장음표시 사용
191쪽
cipit conditioneiri, neque diem , cap.:Actu O. de reg. iur. in o. licet sit ab digata atrati, cuin non possit valide .emitti aute decimum sextum annum completum , & finitum probationis annunt cx Tridentino cap. I .sess. 23. Lonlirniatur, tum quia Nouitia in hoc sequi paratur Nouitio ex praecitato capite,qui loquitur de utroque sexu; sed inasculus quolibet die profitetur , peractis aetate, & probatione, ergo,&tamina. Tum quia Concilium dicit
eadem g. cap. I 6. Finita tempor oujsiatus, SAperiores Novitios, quos babi-ύes inuenerint,ad pro tendum admittans, : aut e monasterjo eos eiiciant. Quae verba licet loquantur de masculis,intellisuntur quoque de taminis, cum hoc caput reseratur ad praecedens, in quo disponitur de utroque sexu, ut indicat particula , amoque , quae connectit
sequens caput cum praecedenti, ut be ne Rodri l. tOm. a. q. T. art. I 3. & Iq. ex eo Sancti. lib. T. cap. I. num. q.
constat autem Tridentini mentem esse, ut statim sinito probationis anno, prosessionem emittant in terminis , Miranda q. 8. de Montal. art. 3. quod locent omnes super dictum cap. I . Barbosa num. 3 a. nisi aliqua rationabilis causa subsit differendi tempus presessionis, quod obseruari non posset, quando Nouitia deberet profiteri solum certis diebus, qui essent expectandi cum dilatione professionis. Tum quia imminente mortis peric lo Novitia statim potest profiteri, ex priuilegio Pi)V. ut notum est,ergo fiagnum est proseinionis,emissionem non esse alligatam certo diei. in Nonnulli dubitarunt primo , quia istis puellis velum consecrationis , quod , & professionem vocant, non
datur, nisi diebus dominicis ex C. . de temp. Ordin. immo iure antiquissimo cap. Devotis 8. cap. Virgines 12.2 o. q. I. consecrabantur Virgines solum iii Epiphania, in Sabbato Pasche, seu in albis Paschalibus, & in Natali-tijs Apostolorum , Sinc. Placuit M.& citato : Virgines prohibentur velari ante vigesimum quintum annum9 secundo, quiae licet consecratio virginum non sit modo iii usu, in cius tamen locum est pro sessio, ergo eisdem diebus solemnietatur , subrogatum - enim sapit naturam eius, in cuius i . cum subrogatur,& recipit omnes eius
conditiones, LSi eum S. Qui iniuri rum C si quis cant. l. I. S. Haec actio E si quis testam. liber. Tertio , hic
Parmae, ubi res controuertitur, pro-
. festiones Montalium Nouitiarum s lis die b. festis celebrantur, ergo standum est huic consuetudini i quae est optima legum interpres, immo est, in casu nostro, legis supradictie conscr-
. uatio in viridi Obseruantia. - .
