장음표시 사용
31쪽
seu sextarius dimidius. & cum sit sextarius, l qui continet duas cotylas, haud dubie πιάξεαν , scusemis sextarius erit coryla una, quae coryta , e iam Praeter Gorraeum, testante Francisco validino, diligentissimo illo opere de ponderibus, ex menturis, cum vncias nouem mensurales Italicas capiat,qua-
doHippocrates dixit,foeminas per singulos di cs primae saltem hebdomadae puerperi j corylam unam cum semisse reddere, liuelligeiadum , quod purga bunt per singulos hos dies uncias tredecim cum se- .misse mensurales Italicas. Hicque sensus huiusHippocratis loci de Nat.pueri,&alteritis de morb. mul.
legitimus,atque germanus. Caeterum,& hae mina Latinodiam, ut nuper diximus,etiam re a cotyla distinguitur, cum ex sententia clarissimi viri Iacobi Sylvij, unice in arte Phac-macopoliς eruditi,tum & Francisci Vallesij citatomuper libro 3. de simpl. ad compos prςpa. men
sura sit uncias decem Italicas continens. Idcm sientire videtur Iacobus Hollerius com.in se n. J7. lib.F. Aph.Veru alij sentiunt contra,vi de Georgius Agricola li. i.& a.de pond.oc mens. qui arbitrantur, Vncias potius nouem continere, uti & cotyla Graecorum , de illud nomen derivari itidem a Graeco vocabulo amον , seu sextarij dimidij mensura, auctore Festo. Cum autem sex latius ex libra una & semisse constet , hae milia necessarib uncias tantum nouem continebit. Idem approbat & A. Gellius lib.3.noch. Artic.cap.I .cum dicat hae minam quartarios cap re duos ex Volusio Metiano, seu scxtarium medium: quilibet autem quartarius uncias continetratuor cum semisse. vii sextarius libram unam ca: misse. re haemina uncias noue tantum capiet: uti
32쪽
ΡER VEad. , E T. IN EN lxis. Lia. III. Ioue uti Atti um cotyla Verumtamen potius Syluio assentit cibo lianc decem continere credercin, uti S dqctissimus vallesius eo libro acculate demonstrat qui simul apprime eic Galeno P dc aliis classicis viri ociet unciam cotinere drachmas octo,drach. - iuriscios tres, scrupulus grana viginti quarum: unde drachma continebit grana Ti. haudquaquam , ut vulsus pharmacopolatum grana 6o. dc dei, drachmas novem. depi auata numera
at cosuetudo ab illa di manavit Salernitana schola is ne is olim sedente , dum adhuc clarissima
Geaecorum luce non foueretur, nisi mediante obscura, & opaca Arabum caligine. Haec perfunctorie sint di ista, elim ex non minimam exoptent m Tam neclebe requirant iudiciu iri.
a Hippocraue prascripti de Achioriis,
durauione , metis o ponantur a secro: Mose simalis in diuinis oraculis. L CAP. XVI L. VV minisi dii tor Hippocrates natus sere in mi- oraculum, cuius pariter insignis doctrina ab omni saeculis; ceu diuinum oraculum exculta, & serioreeepta semper, uec ubique fuit, ultim's hic eni-Yi iam tui crebro replicxuimus supra ) tricesimum solem innixu masculino, aut secundiam supra qua--gesim uniία- consul tb statuit carceres.s,dillibilis autem'. ineffabilis, ac diuina sapientia hos eosdem,ceu claudicantes expungit, respuit: du
Moyses c,lhsti quodaαafflatus spiritu , quo inei
33쪽
abile illud Pentateuchon opus exarauit, libro in quam illo,quo Levitas instruit caaz.distantissimos eius de puerper ij assignat terminos. Hic igitur insignis Philosophus, &vt Clemens testatur Alexan- drinus illustris pariter Medicus: non doctrina solii labore parta in inclytis Aegyptiorum litterarum emporiis,in comparabilis fuit vir, verum & altera altioris ordinis ab inaccessibili & facto lumine di-
