장음표시 사용
221쪽
roeminium iuuarone verbi virus supire choc est sup stam sibi mente et minu ire et boc uic fit m aco. missa sibi fiministiatione seu in seipo siue in alas in eox Dinatione quis a filii ut insib Debuit ecferuo disposator at mister se geri nmppa polutate aministrare polensud aliena in fuerat dispelanduaupiditas aut est velle sun facere uel suu babere o habendii fuerat alienu. aricia eo a xpare sibi in omissum fuerat ad PD spensandii.dit Ipter boc cupiditas Ois et auaricia surtu est spitale. Dudi res aliena Uitaliter picupiditate rapis aut omissa ux beneplacito pinittetis Dis sanda erat
apropriatur. Quia ergo in Oi peccato ista tria poernit. nomniem pcto et Discrepatur a mutudine olume oolutati et alienupcupiscis. Aut in pstum os pias et intelligimus rem alienas eiij nosipos vires nostras mei ra et corpus et oia alia. nec eniosa nobis omissa si ad aduertendit M ois uino beneplacito volutat .mra pter hoc inquocucveo*vsum g pepouitat nobis vendicam ab aministrat toe in onalide, in illo ostendim'. Eius nobis ominum est auare furtinem nobis approstamus. non pol autem Dubitari sininoi opere
malo in aliquo eouque enuerauim' Mnra vovitataeet cotra de. Volutate otamur
manifestu e ergo id in quo erram' et icam γur manifestii est cibus queoi mus qm peccatii primo* boim qui peccauerat necessario ruit supbia auaricia et inobedicti a. Ex radiciis aut postus supbia curanda fuit si diuilitate. Suaricia parstatem et inobedietia p obediena . De medicina contra lapsum. I lcipiam 'ergo et is murun i duodqx isto* p se et oicam'. ur supbia tua ruit ab Oimoda fui te inoimoda onatione Qui emo imode seruus erat se gessit onmori sui ab alicuiveo tum d sibi comissa erut administrandum a divine beneplacito volutati ot edo ei ben cilo Moe.cenu aute estinista su uio b, Duilitate eulem alue contrariu et
descerisso ab natione osmoda in illamoimola; fuit ute Oimode reuera te gessia onm pmus ille peccator. Du in nullo mandato oci onantis obedivit. Du a pay voluntate incin Oibus adimpliati ergo in
mitio istas scito odednavonis esurpata ab Oimoda fui tute emendata fiat
perhuilitateque ector modi dominatione Oimode fui uic assumptio. Dc autes
fuit in deo ni enuauitat assummio Solus aut deus in alto e ei mode de lausonis et nos i infimo Oimode fuituit. Oscentio ergo a suo alto ad nim infimu descreto fuitet huiuatio qua reauirebat me Duane si binois emcdatio .En em ei eqlis qr fm eosde terminos.Ascctus enim et est us sim eosdem terminos necessano iunt ectes.Est et cotraria ar generali moε tus admiraria contraritae. Amp. modeseruitut abiectio et oimode rella tis assumptio seu susceptio cotrarie sunt et eules ergo rei altera fuit peccant pmi pecicantc hominis necessario fuit emcdanda per altera ergo nec cire fuit alique assumere Oimodam fuitute ut peccant illud edaretur.Non potuit aut illa assumere nisi si expers ei' erat penitus Son aut fs immunis erat aboimoda seruitute. Vis nanque creatura olmode seruituti eius elerat abnotia et subiecta. Amp. ommode Panationis usurpatio furta, conariam babebat et eustem Olmode danati
nis spontanen inanitio; seu depositio; Rec aliud potest ei linueniri eule ad coarranti ergo necessario e medenda istilia usurpatio per illa et hoc nibi aliud finimui, legitur adpbilipp. Et semetim in
niuit forma serui accipics.ctici legitur xxii luce.Ego aut in medio vestru su sicci qui miniItrat.Et mathei .v.filio bonumsnon venit minim an syministrare Sisis autem dixerit quia usu male o natio nis dida ostiioet reditus ad insimu sue in uitutis debeat ee emendatio huius Psar. pationis enat indubitater quia hoc neu
G nisi restitutio ipius ablan Dum se
et, male usurpaverat sibi se restiunt. Si usurpationis adhuc iuiuria et commetis non emendat. a Danifestu enun est Galiud est iniuria due Domitio irrogas ut usurpanderet sue Mud res ipa cue a fertur et Damnu quod irrogas. peccator ergo uicunm in redeudoad statum pastinu seipm utim deo restitui Sed apo stata iniuria qna fo recededo intulit fratutis ue iactura oua deo Ne peccan lauedipo in reddi nullatenus mendauit Bhoc in palam est quia serum de far eodoebebat insuper et emenda, unum Duoni ergo factus e debitor et I pter hoc solute altero tantamodo pro reici
222쪽
Hα parentes reritanoe sue pastine teruium et ammistratiois iniuriam apostastem utenus deo poterat emendare. Sed nemini si magis serui ri ita loquar ma, sis. sub in redirent qa impolubile erat in tantu, si bumilitate oescenderet intras uiuin persuptuam asi derat suprala dici aut erat sola et condigna satisfactiori quanta illi ascenderest supra sta tantu, vitiavis descenderet infra se. Doc aut solo Deus potera pt Dium . Et xpter hoc solius oras in persona Dpria primo; parctium suobiaue bulliatione sua potuit embdare Mibu enim erat tantii infra primos
pareus aut eis in 'quantu Deus erat
illis superior Solus ago Deus potuit m cedere infra humi vado se cum adamascedit. Escendit suprale supue eleuadola. Amp. si messetant nobis infidelesq6 Qiptura dicit in iii. Genesis. Quia exilia suggestioe et Miniisione serina erisus sicut ascietes bonum et malu peccasuerunt. dicitati altitudine ambietes erit xbatio lucidior cir em ui altitudine notatis fecit uterulpa superviam. Facie fuit ut emendatio buiusmoi eleuationis ea pressio ab alto deitatis ol ila tibunuue
