장음표시 사용
221쪽
p ste oves meas: sςut munia se . initatem ac diuturnixat aedifici, nihil magis confert quam fortiter Geiens, coniungens calcis gi inuin, ita nec ad compagemm poris Ecclesiae, quam mutua inter 'asstorem gregem amoris ben
uolentiaci fide itaque Ecclesia se datur, spe consurgit, charitate verymiates de consolidatur. Virtu tis huius meminit Deus per Prophetam, ac pollicen mus ominus murus' inis circisem quivi do i Hieronymus h nobis ignis s
lupos saeuissimas hestias, quin frum fructus est finivina, ligna, sim Pilae de factnimi tribulos ac spi--iis suo igne cos fumax, ut qui a Q. umiariis ignis est, sit in m*dio cre-
222쪽
dileistionis obligatio,ac debitum tale est, ut nunquam possit exhauriri: sicut ignis elementum,cuius est symbolum, Philosophis iudicatur esse infinitum, seu excressere in infinitu, per nouae appositione materiae:quod Theologi dixerunt , charitatis esse proprium, Ut non constituat, sicut reliquovirtutes,medium ac modum parte obiecti, sui, cum in illo non possit unquam reperiri excessus,quia nunquam possumus nimium amare Deum,cum dignior,sit omni amore, sed neque etiam proximum inordine habitudine ad Deum Ideoque rect ὀ monet Apostoluse, sin, uidquam ritearis Merquam inuicem dili gatis Aduersus hanc igneam inuni . tionem, callidus hostis, frigidum ib.
lud verbum,naeum,&ivum,auaritiae
habed Eupiditatis i germe icitat, instruit tanto magis clericis MEcclesiae praepositis declinandum,
quo4 vltra ac sponte, diuitiarum saecula
223쪽
secularium rexum curam&administrationem procul a se abdicasse via leantur,ut quae Dei sunt,liberius cό-gitentri amplei tantur, in cuius sortem, ac haereditatem specialiter ad scripti sunt:quamobrem profusiores eos esse oportet in impartiendis,maxime erga subditos, tam spiritalibus qui temporalibus subsidiis Meles mosinis quo pertinet trina Christi ad Ped uo interrogatio dilitisωρ ' his. Fascemum , Masi dixisset; pasce verbo, pasee exemplo,pasce sub statia, misericordi officion eum. que finem, largiores prouentus illis inasse viantur Ecclesia, quostra debitaminc decentem vitaedis tu sustentationem in pauperes erogare teneatur: Oportet enim,inquit
Apostolus, Episto in hostisalem 'o
mignum: . G loque antiqui Caninia, iamnesi non solum eos grauitum pςx fetu. i. cellunt, ac reprehendunt qui secus seciunt, sed etiam qui turpe lucruro, deno
224쪽
gociationis quaestum sectantur pra e sert enim,ut seribit D. Thomas,in
gociatio mali speciem, a qua omni,
clericis abstine lum est quia ordia natur ad terrenum lucriunt, quod despicere debent respecitu spiritalis deinde, quia saequentius in eo c-catur: postremo quoniam multipli citer secularibus curis per eam im plicamur, ac ita, laicis scandali, of sensionis materia praeberi potest Quod non dissimulauit Laurentius Hia uitii iWV periculosa inquit, res est, ut in praelati'nis culmine post tus, qui totius sanctitatis debet pr*fulgere decor e, atque grauitatis na*nim insigne praeserre, ipse super suis in exterioribtis, in aggregandis diuitiis , in colςndis possessi sebus, colligendisque fruistibus intendat, tanquam patςrfamilias, cui incumbit regime'xoris, liber'rigm,
seruorum,gregum, tum ac iume r*rum tota Die huc illucque discurrat
225쪽
rat, per idteas nundinas nemo ra. Quamuis autem , res suas ven- dere, Nemere iuxta ordinem com-..
mutatiuae iustitiae is seruata loci& mporis 'nsuetudin ,Clericis'per-naittatur, non tamen emere, Ut car
ius inde vendant; id enim in concilio ' Terraconensi decernitur qui- .cumque in clero es te voluerit, emendi vilmsi vendendi carius studio . . non latur, alioquin a clero cohi- beatur. apud)Dionysium Cariusia iti,hi,. inum reuelatio extat Episcopi cuius 'in 'ri. dam inter causas damnatio his suae 'ex tribus, hanc unam fuisse aiur mantis quod crescentes fruct us anu nos , tumideis auare contra pauperes reseruasset, multo minus Cle ricis licet C conducere possessiones,, α 3.
