Speculum ecclesiasticum hierarchici ordinis. Necessitatem, dignitatem ac primarias Ecclesiae primatum, virtutes proponens. In quo ea ferè omnia quae ad illius rationem, & integritatem pertinent, iuxtà Sanctorum Patrum, & ecclesiae Doctorum decreta co

331쪽

ciuili , non tamen in hoc proposito, cum Ecclesia coditio potior debeat esse, magis fauorabilis, quamcuiuscunque alterius. Idem iudicium e se potest de multis alii, siaulibus,ut

Ecclesiarum visitatione, procuratio 'ne deportatione, Vistributione sancti Chrismatis in diuersas ac di stantes Parochias,quibus praeter rem spiritalem onus aliqtio corporale adiunctum est,i in bonum accommoditatem eorum quibus confertur resultat Pio quibus tamcn etsi ahquid exigi possit, excessus tamen vitandus cst,& racione loci, temporis, ac personarum conditionis restringendus,ac moderata diis qua de re in iure Canonico constitutiones emanarunt, , quibus monetur ad hoc deputati, ut ita se prudenter ac sobrie ων gerant,Vt non quae sua sunt, sed quae Iesu Christi, quaerere videantur: ex

quibus principiis facile solui possint

quae in contrarium adferri solent.

332쪽

parito limitari possit , ac d beat obligistis pro corporalibus spiritalia erogandi

C AP v VII. solution praecedenus dissicultatis, altera, is io oritur. Si enim, ut d

pacto licet aliquoties s pq lit hi a laicis offeruntur, certum Missatum numer in Eccleia; similium seruitiorum c tisque locis&temporibila caelebrare, exoluae inde sequitiar aliqua oblissationem ex commu aliua iustitia . nasci: quae debeat singulis muneri praest Mis aequivalere ac re londeis: cui tamen ex alia cura,

si tenues adeo sint, exiguae es. mosynae, ut debito stipendio non susciant, disponsari quis ideatur

333쪽

vel in parte vel in toto,d excusari a promissi muneris executione:

quod potissimum locum habet iii

Missarum celebratione , in quibus videmus,olim tam exigua fuisse costitutas huiusmodi eleemosynas,seu

malis stipendia vocare, ut si praesentis temporis ratio habeatur, quod tanquam ferreum prioribus , au reis, argenteis successit, aliquo

modo augeri, immutari sicut de aliarum omnium rerum pretiata

beatit: Nam si id fit in Republica cuuili, clesiae negari non debet , quaevis habet,potestatem regulandi,&reformandi quidquid magis ad Dei honorem occidelium utilitatem e .pedire iudicauerit. Qua ratione ij tu id fieri possiit in iniuria ac detrininento cuiusque,hic a nobis explic du erit Comunis fere est, constans. Theologor sentetia, sacrificiu Misse, si in sespectetur, sicut&ineruium Christi cui proxime innititur,

334쪽

rius loquuntur. Idquoque nbniso do inter simpliciores, parum caurtos Christianos, sed ipsos etiam Alt .ris Ministros, grauiore, e scrupulos excitauit quibus diluendis, excutiendis,quid hac de re, c cinnm ni ac probisiliori Doctorinnsen tia iudieadum sit, breuiter proponenius. In primis autem certum est si

praecisi loquamur in Ecclesiastico officio, sicut in aliis plerisque duplice

reperiri obligationem:prior est iust tiae, posterior vero Charitatis:illa, rationem ac essentiam status ac ordi nis eui aiinexa est proxime consequutur; nec omitti sine culpa potest:naec ero, cum non semper obliget, sicuto Clinitatis pxaeceptum, suspendi aliquando solet Parochus enim rest. dere, sacramenta administrare, vix hum Dei praedicar Missam celebr re,quoties populus cui r est,ex praecepto audire tenetur, similia pra

finis e debet, ad quae alius simplex S

335쪽

cerdos vel Religiosus non adstringse ur: Qu. amuis etiam ipsi Pastores ii Sacerdotes ad hoc ordinati gestia esse ac otiosa non debeat laec η hii a Christo collata potestas, reus se seruus qui ex credita sibi Dominipt rania nullum unquam scenus re porcuit. Qum,es tamen id facien- si nullo Ecclesia praecepxo nisi S te confuseis in vivii R

