장음표시 사용
21쪽
corporis m7sterium, Sanguinisque pretiosi Quem in mundi pretium Fructus ventris generosi Rex effudit gentium. Nobis datus, nobis natusta intacta Virgine, Et in mundo conversatu ,
Sui moras incolatus Niro clausit ordine . In supremae nocte coenae Recumbens cum fratribus observata lege plene
cibum turbae duodenae Se dat suis manibus . Verbum caro, panem verum Verbo carnem essicit, Fitque sanguinis Chrissi merum Et si sensus deficit Ad firmandum cor Sincerum Sola fides suffcit. Tantum ergo Sacramentum
H antiquum documentum Novo cedat ritui; , Praestet fides supplementum Sensuum defectui. Genitori Genitoque Laus et iubilatio Salus, honor, virtus quoque Sit et benedictio; procedenti ab utroque Compar sit laudatio. Amen. r. panem de Caelo praestitisti eis 3, . Omne delectamentum in se habentem.
22쪽
ORΕΜus Dens qui nobis sub Sacramento mirabili passionis tuae memoriam reliquisti: tribuo quaesumus, ita nos corporis et Sanguinis tui sacra mysteria venerari, ut redemptionis tuae fiuctum in nobis iugiter sentiamus: eul vlvis et regnas etc.
Pastorales Literae in proponenda Madni meis en πliea epistola ad Omnes Episcopos, ac Praetores de quaeria tandae , et emendicandae stipis consuetudine , tum in exhibenda Parochis Archiepiscopi Statibu Eensis Institutione.
LIumma omnium ignoratio rerum, animique pravitas, a que perversitas universum , earissimi Fratres , terrarum orbem invasit. Quae quidem mala eum ex inmeto nobis per originis noxam vulnere profecta sint, eodem quoque aluntur , atque augentur in dies . Hinc lactum est, ut incred litas , et vana quaedam Religionis species ex eodem sonte manans, et in Sadducaeorum, ac Pharisaeorum disciplinis, veteri iam ad exitum properante Foedere, electam Hebraeorum gentem corrumpentibus praemonstrata, altissimas ubique ferme gentium radices egerit; ac nisi aeterna veritas co firmaret, deficere non posse Ecclesiam, ac nullo non tem-liore futurum fidelem populum , sanctitate praestantem , conge lateque per orbem diffusum , vererer quidem maxime, ne ubi summi aliquando nunciabitur adventus Iudicis, nullus ferme fulturus sit vir bonus, ac fidelis in terris . Luea Ig. g. Filius hominis veniens, putas, inmeniet μdem in terra ρ Id quam merito pertimescam, unusquisque vestrum , carissimi Fratres , ultro latebitur . si serio atque attente considerare vobis lubeat eorum temporum calamit tem , ad quae sumus divinitus reservati. Idem ille Deus o. M., qui ad consummandum praecellens electorum opus sapientissime universa disponit ae moderatur, altissimo , nobisque haud investigando suae Providentiae consilio impiissima Sadducaeorum instituta , erroresque in templum ipsum irrepere passas est. Vos quidem non latet, atque
23쪽
8 idcirco gravissim tun supersedeo Commemorare diserimen,
impendente omnipotens Dei virtus validissimam Religiosissimi doctissimique principis armav t, atque excitavit manuni , ut Ecclesiae ferret opem, et adversus teterrimas filio- tum Babylonis calumnias fraudesque pastorem erigeret, et confirmaret. Uberrimis potius lacrimis gemitibusque cons giamus au Dominum , concordibuSque animis, dum spes alia qua superest. et Vim, ut ita dicam, nostris precibus inseramus, ut demum Ecclesiam voti compotem faciat, eos ab errorum vitiorumque tramite revocans , quibus Divinus eius Filius sui effusione sanguinis tantum promeruit beneficium .
