장음표시 사용
161쪽
fauorem aliculus concessum est , in eius dispendium redundandum est . Regin I. in s. si autem non posset ordinari sabbato intermediante, id illi esset in dispendium, & deterioris esset conditionis alijs, quibus non negatur eo die ordinatio . ergo neque Illi. Deinde priuilegia derogant legibus, quibus opponuntur, lex autem , cui opponitur hocipriuilegium Papae , in eo consistit , ut nullus sacris initiari. possit extra tempora statuta , cui derogatur per priuilegium, non autem 'ammatiuae, quae praescribit , ordines - acros esse recipiendos statutis temporibus. Demum, solet apponi dictio, Etiam , quae implicativa est temporum ordinationis, & in hoc nulla dissicultas, & illi tres festiui dies accipiuntur respectu dierum extra tempora statuta a iure pro Ordinatione.
quonam ducendam sis us mulieris, vel puritie morientis intra N nanerium e
Notorium est, intra Monasteria
Monialiiun educari puellas, que uandoque fiunt Moniales, aliquano exeunt post educationem, di reuertuntur ad kecultura. Inteesum mu lieribus conceditur ingressus cum perpetua permansione intra clausuram sine Nouitiatu, di sine professione, si interiira moriantur sine electione sepultura, nulli dubium est, eisdem in nistrari Sacramenta omnia a Conses sario ordinario Monialium, & cum
Monialibus sepeliri; Tum quia partes sunt eiusdem corporis Monastici, licet impersectae,consequenter eodem iure censendae sunt. quo Monialec . Tum quia in hoc aequiparantur Nouitijs, α Monialibus,quae in prmictis seu Confessario subdutitur. Tum quia id co,
ligitur ex sese. 26. cap. II. x sese. 23. cap.I I. in quibus locis personae commentales actu Regularium, apud quos domicilium ,& habitationem contraxerunt,gaudent eorum iuribus, de ptiuilegias;Tum quia aequiparantur Tertiari)s,ad quorsi similitudinem collegialiter uiuimi cum claustralibus,& sicut Superiores Regulares super liuiu modi personas Tertiarias ius habent quo ad Sacramenta.& sepulturam, prout non semel decisum festac refert Balbosa ad sess. I S. cap. I 3. nutri. 17. editionis Uenetae, quod fundatur hia Bulla Leonis X. incip. Damirata, apudiauar. v. Priuilegia Regularium, ita desuper has mulieres, di puellas. Et in hoc nullam puto esse dissicultatem . . Dubitatur vero in casu,quo mulieresin puellae eligerent sibi sepulturan extra in aliena Eccl esia, vel parentes eorum vellent sepeliri in sepulcro paterno quo cadauer leuandum sit, Seiunus prosequendum, u Confessarione,an a Parocho,cui alias de iure munus hoc incumbit Ex ossicio id munus est Confessatij, quod probatur. Tum quia ad illuni spectat sunus perficere, ad quem pertinet inchoatio eius lem funeris, a simili de eo Iudice, a quo ceptum iud
cium terminandum est, l.ubi ceptum, fide ivr.om.iud sic Consessarius auditum verum poenitentem absoluere debet; & Sacerdos ceptam Missam perficere habet,cap. Nullus S 6. dist. I. de consecr. & ceptam electionein publicatione scrutini; abibluere habent electores, cap. Publicato 8. de elect.