i m quamuis probabile adni um si quod letiquesentiunt tali

336쪽

quae de Communione sumenda, in tio Videtur esse, quae capieris paribus eo utilior est quo frequetior, siue vlla tamen, obligatione sulcipiendi, nisi per modum cosiiij, excepta Pa chali festiuitate, necessitate, vel mortis periculo. Cum itaq; ad hanc functionem multa concurrere leant,ut extrinsecti praecedentest bores,obligatio ipsa hic, nunc,ce to tempore, loco celebrandi, quae corporalis est desonerosa dispositio apparatus, aliaque circonstantiati concomitanti quae pretio aliquo

aestimari possunt ac debent, fieri pis test ut citra Symoniam,quis postat in eum finem per modum subsidii se eleemosypa aliquid suscipere, nisi malit quis affirmare , quod valde

probabile est, comutationem 'vanda in hie esse; siue hiaequale mporalis pro spiritali, quae in Ecςlesia potest, esse, ex omunione illa quae aer fideles, ut sunt unius coiporis

337쪽

mepibra, non solum ineristorini sed cuiuscunque alterius hohesti boni ratione naicitur, prout in Dei glo-xiam Sc utilitatem proximi refertur. Itaque cum non primo, per se in- . tuitui ratione obliti pretiive ali- ciniis priecedentis pacti, sed sectivi rio tantum vehitae Grie, minnusini inpaliter, ad id ferantur umoueantur non est quod quis eos

criminetur , maxime cum in lego

Moysis seserentes Levitae templi gratu iis donis similiai t. Idque colligi vid o ur ex Capitulo sistiniscas de praebendis, canonistis in eumdem,t enim si quod,

tari deseruiunt cum Ultar parricipant.

pro verbi Domini,quod vocant,munisterio, multo plararetii me abire

338쪽

,ε, pecu Hierarchisia. quos male desin falsa religionesnstin

tuunt, quamuis in his omnibus qua- tum fieri potest sordium, Avariciae suspitio declinanda sit, quam Deus eadisti. i. per Prophetam iuisordis detest. tur: quis es a is ui inreian rare meum grumire de grauissim e in Q liis Heli vindicauit. Res tamen honesta, propter abusum,absolute tolli non debet sed neque quisquam fidelium est,qui hoc sibi non persu

de x, cum in eum finealiquid ofert, α Eccksa semper ala interpretata

est. Ex quo sequitur quando aliquid

Ecclesiae cori seu ur aut legatur, ea . m. aditione ut anniuersaria desii ctorum, aut alia pia opera,certis poribus ac locis fiant,nec dantes,nec accipient a Symoniam spontrahere. Quamobrem, cum ad honestami de entem Vitae Ecclesiastiiro vii fudi stent tilonem,primitus concessi prae di0ru redditus,decimae, a censu ,n sufficiant,quis uis imprudens,hancinione subueniendi, consue

339쪽

tudinem improbabit, quae t udabilis omnino es ,, ex praecellen re ati . late proficiscitur, Cum enim Chiu i . inus ordo exigax, ut res anaici digni te maior, Mn'r prose quamur. Q studio foueamus: Quae maior potest exerinia tu itas,quam in Ministrus Christi dispensatores mysterismi mim i maxime cum ipsi pollic Ἀ-UM, Mui Fropheta recipit in mine μο--etae, mercedem Prophetae recipiet. Ita. 'c'e, licet si urienta libere init com

ferenta, Mutabilis do tanta in quae cum Ja ras um voluntate, Rictauqrem ii lorum qui illis spiritallatami str

340쪽

Sacramentum, vel simile quid spiritale populo administrare,libenter id praestare nec piraecedens aliquod p cstum saper hoc inire debeat , postea

ius suum repetere mercedem praestiti laboris apud eosqui ius ha Dent milioritatem adiudicandi

potest. Id enim definitum fuit in ' pixulo Ἀ inlicam audientiam de Symonia, ubi utrumque quod dixi exprimitur, idque potissimum locum videtur thabere iii iis Ecclesiis,in paubus stipondia C ericorunt, plurimum laudabilibus consuri in bus , praeitationibus innituntur, alioquin alia. ratione illis prouidendum esset, siquidem logo usuri cor se tydine Parochiani ad hoc videntur se obligasse; si non expresie tacit ὀsaltem, interpretatiue Nec valet siquis obiiciat consuetudinem , qu*ex mera liberalitate prosecta est no ligare de per , ac in vim Legista nubet: Victim id verum sit in iure