Respondetur supradictis, ad pri-
. mum illud supponere,nullam esse disserentiam inter professionem, & consecrationem virginum , quod tamen falsissimum est, nam velum professi nis aliud est a velo consecrationes,
velum siquidem professionis dictum
velamen ca P. Puella a. o. q. a. recipiebatur poli duodecimum ciatis annum, nunc per Tridentinum cap. I . sess. a . post decimum sextum; & est commune omnibus Monialibus, siue Virginibus, siue corrupti S, glos. V.Ve .lamon Cap. 7. in Paleam, dariquc po- . test a Cuccum m Superioredicet non sit Episcopus. Velum vero consecrationis darx non potest, nisi post vigesturum quintum annum excitatIS v1-
192쪽
Tibus, non omnibus, sed tantum Vim etinibus, postquam receperunt velum trosessionis, non a quovis superiore, sed tantum ab Episcopo, quiaetit a- ordinis, non iurisdictionis, ex Pa' hidano in .idissi38. ex eo Syli verta Consecratio virginum mim.s. ex illis Miranda qJ. de Montal. art. 8. S.M-cundo , qui inserunt Superiotes R etulares non posse consecrare Monta-Jes Virgines sui Ordinis, quia non hahent eam potestatem , quae solis Episcopis est propria. Ex lus didersita
tibus certo constat, non valere argumentari ab uno ad alterum, Novitia non potest velari consecratione diebus krialibus , ergo neque vςlari pro tessione, non enim valet consequentia, quia secundum Vulgata iura, ex diuersis non sit illatio, & confirmatur clarius, quianon valet dicere, consecrari non potest virgo,ni si post viginti
quinque annos suae aetatis,ergo neque
recipi ad professionem, quod falsinit
inum esse constat. Plterea Vicarius Generalis in hoc casu nullum actum facit spectantem ad consecrati*nem, cum nullatenus consecrare possit vir sinem ex dictis, ergo eius opςraxiones non sunt alligandae certo diei . Ad secundum, non est verom, pna sessionem subrogari in locum consercrationis, &,veli Virginitatis, quia veIum professionis antiquius es velo consecrationis , non enim potest vi soconsecravi, nisi prius professionem emiserit, ex cap. Puellae G2O. q. I. & docent supraclicti,jergo velum pro- sessionis non potest dici subrogatum in locum veli consecrationis subrogatum enim ex natura rei posterius est ad id, in cuius locum subrogatur. - Ad tertium, consuetudo reciξjendi prosessionem Montalium Miebuli illi immo etiam pii mum apud Rergulares non est legis de consecratio ne veli interpretativa, seu conseruotiua, cum nihil consecrationis comtingat in hac actione , cum ea abierit
in disuetudine , sed ea est simplex praxis,& usus inductus ad piam pompam , ri frequens populi concursius, qui illis diebus festiuis vacat ab operibus , habeatur, ad excitandam.maiorem deuotionem in populos , qui ex hoc animantur ad offerendos suos
nem hanς prosessionem emisit nobilis puella in Monaturio S. Domi alcidie et s. Iunij 3646, 1 . - DECISIO CLXIX. - . An Parochys debeat assere Matri.
nium de impedimento affinitatis nolentem desistere a celebratione Matrimonia cum Beria, quam deflorauerat,& eius matrem cognouerar, absoluere non potest, eidem Fero Sacram Commisia ionem publice peten- , ii denegare non debet, & eius Matrimonio assistere, sponsi vero ita coniuncti non possunt Matrimonium consumare ante dispensationem ev peditam. Primum de absolutionς neganda satis clarum est, quia caret
proposito abstinendi a peccat is in si
mro , hoc ipsis, quod vult contrahere Matrimonium cum illo impedimetO.,
quod sine dubio sieri non potest sine
Sacrilegio. Nec excusatur allegando promissionem. datam, It mortem es
193쪽
segeret, quia promissio ea milia est, flante impedimento,uel expectui post obtentam dispensationem promissio
nis exequutionem. Secundum de cra Communione non denegantad Ont omnes cum B, cidi p. r. deSacram. q.6. p numιηι quia nec Chrissus eam negauit Judae s vertituri Magistentiamatrimonidie sede iure Da rochi ministrare Sacramenta suis parochianis, nisi subsit causa denegandi illa eis, quae alia assignari non potest, quam scientia impedimenti,quam in
men non dicitur linbere Parochus ex vi consessionis, cum /eiae tantum vimus,cap.Si Sacerdos et ide Ostordiri. non ut homo,ratione cuius debet assistere matrimonio, siue petatur occulte, siue publice . ex allegatis a Bona c.