optarit uris gressio et satissactio. Ut uinatui ad bui mutate buanitatis in alnrudi, ne euatis sumittendo se extulerat emo da tu ab illa altitudine notati ad binutatem orianuata descenderet. De auaricia a M.tanc vero circa auativi et largitan lem iuicias et pauperiales ociabuntur os edentes peccam m V parentia non nisi satisfactoae Qua mpQumus antum erat Meius qualitateet magnitudine emedari potuisse. Doc aut dicimus Quianorum meo sue potestans umentitate alium modes fuisse possis
bilem. Sed peccati modu et mmitudisdem hunc modu requirere laus actionis Si ego peccatu illud fuit auaricia metanum et positis radicibus vitar rate contraria curares. Contraria enim se Mancia et largitas. sinat ergo in ερος queratur eaualitas. Recessere D munia reat auariae rapina lata QVia za largitans. Quia ergo rapina
iserrant in raptardo spuallim seu cupiendo alienu perditoris primi ta largus esset
in largiendo xpaurn repato . et ideo qutum fuit ob rapueri nitantii a portuiter quod ipe donaret et boc erat ei assue babo exstatura. Amp. olino de PRuper fieri diues illo peccalopcupivit ergo Gotrario ot medicia mea, ta ea et pira noncce fui tot oimode lues ot modo paupreiceret.Uino aut pavppm' bo erat Romnino nibil babebat suu omnimodo diues meus qui toni babebat suu inomnimode aut pauperevsurpatio Oimoda, Druidam contrarii babusi et eule in on .nimodo oluite et appennio ode daa. palatis. Hmp.cii elici primus homo omnimodo paup id est omnino nibit habens per auaricia factus e omnimode mues.modo habens in hoc quiue facto noiure sed iniuria ergo oportuit olois iure habens omnimode pauo et non babens cilicemur.Et ut planius taciam' in diu, mus omnimodi omnino alieno* usura patio p omnimoda suo* omnimode latagitioem ementa da fuit. Rulla aut creas rura buit aliqd omnimode suu preter peccam.Et gypto boc omnimodj omni,no suo; largitione solus creator efficere potuimSicii ergo adj p fartu; et rapina σὴ equasi viesci ni nil baomi. Sic
oportitit or Deus fieret usi pauper cus ori habem.Et hoc vides pclitisti: Salomona uerdititi. Est quasi lues cun il habeal et e quafi pauper cu in muttis Diviciis Sic apta cum in. viii .scara chorinu .cipse ostit .hoc scut inat gratiam otii nn ii sumi ur a mer nos egen' factus e cum ea diues. o pt dubitari uniram Diui gaisum de pauptati et larginoe ea*emectenda sit. b, et Otrunm Pnu in deo ol oridim Jtem Oimoda sui et suo; osurpauo fuit pampnu parcus peccatisclse toto et suis volutate osus e cotra imperi oci illu uire plenissimo possidens. Et laee usurpano no habuit contrariu actus nisi Oimoda sui irim largitione.Ounodem et iure plenissimo posses facius e ob
modo misellor legissime possessoti ablarus ergo optum Pt omnisun posse r fieret oimode possem et ius Oino no ba colla . Et hoc e icit mau pamul natus e nobis filius natus e nobis. Et ustud redemptione mila pes O suo Atrende
223쪽
dufferre ius omis du. et oinimoda iniuriam aliarita e tiar latci Et videbis perspicue in alto fuit licui tunsgressio et alterum Mulemcda. paratin trana nec audii potuit illa tra reiso ad pirarietatem adquata inuenire. Et opter hoc ne medicini emedatio, potuit aliti de bye Unc aut ne ueneuerit nobisn terreus3 inobedietiaque necessario primu peccanthait Picim era
a qr inobediena eius il omi modo tene,
at obedire queno habuit pirariu tibi adequa tunisti obedirist eiusqnullomodo tenebas obedire.Sse em non B, Otrarium nisionii et obedictia no babet con, trariun ii inobedienam Nec stri habet istam Iplexion 'que pirariecate efficiat. Sicut in lidro Thopico* aps aristotele, Didicisti γ o potuit ergo inobedictia e cui Oino tenebat obedire si aliam emen dari per obediena, ctus a nullomodo tenebat obedire. Dic aut erat solus neus p.inobedi rea illa frit st obedicti λnmemcdanda. ut appetex radicibusqs ob inicio posuim'. qa ergo nulla obecuentia inueriri poterat nisi in astu crea/turau aut ii po creatore necessario p obe- etcntinalicui' excreatoris auid obedientiam iptus creatori. Hon aut per obedietia, alicus ricreatonso, inde e manifeseitii. Qtonaum creatura ex toto posse suo et Pirib' ec p seipa , et a se ipMobedire tenebatur actori suo iure creatiois et conseruatiois sue. Ergo quantumn obediretetist ii toni posse in obediedo creatori suo ripoderet liber olueret.nilippu, Pectitu ebini in*in tenebas rationei pecreationis no solueret ergo Debitii pine ino- hedientie taetra restiolsci , ne pm tra reor p obedient in suam untumcunm poterat inobedictae sue debitu exolues re mannicunm ei obedientin neo impederet ad illa etiam sine obedietie sue oebile tenebas .ergo alio tibite tenebas ad iis lam. Jllust ergo debitu in o exbibitioneno aliud soluere f.Qt auruuelibet crea, turae o oimoda obedielia teneas et se se ipm debito innara abscs vlla cotracti deihili supaeditione. snde manifestu est.*2Nulli ex creaturis licet naturaliter diuinis
las Pasiau reculis inauQuo contraire. id hoc igrtodit ratiocinatio nostra G se nullius reature obelicua, em Mari po
nauta para peccantau boannuinobecuentia. quia ergo obedienta nectilaris
emenda damu p obedientia acatoris ex necessitate cdenda fuit. Recesse ergo fuit creatore fieri obedientem non solum obedicti a que illa obeebetia ,.stia lanos satisfactiosodigna equaret. Sedecia; qutam lancs mordii medicina saluaret.nisi em medicina morbu iterimat sanitas upoterit pumire Et ij necesse fuitu maiore t obedietia redeptoris Φ pcesseritinos hedientia siditoris. Quia non solii ebebat ee emenda illius et salissactio. S, etiam medicina. Dec aut oia que ad hoc pmissis ratio ibus pstruximet paucis Hbis comphendit aprus.ti ad bilipp.Semetrum exinanivit forma serui accipiens.