162쪽
E. P. Francisit Bordoni. I 3 s
iuncta gloa v. eompellantur. Sed ad Confestarium spectat initium funeris, eu cadaueri leuatio e Monalterio , quia nemo praeter ipsum ibi ius habet, cum locus omnino sit exemptus a Parochiali iure, & ratio drctat,ad eum spectare initium funeris, ad quem pertinuit infirmum ultimo dilponere ad bonam mortem, quod solius Confestarij proprium munus fuit, ergo is idem ceptum funus continuare debet solemniter cum cotta ,& stola usquo ad Ecclasiam,in qua elegerat sepulturam. Tum quia haec mulier, quo ad Sacrameta, & sepulturam nihil differta Monialibus, nisi ratione electionis sepulturae, sed iste actus electionis sepulturae, non tollit Confessario ius a qui si tuin quo ad Sacramenta ,& f laus, nam Videmus proprium Par chum incipere fimus sis Parochia ni,&illud prosequi ad alienam Ecclesiam, in qua moriens elegerat sepulturam, ergi, idem dicendum in casu praesenti. Iracta procedunt a ibi liori, si ca- .daucr usi et se pestendum in Ecclesia exteriori Monasteri, , ubi sepeliuntur siccntanus, quamvis Ecclcsia esset Parochialis, esto Confestariis non est et
coimnunis Parochus Montalium, &ψcularium,m quo casu Parochus sinium terminaret ex qtuas intra suam
Consessario,de quo supra ,debetur
Quarta ,quia Quarta datur propter omis, quod iustinetur in adminiti ra trone Sactat mortim ex inlicio, cap. I .cap. Relatum,cap. De his,de se
pult. Sed iste Consessarius non mimis ad ministrat Sacramenta suis Monia libus, mulieribus, & puellis existent, bus intra clausuram, ac faciat Par chus quivis respectu suarum Ouium , ergo eidem pari ratione debetur Qitaria seneralium. Confirmatur , quia Quarta debetur Parocho, inter cuius iura computatur, quando illius cadauer proprium sepelitur in aliena Ecclesia, sed Consessarius iste,etsi non
vocetur nomine Parochus, re tamen Parochus est,quia ea omnia onera sustinet in Ecelesia Monialium , quae iblius Ecclesia quasi Parochia lis dic,
tur, cum in ea exerceat curam anima
rum , quae Parochus sufferre ex officio debet respectu suarum ovium,ergo illi debetur Quarta,sicut proprio Parocho a
An professo eausa mortis emissa in his annum probationia pelialee
steri ἐDE priuilegio profitendi infra an
num probationis in articulo mortis,dixi cap-.de Nouitiatu q. 49. α so. & supra hic meis. 48. Uid Vecchium disp. I 3. dub. II. reseren- tem Doctores asserentes,non amplius madere di ctum priuilagium sublatum per Gregorium XIII. in Bulla incip. In tanta rerum, in qua reuoeauit --nia priuilesia contra Tridentini concessa, alios assirmantes valere, 'dquicquid fit de hoc, docuit praecitato P .'s. & 3 . non requiri consti.
163쪽
Primitur in Bullactim alijs requi sitis, ergo adhibendus non est , si enim 'Pa. pa id volitisset, expressisset. Tum quia ea non est simpliciter prosustio, sed tantum secundia in quid, di in ordine
ad consolationem antinae pro mo rientibus, di non pro conatalescenti b.
Tum quia si consensiis esset necessa rius , aliquandor posset,impediri usus priuilegii ex partemonasterη nolen iis illum acceptare quud Et in gra
ue prae stricium animai infirmi, praeterquam quod1 maffini 'conturbaretur lagrotans, si scimparianantia ilicis. Hoserum esto, relle cinii eicludere lReligione, unde merito Papa dictiunconsensurn non exprestit. H
iata sequens donatio sit simoniaca lι
tinuerunt Etesdsiam, cui eblaces ui ab Abbaid facie leonsensio lilius actualis Rect , rost ruatiorbi tantum fruist ibus eius beneficia, quod simplex est, sua durante vita , quae omnia apparent in quodam instrumento superlinc toncessione consecto . Posia rium Religiosus prpciarator ad:nOUum conuentum, cui concesta fuerat