manante, infusa, cuius nutu Hebraeis, tuoru Princeps fuit, diviva, ex Numinis praescripto,saxit lege Mulier Ruscepto semine peperit masculum , immunda eri eptem diebus, iuxta dies separationis me sua. st die octava circuncidetur infantulme ipsa vero triginta tribus diebus iuxta vulgatam , & septu ginta interpretationem ) manebit in sanguine puri rationis sua,Omne sanctum non tanget,neque ingredietur in sanctuarium,donec impleantur dies sua purifieationis. Sin autem feminam pepererat immunda erit duabus hebdomadous, iuxta ritum fluxus menstrui, ct sexaginta sex diebuι manebit in sanguine purifica- .rionissua. Hactei Mus diuinus Moyses. Adi huius diuinae legis perspicatiorem intellectionem quaedam sunt quamprimum exponenda, ac dustranda. Apud ipsos Hebraeos i mriandum,ue aratum res quidem erarit distin stae r iii menstruata verb , ac puerpera simur concurrebant. demenstruata liquet in 'eodem Leuitico cap. iv &I9.dgehixa autem hoc eodem i2. capite Mefistru in m br licta, puerpera & immunda, & separ ta erat in niasculino nixu per priores septem dies, foemineo vltra ἱ per quatuordecim videlicet soles. Et quia immunda, interdicebatur ei rerum a-
34쪽
PER VEN. KECT. IN ENIxis. Li B. III. 767 erartim conam unicatio, ingressus nimirum in sanctuat tum , cic post templi aedificationem etiam intemplum , vitis itidcm carnis sacrifici j. quae immundi cies producebatur ad ultimum usque puer perii terminum a facro Moyse statutum : quadra gelim uim videlicet in masculino nixu , octuagesimum in foemineo. Istud , verba illa declarant,
omne nrisum non tanget, neque ingredietur tu fan-
Elisarium , donec impleantur dies purificationis suae Implentur autem dies hi triginta tribus diebus in masculino nixu supra primum septenarium, uti se xaginta sex supra secundum itidem septenarium. Porro dicebatur separata per priores septem dies iii virili partione, sicuti in stemmea per quatuordecim. Et quia separata, per haec tempora interdicebatur similiter ei profana communicatio cum hominibus e nec enim alicui cibum , aut potum cum illa su mere ius erat , quin simul pollueretur& ipse, nec eius vestes contingere, aut vir eius ad illam accedcre. haec videntur innuere verba illa,
Iuxta dies separationis mennrua. quasi per dies illos septem , aut quatuordecim non solum immunitast, verum & teparata, & se abstineat ab omni ho
Ex hoc itaque diuino oraculo cui tanquampij, & orthodoxi firmiter sempcr adhaerete volumus, omni spreta , ceu vacua humana sapientia fit palam virosque reales puerperii limites , etiamsi visoque nixu maris, ac foeminae distinctissimos nisse lignatos a sacro Moyse, quam a summo Medicinae Parente Hippocrate. In maris namque por-xiiane puerperi a primum septimo finiri, & vltinin AP .in kerninae autem primum itidem ut ultimum
35쪽
8o. sanxit accurate sacrarum litterarum Auctor. Hippocrates verb contra, primum in Utraque par-.tione, sub primo septenario claudi perhiber,ultimuin maris 3o. in sceminae 41. sole terminari nihilominus consulth decernit. Neque audiendus modo Abulensis Hispanus doctor clariss imus , quem sequitur Ioannes Pineda libr. 1. de rebus Salomonis cap. O. dum arbitratur ultra priores illos terminos
primi,& sccundi septenarij enixam lochia amplids ii reddere: sed ultimas alicras metas a diuino Spiritu ob moralem tantum signifieationem constitutas. Error dilucide detegitur, tum a Sacri Ora- .culi verbis, , inquit, puerpera insanguine purifcationissua ad Ao.vel 3o. dies. Si igitur in sanguine purificationis manebit ad illos aque terminos, propter quem sanguinis fluxum immunda:ergo ultra procedet sanguinis filixus, supra illos prio res terminos,cuius ratione indiget reapse ipsa puerpera purificari. tum conuincitur Abulensis & Hippocratis testimonio, & totius insignis Medicorum scholae, & ipsius etiam Aristotelis auctoritate, nec non & reliquorum Philosophorum doctrina, usu iugiter quotidi mo,ac frequenti experimento, cum in his quae sanae sunt, ac futurae tales, admittant illi, & nos experiamur, per plurimos dies a decim
quarto sole semper lochia reddi, uberrime sanε. Quare ex his liquidb constat, aduersari hanc Rippocratis doctri iram,in terminis puerperii assignandis diuinae Sapientiae. 'Caeterum huc usque libere testor) me quemquanon inuenisse,aut inter sacros Theologos,aut summos Medicos, qui hunc noduni, intricatum sanὸ exoluerer; disparia haec in unum redigeret sensiam.
