Speculum ecclesiasticum hierarchici ordinis. Necessitatem, dignitatem ac primarias Ecclesiae primatum, virtutes proponens. In quo ea ferè omnia quae ad illius rationem, & integritatem pertinent, iuxtà Sanctorum Patrum, & ecclesiae Doctorum decreta co

321쪽

ideipi grauius malum experiretur,rum palam crimen suum agnouisse, ac eposita quam sustulerat pecunia Diuuii orasse ut se illaesiui, in i, lumen abire pateret :Qu'd ne cui mirum videatur, estis est Nicepho

rus, 'fures illos, qui noctu in ovile, ηι - βλ. iancti Spiridionis praeaaturi introuLitat, postri he ineodem man, . - post terga diuinitiis religatis, deprehes fuisse quod iis cetaeis

tui cWrrorem debet iniicere, quibus iam non scelus, sed ludus est, liuertere res κη'ς Myro,

steli es extitille legirmis,oui Atiis MDei templi, ossa Eccles sticas ab iniuria vindicarissit Philippum Val si Ax initio x i, cuin i equonti a Gallic uiae feci iis ac procerum tu' pro h rtate eiusdem Mauribus

x seruandis exoraretur, iam in-uies, Ogiis obsistensibus actio pro-- ducem

322쪽

duceretur , oratore Bertrando H duorum Pontiesce hac ratione oc i

suasum esse legitimis meminisset die sacruin illuxisse, quo Beatus Thomas olim in Anglia,pro re simili, sangui- suum profudisset, ac proinde ,qui' ridie pro eius salute orarent,&Iac uini erent,trio stes at se, responso ancipites dis inittere nollet, Regem Vero ad haeo statum respondisseriura Ecclesiarum aucta potius, quam imminuta esse velim V ique, magarum apud suos . pietastis liniadem ac quod nemo, ite eum consequiatus . Catholici no

gressi sumus

323쪽

i ullam esse Avariti e aut Symonia labem pro spiritalib- .

sciis aliquid reci re CALVi VI. sus I x ratio ac temporis concilio . ut ea quae G capite secudo huiusce par tis , de temporali pro spiritalibus of ficiis remuneratione,generaliter di- a sunt,paulo distinctius,5 in specie

explicentur . Maxime Vero propter recentiores haereticos, a qui Eccleuae a Caluisti. praepositis, Sacerdotibus, quoties .ia.

pro Sacramentorum administratio . ne,vel Misarum celebsatioue .pi dclium vota p. eleemosynas acci piunt,sordidin, Avariticae, cu piditatis a e Symoniae labem impingunt Os que Iudae produori persimiles esse, ex Missa runditias facere, impuden-

- . . . . . . -

324쪽

eius loquuntur. Idquoque nurum do inter simpliciores,i parum caustos Christianos, sed ipsos etiam Ali

iis Ministros, grauiores sepe scrupu- los excitauit quibus dilui, is, excutiendi quid hac de re, . mmum ac prob biliori Doctorumden - ia iudicadum sit, breuiter proponemus. In primis autem certum est si

praecise loquamur in in Ecclesiastico ossicio, sicut in aliis pleriuque duplicereperiri obligatione prior estiustitiae, posterior vero Charit xss:illa, rationem ac essentiam status ac ordi nis chiahnexa est proxitii consequi itur necomitti sine malpa potesthaec ero, cum nonsemper obliget, sic at Charitatis praeceptum, suspendi aliquando solet Parochus enim resa sacramenta administiare, ve bum Desit edicare,Missam celeta rMquoties populus cui pr est,ex praecepto audite tenetur, similia pra stru e debet, ad quae alius simplex Sa cordos

325쪽

cerdos vel Religiosus non adstringi rur: Qu.amuis etiam ipsi Pastores ali Sacerdotes ad hoc ordinatig neraliteryideatur se preces Sacrifficia pro fidelibus offerant, cum frusstra esse ac otiosa noi debeat haec it lis a Christo collata potestas, reus sit seruus qui ex credita sibi Domini

pecunia nullum unquam scenia re portarit. Qu*ties tamen id facie dum sit, nullo Ecclesiae praecepi stat , nisi torte confuseis in uni /ςassum quamuis probabile admodum

sit quod plerique septiunt , collise

videtur ex capite Dolentes decolebratione Missarum, debςre eos stem in solemniqribus festiuitatibu quotannis celebrare cuiusmodi iii Pascha. atecoste, Assumptio Virginis, festum omnium an Myxuo,

, satale Domini, nisi aliunde ipsi

ex voto, religionis glic atqs institu o. aut sundatione aliqua ad id oblige tur: eadem enim hic des critii M