'Eccleria ,Ipem priuatum. chirographum,habita relatione dies instrumen tam cincestionis Ec ciesiae praefatae constituit se reallem debitorem dicto Bectori de via s argenti quadragirista causa doni promi 1si dicio Rectori illis verdis, Er quin, subditur in ch, ligationem externam. Secundo , eFrographo , per donatrao fiante la condi- abibus reciprocis , & correspectivistisne passa uriι' inIirtumnio adi 3 o. colligitur simonia in heneficiorum, &Luesio I 6 3 2. d Medi dare non esso Slηον Eeclesiariim collatione, Crescent. dei . A. cis.78. Rettore per causa dula e a Gre. Illud autem Chirographum scriptum fuit die ro. Augusti i633. Modo superior illius noui ConuentuS quaerit, an te neatur soluere hoc debitum, cum ab aliquibus illi dictum fuerit esse simouniacum, & nullum praedictum Chiro
rte illud esse simoniamm,& nullum probatur; Primo, quia Ecclesiae,&heneficia sine ullo pacto, dc conuentione conferenda ,& concedenda sunt, cap.fin. de pactis,cap. Cum in Ecclesiae ς.cap. In tantia in y6, Cap. Audiuimus I .ue sirnonia Ilia hac autem collatione patet interuenisse pactum ,&J u- uentionem dictarum qΟ. unciarum , a a m et chirographo cons lata contra-4uri sifille occasione concessionis Ma- lesiae, ibi r nante la leonduine posta his nar Omeato vi acordare esu drato Signor Rotione 3 ista enim instramen-rum loquirur tantum de collatione Ecclesiae . Pariamautem restri, quod
'pactum ante dat, ve, sequatur col- lationem , cap. EOS qui 2 r. D qu. I.
ivncta glosa ritu immo non tantumst qaitur, si'spectetur chirographum scriptum de anno sed etiam antecedit latremi virtualiter si & prsemati m,atquoinest instrumento,uam inlud verbum is i Accordare con deito Sι-gnor Rettore , nihil aliud importati, quam donatiuum supradictum occulto pro Diri ι de Chilographo aperte expressiam. Palam igitur est, pactum donationis a principio co)lationis tracta inchoassein expressum fuisse virtute chirographi quo ad ob-
164쪽
graphum , & instrumentum correla tionem habent ad inuicem,ut constat ex illa particula r Accordare con deito
Signor Rettoressiud respectu instrum emti illa donatio arguit sarontain, ergo te spe diu Chirtigraphi. Tertio , ut apparet'in in strumento concessus Rhctor spositi consensit gratioso Cou. cessioni , sicut se eit Abbas ι unde postea se faciendo creditorem illarum o i unciarum in priuato Chirographoe, detur palliam simoniam,quam pri iratim contraxerat i cum Religio
1 3 Procuratorem tacendo hoc dona- tuitin, in ἹἈγumcnto concessionis, se es Mentcr ambo rei essent simo lmse Duarto se tota vis Chirographi pendet ab illa particula , Aecordare, polisa in supplicatione inserta in in- striimias vid otiit sortita suum effecturn ira actu ipsius initrumenti il-i3M Vei spraemissae Initiciis cmχ Assieni quo ad eius interesse, dicto D. Re-is,ro, ' te consentiente, reseruatiga a.
Meu sibi introitibus iρsius Ecclesia,do
nec vixerit, absque aliquo oncre exercen
cessicnis, collationis eiusdem Eccl bae,ert, προ P mphum , quodi:xippo rnondum concordatum fui si e contra reii diem rem mei et i, i n quo conli a tri conecitdia , falsiim , ac proinde hq Iliami censendum eth. Quinto, li-moflix' xludi non potest, lice cidica ludi, hanc donationem respicere anti dotalem. Obligationem in tig: urino liti tulinis ob Ecclesiam coacesiam
gratis, quia quamvis obligatio anti dotali quai quis intendit, s eu sperae aliquiditemporale, non pro . preti Obsed pro'gratitudine rei spiritu sacceptae gratii non sitituat tia simo niae, secundum Doctoree , quo s citat
Bona c. q. 6. de limo n. inducit tamen
simoniani, quando initium habuit L.
