장음표시 사용
11쪽
pus loci ordinarius,q alius quisq pro eo. Et cum ius, id quod conuenientius est, exigere uideatur,restat ut episcopus residere teneatur. Sunt etiam, ut aiunt qui dam,quae non possunt nisi a proprio ordinario episcopo fieri de iure diuino,iit sunt, quae nisi ab episeopis exerceri noli possunt, sicut est, consecrare, benedice re, ordinare, confirmare. Nec obstat siquis dicat haec fieri posse per alium epia scopum. Si enim,ut Iam statuerunt,quiis libet tenetur haec impendere suae eccle si profecto non poterit unus simul fa cere satis duabus aut pluribus,praesertim cum sint aliqua munera quae dies certos requirant,ut sunt quaedam consecratio nes Sc ordinationes. Quod si quis respodeat,haec fieri posse per titulares episco. Pos,qui cura uacat in ecclesiis suis. Aisit, o inueniri huiusmodi titulares episco pos est per accidens, quod est contenendum ab arte.
TAliud argumetum,o residentia tur is diuini sit,sumitur ab absurdo.Si en1 non sit iuris diuini,contraria consuetudine,& similiter contrario statuto tolli pos
12쪽
set, & passim circa illam a Pontifice diaspensari:quae tanq manifeste absurda reis
CEst& tertium argumetum adiectum huiusmodi. Episcopus proculdubio de iure diuino petit mercedem operis Ll, dicente Domino, Dignus est operarius mercede sua.Cur igitur alitia Gnon etiature diuino debeat gregi officium situ, uidelicet praedicationis dc residentiaee C Addo ego dc fortius quarto loco.Fingamus nullum esse de hoc ecclesiasticia ius,quo Imperetur residentia, quaeso none residentia debebiture Si negatur,manifestum uerum negari uidetur, de noli nisi absurde. Sin autem coceditur,debe tur ergo residentia,& non iure ecclesia
stico,ergo iure diuino. TAddunt quinto, dc ipsius rei natura. Episcopus enim de ecclesia, quasi spon sus & sponsa censentumquare dc indiuidi iam uitae coiisuetudine poscunt. Qii modo igitur Pontifex sepabit eos,quos Deus ipse coniunxit Si enim carnis uinculum non dis luit etiam Papa,qua potestate uincula spiritus dissoluet. Quod
13쪽
si quis act r Poeni ficu obiiciet,quos fici Iedispesare videmus,& quide cum Cardinalibus regulariter,& cum aliis etiam curialibus,qui uaria ibi exercent officia. R espodent,inter abusus haec copulari. Scio posse aliquem nos interpellare &. dicere, quod licet praedicta argumenta uideantur probare debitam residen εtiam, non tamen probant illam debent assiduam, tum quia multi sunt casus, iniquibus absq; uiolatione praecepti licet
episcopo a loco suae cathedrae abesse, tu uero quia praeceptum est affirmativum, cuius natura est ut licet semper obliget, ut aiunt scholastici,non tamen ad senap. Occurrit autem hic CaietanuS,& ait, A.