Neque tamen unum hoc , Fratres carissimi, lugendum nobis in Ecclesia malum. Is enim, in quo fidei . Iumen
nondum penitus extinctum sit, persuasum habet, Deum sibi necessario costendum , eique in omnibus obtemperandum . Sed molestum nimis gravemque depravatae naturae illum 'piritualem cultum esse sentit, cuius vi devovetur penitus Deo , ac nil reservare sibi , sed suo se Conditori to-' tum iubetur tradere. Iesii christi lex ad ineundum adversus Weterem hominem certamen instituta intimum simul animi atque externum cultum praecipit, tum quod, cum animum iuxta, ac corpus acceptum Deo referant homines , aequum est, utrumque Deo esse devotum, rebusque externis ad pietatis opera mentem excitari; tum quod unam eamdemque colentes societatem quaedam oportet habere Signa, qui- . hus in unum Religionis nomen universi conveniant, atque ad exhibendum debitum Deo cultum se se mutuo hortentur atque excitent . Homines nequam et flagitiosi, qui vellent Belial consociare cum Christo . externa cultus. ac religionis . opera aequo lubentique animo amplectuntur, idque veluti praecipuum suae Religionis caput esse arbitrantes, tutoε atque immunes ab iis poenis se credunt, quarum metu hanc retinere coguntur Ruligionis speciem, quasque declina-1e nunquam poterit, quisquis Deum in spiritu et veritate
Quae duo mala gravissima , ut ab universo populo ,
quem vehementi amore complector, quemque una vobiscum. gubernandum mihi Deus tradidit, quam longissime propul-sarem, non habui satis illum superiore anno Religionis cognoscendae necessitatem moduinque edocere , sed per illum Chris uanise duc uinae librum, qui ad huius Dioecesis
24쪽
usum propositus est, effeci etiam, ut id assequi Deilli insposset. Quicumque vestrum, venerabiles fratres, suum esse duxit meae voluntati meisque consiliis obsequi, ipsa doctus experientia plane potuit intelligere, quantam suo
morem gerens Episcopo ei ἰ quam pascit, Dominici gregis
parti attulerit utilitatem. Ac dum iterum vobis praeeipio, ut libro eodem utamini, ne severissimum Dei subeatis aliquando iudicium, ad cuius inbunal sistere se unusquisque debet eorum omnium rationem redditurus, quae in gravissimo obeundo institutionis munere negligenter gesserit, maximam ex eo capimus consolationem , quod plerique vestrum, et sapientiores quique par suo ministerio studium in hoc adimisplendo munere adhibent. Quod si tanta quorumdam caecitas , ac pertinapia est, ut illud negligant, hac ppe tamen recreor , atque Sustentor, aliorum exemplo, ae monitis excitatos eos diligentiores futuros in posterum, antequam ea de ipsis consilia capiam, ad quae capienda idem me Pastoria munus impellet. Hoc vero, quod in plerisque vestrum cernitur verae Religionis officia populum edocendi studium, ut magis excitem atque incendam , patiamini, quaeso, ut vestris subiiciam oculis doctam atque elegantem Archiepiscopi SalisburgensisPastoralem Epistolari, in qua non solum vera Ecclesiae dogmata , atque praecepta explicat, sed quae vel credenda, yel agenda proponit Ecclesia , ab iis mirifice secernit, quaa in Ecclesia ab alio quovis ingeruntur. Ipsum non latet, nunquam altius, quam in pharisaeos, vocem extulisse chri-Stum . ,, Eorum namque doctrina , uti eruditus quidam, acis Religionis maxime studiosus Galliarum Episaopus sapien- ,, ter animadvertit Coibertus epist. n. ad Senon. Archiep. is id solum spectabat . ut quod externum in Religione,, est, corrigeret ac re rmaret. Dei iustitiam penitus igno ,, rantes humanum studebant ConStituere . In externo quo. ,, clam cultu acquiescentes nihil de moderando componenti doque ad verae Religionis normam animo fuere solliciti . is primo item maximoque Divinae legis praecepto suas ipsi
,, doctrinas a maioribus acceptas, atque ab hominibus em,, cositatas temere Subrogabant. Id religiose servantes, is quod verba legis sonant, eiusdem legis vim ac sensumis penitus ignorabant. Ut ab huiusmodi doetoribus cave- rent, suos ipse saepius monuit discipulos christus. Coi is tra eorum doctrinas in eo etiam quem in monte habuit, B a se Ser-
25쪽
