장음표시 사용
241쪽
latiu,tristitiae conuincitur argumento causam vero moriginem tristi .
tiae idem subiicit, qili mundum, inquit, diligit, necesse est ut subinde contristetur, vicereat, qui auteniquae in mundo sunt bona ne tantilli quidem ducit, iugi laetitia pe fruetur quod si mens inertia animi enervetur, tristitia arrodere incipit hominis cor . ure solet paullum exardere tinea vermis lignum, in ligni ossibus prognatus, unda
admonet scriptura Lymam longe auerte a te, multos enim occidit trimila, non en Militis in ea. I E trisma .R: .
pro enit non istaeo dis is in nabit emAlut creu Spiritus enirn Dei, qui in hanc etiam carnem se effudit , tristitiam non fert neque animi angustia circundaigitur tibi Hlaritatem, quae omni tempore pro meretur apud Dominum gratiam:&
242쪽
υ Specul.Hierarch.oia. deiectare in ea huc accedit pr*ter hoc in tutarem operatur, dum Domino non confitetur, s54ςteium interpellatis ni elys pigitus tristitiae, non sης' puravi esse diutius eius interpcllationem ante altare Dei; v enim acetum vino sim-
misti inserta , Spiri s ancti do Mirilio collo tionem reddit in ros emam. J Longὸ tamen diuersa.est, quis fallatur,tristitia quae secund Deirest Et stabilam salutem oper
. c. tur, quae ad horam contristat, ex detestatione peccati ritur . eam
qu mox spiritalis laetitia donsequi itur bo epini a charitate Impi a πώ q. xur , ut enim ' argentum ilioquin ossi Ohum cles ustratςonflatoriusvi nis , ac purius reddix, sic mistiti quae secundum Deum est cor
at licti in caluerint peccati sem
243쪽
Pars I CV X. Is hilla vero quam dixi, charit
iem obscuratis imminuit, ac proinde omnis illi adita tus, ct i r e cludendus
244쪽
Di NE PRAESIDENTIUM remuneratione.
imputatur secundumgratiam se pecunia desitum, hoc enim includit rationem iustitiae, quae unicuique reddit quod proprium est: adeis ut meritum 6 Praemium proportionem inter se, habitu
245쪽
habitudinem habeant, non solum ratione qualitatis, sed notiui etiam ita ut quo alicui maius proponitur praemium maiori impulsu feratur: ad recte operandum; propterea cum de singulis aut saltem prςcipuis virtutibus Pastoris, supra dictum sit, consequens est, ut explicemus, quae merces illi proposita sit ac debeatur.' Cum autem duplex tantum, presentis scilicet & futurae vitae status, ad hoc idoneus concipi possit, duplex quoque, pro ratione tritisque, remuneratio assignari debeti ut pote honoris obedientia , simul etiam temporalis cuiusdam subsidis, pro spiritalium administratione percepti , tum Vero aeternae fcelicitatis
fruitiori ita enim diu Pauli verba diuus Augustinus interpretatur' vi: ιene praesum Friesbyteri, duplici Lonbγε diemsunt: qui propterea in eo positus
esse videtur,ut non solum interioren ierga Pastores nostrosaffectu,ac rectu
246쪽
exteriori cultu, 'bi ruantia, ut par hedatur aut minuatur, sed in Omni bus debita hodientia exhibe tui; demum conueniς stipendiu rio; ita vitae,ac sustelaxis aud ter exstatis tui mim,ridem alia . b, ademiciminecesse itis usi GHpei , charixatis est praebere, non tanquam venale sit euangelium veistu sit pretium eius quod vilitat, qui euangelium. anno iam unde viii iit; si enim sic vendes,magiraturem vili pretio ' nam accipiat ne qcessitatem sustentationis a populo, nam sem: dispos saetionis a Domi vi oemini biocus est populus res deman cedemiuis, qui
247쪽
cu Deo habet honore prose maiorem cuiusmodi vult esse angelos ituriores , qui scilicet diuinae a1 nos volutatis sunt inteUretes, Pa rentes, quos Dei vicatio nominaii quod eandem erga proprios liberos
curam, d bemuolentiam exercere
videantur, quam Deus in omnes ho inities ctinam iter. Vtrumque vero Ecclesiis Praepositis maxime comperit, qui angeli Domini' exercituu ex quorum ore legem eius accipere debemus spiritalium parentum v sses ere dicuntari ut non inuti ritis Ores antiqui eos non m*do progenitoribusso is qirarim, Metiam praetulerint: ut Chrisostomus isti sunt, inquit, qui nos spiritalitas.fectione parturiunt,in regeneratio ne baptismatis exequuntur, per ipsos Christum induimus , per ipsos con , iungimur Dei filio, per ipsos membra beati illius capiti efficimur, quomo
248쪽
do erg0 nobis isti, non solum reus ndi magis, quam aut Reges, aus iudices , sed etiali magis erum norabiles quam par x si V si tamen eminenti ac digyi atςm
diserte his verbis nobis proposuit j min. inus Antiochus , o paremos ut et . . h. honore prosequanaur, Utquς is δὶ
249쪽
aras. V. . IOItuunt, ne quid filiis suis occurrat for tuiti, aduersi casusci sedulo item, dum operantur, ac perplexos,adeunt labores, quibus liberis suis indumetum parent, malimentum , Utque rosteritati seponant thesaurum , dea morte relinquant, quam quaeso vicem uniuersis his di nam rependere possumus: quo circa adnitamur pro virili,ea explere qua ad eorum pertinet honorem, famulatum, requiem, hariti ille. Quae singula proportione quadam ad Ecclesiae praepositos, ac
Praelatos transferri possunt: propter ea meritoin proprie Patres nominandi sunt, quo4 omnia scilicet parentum ossicia pro infundenda, conseruanda spirixat vita erga nos expleant, per sacramenta, quae illi erga carnales filios licet pauci
amen eos nunc hoc nomine dignentur .compellant. Transfertur autem analogice hoc patris n*men,
ad eos etiani qui propter aliquam
250쪽
crum habes , neque mysteriis parci cipas et benedictionibus frueti:
non ergo Christianus es. Ide confir- . mat, ex collatione Sacerdotu veteris testamenti cu noliris is, qui poctu, teni tantu habebant cinandi cor'Hris epi imo non curanda ,sed ostendendi tantum eos esse mundatos, at
nostri, inquit,non corporis lepra,sed tua munditiam mentium ex pane probandi, sed omnifariam imbre qui hos contemnunt, magis mihi rei videntur quam Datan
byro , dign uesinatori supplicio: quoniam e si illi indebitum hon
retri usurpare Gluerint, tamen a
gnam hab ant mysterilipsius aesti .
inationem, cuius se velle fieri parti . Ei re vel temeritatae docii vero quoniam huic ossicio multum honoris accessit, in gloriam pet , mouit amplissimam,tanto ex aduerso quam Datan &abiron,atque aui,