pastore exiguntur illi actus supradicti in
Ezechiele,quoS aut continuum,aut Desequens ualde tempus exigere constat, &ratione eoru tenetur ep scopus cotinue in epscopatu residere,quoniam tanta teporis frequent a continuam exigit reus, dentiam,tum ex frequent a exerc tii a tuta huiusmodi,tum ex praeparatione ariistos aistus. Nam Icet Omne tempus no
Occupetur in exercitat piae actus pastoἡ
14쪽
ralis,nulltim tam e templis est exemplia, in qUO non oporteat episcopum esse paratum ad exerci tationem achis pastora- I s. Et qu a actus pascendi est princ; pal Sactiis episcopl,ltixta uerbii Doniim ad uia uersat s ecclesiae episcopu, Pasce oves meas, & ex princ; pali actu uidiclumsi mendum eludeo per se loquerio,eposcopus tenetur sub praecepto aes continuam
residentiam in suo episcopatu, ita quod
hoc praeceptum affirmativum,ex natura
rei praeceptae sicut habet locum determinati,scilicet propriam dioecesim, ita haobet tempus determinatu scilicet assidite. Et sic licet praecepta affirmativa formali ter obligent semper, sed non ad semper, sed pro loco dc rem pore,quo oportet,et in hoc differant formaliter a negativo, hoc tame praeceptu gratia materiae, obligat ad semper,seu assidue, quod est quasi 1emper,& ad certum locum,haec ille. Et haec sunt quae pro ea parte adducuntur, quae asserit, Residet alia dc illam quidem assiduam iure diuino praecepta in esse. UEconuerso autem, huiusmodi resio dentia non sit iuris divini, probari satiu
15쪽
uidetur, quia a nulla scriptura episcopis uidetur praecepta residentia. Et iura ipse canonica hanc praecipiunt quae dc cum uituperant non residentem episcopum, manifeste,non quasi cotra ius diuinum, sed quasi transgredientem carionuinstituta,eum uituperant,utpatet in Decretide cler.non residen. p.il.& per totulit. Magnum profecto argumentum hoc, cui de aliud annectitur non min uS conis siderandum,nempe hoc quodcum sim Pte natura mutabilitatem ac uarietatem recipit gratia materiae,non est eoru quae
sunt iuris diuini, sed recipit determina tionem ab ecclesia,& ideo quantum ad hoc iuris canonici fit 3c ecclesiastici. exepli gratia confessio peccatorum iuris ditimi est,il, autem tali tempore tali modo id est aut propr. o sacerdoti aut habenti iiirisditionem delegatam &quae huius: si1odi sunt uarietatibus subiecta non tuoris diuini, sed canonici iuris dicuntur. Quod autem modus residentiae episcoapud est assiduitas eius, sit subiecta uari tati coactus est confiteri tandem Caietanus. Et ideo in illorum gregem transire Oportet
16쪽
oportet qliae sunt canonici & ecclesiastici Iuris, propter determinationem salarem qua ius ipsum ri uinum non facit Sicut accidit in his qt sunt iuris ciuilis determinantia ius naturale, ut possem haec facile multis illustrare exeolis ouae
breuitatis alia praetereo. CNunc igitur, quonia in stiperioribus
argument S argutias & captiones cospiadatur,ad ueritatem,nctari opsequium hominum attendentes. em breuiter per conclusiones aperie mus,ut inde pateat solutio obiectorum.
GPrima coiiclusio sit, Episcopatu, hoc est,ordinem ipsum episcopatus, re consequeter ossic um & curam, esse de iure ritum hoc est, inuetum & inst tutum a Christ',qui dixit Petro.Pasce oves mesas:& alios etiam Apostolos fecit episco pos quum dixit, S:cut misit me Pater Mego mitto vos. Accipite spir tum sanctu occidc hinc sequi, a quacunq; inferiore potestate tolli quoii s modo non pintest,scilicet, ut Icopatus, aut cura epislaoporum non sit in ecclesia: hoc enim
lacere nec Papa potest, a quo hic ordo
17쪽
ues officium non est eda Dein M. OCSecunda conclusio sit,Vnu esle tantis in ecclesia sancta catholica episcopimii uerbo Christi institutu perpetuo. LIceteni Dominus omnes crearit epilco Apostolos suos,nullus tamen eorum habuit successore tanq uerbo ipsus Chri sti institutum,nisi solus Petrus A pollo Ius: uia quod dictu fuit illi, Pasce oves