ω sermone voeem intenderat. Cum enim iisdem doctrin Is,, Dietatis simulatores homines fierent, ita discipulos Iesus Q christus docuit. hypocrisim esse pharisaeorum fermentum. M Cavete a fermento Pharisaeorum , quod est hypocrisis .is Quod sane fermentum non in quibusdam excusationibus, is interpretationibus , rationibusque tantum situm erat, quiuis bus suorum tegerent pravitatem morum , atque ab iis reis pellerent culpae notam. sed quibusdam nitebatur princiri piis, ac Praeceptis, quae graviter , glorioseque tradebam is tur, quibus firmissime inhaerebant, quae studiose iacta- ,, bant in vulgus, ac vel in sacris literis passim occurrere contendebant Execranda haec antiquae legis doctorum imago , in quibus et Sadducaei erant , clarissimi huius mei Fratris studium excitavit . Is enim secum animo reputans, qua ratione occurri posset impietati illi, quae nostra etiam aetate turpissime dominatur, in ea . quam vobis exhibemus , epistola aperte oppugnandum evertendumque Suscepit illud pharisaeorum fermentum, quo nihil sane tum ad invehendam, tum ad confirmandam inter homines incredulitatem esse potest accommodatius. Iure igitur vel ab initio sui sermonis inania illa notat Εeclesiarum ornamenta , atque immodicos apparatus, quos fovens nisum Religionis principium Divini Templi sanctitatem eo ipso polluit, quo Deus coli rectius posset. Aurum enim, argentum, gemmae, rara quaevis , et pretiosa Supellex , qua nostra magnifice nitent templa , steriles inane que res Sunt, immo , ut ita dicam , sacrilegae, et Christo Iesu iniuriosae , si nimio atque ambitioso templorum Orn tui tantum inserviunt. Cum necessaria non desunt Ecclesiis, nostris laborantibus inopia fratribus succurrere, instituere optime adolescentes, publicis Regni necessitatibus consulere , res longe maximi momenti sunt, ac verae Christianae pietati magis consonae, quam immensus ille Ecclesiarum Iuxus , qui in celebrandis festis a diversis populis mutuo se ad id provocantibus ostentari certatim solet. Quam utile latet, si magnum illum Ecclesiasticae disciplinae instaurat Iem Carolum sequuti ad modicum numerum redigeremus δε- ees , quae in exponendo solemniter Eucharistiae Sacramento ardere debeant, et pauperum subsidio , aliisque caritatis officiis , uti sanctissimus ille Archiepiscopus praecipit, er garemus ea, quae ita Profanis omnino ornatibus ut plurimum impenduntur l
26쪽
Hulasmodi veritates re ipsa eo eri non invitum , im-nis ultro ac libenter, si recte edoceatur, amplecti pop tum ς ae lacile intelligere , externum cultum debere esse . veluti fidissimum eorum interpretem, quae quisque de Deo Sentit, cui verus non exhibetur cultus, nisi εummopere di ligatur. Pietas Dei e litus est his verbis D. Augustinus nos monet ep. I 4o. n. 4s. nec colitur . nisi amando. Quisquis igitur populum edocensi munu, negligit , eo se scelere o stringit, de quo severior habebkur quam de caeteris quaestio, graviusque punietur. Imperitis, et conducti ei is quibusdam h minibus in re tam gravi confidere, atque in eorum opera eo quiescere, idem prorsus est, atque animas fidei nostrae duvinitus creditas aeternis suppliciis devovere. Ignorare vobis non licet, Venerabiles Fratres . falsos interdum existera Apostolos, qui doceant cuivis pro certo habendum, suo se satis fecisse muneri, si minutula ac levia quaedam ab ii dem proposita pietatis opera se aecurata perfecisse gloriari inaniter asi superba possit; quin contra praecipiant, Sua omnibust officia penitus cognoscenda, temperandos corrugendosque animi motus, ea servanda fideliter . quae tum iustitia atque in alios homines benevolentia exigit, tum
erga Deum observanda fides , ac Resigio iubet. Nonne, rissimi Fratres, quisumque gravissima haec officia negligens alias parvi momenti res alioquin honas, laudandariue, Si recte iisdem utamur, studiose curat; nonne, inquam, is homines impellit in fraudem, manifesta ad peccandum sollicita tione quibusdam fortasse graviorem ' Sapienter igitur elarissiamus ille Praesul, euius legendam vobis proponimus Pastor lem Epistolam, hortatur etiam atque etiam parochos, ut pomtius ipsi per se populum instruant, quam ut mercenaria quo
rumdam Sacerdotum opera , nisi vera adsit necessitas, uta tur . Divinao Scipturae lectio. et familiaris optimorum Prorumque carminum patrio sermone conscriptorum etiam iis sacris iaciundis usus ab agresti gultu , atque Ignorantia Te Ozare populos j eosque tum optimos christi sectatores,
tum fidissimos prineipi subditos efficere proeuldubio possetis In promptu sunt translas in patrium sermonem Divinae Scris plurae libri. Quam seret optandum, ut aIi quis vestrum peritis' - . simus harum rerum sacris colligendis hymnis ad nostri gregi usum sedulo adlaboraret, ut de hac nostra Dioecesi dics merito posset . quod de Bethlehem, eiusque vicinia ad
Narcellam scripsit olim S. Hieronymus i is Extra Psalmos
27쪽
silentium est; quocumque te verteris, arator stivam tes, nens Alleluia de eantat'; sudans messor psalmis se avocat , se et curva attondens vitem fit ce vinitor aliquid Davidi cuniis canit. Haec sunt in hac provincia Carmina , hae, ut vulgo dicitur, amatoriae cantiones, hic pastorum sibilus, , hae arma culturae is . cum eo curae diligentiaeque ille Praesul devenerit, ut sacrorum carminum libellum conficiendum proponat, quorum sententiam intelligat populus , ut Suarum precationum vim atque rationem assequi mente facilius possit, pravam illam nullatenu ferre poterat consuetudi
