장음표시 사용
451쪽
DEIANIMA LIB. IIII. subisequitur egregia deinde utriusque partim deis scriptio Iulgaris diuiso uitae milis est illi othago
vicie.Quanquam autem sepe adolescentia Criuuentus
pro eodem sumantur,tumen ira propriesignificat aetaistem pueritiae uicinam,quae adhuc est imbecillior haec uirilemquae habet iustum robur, praesertim in historiis.
De constitutionibus aetatum,quas uulgo uocant cophinxiones,multa explicate medici docuerunt Gai in comis
mentari s ad primu lib.ADorisimoruHippocratis,mois vel quaestionem,utrum in adolastentibus sit maior caestorian in pueris:eamque explicatficut ab eo quod Daetbagoras significaui cum temporibus anni coparauit
hominis aetates,non recedat.De his rebus in hoc loco
fusciat haec dixisse De restiratione deinceps dicemus. id sit respiratio. Vocabulum repirationis utramque affectione signia
scat,attrahendi aeris,G emittendi.QAaru altera si erietatim in piratio,inera expiratio dicitur:eodem modo, quo apud Graecos est comune ἀναπνοῖ periaria incinoa,Cr εκπνοή.Hae facestate non sint praedita omnia ania
mali fed tantum ea quibus est pulmo:qui, uia est os eis pirandi pongiosis est,ut ait PliniusAtaque pisces
non irant,carent enim pulmone Videntur quidem spirare,propter Uiduum branchiarum motum. Quae res etiam decepit ueteres, ut crederent pisces quoque piorare.Anaxagoras credidi isto aere pirare pisces, qui colligatur in ore, dum reddunt aquam per branctius. Diogenes contra,vacuum in ore illorum finxit, ac puritavit,ab illo attrahispiritum ex aqua uicina ori, quo in aquasit aer.Plato mulic absurdius opinatus est, in cipere respirationem ab expiratione. CT ab eo calido
452쪽
' VITI AMERBA CHi I quod esutur ex ore,externu aerem per occultu uis in corpus impelli per antiperistasin, illum caly actu,iteririnii esuri ac renebri emissium antea calidu, Cr iam inris uidistus iritu,nis id eri postea continuo quam diu
uiuat animans, in ambitum quendam intrante,Cr exeate1piritu creditum esἷ etium,ut alatur calidum internum externo aere eri in animantibus reipirationem. Sed hi omnes quomodosintsus,pulchre demonstratum eji ab Aristoteliscut etiam est demonstratum errase Empcaedoclem,qui putauit cert quasdam uenus habere quiadem sanguinent,sed exigvum, nec eo plenas esse uenas. Hunc sanguinem sui sim a deorsum in corpore moueriri, cum ad eam rem sint meatus quidam, descendentes o,intr) accipi tritum:ascendente uer),iteruexpelli Nos breuitatis caussa confutationes barum opinionum ascribere noluimus, sed relinquere lectoribus ex imo
autore petend*.Nunc ad in Pitutum redeo. calidum in aenatum habent omnia quae uiuunt, .ut prius esὶ dictu; uiuunt tantiss=er,donec est hoc in eis calidum. Quod ne pereat marcore aut suffocatiesubinde habit opus mea
frigeratione Cr evaporatione, bus medicorum Euentationem uocat.Sieut enim ignis in carbonibus undique obstructis,ezz nusquam babentibus evaporationem, Crnclat suum quoddam refrigeris,extinguitur tectis. a tem cinere,durat:ita prorsus accidit in calido natur ii quo uitam habent uel animantia uel plantae. Plantarucalor satis.refrigerasur ab aere circumstate ist B. Ani malia uerδ aut ab aere,aut ab aqua. In hoc genere fiunt
pisce in illo pedestria Sed haec fiunt duplicia. Nam aut
parua sunt, π exiguum habent calorem:aut magna, Crmultum habent cillidi. Iris partim aer circumstans tanae tum
453쪽
DE ANIMA LIB. IIII. I sine interno tritu sus icit ad refrigeratiotae, parritiminim in septo transiuerso, bari or μα,uocant mediis es, Aristote. Alιαίωμα agitatur iritus, ab aere tamen externo restigeratus. Et baec sunt illis robustiora, atq; sonitu edunt illa,pelliculta illitu agitatione. ΗΡ uero est opus ad in rigidundum, calorem externo aere attracto per pulmonem.Ηaec etia funimultiplicia. Tardius enim
aut celerius ultum aut parum spirant,pro quantitate sanguinis, aut caloros insiti. Nam sanguinea sunt omaenia quae irant. Alterius generis Antranae,mures furiviatiles,testudines. Alterius homo in primis, cui pluririmum est anguinis Cr caloris pro siua proportione, Crsimilia maiora animalia. Scribit Aristoteles, hominem esium erectum incedere, quod habeat pulmonem non modo magnum,sed etiam cuiuου usius crebrior sit e r horinoratior, ex eo quod plurimum Cr purifinium haesbeat sanguinem homo cognatum est cum eo quod Ouiridius dicit: os homini sublime dedit,coelum pιe uidere A Iu fit,Crerectos adsidera tollere uultus. Num quod ille tribuit membro simul, cr praestantia natura , solum id hic naturae praestantiae tribuit, alter