36쪽
PER VEN. SECT. IN ENIXIS. LIB. III. TO'omia es quidem eundem intactum reliquerunt, uno
dempto Francisco Vallesio , doctissimo Hispanq, qui in hoc difficili euripo fluctuat valde, iactatur,
procellosisque agitur tormentis . perperam namque libro illo cap. i8.qualitate graui de sacra Philo- sophia, haec dissi unci a componere intendit: immbscedere relicto, una oc Hippocrate, rei iam grauit te conuictus, omni rursus humano robore destitutus ac expes, ad sacram confugit anchoram. & quas profugus, inchoato prius bello , aliis committit
victoriam , aut pudorc forte suffusus, caute ausu- git, aras petiit. Praeterea Ludovicus Duretus vir apprime doctus, commentario illo aureo in Hippocratis Coacas praenot. lib.3.trach. . in sen.q. Postqu . ostengerit durationem puerperis pendere ex dura- tione typici mensurni fluxus , ita ut cuique ex his diei novenarium alterum respondeat in lochiis ta-dem in haec prorumpit verba, At ver anti v-s Moyses edicto Dei ciuit, ut mulier mens ualis co- tineat se in meismisoptem dies: propterea autem quadraginta in puerperiis Nerum haec, praeterquam 'quod nostrum no attingunt scopum, plurimis quidem scatent erroribus. Inprimis, anilis illa harmonia, ut supra iam ostendimus : mox nec septem novenarij harmonici numerum adimplent quadragenarium, cum constituant potius 63. terminos ubtra quadragosimum nixus masculini, & infra 8o. sceminet. Tandem cum disparati sint termini puer. perij, iuxta nati sexus diuesitatem , haudquaquam in typicis inesibus vlla potest adesse harmonia, nullusve concentus huius termini vinci per noucnarios,cum alteris binis ac diuersis puerperij. Argutula igitur chimaera, nugae merae.
37쪽
pio D E M o R B. A C V Τί C VR. Ego, etsi in hac humana retiam omnium caligine cum reliquis sim ignarias : qui sperem, me caeteris anteire. tamen diuino afflante Spiritu, cuius nutu, testante pio nostro Damasceno in prom. lib. I. can. omnis ferino gratiam recipit, discum hunc ponderosum, impellere vltro sonabor. Neque audaciae, aut temeritati tribuendum , cum studio tantum veritatis allectus , cuius plenitudine iudices exardesco, hoc sim difficile aggressus iter.Si metam attigerim,viderint sapientes, si quid autem istis rectilis ipsi nouerint,impertiantur rogo, sin minus his mecum fruantur, donec ipiis altera lucescat dies. Rem
Hippocratis doctrina, Apollineae scientiae cel bris gloria, supra statam Cyllenij quadraturam .ceu
augusta , ac immobilis per omne seculum 1tetit semper intrepida, ruinam ipsa contemnens omne. concinnitas eius tanta, quod illud apposite Lysiae Atheniensis Architecti minori de caussa attributum,huic nos ascribamus, ruituram si quidem uni uersam eius structuram, si vel verbulum unum, ta- quam lapillum detraxerimus. Quare, & firma delochiorum duratione Hippocratis sententia, stata. ac certa eorundem me sura. Roborat nihilominus eandem praeter circularem superiori capite tradi- . tam rationem) quotidiana oli in exempla,ad hqc vΩque nostra tempora confirmata. neque vilibi, aut aliquo orbis climare , aut regione , sanam enixam, aut in suturum sanam obseruatum, Hippocrataeos carceres fuisse transgressulos. quamuis pro-
. plei aliquam prςter naturam caussam illos amplius protrahi aliquando, credamus. Cum itaque xssiduanaec experientia, & rerum omnium si magi'a, M
38쪽
vim demonsti aciuam habeat, cum ex ipsa principia eliciantur,immobilis exinde, ac firma undequaque stabit Hippocrataea sententia, iuxta eius mente exisposita, quod de terminis sanarum , de quae huius. modi futurae sunt , 6olum intelligatur. Praeclara quidsm Hippocratis doctrinae eulogia: a quo, utia reliquis idololatris Philosophis illa cumsta, quae vera dixerunt, tanquam iniustis possessoribus,vindicanda censet,& serio, iubar fulgenti stimum Augustiuus diuinus libro secundo de doctrina Christiana
Caeterum dum diuina, ac sacra eloquia augustissima, & infallibilia, & infallibili, ac omni sapiente principio emanantia, 2. Tim. 3. 2. Petri I. de eorum veritate,quis ambiget i de firmitate,quis dubitabiti Quare explorandum, qua ratione hae contradicentes sententiae verae , Omnis lochialis purgatio nixus masculini tricesimo clauditur sole: & Omnis eadem ad quadragesimum potius producitur , non tricesimo terminatur. Intrita res, ardua sanet Hanc rem, etsi difficillimaris, nos,post aliquot i borcs , dc ingentes elucubrationes , facile modbexolvemus, ii dixerimus , Hippocratem metam tantum attigisse mulierum sanarum, & huiusmodi in posterum, earum inquam , quae sub sanitatis
latitudine continentui.Sacrosanctam aute Script ram, non has tantum, verum & reliquas, eas inquam, quae morbosae sunt, dc quae suturae. Hippocratis illud , ex eiusdem mei verbis constat, tum ii de Nat. pueri num. Io.tum libr.I. de morb. mul. nu. 98.
