Acta et decreta synodi dioecesanae Pistoriensis an. 1786. Pars 1. 2. Pars 2. complectens appendicem monumentorum. 2

31쪽

Celsissimi ae Reverendissimi Princ is, ctque archiepisco . Salisburgensis

Pastoralis Enistola; in qua de inani PomPa a rebus sacris tollenda aettur ι Divinorum librorum suadetur Iectio sacrorum carminum germanice conscriptorum liber proponitur , aliaque diata Parochis mandata ac monita ccntinentur, ut suo rectius ocimio fungantuΥ .

Nos HIERONYMUS etc. etc. Universia Clericis in nostra, hac suprema , atque Aresti epi

scopali Dioecesi animarum curam gerentibus Pastoralem branedictionem impertimur etc. . . I. Maximam quidem in sacris exornandis aedibus curam diligentiamque catholica adhibuit nullo non tempori Ecclesia . Ex quo enim cruentae illorum, qui eam dire exa, gitabant opprimebantque, quieverunt insectationes, conspisci coepta sunt magnificentissima ad caelum erecta templa. ornati marmore auroque parietes, aut pictis assabre imagi.nibus quodammodo spirantes, atque ipsa templorum sacrarii, pretiosissima in Episcoporum servorumque Dei usum supelle illi instructa, aurea vasa, et cuiusque generis ostertare gemmas , ipsasque Regum gaetas aemulari a .et. Haud negandum tamen est, iampridem, adue a primis usque temporibus adversus nimios in Dei cultu sumptus invehi coeptum, interdum immerito prorsus ac temere, uti apud S. Matth. 26. 9. , alias vero acerrime , utica Sisebius de vita Constantini lib. IV cap. so. et t. Item lib. IV. cap. 8. Socrat. lib. I. ca'. I 6. II. I 8 Chronicon Alexand. ad an. 3O4. et plures alii, quos inter Iegi prae aliis meretur Paulus Silentiarius apud Lu-neSne. Diuitiam by Cooste

32쪽

uti ab Lidoro pelusiota , qui inter D. Chr sostomi di ei nua

Ios ingenii doctrinaeque fama clarius exsplendescebat, D catum fuisse legimus ; ait enim, immodicis onerari ornatibus templa; haberi vero turpissime contemptui Ecclesiam ; ea omnis generis marmoribus tegi, hanc vero spiritualibus , quihus Apostolorum aetate affuebat , donis muneribusqueeSse prorsus expertem sa) . Res quidem ita se habet. Sodales mei, atque in pastorali munere Adiutores . Si huiusmodi ornatibus Divino

cultui inservientibus postponantur, aut eorum causa praecipua magisque necessaria omnino negligantur Christianae Religionis officia , segnes socordesque gerere se minium e debent Ecclesiae pastores, ac praesides, sed quae modum excedunt, per eos prorSus tollenda, curandumque es', ut ea rursus accurate Sem entur, in quibus vis, et ratio divinie ultus maxime continetur .

4. Nimium quidem nobis cordi est, quidquid ad n o.

tirum officium pertinet, ne nostras huiusmodi cogitationestilentio praetereamus . Nostrae Archiepiscopalis Ecclesiae Iu hilaetim duodecim elapsis ab ipsius Ecclesiae exordio saeculis tandem rediens, atque in primam septembris diem indictum haud certe minoris interest, quam haec , de quibus nunc moneo, quaeque vos publice alloquendi, nostrique omnia patefiiciendi vobis animi sensa occasionem nobis saepius praebuerunt. In hac igitur tam celebri , et tam raro recurrente solemnitate summi vestri pastoris vocem iure optimo expectatis.. Observatum saepius a nobis est . inter omnia

paene Collegia huius Archiepiscopalis Dioecesis ingens

a Didori Pelus. lib. II. D. 246. - 2Postolorum tempore eum Ecclesia . et miritDialibur Rratiis chundaret, reis visae splendore assueret, Πυρα templa erant, et no- se stra tem estate templa, plus quam par sit, exornatari sunt ; Eccle ia autem, ne quid gravitis dicam, comiari cis cavillis incessitur. Ego vero, ri mihi optio daretur, ,, temporibus iliis fuisse mallem , in quibus templa quia se dem non perinde ornata eranti Ecclesia autem diviisse nis , ac caelestibus gratiis undique cincta, et redimita ,, erat, quam his nostris, in Guibus templa otiidem omnis si generis marmoribus cohonestata sunt. Ecclesia autem se, spiritualibus illis gratiis nuda et vacua est is