p.ee sub lege elee libem a lege sunt ptraria .eii quoq; et sub lege e fieri e tua legem. Docesib se gerere a lege et fieri miege subdit licia legi se gerere sae piratia.qbus fiuniuersali addiderim' enit contraria adeuia in est ut ita dicam' binc o, est omino subatui legi omino se libe* more non erit aliud oranti adeqtum nisi cino libem lege omino seci subdere.ergo aliud non porte fatisfactio aut medicina illiust. or ergo mini ne quo inaedim ne fuit in eo omino subdit' legi omlao liberu3le gessit. Recesseruit ut salissacio ei et medicina taliseet qua Oino libera lege subdituoino se gereret. Nullus afficius
erat excepto creatore creato TIF m:/ruit fieri orio subditu. Ois enis creatura sub legib eaeator .gactus eici creator sub lege sic fit apis in iiii .sar. Isti bi nit plenitudo ipis misit d. h. suu saltu amstere lacui sub lege. Amp. ntra creatura potuit de xprio soluere debitum pri illius in si etia poedam' aliqua creaturas bre 1 stum.tamenon m illud nisi comissum ut potius alienu Zquicqdmetto ii hue ab alio. etio toria et R toto tenes. aute alienu debes ei aqbabes ergo Ois
creatura et se D, et oe qa, m. S, nullis relsolutione potuit solui nisi debitu quo illa Debes. bigra. ruscum pecunies tu, one non solitis nisi octini u tua debet utamen ipsa debetur Si ergo serpam fille alio quodcum ex eis que habebat mecum creatura solueret non soluebat rus debitu quo inpas ebebat Nulla ergo aeatura soluere potuit oebitum me transgressionis sine seipsam solueret linea in
udo eisque babebat et bocca cuia α
224쪽
mugm solutioe no minit solui nisi de
hi quinoctebas ut dium; Amp. tafvit eu misererigenen hilano fab iusticia et iuste agerem codrialua misminia nibit em odi sistere potuit iustule
luiue aue min* m in penam infugeret genen buano aut inflicta Pana stoe relinquem nisi miscita.Simrr et ni Dil obsistere potuit duri ne missile quo min aut milene Mani generis occurroet aut est releuaret asi leniret nisi ivltici .etr ergo i hoc uno et ex toto salua erat Otram os generi ano non baben unde satistaceret Homco P illo octo tantu . Sed etiam II Quocunq; Mondimus daretur.Unde satisfaceret condigne et sufficieter. perseenim
isti obtrimat iussufi iusticia plenissime
et pro quocum peccato vel ampli'pe,
tere poterat. Simir mi freta abis; olla diminuuoe suum eiulebat officiu .Si p bo. neficiu suum genus humanu liberares amiseria . Dec est em inteno miliore uberare ab infucta miseria. Et boc erat inteno iusticie satisfactio, condigna expetere e culpa Pandu ergo fuit buano Meri per ei misciuam tam . Su tale beneficiu duo
iustice niuine satistaceret De culpa condigne. Sic em et obtinebat iusticia dei sati Liactione condigno, . tam aule beneficiu vio tendimo non potui Ga pura a tura quia nulla pura creatura potui Ierotis.
re debitu niti duo ipa debebat id e vidi xuri'.3Gerso beneficiu necessario fuit ipse creator et i eo ficut Dicit Mal. iscinia et veritas obuiauertit iusticia et pax osculate sunt.3it, beneficiu tria fuit in v nccaria couener et q6 eas Pelut ad paci osculium sociauit.Pu mi altera n via, erigenue condigne satisfactiois. Dera ant p riam emimode remissilois incederet obuia Altera alteri nui venisset. nifi aluindo diuuii conmu ambos in mollio bene υdo velut pacis osculo q6 eas in se iunges tetristiastiet eas. 3 tam beneficiu illud inlapo ita pi vi mii vec8 Q6 rearebar αhora si beneficiu illud vivium no pota ita para creatura.Suem Deus medial leuiterposuit no solii intre se botes.s uualuanuscfia; et veritate. seremes ricia satis factu est et in eo utram ob metoc volebat. Emp. genus oua nam de Mintulariset M lato fecis itas festenta emin repone Masiluamis.Sedad. Qi c tristini post, nisi spes
Muc daret pumicei. Spes aut paemedi
non tu diuino adiutodo et grana fuit ergo leociat et defidensi istamandutimo i
et spes ita fulmda. Quia ergo amor amore coaementi' acceditur sicut ignis igne. Decuit aut sapietasmu ununq6m quod faciebat mo conuentenori facere. Decuit ergo ilici amore nostrum amore suo accesdere. ullo aut modo couenietius ignis G igne accendis nec cor palis nec spualis
vre amor. Amp. non ea dignus amati stipenbamarci. et perno quo modo est non amare amate; se. d amore preueniri liberalitat e non em pane liberalitas subiectu suu prius amari ab aliquo. ast4 incv natoinima amer eundem. cirergo addeti nec modo erat via nisi per dilectiori ipius Ad dilectione atri stus
no erat via vlla recta an, conamictior n
si correlativa Dilectio eius ad nos.S, nem illa via erat ad nram dilectio es in imnissp sui *batione. Uilectio em non alii:
Dilectione excitat m per sui ostelione seu Fbano, necesse ergo fuit m dilectio, sua in nobis ostederet.no decuit aute illii uti nisi inlatabili. et rius quaqt in dubitatio ea banone opor invergo ut et signusue ilectionis ad nos eet infallibile. et argumerum irrefiagibile Non et Aute repse nisi unu tale sinu amoris et hoc e malo; amici incla colunctio phac ergo optuit oe a bare ad nos iuri dilectio,. 9r ergo non
erat via nse reductiois ad oeu nisi per nostri amore in ipm nec ad nis amore via recla nil per a balio; sui amoris a d nos
Hec erat irrerellibilis a ibano dilectiois nisi perfecta malo; n8op coni uino ergo fuit Deu gen ' buanu ad se reducere volente tuo; sun insen' latiami placia malo peius amampnoeondere. Amp. nihil adeo innatu e suadere alienu amos rem ulmon Pauol ecci eradix indubistata et oes holas naturast vocens ad ρὸ