nem , qua molles atque operosi illi cone entus in Ecclesiam invecti velut in theatralia spectacula divina officia convertunt. Non istarum voluptatum illecebris, sed optima disciplina exco-suntur populi; agricolae vero omnium maxime societati utiles acine cessarii omnium etiam maxime in densissimis ignorantiae tenebris versantur. Qitot quantaque inde tum in Ecclesiam , tum in rem publicam proficiscantur incommoda, facile vobis erit, Ven. Fratres, intelligere. Quicumque ergo in rudi agrestique populo versamini, gravissimum hoc ac perutile praestetis officium velim, eidem excolendo instituendoque pro Viribus ad laborantes. Quid in eo possit sedula optimi pastoris indu stria , doctus ille Archiepiscopus non praetermittit ostende. te . In hac demum Epistola de Sanctorum veneratione , ac de sacris expiationibus, sive Indulgentiis agitur. od ad Sanctorum cultum pertinet, nihil aliud Fides Catholica d cet , quam bonum atque utile esse eosdem venerari , e rumque apud Deum preces implorare, de qua re plurimi qui dem invaluerunt errores; atque utinam avaritia, et hypocri is, quarum altera alteram sequi solet in clericis , nuo quam vestros dominentur in animos, ut ne fidelium pietatem in turpis lucri occasionem convertatis, novas qua se min Sanctorum cultu Religiones in populos inducentes. Nunis quidem necesse est, his praesertim temporibus , ut populi in telligant, peeuliarem nullam sacris imaginibus inesse virtutem,
Sanctos omnes , ne ipsa Didem excepta Virgine Dei 'eoli unice , tamquam Dei servos atque amicos , quς Deum solum veluti rerum omnium conditorem, ac Domi num Summo honore prosequimur; unum , verum , ac nece sarium Mediatorem nostrum , Salvatorem , Deprecatorem quo
apud Deum Patrem es e Iesum christum; non iis, quae saria Vulgo dicuntur, non novendialibus precibus, R,i eui Sodalitio nomen dando Sanetos nos effici, sed Chri ii '
28쪽
diis eolendis virtutibus, quas unice eonsequi possumus divi
nae gratiae auxilio. Nec minus necessaria populis est verae de Indulgentiis doctrinae cognitio, ut magis caveant, ne
vanis quibusdam Doctoribus fidem tum facile adhibeant qui ad ignaros , atque incautos homines decipiendos gravis
simos errores venditant, christianam poenitentiam prorsus enervant, ac docent, Sacram deosculando imaginem, cir cumeundo Ecclesiam, breves quasdam Precationes recitan
do , nostris lacessitam eulpis flecti placarique satis posse divinam iustitiam. Quae in egregia illa Epistola eontinemur, breviter v bis exponens, Fratres carissimi, Vos etiam de pravis quia busdam consuetudinibus opinionibusque praemonere volui , quae nimis quidem etiam apud nos Vigent, ut ea perlegatis attentius, quae Colloredus Archiepiscopus sapienter instituit, quaeque ut amplecti omnino possim, atque perficere, in v tis mihi maxime est. Non me latet, omnia omnibus gentibus regionibusque non expedire, sed aliis alia. Idem tamen est ubique gentium Ecclesiae spiritus, eadem mens . Sedulo igitus unusquisque vestrum expendat, ae videat, quid sui gregistbonum maxime postulat, quid in eo corrigendum refo munduinque sit; mox ex huius Dioecesis more proximis imentibus relatum accedens, qualem suam quisque habeat Ε clesiam, ea mihi scripto significare poterit . quae tum in tota Dioecesi, tum in suo praesertim grege opus habent, ut corrigantur. Idem et parochi Urbani iacicnt . quo mat re . communicatisque consilii P decerni possint, quae aptiora videntur ad expurgandam tot abusionibus Ecclesiam , quae fcontra perspicuam Iesu Christi mentem in eam invehuntur,
licet ipsa nullo non tempore easdem aversetur atque im- . probet. Opportunius interim non posse me arbitror de n
xia colligendae atque emendicandae stipis consuetudine . λ obis mandata proponere , a Religiosissimo sapientissimoque Principe, de augendo Ecclesiae bono tollan isque abusio. 'nibus apprime sollicito , nobis perhumaniter data. Dum ergo vobis praecipimus , ut Sanctissimis huiusmodi confor
mantes vos legibus earum necessitatem aequitatemque populo ostendatis, mihi etiam in animo est idoneam vobis occasionem OFerre , qua Vester, tum a lucri cupiditate ali nus, qualis seinper esse debet, tum voluntati principis, cui Deus praecipuo suae misericordiae munere regendos nos tra didit , recte alacriterque obsequens animus populis in . B 4 tescat . Digitigod by Cooste
29쪽
eescat. rxpeeto etiam a vobis, ut proponatis έ quom6go sine ullo populorum onere novus Capellanus institui, alique possit, ubicumque id fieri necesse fuerit, ut diligentius minitisuetur populis; atque ita nulli graves , nullius rei necessa. tiae egentes vestri ossicia ministerii exequi rite possitis iquod Deus suae gratiae auxilio nobis omnibus impertiri dL
Dat. Pistorii in Aedibus uiseop. II. Id. Apr. I 83.