33쪽

que sacrorum vexillorum altitudine atque amplitudine, neque baculorum et vestium Sodalitiis inservientium copia et

varietate, neque campanarum magnitudine ac numero, neque

altarium et sacrae supellectilis multitudine, atque magnificem tia , pictis egregie fornicibus ac parietibus, accensis facibus lampadibusque, uno Verbo templorum nitore ac pompa , alius se ab alio vinci patiatur. 6. Haec sane a plerisque nostri Christiani populi plus aequo aestimari videntur. Vix enim ingens aliqua pecuniae summa in Ecclesiae aerarium congesta est, statim in memo- Tatis ante rebus impendenda esse existimatur. Quod si desit pecunia, omni genere officiorum ac precum a ditioribus Ecclesiis postulantur subsidia, ac tuni a locupletibus, tum a pauperibus aes omni studio colligitur , atque ipsis suadetur iam morti proximis, ut aliquam Suarum facultatum partem addic re Ecclesiae velint. Hoxima magnificentius instructa templae invidiam faciunt ν minus ornata minusque opulenta contemnuntur. Nil demum intentatum relinquitur ut quisque aliis par, aut si fieri potest, etiam superior videatur. . Ninne opportune hic illa personarent Doctoris genistium verba .' Aemulamini autem charismata meliora s et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro ρ I. Cor. I a. 3 i. priscis quidem Apostolorum, nascentisque Ecclesiae temporibus aliter prorsus de hac re, atque in praesens sentiebatur . Neminem enim inter Christianos inopia langum scere patiebantur Apostoli, sed omnibus pro cuiusque necessitate atque usu distribuebant, quidquid ante eorum

pedes a Fidelibus ponebatur Act. Apost. 4. 34. . Institutus ab ipsis Diaconorum ordo , qui praeter alia non humile quidem illud pauperum fidelium usibus inserviendi consulendique

ministerium obibant Act. Ap. 6. I. . In hunc ordinem pleni Spiritu Sancto sapientiaque homines cooptabantur Ibid. V. 3. . Eorum studio crescebat Domini verbum multiplicabatur discipulorum numerus, fideique plurimi obediebant Ibid. v. 7. . 8. Quae Apostolorum institutio nusquam fidelius , quam in Africana Ecclesia retenta est, in qua singulis Clericis alicuiua artis imperabatur cognitio, ut ipsorum Apostolorum

') Acti Ap. go. 33. 34. Argentum, aut aurum, Gut vestem nullius . concupivi, sicut ipsi scitis, quoniam ad ea, quae mihi optis erant, et his, qui mecum sunt, ministraverunt marrus istiae.

34쪽

exemplo, adimpletis sni ministerii officiis possent sibi sua

mammet manuum labore victum comparare ') . Tertulliani testimonio , qui suum Apologeticon anno primo supra ducentesimum exhibuit, aperte docemur D illius aetate, quae iis cumque a Fidelibus offerebantur Ecclesiae, pauperibus,, gratuito consuevisse distribui, et siqii id rei, aut pecuniaeri congerebatur, id factum esse sine ullo Simoniacae labi is periculo 4 ita ut unusquisque singulis mensibus parem sustri facultatibus stipem, nullo cogente, Sed libens atque utiis tro conferret. Hinc quoddam veluti existebat aerarium , 'se non lautitiis inserviens, ac voluptatibus, sed egenis alenis dis humandisque, et pueris, atque puellis re ac parentibusis, destitutis, iamque domesticis senibus, item naufragis, iis ,, demum in libertatem vindicandis sublevandisque. quio, Pro tuenda propugnandaque Dei caussa ad triremes , in ,, Vinculis . aut pulsi domo miserrime cruciabantur.

s. Una illa diu fuit omnium in Ecclesia vox, in oblatis

fidelium pietate muneribus , in captivorum redemptione , in Solatio pauperum unica posita esse eiusdem Ecclesiae bona. Et sane quisquis in aliam rem, quam in pauperum subsidium impendisset Ecclesiae opes, ut sacrilegus . et pauperum homicida tunc temporis habebatur. Io. Longe pluris erat apud primaevos christi fideles alere

pauperes, quam opes ornatusque templorum. Plurima extant,

atque gravissima de hac te SS. Patrum conciliorumque decreta ac testimonia.