pacto, a colloquutione,& conuentio ne praecedente, vel comitante ipsam concessio nimi quod ucri sicari in casu praesenti notum est ex illis verbis. Aceordare con deita I eitone ia fgitur an teso talis obligatio inducit i si nao, triam, quando dc ea inter partes tractatur ante expeditionem collationis
rei spiritualis, nec aliter dici potest, alius in omnibus. actibus spiritualibus: posset interuenire 3 & tradi aliquid
temporalei, sine vitio simoniae,&sic tradentes excusarentur mediante illo titulo obligationis antidotalis ex gratitudme, quod absurduua omnino est,etiacuaretur enim simonia secu dum excusationem, & nihilominus. 'parte rei , & facti locum reuerat haberet. Demum, esto dicta crina tio Non esset simoniaca, adhuc noli sic nerer, quia ex Bulla Clement.HIl. inci p. R. eligiosa Congregationes de largitione munerum, prohibentur Regulared etiam de licentia Genetalis i ii donare etiam titulo gratitudinis,ergo' concludenduni iesi dictum.SuperArvinnotvteneri lucre hoc debitum , eum sit nullum, & simoniacum. Ita sentio, saluo meliori Iudicio .. Donatione igitur extingui potest obligatio antidotalis absque vitio simoniae, quando de donatione nihil actum est
mi r parteS, neque mediante tertio,
liceo lueriti spes intentio aliqua; - consequendi donum , & quod ob persona creditur, seu co. i gnoscitur in similibus
165쪽
a Episcopasin comessalle Messa facta Regularibus possis sibi reseruare
. . . Pstationem , ct corriatio. .
CErtum est,Episcopum de conse se maioris, partis sui Capituli. posse Regularibus concedere Ecclesiam sibi isubiectam , accedente etiam consensit Patroni, si Ecclesia habetissipatronatum, c. Tua 8. c. Pastoralis. 9.de his,quae fiunt a Prelata μει ratis P. extremis verbis,d donat. a
que etiam in ipsa concedione,& collatione facta Regularibus apponeret pensionem, seu censum moderatum singulis annis soluendum in signum ivbiectionis recognoscendo Episcopum tamquam dominum Ecclesiae Collatae , cap. EleuteriuS 3O. 24. q. 2.: cap. Constitutus 6. de relig. domibus; non ideo tamen quic inmaIlud on his apponere potest, aliter colutio simonia inficitur ex citato cap. Consi, tutus,potest ea me Episeopus redditus ordinarios Meselis sibi retinere con-, ferendo Clerico aliculia Non tamen potest reseruare sibi visitatuinem, de Correcticiuems wωEcciesia de sic Iari por concessionem litati odi fit Regularis, ac proinde exempla , sicut omnes aliae Eccleste Regulares, ideo Episcopias non poten aviIeere reser uationcm,N Religiosus eam apprombare; Tom quia id estpriuilegium Pari Pale,cur renuntiari non metu sine licentia ripae cap. Cum Rempore . de arbitri)s: Tum quia nuntiatio iuris alieni non tenet in praesudicium temtij, l. Iubemus C. Velleianum, Surd. .nsii. 33 v. num. s. sephalus consit.
II 2.nu. 67.Natta consit. 7O.num. I SA . ius autem exemptionis RegulariS Miliena dicitur retpectu Regularium, cum non sit propria cuiusq; sed communis immediate concessa Religioni, ideo nullus etiam Superior illi potest
renuntiare . . Quod Regul res non possint renuntiare exemptioni d cent omnes Cationista: super dictum caput L cum quibus est Roman. consit. 3 69.u uin. I 8.Surd.consil.47.mum. 3 s. Castren.cons.q3 a. Mantica decis 23 T. .lὶum. . & coram Gregorio XV. deci c. 323. ninn. 13. Demum nullus Epistopus bactenus sibi reseruauit id, ergo lignum est. id fieri non poste. Quar minus bene secat quidam Abbas Regularis,qur in concessione cuiusta tuae Eccieta iacta certis Regularibus menda canti a pro fabricatione sui Coruientus, sibi reseruauit visitatio nem, & correctionem in Eeclesia coI- lata illis Religiosis, praeter pensionem retentis etiam omnibus redditib. ita quod nudam Ecclasiam tantum , ut dicitur, illis donaust..