libue dilecti sis. met unulasque voles xbare dilectio, alteri' in se fit Γ me mo/reres ille fi oporteret isr radice I bationis fi necis fuit is sapietissime Dis
tante m. Ite minus diuine et plius iugi maiore dileaim exigere. et minore in pendere iniqtati e Sicut in alus doniset
beneficus se babsamiori os ab amico requirere que quis velit fi possit impede re iniqtatis est vere amicitie lesio qua erago diligi pud deus recli ad mortem a n
225쪽
hi g debuit tanta dilectione o idere non soluagori vad extremi maliqfic moesmino, Diula Pilco medis i amicos rex cita rim ad inimicos. Amp. micida eς parantia elim pdicamcto re/tallonis equipararenim et adequatami cos Eode ergo iureeade te uti oebet alter in altem loqui cete debet alteri alterra de amiciae Debet et reliqui illi Si is ranone amici cie ob gen' humanu deo ut moreas pro illo debet eode iure cipni Deus eide,. Emp. aut potuit diligere Deus genus humanu ulas ad morte suscipienda P eo aut no potuit. Si potuit erago tantii ditent ab eremo um dilectio norecipit in se aut magIauimmo abeterno ergo dilexit Deus gen' bumanu vsmaasuscipiendΛ morte pro eo. Si aute no posinit est ergo mino amicus generis Duanim gen humanu ipius.que liberalitas et ec imauitas loge est ab eo. Si aut voluerit tergiuersan us per hoc uo amare eqtate Piasve deo et De nobis.lae illo mi di, ritur emtialiter. e nobis alit m accides et parincipatiocinec sic est uset. Φ em non m in effectu neus.erga amicos tuos. ncce
ei ut babeat in effectu et q6 essentialiter amare dicit. No xbib, afo vel minuit Dilectiois effectu. Sed potius adauaue in
corporaliter. Sicut em ex bonitate ei esssentiata maior beneficio* Mnuit multituσdo et copiosiopin oes creaturas eo ipse . est ectitialis Sic ex amore eius ceritiaueo ipo in Gisialis est maior necesse est redii det multitudo oono* i amicos. Ediicialitas et a copiositate aug, in ore. Et ibnecesseeot augeas. a laugeas et fluxus tabem ualiter caliducit maiores brenuius calous in alia ergo QN eentialiteramus est copiosiores bisue redumdatiasamonside beneficia et dona in amicos. Si ecntiauter amat necessario et lanataliter El*pter hoc et in se copiosissim hmolamor et in amicos redundutissim Sic et o i extremo et supmo e copiositas in se. Sic et inflant ncce est Pt pueniat actmaximum axuno at fluxus amores ei de marimu pus eius maximn via benesi cinfula o morti M amico Sic aesismi petri v. maiore hac dilectio 3 etc. Hic
ob emtialiter amate ncce e Ut sit marim fluIus amores et opatio et boc e morti pro amico susceptio. 3pe ergo ecntialitas a,
mor divini p qua ere se credebat aduersarius illu malime zpb edit tedaeae,
eebam efficasius cuidit. Antedentibo aut ps latiuscultatii dinarii genat coadaantibP. mpla indigctia in eo inucis primo ur em p mult e. iniicrabilis et pcto* pollutio ibus a natitate sua obnoxnus potificali indiguit et sacerdotaliquo sanctificares ossicio. ypt ne icto mul tudine innumerabile et ma nitudine ima mensabile. Smo interpellatore indiguit
et aduocato. scam eius tanto cori deost interpellatio, agere et ei aps eii veniam et gratia impetraret. ercio tot et tans offfensus equi pseipm paci facere Deo non poterat mediatore opus babuit et partes ad pace reduceret mediatioe sua et infuelu.Si em nec modica ecclesia, ee decebat
abscvsacerdotea ei sufficeret et comeret Sicem uniuscuius pncularc eccie indi genna ad sui sacerdoti offictu. Sic tonus generis bitani ad illius sumi facerdotis officiu er quo p locii a a portioeseaturri sicut usi nihil e alicuius echie particulans seu puemus ad tota totius buam generi eccia, aut indigetie ad indigcuam illius. Sic ceterou sacerdotii et sanctitas ne, ille in copastoe sciitatis aut officia citus vilitille scius sancto; abscvvlla cogarioe sanctissimus. Eodcmodoet ca tonus neris bitani apud Deu et cord deo ageda aduocatur eurebat sibi pro magniaedine sis. Sic et copositio et pacificata tala; et Iolonensa* mediatore copetente. Dico rigo eius sanctitate ncce fuit ecfum, ton
generi istiani sacerdotii ut ei sanctitaset meriti toti generi huani sanctificano dederes.Sicino ecteres ei ermenti putdubio no sufficeret bono generi Uetrasre satillactios. sufficies enim sacerdos eqe sustities ex merit . Impossibile at lauri pura crearara ea bret merito sui uictis ut ei oedieres ex Dei iusticia totius generihuani latificatio. Et hoc eurquecussi eri anctitas siue btutu seu opm aliena erat ab illa aerei a u accepta erat totalit reo has. ficto alienodi nimilei fiasticia deberi poterat. nem eni laus alicui x lacus alienis aut opiti oebeii Iergo mullo
forn nem renueratio. noenam in nudutum ei laudaaedm in sanctis rius. p.ucunmeent,moi sacerdoti ob laga vel opera sanctitatis poncnoia uis non emi nisi nona fraturiuna Sicut M
226쪽
mi domineque tua sunt tibi obtulim'
et que de manu tua accep ' dedimus ulri. Elysa. vl.opa nostra ola para es in nobis D ne et ad Dis.u. Peus Qui opa/tur in nobis pelle et opticere pro bona ooluntate. Quid aliud inserine do vel in offere do eo faceret nisi u eius erit eide, faceret reddino aut suo; apud eum cu
sunt ne Oaeam tau menu.Sed nulli' etiamerinde rusticia ee debuit sicut supra memoravim . Amp.omniti obsequioras u quantacui p essent Oebitor ecliacos
dos limoi cet comisso ergo impedendo via se tanni absolueret.nioi laus nouum apb deii alicui ath impetraret. Amp. curramus psingulas states ceriuel in
obsequiti qb oeberet sacerdos binoi oo