II. Invitus quidem , nonnullis tantum allatis , caetera cogor omittere, quae praeclare in hanc rem scripta reperiuntur. Quaeso, saltem audiatis S. Ambrosium, qui lib. n. de Off. c. as. Hoc, inquit, maximum incentivum misericordiae est ut comm patiamur alienis calamitatibus, necessitates siorum, quamis tum possumus, iuvemus, et Plus interdum , quam possi

c cono. Carth. IV. A. c. 398. can. II. Ut Episcopus rebus

Ecclesiae . tamquam commendatis, non tamquam Propriistitatur . Can. Ut Curicus , quamlumlibet verbo Dei eruditus, artiscio victum quaerat . can. ς 2. Clericus victum, et vestimentum smi arti iolo , vel agricultura absque oscii sui detrimento praeyaret. Can. Omnescietici, qui operandum validi sunt, et artificia reliteras discant.

35쪽

3.mus. Melius est enim pro misericordia causas praestare. vel invidiam perpeti, quam praetendere inclementiam: ut nos aliquando in invidiam incidimus qui confregerimus

vasa mystica , ut captivos redimeremus ; quod Arianis d splicere poterat, ne a tam factum d splicere , quam ut esset, qu in nobis repreherderent. Quis autem est tam durus, immitis, ferreus, cui displiceat, quod homo redimitur a morte, foemina ab impuritatibus barbarorum, is quae graviores morte Sunt, adoleῖ centulae , pueruli, in is fantes ab idolorum contagiis , quibus mortis metu inqui- nabantu a m zausam nos etsi ratione aliqua gessimus, is tam din ita in populo prosecuti sumus , ut confiteremur, ,, malio δue fuisse commotra' adStrueremus, ut animas Dori mino, quam aurum servaremus. Qui enim sine auro misit ,, Ap stolos. Ecclesiam sine auro congregavit. Aurum Ec- is cle; ia habet, non ut Servet, sed ut eroget, et subveniat in necessitatibus . Q aid opus custodirς , quod nihil adiuva An ignoramus, quantum auri atque algenti detem iri Domini Assyrii sustulerint Τ Nonne melius constat sacerdos pro alimonia pauoerum, si alia subsidia desint, quam ut sacrilegaq contaminet, et asportet hostis ρ Non. ne dicturus est Dominus : Cur passus es tot inopeu fame mori' certe habebas aurum, unde ministrares alimoniam. Cur tot captivi reducti in commercium , nec redempti Τcur tot ab hoste occisi sunt Melius fuerat, ut vasa viventium servires, quam metallorum . His non potestr sponsum afferri. Quid enim d zes ' Timui, ne templom Dei ornatus deesset. Respondebit: Aurum Sacramenta non

,, quaerunt, neque auro placent, quae auro non emuntur. Ornatus Sacramentorum redemptio captivorum est. Et vere illa sunt vasa pretiosa, quae redimunt animas a morte. Ille verus thesaurus est Domini, qui operatur, quod san-gais eluq operatus est. Tum vas Dominici sanguinis agnosco. cum in utroque videro redemptionem .... Huic muneri proficere debuit aurum Redemptoris, ut redimeret periet litantes .... Tale aurum S. Martyr Laurentius Dominore iervavit, a quo cum quiererentur thesauri Ecclesiae, promissi dem instraturum se . Sequenti die pauperes duxit. In terr gatus, ubi essent thesauri, quos Promi verat, ostendit pauperes dicenq: Hi sunt thesauri Ecclesiae. Et veret aes auri, in quibus Christus est, in quibus Christi fides est, Denique Apostolus ait αἴ Habemus thesamum in va- ris

36쪽

- sis fictilibus Quos meliores thesauros habet Christus .es quam eos, in quibus se esse dixit ' Sic enim scriptum estes in Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis is mihi bibere; hospes eram , et collegistis me is m Et infra. - uod enim uni horum secistis, mihi fecistis . In hunc

igitur piissimum sane usum impendenda esse arbitror, si necessitas postulet, quaecumque habet Ecclesia.

