib suis eripi posse .cias eo oris Dicat 3ob virga crus e vinulta timeat et ianon e plus sub celo u et valeat Ppari. 'seu las ne naturi podere mortalitat obrut j
cupisceria: irrelitri et onum psuetudiet , sua velut ud, agere opm suo* sepultam
difficultatib ieiecrabilib'vndim obctu sam et tam immutata tenebris araitarct u quide dorsum habes ad lucisam a posteriore illutari neqd ab anteriore suo Me
cato ipa obclusos et obturatos D, oculos dum in oculo intellectus eri mimp me ditarem et in oculo affectus p amore pec catui meditanoe sua obscurat oculum intellectus alio cos anno sinens an in ues ubi mediocrit vulnera ' a De manu
Dei cecidit maculeos et gladios et in manus duri:smaso aboluco sidera casus octi altim dine.3ustus qppe cit ea ala ei: erat in manu et mmiooinus cecidit et
radi eitas iobnnis. Erat iobfines luccerna ardes et laces in corde ciniusti sunt iatur vere cognitio is et ardor scae dilectio is ta3nde lucerna et cereus nota f. 'putamne inaos pan paruit ee Q, inter deu et homine Diuidit legis a IT. et divisertinter m ei nos .et eiusta. Idisicerat taecellaterra. Ita eradate serie mee a Pes
Dias priore de lacu truserie et de luto feci. Louertiter sani maris. Erigit Destercore murem vi collocerm mpnci