Mos aute sacri eloqvij dilucide aperiturLeuatacis. si alteru caput eiusde Levitici perscrutemul ita
39쪽
quo idem Legis sanctor Moyses statuit,puigationis mensium typicorum terminum, septimum diem; per quos δc immunda erat foemina, is separata. qui terminus, iuxta Hippocratis doctrinam, libr. i. de
morb. mul. nu. IS. dc lib.6. Epidem .co m. I. sen. 7. Aristotelem itidem lib.7. de hist. alii mal. cap. 2. . non sanarum tantum, verum dc sterilium, dc morbosi rum: cum sanae , ex eodem Hippocrate tertio , aut ad summum quarto sole suum claudat terminum. Si igitur in me furno fluxu,meta,quam astruit Spiritus Numen, sanas, morbo fas, ac steriles compre-
hendit, simili haud dubie ratione iub carceribus puerperii tandiu productis, dc sanas, de morbosas comprehendet enixas. Huius autem rei haudquaquam difficilis ratio,ctii moralis. Deus O. M. simplicissimum ens , purissimum,
omnem respuens a se grauitatem, cum in cunehis creaturis maximam requirat,dc exoptet simplicitatem , puritatem , atque munditiem , ut ne Angeliquidem, ante eius Thronum puri adhuc reperiantur, iuxta illud Diuinissimi Dionysii li. de Ecc.ca. s. Hierar. in quo purgandi piritus, altissimo li-: nihilominus cum inror reliquas creaturas unice hominem affectet, philanthropia exardescat, hunc eisdem dotibus insigniri prorsus desiderat. Innuit hoc idem aperte ut ne ab instituto recedamus) dum Hebraeis per Moysem infinita fere
praecepta sanxerit. quae quamuis videbantur redu- datia, tari en ob duplicem potissimum rationem illa confercbant,fiebantque illis opportuna. Et quia, Vt retur D.Thomas I. a. q. 99.ar. .ad I. cum actus humani se extendant ad cultum diuinum, proinde ce
remonialia haec con=ucebant praecepta, ut in diui-
40쪽
num cultum affabre instituerentiar, placentesque fierent Deo. Istud indicat palam hoc enixarum prς-ceptu,quo, abstinentes enixae sanctuarij ingressum, se Deo peccatrices innuebant, actus quidem Altis simo gratissimus. hinc idem Dominus per Ezechielem dixit, Et pollui eos in muneribus suis. quod idem Angelicus do istor citato loco interpretatur, pollutos ostendi, cum offerrent omne, quod aperit vulvam
propter delictasua. Rursus .apposita erant tot illa praecepta, quia ut eleganter demonstrat idem diuinis simus Dionysius citato nuper lib. cap. b. par.3. Ve
tera illa, diuina Iesu Christi futura opera praecinebant : quasi disponentia ad perfectam generis h. mani salutem , quae per Christum Dominum futura erat. Itaque ceu adumbrationes quaedam crant
legis futurae Gratiae, in qua summa requiritur cor dis mundiri cs , sub figurata illa corporis puritate. Hanc maximam legis gratiae cordis uditiem,dum contempla siet insolens, quantum acutus Averrhoes,inepte, sicut plurima alia dixit, legem hanc impossibilium esse; uti accurate altera,quam ipse sola dide profitebatur,porcorum . nam aliud non est iii-foelix illa, ac sordida Maho metanorum secta. Vς-rum enim vero nos foeticissimi,ob immensam summi Dei clementia, ac bonitatem, sub hoc dulci, ac suaui vivimus iugo,ctomnia cum Apostolo ad Phili p. q. in eo quinos confortat. honor,virtus,gloria in secula seculorum,Amen.
Ordinabatur igitur veteris illa lex, seu cum Epiphanio sanctissimo in ser m. pal. legalis illa hyems, ad alteram istam gratiae, & ad floridissimum hoc