Audite etiam Chrysostomum, qui Ηomi l. so. alias in Natth. ,, Nullus crgo Iudas , inquit , nullus Simon hancis mensam adeat, quorum uterque aeris cupiditate periit.,, Quare fugiamus, oro , hanc foveam , neque putemus satis., esse nobis ad s lutem, si cum viduas, et orbos parentum D Spoliaveris ι aureum calicem , et gemmis ornatum huic ,, mensae Osseras. Via hoc sacrificium honorare Animam O, tuam offeras, propter quam Christus immolatus est; eam di, auream facito. Ouod si anima tua plumbo , ac testa dete-ο, Iior est, quid tibi proderunt aurea vasa .... Non enim

D auri, vel argenti o*cina , sed Angelorum celebritas Ec-

,, clesia est.... Et certe non . erat ex argento illa mensa .

ω nec ex auro ille calix, quo Christus Disc mulis sanguinem

ρε praebuit suum et pretio Sa tamen erant omnia, et Veneratio-- nis Plena, quia spiritu abundabant. Vis corpus Christi ho- ω norare Τ Non despicias ipsum nudum, neque hic quidem M in Ecclesia sericis pannia in duas, laris autem trigore , adcω nuditate confici negligas. Qui .enim dixit: Noc est co 'us meum , et rem simul cum verbo consecit, idem dixit9M Esurientem me υidistis , et non cibastis; et in quantum is non fecistis uni eorum minimorum, nec mihi fecistis . Hoc certς corpus Christi non amictu , sed anima munda indi-- gec; illud autem multa cura, et diligentia eget .... Pariter tu etiam ita eum honora, ut ipse vult; expone divitias tuas pauperibus . Non est opus vasis , sed animis aureis. Hoc dico, non quia vetare velim talium vasorum oblati v nem, sed quia dignum putem ante omnia misericordiae, is ac benignitati esse incumbendum . Nam et vasa Deus suis' scipit, sed illa multo magis sibi gratiosa sunt. Et vasam quidem danti solum profuerint, benignitas vero etiam a i. cipienti. Et hic quidem ostentatio nonnunquam potest ac . cusari; ibi vero totum misericordi animo attribuitur . Re-N sponde, quaeso , quaenam utilitas est, si cum mensa eius is multis Calicibus aureis ornatur, ipse inedia pereat prius in istitur ipsum esuriemem sat tua , deinde ex quadam super-

37쪽

is abundantia mensam etiam elus ornabis. calicem aureum M facis, sed aquae frigidae calicem ei non praebes. Et quod

is hine emolumentum consequitur' coopertoria mensae auro νε nitent, et ipsi necessaria velamina negas . Quid igitur ipsi M praebes ' Dic, oro . vi quem fame pereuntem videres, neviis cibo sol gere ipsius famem curares , sed multo argento, ac M auro mensam solummodo exornares; quas putas illum

a. g alias tibi habiturum, ac non potius indignaturum Quid

εν porro si vestibus detritis, ac pertu sis vestitum, et stigoreis congelatum hominem aspiceres, nec vestem aliquam ei praeparares , aureas statuas ad laudem eius erigeres ' nonis ne contemne e . atque irridere ipsum videreris ' Ita seis oportet in christo etiam cogi are, cum errabundus, et re peregrinus circumvagetur tecto indigens , nec tu ipsum is quidem non suscipis , vermiculato emblemate pavimenta is O nas , maςnificos muros construis, columnarum capita

is erigis , lychnos ab argenteis eatenis dependere facis; i. ipsum vero nec visitare quidem curas in carceribus vinctum. M Nec prohibeo magnifiea templa condere , sed haec cum a. illis, immo vero haec ante illa lacere moneo. Nemo enim, . quia templa magnifica non condiderit . unquam accusatu SM est, at vero geheana, ignis inextinguibilis, supplicia. Daemonum imminent. nisi quis diligenter ista peragem velit. Cum ergo aedes exornes, noli amictum statrem despicere ; hoc enim templum illo est multo praestantius. ω Nam et illud infideles reges, et tyranni , et latrones Ca- pere possunt. Quidquid autem benigne in Datrem seceris, nec diabolus ipse poterit unquam eripere, Sed manet

M thesauris aeternis reeonditum . I 2. Aegre silentio praetermittimus , quae eodem incensi religionis studio scripserunt auctores , qui sequuntur. Gregor.