toto posse et Pinb' et oileaioe viram perst etiam et x se legem eugebatur. et vira m ab eo require oas Et adnunc modum se habet de aliis virtutibus. Tum ergo omnium metum ossicia obsecuta per se. mei m sacerdos bin' teneret. Ucta, ni fel tu esto, non suffceres eius operaliacum eia ent. nisi Npis debita exoluem dis remanerent ergo adhuc cita alu obligati eodem odo. manifestii est ursa crisitio quid alias Debuti erat generis bumani. Sauli actio, impetrare non pote rat e iureci merito lic per pecunid alias Deoita non potest sm Debiminui cu ergo omnis pura creatura et se tota, et sua omnia cieberet tantu aliena et sibi comisia nulla sui vel suo: oblatioe aliquid impetrare oebebat ei mento apud ocii nisi lar ea ut deus se ooligasset ei pacto et se remuneraret oebito; tibi solutioue aut de munificia sua remunerare uel supra debitum bmoi. I c aut misita rusticia. unon est rufi queta sol uno debito*.Ex saaisicio ergo no nebito alias et sanctitate alias non Det ita. Sed adbuc specialiter
assumptus et aciemus. Impe rare oporν
urit apud veli generi humano gram sandificationis. nulla aeatura pura diabere pollut alias non ebita unium ad satissu diu buniani generis laticlitate, m pure creature sanctuasse semetipas dedita erat deo Min pure creature sacrintra incella ergo sint ri et ista sancillas cierias suiu a non pura creatura su inperes seu assimcies. Necella ergo fuitia mustacidote humani generis no putam atatari esse. Et xpter bocaea tota,
qui suscepto sanctitate sanctificato, Ma
uo generi impetraret. Ampsivna uecreatura adeo onerata erat ppis debitis et totis etro sue polieritatis obsecutissumaeoat alio* portalis oneribus. Et si diligenter an derem' ni it potest aliqua
ris que nem illi imposuiti ulla enim est creatura que no legio et creatoris re εlis subiecta sit. et adeo occupata vi mnit Dabeat spatij ad alio faciendii cum ira, occiosiua te puniat iis 3 lti ergo pure creature totius ditiani generis onus nisi stulte et inusili er imponi potui . umst considerauerim γ ab isos in octonus buam
seneris non onfi abnium. Sed a, boles ferr, necesse Hit ab os. Ut sacris iii cuo iste immesurabiles abyssi rapiade erni messet deo placini et acceptum. Et amplius Qua tota illa peccato* immcsitas Displicebat. Iteru sanctitas cui tonus hilani γλneris sanctificatio ex merito debebas aut maioree obuit aut salte eulis ommii peccato* eius immesitati et totus ditia nige neris in pnii collecte sanctitati. De iure cino Debes proquitocunq; obsequio nisi euleuci minus maiore ergo oportuit tasanctitate sacerdotishmo lineiset totius
hilani generi sanctitas et . eet omniti peccato*eius dei imm suas. Ex quo appet in oporteret sacrificiti illud maius bonii taetra malii totius generis bitani pditio in sup maius bouu esse oel eule, ei bo/no m tonus biiani generis sanctificatio. petergono potuisse puta creaturi tapeti pm ollaretri Pel sacerdote. Amp. summii sacrificiu totius humani generis ergo si purus homo fuit optuit pinosos tum libi ad placendii deo appa bona susficerent.Sed etia ut ne supbabundantia
sua toti buano generi remissione omniupeccato; et gratia sanctifica uois impetrare sinueret. Apparet ergo qnta esse debebat in ea Dpa suillatenua. e uua tu ampla sup esset largino qr ton generi bono ad remissione omniti peccato: et ad sanetacano, impetradii sufficeret. Eoatino et de aduocato incestonus dilani generis inarenti erit m em per inrpellano, ages Gerat es Dinoi ncce fuit ot aduocatus et inter date causa is a totius bitantseneris ageda era Ia gratia apud cu laminini ulticia in se Miluse'. in eius in erpellasio, et mos cause ullos ope io
227쪽
Iantam iustitii tam so acceptavi merito
illius lup tot et tant ostensis des merito placaret Et insup sanctatat gratia toti generi humano. Deinde futura gloria Deo, tribuere. Et qrptinua erat offensa* ituurno ppe ua peccat op pollutio necesse erat ut poenis ect aduocati dimoi aduocatio et sacerdoc sancrificatio .poennis em cause penulatio ppetun regni aduocati prociniii. et connua pollutio ptinau sacerdostis sanctificant officiu ppetue ergo necesse fuit aduocatu illii et sacerdote cora Deo stare siue assistere. Sivn' ergo sacerdos lonus ditiani genetis et aduocatus faci cli sacerdos inete miri aduocata phcnis EI boc.e dicere ficut legis vi ad hebre Spviues a d interpella duinx nobis.Sacerdotale ergo olhctu sacerdotu moniali et a ter lanctitati insufficieti'. et xpter vit iplus incoliantia corruptione et interaruptione toti generi lauano sufficere non
poterat Eoae modo nec interpellatio adrare prociniu. t ergo colligam' hecoia Picimo ga culparulmmenuitas et innues
rabilitas immclitate eugit i aduocato ius licte et gratie et immositas pollutionii immensitate sanctitat in potifice et infinitas in utrocn malo. Infinitate requirebat in utrocu bono sibi opposito .Similrperbe nitas et otinuitas utriuscumali perbtilitatem et prinuitate erigebat remediatis Dorni. Eduocatu igr debuit habere gen' humanu apud deuet perbenis et tinui procina pontifice sempiterni saceraocii. et Quicetinotrom officio infiniti multi apfoetierat em maioru pro quibus remedin diis inspiciedus ciat infinitas Sufficere enim illii oportuit non solii malis que oel fuerivel sunt vel erat remedij dispel aboledis Sed etia omnib'queee poterjr.3lla aut sunt infinitates multitudine Φ magnitu/dine.oportuit ergo ut eius gratiaet sanctitas e et infinita delere no sufficeret. Oportui tetici ut eius sanctitas.et gratia a Mois oneribo et debitis ect o mimos ne libera alias que p se nulli' debiti oneribns alio mimo tanti debitis soluetis. negoctismexpedi edis apud oeu ect possita. et a d isto nil eriti totaliter assumpta aue Oia in creatura pura et non potuisse intelligen/nbus et dictis claruisse satis debue ur vero pacificallo generis lauani ad oeu ad que per seipm accedere no Palebat mediatostrem rearebat manifestu est mediato: voco municare debait cupirem emmon Si vo medius interuenire Debuit. Sedem ab alto Ete ee sol modo alteri merito suspectus ec potuisse Let causa, sue piis