IVuenis quidam,qui muit non amplius mutuandi, si amicus,cui pecumam mutuam dederat, eamdem in speciemon restituat, ut reuera non restituit, non tenetur illud obseruaro,
quia nullum est a Tum quia votum est voluntaria promissio Deo facta domeliori bono; constat autem mellus esse mutuare, quam noli mutuar ;Tum quia mutuare est actus charit
iis, di misericordiae, ergo priuare se hoc actu, malum est, ac proinde nae
166쪽
lum votum . in omnes cum Saucia dum consimandω aham domino
issi. cap.8.num. I 8. N ec illa cotiditio quicquam operatur,cum peudeat Pintius ex circumflautia vana,aut ex in tim indignationis alicuius erga per sonar cui mutua data suit pecunia .
CReditores contra morulas debi
tores auctore Pretore quandomimmittuntur in posscssioncm,& renu- tam aliquorum it ilium debitoris,ut eisdem infiitiint, donec, usquequo iam tisfacti sint de fructibus maturatis, re nondum solutis,& in posterum maturandis usque ad totalem satisfactionem. Mi per Regulares vendi possit huiusmodi creditum maturmum ,l dimaturandum sine sole innitate, & l, tentia S. Congregationis p Respon detur affirmative, quia hoc ius consi stit in receptione solunimodo sita, ouum , qui seruando seruari non posi sunt, sint mim pecuniae , quaeprimo usu eontanuntur; hi. autem alienari non pota eutur, ergo. Deindet in cassi nostro Mut fructus ceusuum , qui regul ritcr distratuitatur, saluo seni'rcapieEli,quod si restituatur a debitore, denuo investitur incensum. Nec obstat, quod cessio iuriunx sit alienatio prohibita, quia idia telligitur O serione,cte vendicioire damnose respectu stabilis, quod don est alienabila, nisi
Cum lictauia. Demum insistentia trassabili nota est propter ipsa in remita bilem, sed propter fructus, quoiasi do minus fundi fructus offerat, creditor stuctibus receptis a te lux delerem is ergis, alteri illud ius in udere. &ponere in loco suo.
VTique,quia ut inquit Garriapud
Paroletium S.de pensionib. pag. mihi dis. pro illa rata temporis, quo vixit,satisfecit suo oneri recitandi os sicium B. M. U. ergo ratam pensionis acquisiuit suis heredibus,mcC.pori. a. resolui. III. Confirmatur,quia cetera: musiones pro rata temporis, quo fructuarius vixit, debentur hqredibus. unde si censua redimatur linsta annum, vel semestrec pensio soluenda est ad ratam temporis , quo capitale filii apud constrarium, Salas de censib. dudi a i exiito Bonac.de centa. num. 32. S. Addit. Vide Naidum v. Pensionum.9. ubi in contrarium adducit Stylum curiae Romanae,quae nunquam dividit pensiuiRin, sed relinquit Camia Rectorisiarii non transit ad heredes
UUL. N. lin i propria domo cum Ita quinior . aliis mutatibus i simul habitans in alamorem quinque vulnerum Saluatoris . nonnullis puellis cam atavrationis admissis. cu illis Diui . num ossimum di alia spiritualia recruta illa laurumcommurum
167쪽
ex Oratorio publico domui contiguo
audiunt, di recipiunt per quaedam fora inina medi; parietis, tempore veru Paschali exeunt ad Parochialem,pro Sacramen malaxharistice, vectibus ni gris indutae, in domo vero gestant habitum ordinis Frai sciscant. Omnes sponte iobediunt dictae Lucia sine ulla promissi e obedientia, aut voti, neque ullam Regulam obseruant. Quae-Jruntur tria. Primo, utrum Abbas loci illius ordinarius, ct habens quasi hira Epitcopalia possit permit re huius. modi Congrcgacionem Mulierum. Secundo, an dictae Mulieros seriueis..tes deueant. Tecognosiere praefatum Ahbatum, uti suum superione. Tertim an Abbas positi concedere licentiam