aut permiscere 1 lecularibus ne ιereui .gotiis , ac procurationibus4 nisi for te qui legibus ad minorum aetate, tutelas , aut orphanorum Via duarum inexcusabiles attrahuntur:
226쪽
necud. Hierarch.oia. aut Episcopus Ecclesiasticanam, re tum eis gubernacula commiserit. Propterea Eugenius Papa ad Lucen sem Episcopum seribens, sacerdς tibus inquit, & clericis tuis denunties, publice , ne ministri laicorurn sant, nec in rebus eorum procurato
res existant;quod si postmodum prς- sumpserint facere, di occasi0ne ipsius administrationis, propter pecuniariam ausam deprelienduntur in faude, indignum est eis ab Ecclesia subuenixi, per quos constat in Ecclesia scand la generari. Quod tempore D. Cypriani ita rigide obserua tum fuit , ut sicut ipse testatur; si quis decedens adiutelam, vel curam tricum nominaret, pro eo neci crificium Merri asileret quia ad l-tare Dei nominari non meretur, in
acersilatum prece, qui ab altari S cerdotes sam, deleuitas auocare, luit J hoc maximeanimi a tentionem ad res diuinas, tranqui- lita
227쪽
litatem imminuit, nam ut loquitur D. Bernardus est riuus qua fluitram cauat, sic decurius temporalium cons ientiam rodit. Si potest torrens inagros discurrere,sine laesione sato-Iuna , tu, te posse ista sine mentis vulnςre tractare confidis, accedit, quod ex his xoxime oritur,frequens
litigi occasio, quod etsi in iure ad
res suas tuendas permittitur, propter importunitatem tamen litiganti Ure improbitate eorumque fraudos,
ab ipso me iure hetiam tanqualo Vion Leens eis
tiosulii damnatur propterea Apoit et rivio. lis litigiosust ab Episcopatu arcem dum elle, M semi- Dei non litigare, se ma puem ad onmes, mpatientem
6se oportere praescribit magnam quippe in se indecentiam continet ac deinde Praelati litigiosi rusticis Comparantur fio quia isti sepe indi immaogiis versantur, ac plus possunt teriori occupatione, quam doctrina lectione, quae imminuitur btigio,
228쪽
ιδ Specul Hierarchaerae litigio,ac praepediturin quo idem, saeua quaedanai indomabilis in illis
durities, S 4nhumanitas cosequitur, nec tarn facile ad pacemfect untur, cum tamen Episcopi, Pastoris: maxime propriumsit , pacem inter liti- Sanico componere,ac diffidentes interse conciliare,exemplo eius,qui est pax nostra, & facit utraque num.
Causa vero litigi multiplex assignara potest, superbia, iracundia, impa i
ientia,auaritia, cupiditas:xiae Lia Loesue in vobunonne ex concupiscen-qδ' - nil estris, inquit, Apostolus' ita veteste Augustino nihil similius sit rionibus D monum, quamlitiga re ob idque vilis, contemptibilis Feputatur litigantis persena quae omnia longe a Pastorali dignitate sunt aliena.
229쪽
quibu impugnari, ac de flatu charitati s lentitatis Paro in dimoueras lec
tia bona velle, ac desider re, de illissique tanquamsi hiat propria essent gaudere,&laeta- . t 'ubilominus contra iis ide ac perhiciosis affectibus, utpote Ira, inuidia, impatientia, tristitia, milibus non cessae daemon Pasto
rum mentes lacescete , qui ut loquitur Laurentius Iustinianus ' In medio fragore populi in limo me .ribus iiivi secularium , perturbationibus negotiorum temp. ralium constituti multo frequentius
230쪽
IJ Specul. Hierarch. d. ac facilius iis impetuntur ac impli
cantur: recte tamen sapiens pronum clauit, muta aquae non potuerunt extinguere chartatem, nec flumina obruento amrs propterea de iis nunc quomodo declinandi sint pauca subiicie mus Charitatis insignia ac proprie- ei Aa rates describit Apostolus, . haritar patiens e st, benigna est, non mutitur,
non agit perperam , non irritam , non cogitat malum, non gaudet super iniquiω te congaudet autem ventati omnia Ufert
credis , minia sustinet. Horum vero omnium, si proprie loquamur H plex causa assignari potest, prima est
inordinatus, immoderatus sui amor, quo quis, ita in omnibus quae occurrunt, Hue spiritalibus,sive temporalibus ossiciis, proprium hon rem, quietem ac Vrilitatem quaeri & sectatur, ut si minus, vel non omnino, ex animi sententia, voto ac sequatur, statim irascatur. inuideat, impatienter ferat moerore tabescat&con