dialectice formam G finem, alter staske fortuum a
materiam cctans.Porro quod animalia pilas aut mi iure habent sanguinis,aut omnino sanguine c reti cause a est eorum constitutio. quin in alijs abundat terrae,
ut flunt plantae:in alijs aqua,ut sunt in aquis degentia: in alijs aer,ut sunt pedebria:in alijs ignis, ut sunt non latilia Non enim est assentiendum Empedocli, qui pum
tuuit,qu. libet in elcmentis contrariis naturae ipsorum i
454쪽
aqua uersenturint loco ad calorem leuadum apti imo. Quota cum ideo absurdum Cr contra rationem est, i dotatilia carent pedibrre,quorum beneficio uenissent in
aquam ex arido:Cr contraria in cotrari',quod ad mari terium attinet, inime durant, ut glacies, aut cera in ignest aut nitrum in aqua.Materia autem corporum
sunt 1imidum Cr siccum Secus est de babilibus Cr affetactionibus,quae agraecis Aia i e appelluntur.Nam ita possunt in contrari' durare,assi potius bene esse, ut carilidum corpus in frigido rigidum in ealido l dem habet locum in reliquis duabus qualitatibus, humiditate Crsiccitate,quando accipiuntur pro halitibus seu constia
υmechia. Libet autem aliquido graeca citare,uel quia sonantiora unt,quam cum latina unifacta uel quia pu
tem hoe tempore indignum esse philosophiae studioso,
455쪽
DE ANIMA LIB. IIII. 4 snon cognitam habere ex aliqva parte graecam linguam, nec habeat haec res parum momenti ad conseruandum
usum,erstudium eius linguae in scholis.
De uita π morte prius est quidem dictum, quod fortasse poterat sufficere uerum nongrauabor quaedam addere,ut res sat clarior,praesertim cum hoc ordo potuisIet,idem, Arsi oteles fecerit.sed ut breuis:Vita est duratio calidi eoiuncti cum vegetatrice anima, aut cum humido,ut supra est dictum. Qua in re non est y gnantia. uegetatrix enim anima non potest existeresne humido. caeterum calor est in medio collocatus, perfectis imperfectis. Imperfecta sunt oua, er semina plantarum: perfectu, ipsa animalia Cr plantae. In ouorum medio primum nasicitur coriquod postea quos in animalibus inde ortis est medium in seminum uero medio prorumpit herba er radix,sed in diuersus partes. unde Aristoteles in alio loco διτυρα uocat semina , id est, duas ianuas haae bentia. Quod dictum est de animantibus, quae ex ouis orta sunt, hoc sentiendum est tum de a s animantibu situm de ipsis plantis:in medio ipsorum calorem , seu viaetae principium esse collocatum. Est autem omnibus meaedium, quo seuperiora er inferiora copulantur:ut in ania mantibus anguineis cor, in exanguibus proportionale eordis,in plantis id in quo coeunt radix π germen. Et
superiora in animantibus fiunt capita, inferiora pedes: in plantis contrasuperiora fiunt radices, inferiora fiunt germinas quidem superiM est, quo alimentum capitur.
hoc autem esὶ os in animalibus, in plantis rudis. Praetermea tum infecta, tum plantae habent multa principia, Crpropterea uiuunt diuisa,potentia tamen,non actu. F
456쪽
Quid sit mors. De morte, quae contrarium est,aut priuatiotis est supra disputatum. Itaq; tantum hic illustrandae Vei gratia quaedam ipsius Aristotelis uerba recitabo.Sic ille ait: Mors est CT uiolanta, Cr naturalis. Violenta, quando principium est extra positum:Naturalis, quatiae do intus est principium,ta membri constitutio talis est, qualis a principio fuit,nec adfectio aliude aduenit.Haec igitur in platis exiccatio uocatur, in animalibus autem senectus. Et paulo p)st Principium uer) uitae squi bais bent , deficit, cum refrigeratur calidum, quod cum illo coniunctum est. Onando igitur alteris pulmo, alteris branchis fuerint indurate, urescentibus ex temporis
longinquitate sic, ut his branchiae, illis pulmo sitfactus
terrenus,non possunt mouere has diarticulas,aut tollere, aut contrahere.Tandem uer)facta intensione,elangueri:
scit ignis. Et hoc est, quod senesfacili de caussa, et sine
magna molema uel dolore moriuntur,sed ut ignis haurilatim deficiente materia,extingliuntur. Item generalius in eodem loco non multis interpostis addit: Generatio igitur est prima participatio nutritiuae animae in caliado uita uero eius duratio. Iuventus primae refrigerativae particule augmentatio senectus, eius decrementum. Status,quod horus medium. Mors autem, Cr corruptio, uiolenta quidem caloris extinctio, Cr marcor est nam propter utranis causam corrumpi solet) quae uero se eundum naturam est,eiusdem huius est marcor, propter temporis longinquitatem Cr perfectionem factus. Hatactenus Aristoteles.