medius et mediator insuspectus et inrem partim dubitate fidei ad fiducie. Sicut Dicit deus ps fiducialiter agi meo optuit vivirnm natura in se colungeret ab in olreperitur. Et nec quide ratio moralis est cuius rememoratio; insen' laciemus. p .hereditas onerata no deuoluitur ad herede nisi cu onere suo. cur ergo ictu erat filio dabo tergetes hereditate;
tua Elysa. xlix.t,edire in sed πη mtivi possideres bereditates dissipatas. Et ad bebre.umo que constituit heredemisueri ou ergo ad pnigenitu dei patris adqueptinebat bereditas totius bilanigenens et ad eunde ptinebat et onus. indonus erat debita quo se ad tota posterutatem obligauerat ada. Et hoc erat debitum obedietie quo O comisso malo et alias obedire tenebas ergo illud debituimc iubebat heredi generi buam scilicet filio Dei. Hmplius. ad ipsum unigenitam
dei patris pertinetbat recuperare male Pittacta et alternaa. Debereditate sua et redimere etia obligata non est qui rodimat alius. Quia ergo merito Polebat exhereditari mentovolvitet velle debuit redimere ada Qui pcto peccatis pin rendidit et om posteritat Huaetbocritaeo cuius est arbor ei' est et fractus. Gergo tota posteritas ade fructus eius e e velut ardores eo vendito tora posteritas cius vendita erit Ipter inoc ab ipo bere de tota posteritas opercti peccato erat redime da. Sed nulla creatura pura potuitta pcium totius biiani generis paenu enim Oportet equare reque eo emiffiiuti cium est.ergo necesseruit ut stim daret. p. quia sus diu pena latronu, e fures aut et latroni fuerunt tox sotiam ostedimo. Mos ergo sus diose fecerunt et a etsi iuste eis infideres mnon abscv p iudi et trimento nisu Detrimentit at donue senis* maniussio. ittebat aut dimoi seruos dei filiis p sus diu eou et sum culpa sua ergo et fi
uspendedi erant suo merito xpo. amen non erat dei filius alii Meus dano risisua ergo ectet omine illesa iusticia canopinu vel ab alio ab eo soluenda fat
228쪽
a. Nos aut intelligimo hoc sub Ondiu insemate vel et ale. De ipatem cerium e quod non ect pena coci gnara, et nos illud certu alibi faciem inca. pirulo sc3 6 renitate penax faturax .Et Pid multa pensano padeutione comas ri Iunco plero; ut mors eterna eius qui inalis erat morte inalis eius et et Verat redimeres. maergo huius ronis cur
non fine uaria heredis situ ei oe p mispectam iusticia fieret . necessario infue, nitremoque illosa morte redimereret a. M mors eterna morte et a redemone habere non potuitor mors illa ei na quem alterius redemio. ii par edi Grinunuscumrodnum afferret domino fiminor ea insufficiis. si maior esset Oa nono .no potuit ergo mors rena redemptio esse motu elem eborus parerim peccanu, necesse ergo estor sit eleme plane mors talis ot et nitate dignitatem plae mors palis.Qua modi; elema Mone mal ssi duis Oixerit Qr pmi peccates non ro, tuerunt se pedere ru non etiit sui inrt nec
mandam baberct ad hoc. ymo a bibitoν ne ii dici faceret acceperae et maxima et instrudiciti vomitu sui ne se nihil facere γλterani ab rarum ee deberet. Iucte vicit et nosmbit aliud quenm nisi ut fatuu ectius oni Non aut poterat ee saluti ius ei nifi per redisnb3.ur nisi a morte eripere lurerna et a polusionis iactura ac fuitutis eo*' incurrebat: ons. Si aute fures non sus ederet. iactura a pae iusticie insecurreret ergo ut rimo seruaret scue et iussufi in suis et iusticia in se. Necesse fuit otredeptione, P cis Dare mors ho redemptione nono nisi morte hocce est et a nullum precinest compabile vite. Sicut dii veritas in euagello Ia mei. I pl. et marci viti caua oabit homo amulatio,
finima sua. et diocesi us querimo quasu inevi flair ut furis inalis et v, sus
penem innocentis elemi redimeret NasAmp.lusticia et miscetria, et ori mes necesse e re in vinoet sumo et v me rura . n fit cogitare misericorγmagnitudine ipsius. fitert maereassivis cu ipso est Sicut legis tur a I porcionalia sunt Dabir et opera eo dii cucullanis opera no immaeuuasi eme opera misericordia risuo lanatas dear puenire ad supremu
sericordie.Simila et de iussita necesse est
cirremu aut et supremu opus miscfie estertrema inimico miseria istipo susci sere ne F b; mistolam virea inimicos. nem opias ultra extremn miseriam eo diu,
Quo se possimedere Si em mulier extremu ius icie et supremu supplicu us a tu vetusticia infligenducta seipo solo iustiae geret et ista Duo in isto lacitius tocios resica me euidenter aptare inem fieret e premo peccato rusticia a seipo ciigit omo; peccatop supplicui et hoc ut iuuicia pier, absq; oi iniunn aliena.Eoecinodo appet et de opere mistote. Amp. oris et subditus eade fide sibi tenens lar ergon lis fidelior nomino excogitari potest m eus necessario fide qua requirit a subditis in necessitate debet et spe in derelli Si ergo requirit ab illis ot in necessitateo, hoc ipm eis impedere ergo si mortem
eius aletanturequirebat ereptio eorua morte eterna in tuta necessitate non γε ruit eis Den re morte suam tpalem.