II. lib. III. Dialogorum c. r. Socrates histor. Mel. lib. VII.

e. 2ι. possidius in vita S. Aug. cap. 24. Code X canonum

Asticanae Eccle lae n. 26. Symmachus papa Ep. ad Caesari Arelat. Ep. Agaprius Papa I. Ep. VI. ad eumdem Caesarium. Iustinianus Imperator lib. I. Cod. r. ar. Pelasius Papa in Ep. VIII. ad Sapandum Arelat. Ep. Anastasius Sinai in in re-νonsionibus ad orthodoxorum interrogationeS n. 24. Greeor. I. lib. VI. eo. I 3. ad Fortunatiam Fanensem, et eod. lib. epist. 3 s. ad Bonum Messanensem Ep. item lib. I. indici. a. en. I 4. ad Demi eianum, et Valerianum Clericos Firmanos.

Concilium Remenae n. s Io. Lan. aa. Aimonius Floria censis

38쪽

Μonaehus lib. IV. de reb ira gestis Franeorum e. 42. Bar nius in Annal. ad annum 6έo. Iacobus Gordonus in chromad annum 6 r. Dionysius Petavius in ration. temp. p. I. lib. g. e. e. ex Almonio, carolus M. et Episeopi Galliae lib. I capitular. 1, 94. Synodus VIII. A. 869. can. 1 . et . etc. Sed nimis ad hanc rem accommodate disserunt Hieronymus, et Bernardus, quorum in medium afferre cogimur te. stimonia . Hieronymus quidem in Ep. ad Nepotianum ait -- Patis a me. Nepotiane carissime , litteris transmarinis, et is crebro petis, ut tibi brevi volumine digeram praeceptaia vivendi, et qua ratione , qui saeculi militia derelieta velis Nonachus coeperit esse. vel Clericus, rectum christiis tramitem teneat. ne ad diversa vitiorum diverticula rapu- . tur ... ObSecro itaque te, et repetens iterum iterumquais moneo, ne officium Clericatus genus antiquae militiae is putes . idest ne lucra saeculi in christi quaeras militia . is ne pilis habeas , quam quando Clericus esse coepisti . o Nonnulli enim sunt ditiores Monachi, quam fuerant saeis culares, et clerici, qui possiderent opes sub christo pau. is pere, quas sub locuplete . et fallace Diabolo non hanue is rant . ut suspiret eos Ecelesia divites, quos mundus tenuitis ante mendicos . Mensulam tuam pauperes, et peregrini. is et eum illis Christus conviva noverit: negotiatorem cleri.

is cum , et ex inope divitem , ex ignobili gloriosum, quasi is quamdam pestem fuge .... per fideicommissa legibus ill m. dimus, et quasi maiora sint Imperatorum scita, quam is Christi, leges timemus, Evangelia contemnimus. Sit hamis res, sed mater filiorum , id est gregis sui Ecelesia, quaeis illos genuit, nutrivit, et pavit. Quid nos inserimus interis matrem , et liberos Τ Gloria Episcopi est pauperum inopiaen providere . Ignominia omnium Sacerdotum eri propriuis studere divitiis .... Multi aedificant parietes, et columnasti Ecolasiae substruunt, marmora nitent, Euro splendent la-M quearia, gemmis altare distinguitur, et ministrorum christiis nulla electio est. Neque vero mihi aliquis opponat dives is in Iudaea templum, mensam , thuribula , patellas, se M phos, mortariola , et caetera ex auro fabretiora. Tu nis haec probabantur a Domino , quando Sacerdotes hostiasis immolabant, et Sanguis peeudum erat redemptio peccato. ω rum. Quamquam haec omnia praecesserint in figura, scri- ω pia sunt autem propter nos, in quos fines saeculorum is devenerunt. Nunc vero cum Paupertatem domus tuae

39쪽

p iuper Dominus de die verit e cogitemus Crucem eius , 'et

- divitias lutum putabimus .... aurum re Pudiemus cum caeis, teris superstitionibus Iudaeorum, aut Si aurum placet, M placeant et Iudaei, quos cum auro aut probare nobis neu cesse est. But damnare.