q. 3 .de ma tr. p.sin. num. I 3. Vide Sanchilib. 3 Quartum deniq; n tum et quia ex matrimonio nullo ius non acquiritur ad copulam licitam ., cum non dicatur coniugalis, scd so
D vfruesica expulsis Iudeis iustio
. . dominio,publica lege iuramemeto confirmata se, & succescires suos obliganit,non amplius Tecipere illo meq; tractare de illorum receptionata,
sub poena periurij,& perditionis nota litatis, S ciuilitatis. Modo poeniter tia facti ducta vellet herum admiri Te expulsas , quid agendum est
Certum est, nullum ex munitate illa negorium hoc tractare 1osse,id-enim frohibine refie Statutum. seu flex illi , immisneque me mim Si
periore ad telaxationem iuvamen ., α destrinsonemStatuti is quando inia. eo primeretur , quod non possent tractare de illorum irempticine , did ebb, neque indirecte , quia maura tuIaxa torsum mmmenti est Indirectae tractare de allorum Tecmionei. Igitur de hac Te agendumaei P aextrat eum,he Domini Reipublicae nin ueniant suum ituramentum, & tum vant periuriam ,α perditio item nobilitaris. .
Superior autem in hac cause nuIllis Dominus temporalis, nec Imperat ius habet, quia primum, quod facie dum est, consis it in dispensatione ,Scre Iaxatione iuramenti, quod spectat soli in ad potestatem Emesiasticam , de communi4sserunt Conarido pactis
gitima cauti Da pa teribdispensere,
auserendo aurumenti in inationem ob ea iuge , terestatuto is silanitas 'postea imitet,an Raespublica dubia-- iuramentois pessit per se ipsa r nocare finire legem , & videtur quod sic, quia per quas causas reS nascitur, per easdem disisluitur,&illius est istimere,' tussie Uigare, de legis condiaetor legem Teuocare potest ;inihilom, nus contrarium dicendum est , non
posse Rem publicana reuocare, & d viruere illam regem . seu statutum,
quia non antum ruit legislatrix , --
ΤΠ m. utiam eidem se subiecit non solam s
194쪽
Ium,qumad vim directiuam sed etiam
quo ad coactivam, timaris ea lex nubios haheesubditos , qui obligentur ad illius obseruationem , prieter ipsem inpublicam , quare., cum homineS
in Gantseli, do visi subditi dictaiae
habent ,. consequenter ineque Jst in , aut, staturum reuocare nequetuue, ne
. mo enim subditus seipsum eximere - potus .ab obligatione legis Vnde adductae rationes locum habent, - quando legislator non subditur legi
- ex vi coaiativa. Sequitud ev his non sitfficere relaxationem utramvnti, sed - praeterca M. nuausPonti sex induce
dus eli ad actuin specialem,per qu dire vreu et eam legem, qtra uincata, sinetalio actui posititio , legali - adiecta poena perditionis nobilitatis, ta ciuisitatis,,upla iure evan scit. His igitur positis , poterit sine peccaxo , . pertrisin incarrendi eas poenas Rcspq-blica recipere illud Collegium.
ruoniata sima lega liter decidit. V rism ist/ηπι monet praedictan illa proba-: bilior ιudinatur, qua asserit, aquam cum - vino in sanguiuem transmutari, ut o -- pressim cluceat proprieras Sacramenti, nam cum aqua mulιa sint populi mulsi , ideo vino aqua uriturimi Cbratio populus .. aduoetur Ereto minus probabilis ust
, vergi sim, UUhin sanguinem, sed ce- manere post cos, cratianem , ut hanratione confirmetur illud mylterium, quo dicitua dei latere Christi taxissis sanguinςm,di aquJm , quod explicari uon potvi, si post conscς rationem non esset aqua, sed tantum sanguis. Vide Suar. de Euchar. disp. ψ . sect q.