326쪽

quae de Communione sumenda, ratio Videtur esse , quae caeteris paribus eo utilior est quo frequetior, silue Lia tamen, obligatione suscipiendi, nisi per modum cosiiij, excepta Past chali festiuitate, necellitate , vel

mortis periculo. Cum ita li ad hanc iunctionem muli concurrere se-leant,ut extrinsecti praecedentes labores,obligatio ipsa hic&nunc,cem to tempore, doco celebrandi, quae corporalis est de onerosa dispositio et apparatus, aliaque circonstantia concomitantia quae pretio aliquo

Alimari possunt ac debent feris test ut citra Symoniam,qui possit in eum finem per modum subsidis N eleemosypa aliquid suscipere, nisi malit quis affirmare , quod valdemiabile est, contutationem quandam hie esse; laetiti equale rei temporalis pro spiritali, quae in Ecclesia potest, esse di excomunione illa quae moer fideles, ut sunt vilius corporis .

327쪽

in 'abra, non solum ineritorum sed cuiui inique altistius honesti boni ratione nascitur, prout in Dei gloriam Lutilitatem proximi refertus

Itaque cum non primo di per se in

tuitui ratione obliti pretii et ali- cunis ecedentispini sed j cviid rio tantum vehi ae Orici min nus principaliter, M id ferantur u

moueantur non est ouod quis eos crimit etvr , maxime cum in te

de Praebendis, Canonistis in eunt tari deserviunt uin Altari parricipandi

Alioquin argumentum hqc facise in adiuulastis, mori abi

proverbi Domini,quod vocant,ministerio, multo plura reti me abiis

328쪽

quos male M in falsa religione insta tuun quamuis in his omnibus qua- tum fieri potest sordium, Avaritiae hispitio declinanda sit, quam Deuse A. i. per Prophetam iniis verbis detest. t r. quis es in , οἶ- cui immrar meum ut uo dc grauissimo inliis Heli indicauit. Res tamen honesta, pilopter abusum,absolute tolli non debet sed neque quisquam fidelium est,qui hoc sibi non persu

vratocum in eum finealiquid ofert, α Ecclesia semper ala liuerpye tata

est. Ex quo sequitur quando aliquid

Ecclesiae coiisertur aut legatur, ea. . --Σε s. et Maditione ut anniuersaria defum crurum, aut alia pia opera,c tis te poribus asii is fiant,no dantes, nec accipientis Symoniam sontrahere. Omobrem , cum ad honestami. desentem vitae Ecclesiasticinum si . sunt ti*nem,primitus concessi pia di0ru redditus, Iecimae, ac censui,n' iussiciant. quis uis imprudens,hanc

illis ratione subueniendiis consu

329쪽

tudinem improbabit,quae laudabilis

omnino est,ri ex praecellenti Charitate proficiscitur cum enim Chari, intis ordo exigax,ut res anaici digni te maiori amore prosequamur, Mstudio fota eamus: daae maior potest cxerceri Charitas,quam in Ministros

Christi m dispensatores mysterio rum Dei maxime cum ipse pollice

tur, qui Fropheta recipit in nomine γυι- ρbet , mercedem Prophetae recipiet. Itaque, licet sacramenta libere uni conferenda, laudabilis tamen consuetu do obseruanda est, quae cum ex libera fidelium voluntate, in fauorem illorum qui illis spiritalia administrae introducta sit, obligatione, indu cat ad solutione:ad id per ordina risi cogi possunt, non quidem ut pretiit, m. rei administratae, quae nec emi, neo 'IL ILuendi potest, sed ut stipendium de Ulbitae sustininionis, quos userit, e . potest Adeo ut quoties Parocho, vel alteri sacerdoti coringit aliquoiu

330쪽

usa Vin ecul Vierarch.oia. Sacramentum, vel simile quid spiritale populo administrare,libenter id praestare nec praecedens aliquod pactum super hoc inire debeat , postea

ius suum repetere mercedem

prae stiti labori, apud eos ut ius havent authoritatem adiudicandi potest ad enim definitum fuit in Ca- puulo ἡ Uolicam audientiam de inOnia, ubi Vtrumque quod dixi cxprimitur,idque potissimum locum videtur habere iii iis Ecclesiis,in quibbus stipendia Clericorunt, plurimum lus laudabilibus consuςtudinibus de praestationibus innituntur, alioquin alia ratio ne illis prouidendium esset, siquidem logo usu & con sMindine Parochian ad hoc videntur se obligasse; si non expresie tacito saltem, interpretatiue Nec valet siquis obiiciat leonsuetudinem , quae ex mera liberalitate profecta est noobligare. semper ac in vim Legis Π nures: Victim id verum sit in iure