celebrandi in eo Oratorio dii . . i- ι .Puto, Reuer Massimum aAbbatem
non poste impedire progressium didue
congreg*tionis, immodebore illam pes mittere 4 i , ve veri usso qua Gnon .poste . se ingerere in ea, quia pcimtus laicalis est, quod multis probo. -- Primo, omnis Congregatio , seu collegium est, vel licclesiasticum, vel Dicale, quae perium cognoseuntur,. quod illa gocantur Ecclesiastica; qi instituuntur, & erigunturi cum licen tia, & auctoritate Ordinarii; laicalia vero. c uae furtantur,' &: in striiuntur auctoritate , vel non contradicente Principe vita colligunt Canomiirca Dilccta I sede, excessib- ειτ lat. Legi-lhae in l. i. is quod cuiusque uniuerc
dati polibia causa pietatis, & . Religio bnis, quia sius civile prohibet tantum callegia illicita ex cita ESed in casu moliro duita Lucia insutine ea inlCong
. gregationem sine licentia, & aucto late Abbatis , quod facere poterat ex dictis, ergo huiusmodi Congregatio cum sit laicalis. Abbas non solum potest alia in permittere, verum etialnnom po test illius pnogrcstan impediare, neque in ea se ingerere praetextu spiritualis causae , cum mere laicalis
- Secundo, ista Congregatio dicet habeat aliqua signa pietatis,& spiritualitatis , non inde sequitur, quod proprie sit Congregatio Religiosa
quia nulli promittunt ob edieutia iunetaec propriis renuntiant,neq; aliquam Regulam cho approbatis probi tutam quibus' negati uis deductiun nega tio Congregationis Religiose Begui-etrarum fi Clem. r. de Religaeontibus; situm aedi cingregationcipi Religio' iam, di roria subiectam inditiario, R Praelato. Ecclesiasticori huicimtun Regala ex approbatis . habit , proer festio. Superior, cui proti ut titu vobedientiae , Peuptius lib.2. Histor. Canon. Regul. cap 7.& deducitur ex cap. ifin. de 4 elig. domibus; bsec Ru ν te mi Congi alio nihil praedictorumhIbet * orgia muIla ratione subditur ordinario , ac proinde anxius esse non debet an debeat illam permitis Te, annonae iliai Tertio, receptio habitus S .Francimsci non constituit Luciam Religio iam , γεο quia alue Tertiariae Religio sienori limi, cum is ordo admittat in Congregarione. sua personas utriusm
dam modus vivenci , & non proprie ordo Religiosus, &l glosi. v. Tertio
cia Illa vestet beretina jnduta suit ab
168쪽
Episcopo Ternariae autem S. Franci sci a solo Ministro huius ordinis, vel a Superiore aliquo Franciscano habitum recipiunt, ex Bulla Nicolai IV.
inci p. Supra montem, ergo neque ex
hoc capite, quod illa veste beretina induta fuit Lucia, Abbas iurisdictionem habere potest super dicta Coi
- Quarto,ista Congregatio non magis subditur ordinario, quam Mulieres vere Tertia hiae , cum plus de vita Laicali, ut ita dicam, habeant sociae Luciae, quam Tertiariae, quae habent modum vivendi approbatum a Sede Apostolica ex dicta Bulla, Lucia vero
eum suis secus nihil habet speciale a
Papa, neque ordinario, neque quaerit, sed Tertiariae ex hoc non subduntur ordinariis magis , quam antC- quam essent in Congregatione unitae, ut coli igitur ex Bulla Leonis X. incip. D- fra, ergo sieq; Lucia cum suis. Neque allata in e trarium quicquam prosunt D. Abbati,primc namque illa Bulla inci p. circa Pastoralis, Pij V. prohibens, mulieres simul cohobitare sine professione, & clausura,loquitur aperto de Congregationibus Ecclesialticis, & non de Laicis, quae regimini Ecclesiastico non stibduntur.