De Cariusianis a qaibusnam absoluendi sint. 4 casibus reseruat: s e
quaesierunt, quomodo intelligenda su sequentia statuta circa ab- soliuioneo ,quae sunt. Primo quod si quis Prior,Procura-ι tor, Monachus , aut Conuersus in iti- nere constitutuS, alteri , quam. Priori sua, vel depurato de certo mort liconfessus.sNot,domum reu,rses tenet-bitur iterum confiteri. de reseruatis, quidem Priori, aut PriorVicario, nisi alium elegerit Confessarium, de ali gautem, vcl. Priori, vel viai cx alsis ad consessiones audiendas deputatis ia, Secundo,. vigore etiam facultatis . per Apostolicasn Sedem concessae alb. cui perlonie ordinis nostεi , & quati communitor apponi solet in Papalii bus Iudii genti)s, quod videricet quis possit sibi eligere Consessarium ido-- nςum uu m ,aut cuiusvisordinis. Regularem, qui possit eum absoluere omnibus peccatis suis etiam pra ι. dicia: Sedi reseruatis. Nullus de Or- aiive nostro poteli sibi eligere Conseclariom , quasn subditus Priorem, vel, unum ex ordinarios ad consessiones audiendas in Conuentu deputatis,nec - potesta fucullaxe uti contra mes M H tem
195쪽
tem ordinis,& sormam statuti. Tertio, ἰunt autem certi casus, alij Sedi Apostolicae reseruati, a quibus sinlus R.Ρ. Cartusue, S: quidam ali3 Pri res per eum deputati possunt ex indulto Summi Pontificis personas Or dinis nostri absoluere,iam a peccatis , quam a sententi)s, & censuris.Ecclo siasticis, a iure,vel hornine latis, etiamsi ex Papali decreto , vel alias essent persolum Romanum Pontificem ab- luendi, nec non cum eisdem pers nis su per singulis irregularitatibus, &inhabilitatibus quavis causa contractis, in soro con scientiae dumtaxat,din pensare, & reh abilitare , ita tamen quod super irregularitate contracta ex voluntario homicidio dispenset ei tra altaris Ministerium . Praedicti autem Priores deputati per R. Patrem ad absoluendum a ea sibus Sedi Apostolicae res uatis, non posunt alteri committere vices se as , cum sit in eis clecta industria personae.
Emergunt ex praedictis nonnullae difficultates . Prima ex primo capiterin per itinerantes omnino repetenc sui Consessiones omnes coram Cou
sussario ordinis sui, factae in itinere pSecunda, quid , si in itinere Consessus
Rit Q lunτ venialia, an haec repetenda λ Tertia ex capite secundo , An tempore Iubilari possit Cariusianus
'e igere extraneim iuxta tenorem Iu-
hilari λ Quarta, dato, quod possit, teneatur ne id patefacere suo Priori, de Superior teneatur illum dimitte PQuinta , an habens specialiter a Papa facultatem eligendi sibi Consessariumrot vicibus tu anno, possit eligere ex--traneum, non obstante hoe itatuto p Sexta cx cap.3. an Priores deputati' ad absoluendi m a reseruatis inter
dum possint suam facultatem alteri
committere λ Septima demum , an quando casus notoria sunt, possint a ,
soluere pserimi difficultati respondendo,res clara e li , quod Cariusianus tenetur Consessione repetere suo Cosesiario ,
cum erit in Conuentu.Omnia mort
lia , quae extraneo manifestauit in it,nere constitutus, quia statutum satis clare loquitur, & in claris non est locus coniecturis., Secundae, non tenetur vero repetere Confessiones , quas de solis venialibus seeit coram extra neiS.CO
Kssarus, quia statutum aperte loquiis tur de solis mortalibus , ibi: De certo mortali confessus fueriι, ex quo etiami elicitur, quod si dubitat poenitens,an aliquod peccatum , de quo se accusauit coram extraneo Consessatio, fit mortale, an veniale,in eo casu non teneri repetere Confessionem, quia st tutum ad id obligat, quando mort e
certum est, non autem dubium Tettiae, Cariusianus tempore Iubilari Uniuersalis quemcumque Confes-farium approbatum ab Episcopo amen, iuxta quod dixi Resol.3q. q. I 8.eligere potest , tum quia supra dictum
statutum nullam mentionem facit' de Iubilaris , sed tantum de facultat, 'hus , & Indulgentias, si1b quarum nomine non venit Iubilatum uniuersale, in quo omnes ius habent exhilarandi animam suam cum magna libertate itum quia si adesset statutum eouir rium , huic derogatur per Bullam I . bilaei. Quartae, non tenetur exprimere id sito Priori , nimirum se velle eligere
extraneum ad lucrandum Iubilaeuin,
quia id Nullo iure probatur, o B a
196쪽
Religioso plenum ius facit ad electionem extranei. Aduerte tamen νquod si stativum adiit praecipiens , Religiosum debere id exprimere suo Priori , quando vult eligere Confessarium virtute Iubilaei, tunc debet illud
Obseruare , quia non repugnat cum Bulla, cum utrumque obseruari s sit , & in eo casu Prior non potest negare exitum, & electionem,quia non
cli sit pra Bullam Iubilaei. Quintae, habens in spe ete a Papa
priuilegium eligendi Conseilarium .sucmcumqI, non potest eligere Confisiarium extraneum, sed tantum sui ordinis , quando antea non poterat accedere ad quemcumque Confessarium sui ordinis, sed ad talem, vel talem tantum; ut enim vides priuilegium sortitur se una eifictum, di suistisci t , quod in aliquo verilicetur, cap.