Amp. st sine cietrimeto suo potuit eis pstare redθnonis illius beneficiu fidem cis iure dominatiois debitam non serua .et insup immisericorde se eis exhibe
bit Quis ei domin si sine nerrimcto possit subdito uiuou liberatiot non querar. Quis ematio imisericors e viviscera sua claudat misero si absin detrime suo dicunm possit eius miserici releuare ergo ursine omni strimeto suo generi disiani miserie occurreret de si ita occurrisset vili
despcitat necesse e luti ita occurrisse. Et illa enim nostre buamintc susceptione nihil ei 6 Diis que ad Deitate pertinebfit ne
periit nihil sine humanit' et accesssit c6oetriment oici possit os obebat nisi mors iaet dilecta hic egit miseria. Sed cum ilia miseria curi habebat ine in bumani
tale pinuauit Divine visiois. M ulu cffanimi sun nec in Na morte Deleruit. Traenim fides petratet ita esse necessee quia ergo nulla compano in magnitudine to uus illius miserie pauptatis et morus est illud gaudin mini. ceteras on mei crimam diuicias cuim M pditus rear interius manifestu est in non χἰum p uala compellabatur De eniti btuus mi seue. Sed ena incompabiliter magis se,ia an beatus erat interius qud esse potis
miser erimus.Et no interior viae in anima eius inrumpit beauracine. Sed m
229쪽
iniens rite miseriam. tuminam at hoc
et compem affinutae praeteritas in eo passiones et posteriores glorias ficut dici petras ur pmo canonice sue psone eividebimus r non sunt codis ead istas. ste cipperae sunt. 3ste Menit igales. Siem adeternas miserias no habent compatio ediciana gaudia multomino nec ad presentes.Deinde prunaeue et illusit oestudeo*Quid babent compationis adveneratio
nes totius post manifestu est ergo in oci filius plus bonou abscit vita compastione diabuit et hue in humanitate qua passus fuit malo* si vergo detrimclo suo
omnino erit iste med ' redoptionis gcne, ris bumani Mon em patitur detrimentis a dat numu, et accipit centu marcas. Raergo miseria buana hoc reurebat ut Piranius. et nulluci et hoc detrimentii immisnebat. Necesse fuit ut hoc moredoptio, faceret Amp. mi bomines bereditate, eine blitudinis et octo illo pmo amiserunt et suis posteris abstuleriit.Quia emst eo abstulerant merito se illis abstulit Deus.et ur se moxi id est orabolo ad per/petua seruitute; obligauerat cum iacturat pius et sue seruituti ppetue. merito ocus quasi obligata elinebat. untum ad eos celeste hereditates donec se et seruicia sua Deo remtueriit et de condigno placerent Uuo ergo necessaria sumit ad hoc vice testis eis restitueres hereditas. S, se deo resti uere no potuerat p se. ur pecceseo connue infirmiores oraba om subiectiones fiebat. Sed nec in eis aut in Iota possieritate inuntum erat pol eritas inuentiri poterat placator ocim oes nascerens peccatores.et Vpria voluntate efficere ne magis puaricatores .Ereptio aut de ptu,
te o aboli non potuit fieri nisi si gra nam sic ni et adeo io ptatis eius in eos non est facta nili per cum naecelse ergo fuit vi pgratia iurificaretur or re et subiecto nihil aliud e turificano nisi queda in ius dei etfvitute deseruitute peccati uaslatio. 'o poterat ergo redire ad Deu nisi pergrat in Qua iustificares. aut et iusti alicanadbuc obligati hereditare rei eransscumbit auDuc soluissent e suo in eo emcr er u sunt gratuito oci nono non ipsi se absoluerut Sed maiora mitera recipis endo se potius obiiciauertit Adhuc ergo Cntu, ad eos remasit oblisata bereditas
eis erat fecerat. ur q6 ipse gratia sua eos recupauerat no eis erat copulatu ad ab . solutione suam.Sed eo ad ba dantemis iam. Adhuc ergo restat quium ad eos saluendu debitii obligate haeduae aut precisi ab alienate. Adduc restat olferendii obsequium placanois. Adhuc deerat placyorWdium' oui aliunde grendus erat q* eIsenere buano. cudi Senas humanu nec Miam accepi beneficiis ad gratum sola sesitaret actione et ad obseqorum iam debitor contiuua exhibui omoportuit ergo deti sibi xuidere victima holocausti cui dicit mraba .rte. i. et nouam victima alias nendebaa nouucv precium ad redeptionem celeris in dita tis. et q6 non alias deberet ut sepe iaoixim nec aut omnia ita Dium' ne cindideatur in peniteses pmi ad dei gratia, redeuntes. no ideo credant.ex nece rate et tam ex illo obito reddat eis aut alienata vel o uligata bereditas.quc admo dum si qui stulte poeticio suo anusilia strum i pam Qua grana domini ad cui restituit tanta ec possit que castrii restitia facias.Sicut ergo inser gra is restituta et ca stri restitutioem necessee.Rrt grauema gnitudine aut noua obseqa lapaei. tu et ex bac parte veni est. Φ laeabus celestis hereditas reddis diuine gratie masgnitudine. Monunq; rami longis et lisboriosis obseucus illa reddis postgra,
ante adepta. Nos aut hic non atteam