Idem quoque in Epistola ad Demetriadem inquit:

is cum aetas maturior fuerit. et voluntas gravior, firmiorque is sententia, facies, quod tibi visum fuerit . immo quod Do- is minus imperat, εcitura nihil te habituram , nisi quod in A bonis operibus erogaveris. Alii aedificent Ecclesias, v

is stiant parietes marmorum crustis columnarum moles adia, vehant . earumque de Rurent capita pretiosum ornatum non

. sentientias ebore , argentoque valvas, et gemmis aurata, distinguant altaria. Non reprehendo, non abnuo. Unu quisque in sensu suo abundet. Meliusque est hoc facere,

is quam expositis opibus incubare. Sed tibi aliud propositum is est, christum vestire in pauperibus, visitare in languentu, bus , pascere in esurientibus , suscipere in his, qui tectois indigent. In Epistola vero ad Eustochium in Paulae eius matris Epitaphio: A Nemo , inquit. ab ea pauperum vazuus reveris A sus est. Quod obtinebat, non divitiarum magnitudine. . sed prudentia dispensandi , illud semper replicans: Beatiis misericordes , quoniam ipsi misericordiam consequentur. . Et: sicut a rua extinguit ignem , ita eleemosyna extinguit ω peccatum. Et: Facite vobis amicos de iniquo mammona, is qui υos recipiant in aeterna tabernacula. Εt: Date elemmostram , et ecce omnia munda sunt vobis . Et verba is Danielis Regem Nabuchodonosor monentis, ut eleemosy- ω nis redimeret peccata sua. Nolebat in his lapidibus pecu- ω niam effundere , qui cum terra, et saeculo transituri sunt. - sed in vivis lapidibus, qui volvuntur super terram. Denique D. Bernardus eadem , quae semper in eo cerunitur, ingenii atque, eloquentiae vi, eodem Religionis si dis ita in effusas, quae neglectis pietatis operibus ad exornanda templa fieri solent, impensas invehitur in Apologia ad Guillelmum Abbatem - Ο vanitas vanitatum . Sed non Va- nior, quam insaniori Fulget Ecclesia in parietibus, et in is pauperibus eget. Suos lapides induit auro, et suos filiosis nudos deserit. De sumptibus egenorum servitur oculis diuis vitum. Inveniunt curiosi, quo delectuntur, non inveniunt

40쪽

ri. Ex his omnibus, quae hactenus exposita sunt, quisisque facile intelliget consequi, primo Sanctos Ecclesiae Ba tres, concilia, veteres Imperatores, Latoresque legum reli giosae pompae praetulisse humanitatem, ac beneficentiam in pauperes, eamque pompam vidisse libenter imminutam, immo, ut aliquid de ea ad alendoε pauperes detraheretur. suasisse vehementer; deinde congestam pecuniam, pretiosissimosque Ecclesiae thesauros , et ornatus fuisse apud eos non solum tamquam res prorsus inutiles, sed veluti farto ablatas ipsi Christo Iesu, cuius prae Se ferunt imaginem pauo peres , cuique gratissimum est, ut haec omnia eorum victui

inserviant.14. Ac ne quis forte allata hactenus non ad nostram, sed ad veterem tantum aetatem testimonia pertinere existumet , hic tandem ea proferre placet. quae illius ore pro. nunciata legimus, cuius quidem verba eadem perpetuo man rura sunt, ubi etiam caelum, et terra esse desierint, Math.

24. as. quaeque passim in novi Foederis libris. qui ad finem

usque mundi unica erunt Fidei et Christianae vitae ratio, de hac re praecipiuntur. Apertissime ergo apud S. Matthaeum a trigesimo primo quinti et vicesimi capitis versiculo ad 46. hoc traditur, Deum cuius infinita magnitudo ac felicitas est, nullius indigentem rei, nullosque ex nostris recte factis capientem fructus, ut sibi factum habiturum, quidquid Christiana charitate permoti in alios fecerimus; contra vero in eum, qui proximos non dilexerit, in futura vita graviter animadversurum i hinc enim Deum ipse non dilexisse argui. tur manifestissime . . cum autem venerit Filius hominis in maiestate sua , et omnes Angeli cum eo, tune sedebitis super sedem maiestatis suae: et congregabuntur ante eum

is omnes gentes, et separabit eos ab invicem, sicut pastoris segregat oves ab haedis ; et statuet oves quidem a dextris,. suis, haedos autem a sinistris. Tunc dicet Rex his, quiis a dextris eius erunt: Venito benedi Cti patris mei, possuis dete palatum vobis Regnum a constitutione mundi. Esuri

. vi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis

is mihi bibere ι hospes eram, et collegistis me ; nudus, et is cooperuistis me infirmus , et Visitastis me ; in carcereis eram , et veniStis ad me. Tunc respondebunt ei iusti, is dicentes: Domine, quando te Vidimus eSurientem , et pa- , vimus te, sitientem, et dedimus tibi potum ' Quando. autem te vidimus hoSpitem, et collegimus Le; aut nudum,