In 0s 3 o. de priuit. Quod si poterat
accedere ad quemcumque sui ordinis, tunc si in petitione priuilegij nullam fecit mentionem sui sta tali, nemPapa in concessione derogauit quibuicumque in contrarium obstantubus, Cariusianus eo priuilegio nullatenus uti potest , cum praesumatur subreptatium,neque Papa praesumitur ea concedere contra Regularem disciplinam, nisi in specie deroget. -- sextae , clarum est, quod Priores deputati in nullo casu possunt alteri committere vices sitas, quia id illis expresse prohibetur, quia statuentes Hixerunt se elegisse industriam personae , di non officium allis verbis. Triores ad absolvendas per Onas ordinia nostri non possunt altera delegare vices suas, cum sito in eis ei cta industria pers nae, in quibus intelligitur persona, uou
Micium . Haec potirema verba mcmni hunc sensium: Intelligitar eseres perfoηaηοn ossiciam: Idest prudentia, di peritia Consessari, non attenditur ex eo,quod sit in eo ossicium prioris, sed quia est talis persona,quae cogn istitiir prudens, & petita ad absoluendum;qualitas igitur per nae intrinsecae, noli superueniens ossicium reddie aptum, & idoneum ad absoluendum . Videntur etiam explicandae illae particulae, quod non possit committerσvkes suas , idest deputare , di faeere
Septimae, cum verba statuti fimpIieiter, de absolute loquantur, videntuTPriores illi deputati posse absoluere etiam a notoriis, fauores enim sunt ampliandi ..Confirmatur, quia non est verisimile statuentes voluisse, Re
tigiosum, cui indicta est quasi perpetua clausura, vagari ab Italia in Gai liam pro absolutione casus notorii obtinenda a Generali suo. i
a S. q.9. quia fi hoc priuilegio gaudet Tertiarius, & Nouitius, ergo fortiori nulliter professus, siquidem is magis assimilatur veris prosessis, quam Nossitius. Deinde ex sola assumptione habitus dati per legitimum Superiorem , quis lucratur Depriuilegitim, ut patet id in Novitiis,
sed 'nulli ter professus adhuc retinet habitumiatque idem est ac Nouitius,
Pater Illuminatus Morontis Bengom. Responso M. nu. r. as. asserit
197쪽
Iercutietem Monachum nul iter ps scisum esse excommunicatum, quod probariquia vere non percussi t Monachum, sed I .aicum, & excommunicatio nonincurritur, nisi a percutientra Clericum, vel Monachum, non autem ab eo,qui putat se istos percuterc,non, enim punitur affectus ted opus exter num, & citat pro se omnes DoctotcS , quod allegat Sancti Jιb. 9. di sp. 3. z. num. 28. Sed contra est. tum quia die nullitor proses iis adhuc est Mon chus , cum eri legitima assumptione
rum , cui in hoc inluiparatur. Tum quia vere percussit Monachum, licet valide no proscstinati ex eo enim quod quis est invalide professus, non perdis die nomen Monachi, cum per inualidam profestioirem nihil eorum amis rit, quae antea habebat. Tum quia Doctores allegati loquuntur in termi, nis eius,qui purus Laicus reputabatu Clericus,cum nulla ratione esset talis, de nust no anten casu ne verbum quidem. Demum nulliter professus non est. deteriori. conditionis, quam sint Tertiaria , di Nouitsi, quibuS com
petit hoc priuilegium,ergb & illi. DECISIO CLXXI V.