De morte Cr uita q- tradidit Aristoteles, nuc fumismatis
457쪽
DE ANIMA LIB. ΙDI.matim percurrimus. Quia vero palpitatio, ressiratio, pullius cordis,in quo ciliciuntur illa,quaedamsunt actacidentia,uel potius effectus ipsi a uitae,quae in corde existit, adeoq; uidentur eiusdem esse naturae non incommoα de causse G discrimina quaesita, Cr ostensa hic ab Ariastotele,a nobis etiam breuiter anno tubatur. Atq; de reae
spiratione quide est dictum. de alteris duabus assectiotai nibus,ubi dictum tueri satis res ipsa declarabit, ab eis illam diuersam esse, non aliter quam i se quos sunt mutersie.Quod autem haedua spit diuerse, uti hoc ostendit,l quod pulsus est usiduus , ex natura inest animantibus,
Graeci uocant crev μον : palpitatio uero,qua illi appellanigenerali uocabulo,s eciali παλμον, Hἰἰdulis non est, CT inest contra naturam. Aristoteles non satis explicate hoc docet Diustilavωr.Nam facit illa prorapemodum uiciatum pullium, cum sit morbus, er idem ini corde,qui in alijs membris, er dicitur. Melius Galenus. Et hac differentia utitur Galenus in secundo libro de S mpto causis .Est haec interior differetia,qu)di palpitatiost per compulsionem calidi, quod ejh in corode,facti ex in rigidatione, habente uim aut excremenαta faciendi aut colliquandi nam arisi lωμῆικὶ σσι lηκτικem active significant,non potuc,Cr nouo quiadem modo,non ut atablus intellexit ut sit in metu,qui cμm infrigidet , superiora prasertim, quod satis costat, calidum in angustum coactum,ut si circum tante frigidortalem in corde motum escit saltantem.pudus autem, qui continens est in corde,ac ut est dictum, naturaita, est in piratio quaedam aut tumefactio calidi, quod identiridem accepit ex nutrimento,cord s ultimam tunicam eleuans,Cr arterius una,qllae ortum habent ex corde quam
458쪽
VIT. AMERB. DE ANIMA. ob caussim etiam in iuuenibus,quam in fenoM, hoc maisgis fit, in no tanta horum sit uaporatio, quam esὶ illotarum.Simile quiddam sit in pustulis, ubi tamen dolor est
conluctus eum illa motione, propter sanguinis mutatiorinem in pws eontra naturam ac durat ille dolor titiore, donec perfectafuerissuppuratio. Sic etiam in liquor busseruentibus solet accidere. Nam illi calido inflanturae eleuantur,nec desinunt donec adest calor,aut non es; fluxerit aliqua pars eorum per uoculorum orificia. caeterum ut Galenus in libello de Pris . docet, pulsus etia, ut respiratio,datus est animatib.a natura, ad instigidandum eritia naturale. Postremo sic ideauthor in alio I bro, que Definitiones medicas inscripsi loquitur depulsu:Pullius est eleuatio uelsuppregio corporis in arteria,
quae naturali quoiast instinctu partes aute pulsus, sunt Iubmissio er eleuatis.Pullius est motus iuxta submisione
Cr eleuationem cordis,er arteriarum,Cr cerebri,eius membranarum. Vel, pullius est naturalis motus, ne uombintare,caloris,qui in corde G venis est. Hactetin duputaui de Anima,Cr eivi utribu quanta potui tum laesitum breuitate Iabore,qui tantum non μpgat hanc meam er ualetudinis eringeruj debilitatem: diligentia praeterea erfide, quam requirit ipsa res, erboni uiri officium. Quantum uero assecutus, quar isti incommune profuerim, eruditi Cr aperti facile
inreuigent ae iudieabunt. I d enim facere nec debemus ipsi,nec possumus etiam eommode,aut sine reprehensioα'nertum nihil debet esse nobis honestorum uirorum iudiaciogratim Crantiquius.Tales opto mihi censores,quomm do*ms ressit fur tametsi uelim, ut quam optimme cadat.
459쪽
Viuis de anima. Libri I. De facultatibus naturaliabus in genere. Pag. I De auctrice facultate.
De visu. Is De auditu. Is De tactu.
2sDe cognitione interiore. De uita rationabili.
Libri II. De partibus mentis. SI Simplex intelligentia.
ΗubitM. IZODefenectute. 122 De uitae longitudine. 124 De morte. I 26 De animae humanae imisior talitate. I 28
Libri I I I. De affectionibus in geneu
460쪽
INDEX.pathia. ILaetitia CT audium. ZOODelectatio.
De zelot pia. De indignatione. De ultione Cr crudelitate
VITI A M ER B A cΗ I LLibri I. Quid sit anima. 28 QΠomodo haec expositio
conueniat cum Cicerotanis expositione. 286Libri Il. Quot sint potentiae animae. MI Muid sit nutritiuum. 3Igilsint aliae iacultates huic
De expedendi, apponendi, agglutinandi potenti
Desseciebus concoquendi facultatis.