cancellarius Generi uiscopalis Distola Kal. Martii an. t 83. data ad omnes Etruri euisco os, ac Praetores per eum qui ct intimis Regii
Iuris consiliis est. X EGI A cELIITuno re Ipsa comperit, parum, aut nihil profecisse data hactenus mandata ad moderandam coercendamque colligendae quaeritandaeque stipis consuetudinem ἔea lanasse de causa, quod importunis postulantium Precibus fatigati Episcopi quodammodo coguntur huiusmodi i niam concedere , atque ad id probandum, quod concedune Episcopi, quadam erga eos observantia Praetores adducum
Inutile ergo , aut saltem non diutinum lare intelligit, quidquid praeterea decerneret, nisi omnino vetet, uti vetare Gmnino constituit, ne tam in Ecclesia , quam extra, tam rure, quam in civitatibus, Oppidis, Castellis, ad lana aut ossicla celebranda, ad alias quaslibet vel sacras, Vel Proianas res, nulla prorsus excepta , faciundas quidquam Vel pecuniae, ves rei ab ullo usquam quaeratur, aut Post
Ietur allic tamen non intelligatur vetitum tantum pecuniae quaeritare , et colligere , quantum necesse sit, eleemosyna ad aliquam amplius missam diebus festis celebrandam ad populi commoditatem, aut ad necessarium praebendum paro cho, aut capellano vietum, ubi ea consuetudo vigeat, et nondum fuerit aliter iisdem provisum.
30쪽
pauperes efiam, ae Regulares vere menalcantes. nulatumque fundum poss lentes minime vetantur emendieare , alipem, ac subsidia collige e , uti superioribus legibus co
In huiusniodi interdicto ne continentur quidem ea. quae pietatem, non qlia late patet , sed strictissime acceptamhpectant , veluti nosocomia , pauperum hospitia , aitque alia, pro quibus licebit quaeritare et colligere subsidia . Aetio ulla de hoc exoriatur ambiguitas aut dubitatio , neque aliae inducantur abusiones, impetranda erit a praetore eius rei facultas sive temporaria , sive nullis temporis limitibus
cumque evenire possit, hi eollectitiae pecuniae de dictui occurrendi gratia, atque easdem ob causas augeatur, praesertici ture in Sodalitiis Congregationibusque, quae imperari quotannis solet pecuniae Summa, non solum pram . toribus , sed ipsis etiam Episcopis REGIA CELsi Tuno mandat, ut omnem vigilantiam, curamque adhibeant, ne d unquam fiat; ita enim auctis in dies, quae in huiusmodi sodalitiis invaluerunt , incommodis , verendum eo magis iboret, ne tandem omnino tollantur.
De his, clarissime praesul, magno iubente Duce , ceratiorem te facio ι ut ι quid tibi opus factu sit, scias . certam REGIA CELsITu Do spem habet, supremae iulius menti te obsecuturum, tibique persuasum penitus esse arbitratur , frequentioribus illis solemniis, quorum causa ad trogandum aliquid sollicitatur importune populus, nedum lugeri in eo pietatis studium, ab imperatis Religione ,
iciis exercitationibusque ipsiun ut plurimum avocari, nub inraque proiecturum inde malum, si ea solum celebrentur racia, quibus celebrandis necessarii reditus, ac destinati