FAmulus , qui per annurru aut ultra seruiuit in Religione lina habitu Religioso,& sine animo fac tendi N
ulitatum , vel proiliendi , expinus tarmen asperit des indinis , nullo turi teli e mitte re validam professio--ua usu pratini e veru Dura tum . i Probamr; Tum quia ille iam latus nullam speciem habed probotiovis um ordinetur ad seruituten is,um ad Nomiatum, & per accidenseth, quodiexperiatur a iperitates Resiagionis. Tum quia status, in quo est, nec formaliter, nec virtualiter praesem fert Nouitiatum;non. muliter, quia ingresius est sine animo experiendi, uec receptus fuit a Superiore,ud Nouimtius, requiritus enιm utrinq; intentio Nouatiatus,cum sit actus humanus ex intentione perficiendus: non virtualis ter , quia ille famulatus nihil iii se habet , cuius virtute subsistere possit Roligiosa probatio ad profitendum; nec obstant expertae alperitat s , quta ex accidenti , di materialiter se habent
carentes ratione formali, qua ex Iu tentione, dc Ordine ad profitendum
fieri debent. Demum itando in iure communi prirequirit urNoxvitiatus,&delatio habitus Novitiorum,cap. Ad
Apostolicam I 6. de Regulata cap. I.& a. eod. in 6. neutrum reperitur in
dicio famuloargu non potest admitti
ad profestonem. Pater N. ea Societate Iesu duo adducit argumenta j a contrarium, Primum, quia cellante fine legis cellae lex , siais a me ita Nouitiatus eii, ut Nouitius probet Religionem,& ab ea probetur, quod totum liabetur in hoc casu. . Se cundum , qtDAE PQrcellus v. Nostitius nu. 3 2. Saucta lib.7.disp.3 7. nun se docent,quem valide prolueri, licet nudit veceptus fuerat ad Nouitiatum a nou. habenue γα itatem, vesalitur,.cego pari ratione admitta p via lite simulus. qui lion auid ad iniis ad Nouitiatum, iud tam ad lam
198쪽
bat, udo in Communi ces in finis non raram via particulari, ita Crasspart. v. lib. B. cap. 7 7. minum. Bonac. de legib. disp. IV. q. a. p. 8. S. Incidens num. IJ α decontriat, qm . Hl. a. Bariola consiI. r. f. His accedit,R nit . q. 6. taxi aEt licem. Ads cu Mum ., fit et admialogismu lIa ,- ratur tarmen, et probadis sit vera,&formalis, inualida enim aliquid ope rantur , soc in Reg. Non praestat. &Cap. I I . desponsa lan 6. nullislpo salius indueitur impedimentum publicae honestatis; meterqtrumquod magis attenditur mutua intentio peragudi Nouitiatum, quς comitetur ipsam probatronem, qtiam ipse ad micso,quae est quid transitorium. In f muli receptione nullam video admissionem validai iec inualidam sed δε- lirmianuitatum, qui cum admissione nulla ratione eomparari potest. Adde praedictis, quod iste semulus non , est expertus a speritatem ha bitus, quii nitan proc ipuas repit laturigi Osdi 3. atra iura citaui i p. .q. I Ddc profest.