nili inquirere qd iuris sit de exigitia meritorum Duani generis ut ad deli redeat et celestem hereditate merito into* amsa, recipias. Emp. qnaliter inelius p iuriciam et misitam sua pridere potuit de meri humano ne eis que plinti ad sanacrificatione et salutem nisi dando eis sacerdotem cuius eci perhenis et acidua uita pellatio et necessaria et meriti exaudino non potuit aut esse necessaria pro loto generi bumano ex mentis claudino. nisi merita interplicitis sufficerent. cu, nec in haberent ut ad opus alio* τura sciscentiar priam habudaret. Amp. lam ea Manliana nil identia ne u lamita e Vpna in desperatione rueret et erigenea
itine fortisuma Ptola dedi amere et bonitate plumeret.lac, obtentura coiaciet Que necessaria ecnt ad obmenta cicina
laudiate viae quid ergo faciendacii
230쪽
ci restaret dubitatio delacie eis.bocasit selu crat mortis v nobis s
saepto. baceni cibibita de ceteris beneficas non cral genus anu ulla ni climaa tare. Sicut si apis in. iiii. ad M. v x o ino suo no nepacit sed P nobis ola' tradidit tun. quo non curinobcuillo Oia donavit. 3deo at Dium I ia emi oportirit gen hamanu spe fortissima in deu neu magnitudine negocii et mulsitudine infirmitalc sue et besitans Desidem et gratuite et multitudine octoit terres deliqueret desperatu contra tei res ergo molestiarii et oimcultatu erigen/dus ruit spe et cordis magnificata.et pira illecebras retrahenns pruristentia* Ira hendus fuit sursum amori ' fortissimo aut satus deo. I pter uti et se illi deus pmum sim ae nimio colligauit et noce quod tersae Osee.n. instaniculis ada bayeosi acu us mariti. Lotu est aut et, nec forstius v incutit cogitare metuit ad trabeduhomine; ad ipm contra nim4 dissidenne et bessitationis supplandis. Si ergo dius duobus indigebat bitana miseria. in it de apparet grean hiis duob'm adbib,
ris ini sursum trabis amore ei Desiderio. A pler retrat aes cocupselias vix et quoi nus ruat in barani diffidine diu disti. cultates et obstacula. um infirmitate sua perlantu fulcimennisattines. Amp.
i omniae rectephantius una e indubitata nia Domneesse Mificanduet Uncesse gloriam ad qua rectiuidine rite venis .ciuid mirum e um factu esse bominepticipati humane nature. ut homo eua fieret Deus conpum sibi precipatione Dei aus em longe e bitana natura a sublimistate Mitans ut deitas ab diuuitate boni Mus nec dissicilior putari o, descensio ad hanc qua ascensio illius ad illa. Si quis Puerilar non potuit fieri ta longe ab insulam distina natura; tata arammatio
de divine potati eliminous. et ea
sanda Qua pstat esse immesa, ad inos pirahit. in quo no est uis dimet' tullus e ample magnificeq; seri tuta uva potona. qua eam limitare nota lacris angustus. Ita enim an
stela ede illa no facit cudoenis D rmura angustia. Saasum aut s
ei capere.Sibi aut non hoc πimposuitvrnon operur ipe nisi in intellect noster capiat. Sic fisalomo in. a. Ecciastes it ellera abom Oci nulla posset homo inuenire maene Si non dum viro ne imaiestatis illi' celsitudincastes anra descedere tanssi in ligna suscipere Palaao non old qntum bonitate Utas emat. Ribiletnaeco docet tum, bonitatem ut amor et mistola. amare et miserere
Isti m sint dimi et manmi bonitati fluissi bics amorem ninit aliud equa amant et aman isto queda ponismii autem in bonis .mis ita aute unio est miser et miserati. et hoc in malis illis Mut lanatipm fontem miscfia. Est mistola miseria cordis oe alieno malo .iscet ne uolentia siue amor equeda alaeni boni lii bivendicat .apa ergo dei boni aes ist5 coegit ut et se et ina ola nobis p amore lar giretur. et oi mala n a sibi a numerct permis iam . necessario fecit hoc essi est νη um bonitatὶ ut ad sui fruicione alios associet et se malis eo* portaeis at o. lendis omnino ei fiat. NIanifesta
ergo est ri has ur ergo et hanc societatem Dei et minii negant idos potissimu Dynon solii diuinitas Sed etia queat in Deilla negaret verissima ratio bonitatis est in ista est virtus associanua aliorii aupercipiendu bona sua.Sui alit ad pcipieda alio rei mala.qui ergo negni rationem divine bonitatis e Deo .negant nccario et bonitate ne illo. Aggresantes ergo exoibus antedictis et colligetes unis ratiocinatione icim ur pmum p fi urin olo tantam medicina et uriniuria tantes satis, factione ortata supbia tanta bunuliano,n .etur anta inobedietia tanta obeditione reasiuit tantam ec totius diuisigenen causa tm paternu lantam tam multiplex octo* uniuersitas testi sacrificii ripiatione tanta ec tonus Duani generi uuatas tantam ui prono suo iustriam cui creto merito deberet remisio .et insust o pro Quibus staret odisicano. tanta ton generi h ni pollutio. tanta, sacerdote suo struate. Mee imito tu in sus ndium regrebat. et tanta Dei bonitas cin rion e mri ra tanta reurebat societas co/munione in de nis suis nulls incoica tum reuinet. et de malo*suo; nulluIn