meas,nota minus dictum fuisse succello ribus,censeri debeti . CTertia coclusio,s omnes reliquὶ paraticularium ecclesiarum episcopi praeter
Petrum,id est, Ro.Pontifice, sint epio stopi ab ipso Petro habent, non Psint quasi delegati ab eo,aut eius uicarlI, Iedransi ordinarii,creati tame ab illo. Na' in uniuersali cura Petro comissa,hoc ita mill cotinebatur, ut prouideret particuisiaribus prouinciis,dc ciuitatibias de episcopis, uaobrem eius est diuidere dioe
cesses, dc particularia ovilia, cum unum tantum uniuersale sit ovile de iure diui .no, cuius pastor est Petrus. Sicut ergo eius est diuidere,ita etiam est unire. Et sicut imponere curam, ita etiam a cura aq
18쪽
solliere, & mutare phrsonas,&arbitra lde cura,& de residentia,sicut uiderit eo
Hesiae expedire. Haec domina non est mea, sed puto omnem uere Christianudebere illam non solum concedere Metiam profiteri. Quapropter doctor sanctiis B.Tho.noster in pleri'; locis do/cet, omnis potestas,praesertim spiritualis in mundo,dependet ab hac potestate suprema Papae,unde omnes possint diacere,inquit ille,De plenitudine eius om
ies accepimus Si igitur mea eniscopalis
otestas,non est immediate a Deo, sed alimmo PonLPapa,ab ipsius igitur pro
uidentia regulatur. T uarta conclusio si,qua respodetur quaesito, Quod episcopus no tenetur ad personalem residentiam assiduam in echlesia sua de iure diu no, ita accipiendo iiis diuinum sicut expositum est: huius autem conclusonis ratio ex supradicti deducitur. Cum enim nulla Dei vox faciat hunc uel illum episcopum, ut dira, mus immediate datam illi esse curam a Deo, dc consequenter praeceptam residentiam, sine qua praestari cura non pin
19쪽
hoc totum habeat a Petro, Masecclesia,prosecto ecclesiastici iuris.& n 5 diuini episcopi residentia est. Gamuis ergo episcopatiis absolute in se confide. iratus,& cura illi annexa in genere de in re diuino sit,applicatio tamen ipsius eph llcopatus dc cura, illi uel illi, quod istum luel illum habeat gregem sibi csimissum, lec isto seu alio tempore uel loco , non a Deo immediate est,sed a Petro,cu iis cui ra ut iam dixi) etiam haec era quidelicet. dispertiendi curam istam , dc propterea creandi episcopos. Vnde B. Paulus,ut si gitificaret quomodo episcopi sumus di xit .In quo uos posuit Spiritus sanctus lepiseopos regere ecclesiam Dei inrelli.
gens Spirini sancto fieri,quod per praela,
tos rite disponatiir. Ital omnis obliga tio particularis episcopi circa cura creo, l
diti sibi gregis ab eo descendi a quo dc
episcopatum accepit. Unde & normami: curandi ab eo debet accipere,qua tamen 'etsi Petri sit tradere,non aliter tamen dobet tradere, si queadmodum sibi tradit fuit, hoc est,in edificationem,non in de
structionem,id est, ut pascant greges,nsi
20쪽
semetipsos. Quamobreni licet petri st& episcopos insti tuere,& similiter destituere ac mutare, non tamen hoc ei licet
pro iioluntate,sed ex causa, & ut uiderit expedire ecclesae. Quod si aliter faciat; non dica non tenere faelia,sed uere di de malefacto reddituru illum rationem in die domini. At si uere esset haec de tu rediuino ceo modo sicut est declaratu, pec talia posset facere Pontifex, nec si laceret,sacta teneret. Hoc dixerim ut intelligat lector quantu intersit interea Rae iuris diuini sunt, quae scilicet ab ore ei statuta dc immutabilia sunt,& inter lia quae immediate ueniunt ab ecclesia. Nam propter hoc necessaria est speculatio haec discernendi, utrum hoc sit iurisiuilini, necne, & quatenus ut intelliga mus quid subdatur Pontificia potestati Quin ta conclusio sit, O licet non te neatur episcopus particularis curare gregem immediate praecepto Dei. ac proopterea iure diuino, tenetur tamen ut a
cepit episcopatum, iure diuino parere Petro, qui portionem sui gregis ei diam curam,qt uocauit cuna in PM.