Regul. ad quod tacit illud Petri Grysologi serm. i y. illis verbis. Nollitiem conis 'votis asperitas calcat, cibin agre-His mandi totam frenari laxuriam . Praedicta procedunt etiam respectu
Tertiar ij se mi habitum gestantis, qui ineptus est ad professionem, nisi more
An Religio teneatur renita ere hereditatem prosis in quodam casu eHaereditas relicta Titio cum re, quod, si certum committat delinum,ea Meuoluatur ad Caium, si Titius in Re ligi ne professus illast dolictum commariat, a Migione 'non
deuoluitvi aci Canim , sed remanet, utptiri in bonis Mona ster j, quod successit in omnia iura professi , ex Auria. Iugressi , C. de sacros. Eccles ibit 'so ingr4D DO pDdstat Deo. Probatur: Tam quia ex cap. Si iscopum 3. ISqχ./dici mr,quod delictum personae in
damnum Ecclusiae non est conuerten
dum. Tum quia sicut Reisgioso incidente in heresim Monasterium non perdit bona ipsius pro sessi heretici, Spino illoc r.et princip. num. 2 f. ex illo
in casu nostro ob delictum professi Conuentus habet perdere bona imus delinquentis . Tum quia huiusmodi dispositio habet specio in substituti nis, nam Caius substituitur Titio post commimima delimim; sed substit titio
eu a nescit per prosessionem in Religione,ut de communia octorum prohat Sanch. lib. 7.cap. I 6. Tum quia hi iusmodi onus in ordine ad Religio
nem reputa tur conditio turpis, retrahit enim Caium ab ingressu Reliolonis , cuius SVeriores huiusmodi onus scientes non recipient ipsum Caium intra Monasterium, ergo ea thabetur pro non adiecta. Tum quia Caius non dicitur decedere sine liberis, cum Religionem habeat pro filio, em O Io-
cum non habet praefatum onus .'Tutia
quia verisimila est,quod si pater sciui set, filium ingressuruna esset Iigi
nem,tale onus non apposuisset, Dec. consil. 227. D. II. confit. 189. Signor. consit. I 83ήn. I o.Testatorisenim mens
pie interpretanda est,maxime ubi ag tur de fauore Religionis. Demum ea hereditas non amplius est delinquentis, sed Rotigionis; Caius autem succe-
199쪽
dit Titio, non Religioni , cui nunc est perpetrato, ad Canthi ἰ n ea abiectat haereditas, seu bona Titi . . facilias posset ingredi cum emol .. Praedictis obstat Reg.7s. in ε. -- mento Monasterii sine dispendio. mo plus iuris potest transferre in o ...ialium, quam sibi competere digno- DECISIO CLXX v L. Datur Sed Titius non habebat ius absolutum . sed tantum limitatum Aiper sua bona, ut commisso delicto
Batim deuoluerentur ad Caium, ergo ea non potuit irrevocabiliter transferre in Religionem . Praeterea era pressa voluntas testatoris est. vi in eo casu deuoluantur ad Caium, &cum
in elaris non sit locus coniecturis, dicendum est, non deberi perpetuo eahqreditas Religioni. Respondetur ad primum, eam Regulam non habere locum, quando translatio fit in Communitatem,utiq;xero eum fit ad personam particularem,fauore enim Religionis iura coa diuuat,quia summa est ratio,quae pro Religione facit. Vel dic melius, quod Caius nihil iuris transfert, sed Religio id a iure habet, ut succedat in bona professi. Ad secundum licet voluntas restatoris sit expressa , non ideo tamen ita limitata est, ut non possit extendi ad alium casum, nam testatote disponente in uno casu, dispoitum debet extendi ad altum casium, seu personam, si sorte interrogatus, potuisset ita respondere, Paris. lib. I.
stator in dubio videtur se referre ad
id, quod quilibet sapiens disposuisset,
rem dubium est , quod si testator praestiuisset ingressum Titi; in Religi .
nem, non appositastet illam poenam,
τι hsreditas deuolueretur , delicto An confessarias , euius. licentia ad an num ea, ponea possit prosequi iaudire cons Onese .
IN quadam ciuitate non Ionge a
nobis non reperitur Uicarius G neralis , neque Episcopus, cum sit in remotis, neque aliquis alius, qui pos tiit confirmare litteras patentes iam terminatas . Nonnulli crediderunt,
huiusmodi Consessariu prosequi possessium munus, quia stante hac necessi tale, & carentia Superiorum censetur prorogata iurisdictio. . Sed dicendum est, nullatenus p
rogari iurisdictionem , sed omnino celsare, quia causa limitata producit limitatum effectum , & non amplius dicuntur habere iurisdictionem delegatam, ideo sibi imputent, si pro. conlirmatione non scripserunt ad Episcopum, vel non adierunt nouum Uicarium parum distantem . Quod si attentent excipere Consessiones . nullam facient absolutionem, Vide Din. allegatos a Barbosa ad sess. a 3. '
Nobilis Parmae habens licentiare
audiendi Missam in oratorio domus suae, si domicilium transferat Regium
200쪽
Regium, hoc priuilegio uti non potest, contra opinionem Megali),&Nouario , quos pro se citat Diana p. q. tractQ. resblut.2o8. Probatur nostra decisio. Tum quia priuilegium intelligitur iuxta verba supplicationis, Ialanini. Gillus, g. id credendum fi de liber. N post h. in te'. a. Guttier. lib. R. prael. q. I 8. latrita. qa. Sed in supplicatione expresta fuit domus sita in tali loco, ergo priuilegium hoc restringitiir ad eam domum. Tum quia limitata causa limitatum producit effectum; sed concessio huius priuilegi; limitatur ad propriam domum talis loci, ergo extendi non potest ad aliam domum extra locum expressum in concessione. Tum quia hoc priuilegium non est pure personale , sed mixtum ex persona, N Oratorio , nam priuilegium viruinque respicit, de exequi non potest sine utroq;, nam persona priuilegiata utitur suo priuilegio audiendo Missam in suo Orat ergo utrumque facit ad execu-
tionem priuilegij. Est simile votum
peregrinationis , quae est votum mixtum ex labore personae, Zc expensis in itinere, sicut enim unum sinc altero
esse non pote st , ita neque priuilegiamtus audire potest Missam utendo suo iuilegio, nisi ei celebretur Mista in
proprio Oratorio; ex hoc argumento tollitur primum Dianae cum praxitatis asserentis , priuilegium hoc esse personale , non docale,nam ut probaui, mixtum est ex utroque; unde desectu personae priuilegiatae, vel Oratori) , eius de structione, aut domuS mutatione,cessat priuilegium. Tum quia verba in rescriptis posita non sunt lemon stratiua , contra praecitatos,
sed dispositiua ,sunt enim similia. Tibi
Ma 'facultatem, seu gratiam eoncedimus audit vili 2letissam indicto Oratorio. Proba- tur autem, similes clausulas esse tantum dispositi uas, dc quia gratia concipi , nec fieri potest, sine expressione Oratorio, ergo verba sunt dispositiva, non demonstrativa, sine quibus subsistere potest dispositio. Et quia utraque diuersa oratione exprimuntur sic: Lego tibi centum, qua sunt in capsa Vide l. istis verbis f. pater familias fi
deleg. 3. l. Demonstratio II. l. Falsa, de condit. & demon. in calia autem nostro sub una oratione exprimitur priuilegium. Verum quidem est,quod dispositio, Se demonstratio contineri possunt sub eadem oratione , resertexemplum ex Instit. de legat. 9. Huic proxima ibi: Si quis ita legauerit, Stichum seruu m mcum vernam do, lego.
Sed praedictis non obstat, quia quis
serruis esse potest, licet non sit verna, cst autem verna seruus cx ancilla te
statoris natus ut habet ibi glosa in
casu autem noli ro non potcst uti priuilegio sine oratorio taliter designato, ergo cum non possit separari ab
usu priuilegia de signatum Oratorium non includet demonstrationem, sed tantum dispositionem.
Angratia quibusdam vgularib. facta,
qui Ommifferunt legere Bullas Papales, communicetur alijse
PEyrinus ad calcem sui operis de
priuilegin super hac re refert duo Decreta unum pro Augustinianis sub his verbis. Sacra Congregatio Cardinalium negotiis Regularitim praeposita praefati procibus ben ne anssuendo, gra tiose