Pallegar. cap.7. de Montal. qa I. intelligit de volentibus manere cumcla ultralibus sine professione, & clausura . Quod, si quis urgeret, Papa in absolute loqui, respondeo Bullam, quo ad hanc partem non fuisse usu receptanis quod in essectu patet in multis ciuitatibus , in quibus reperiuntur huiusmodi Congregationes mulierum laicales ine professione, & clausura, & hic Parmae praecipue habentur Collegia Dominarum Bagnonae, Baiardae, S. Caroli,M Vrso linaeum, in quibus ordinarius nullum ius habet. Seeundo parum refert destructiMe-suitissam in , & Beguinarum , nam ex diuersis non fit illatio maxime in odiosis , constar autem Colle tum nostrum non esse ex illis a neque in Clem. contra Beguinas prohibet ut modus vivendi illarum Beguinarum , quae sunt fideles , honeste conuersam tes in . suis hospiti)s, immo Ioan. 22. inextr. Ratio recta, de Relig. domibus hunc statum permittit, ut facit Lucia
eum suis sociabus toti oppido exerre piaris . Demum Illa response S. C.
nihil probant, tum quia loquuntur de Congregationibus Ecclesiasticis, tum quia loquuntur de certis Collegijs ;tum quia illis fides non est adhibenda,
nisi authentice ostendantur, ex De creto Vrbani VIII. relato per Dia
haec satis, saluo meliori, ti c. l Secundo quaesito satisfit ex dictis,
dictas mulieres nullo modo teneri re cognoscere Abbatem,cum probatum sit illi nullatenus subesse,nisi ut coeteri fideles extra Congregationem viventes. Quare quo ad Sacramentalem Communionem , Viaticum , extremam Unctionem,& sepulturam recognoscunt Parochum.
Tertiae dubitationis resolutio fac, lis est, nam cum oratorium sit pubi,' eum, de Abbas habeat iura Episcopalia, potest cuilibet Sa -
, cerdoti dare lice tiam celebrandi
169쪽
cu profeso nulla ratificata per Abbalsam teneat
Monialis ficte emisit professi
nem, quam postea non ratio cauit, sed bene vivendo in Monasterio, postinodum electa fuit in Abbatissam, tandem in se reuersa proposuit ratificare illam, super qua re,quia negotium erat occultum , conluluit Consessarium , qui ei incidit hoc consilium, qnod ipla postularet nouum consensum a Monialibus , fingendo quamdam Monialem,tacito eius nomine, valde agitari strupulis de nunlitate suae prosellionis, ideo eius nomine Abbatissam petere de nouo consciuum , ut coram Deo Occulte posset suam professionem alias nullam ratificare; Moniales consensum pranti terunt, & ipsamet Abbatissa coram Confessario de nouo vere profecit , & suam ratificauit proseisionein . Modo fit eidem strupulus abadio Consessario , quod nulla fuerit huiusmodi ratificatio , quia eadem requiruntur ad ratificationem, quae concurrunt ad professionem , siquidem ratificare est de nouo facere Prosessionem; toler alia autem requiritur consensus, M acceptatio Superioris, nam omnes Moniales , sicut
di viri Religiosi prosessionem emi
tant in manibus sui Superioris, haec autem Monialis actu erat Abbatissa, di nemo in seipsum consentit, auis ipsum recipit ad aliquem actum legitimum, quare tradic Abbatissa adhuc remanet nullitur professa.Quid agendumὸ Prosessio huiusmodi tenet, ratio est, quia inratificatione professionis nullae desectu consensus fingentis proficere, sufficit selus consensus ipsius profitentis , si quidem adhuc dicitur
durare consensus praestitus ex parte Monatteris per Abbatissam, di Con- uelitum, ergo ad valorem istius actus requiritur tantum consensus ipsus profitentis . Simile de Matrimonio carnali nullo desectu consensus alierius coniugis, quod accedente con sensu illius, qui desecit, reualidatur,
su lassiciat solus consensus Monialis Abbatissae, quo carebat, dum primo prosecit . est communis Doctrina
de regul. Ex his deducitur, Abbatissam nullo Confestarii habito consilio , aut consensu nouo Conuentus, potuisse per se ipsam coram Deo ratificare professionem sine i Io incommodo , &frustra scrupulis
culpet medicos ignaros in porre- , ctione veri remedi) . Dicta procedunt, etiam quo
170쪽
cando postfionem reuiatiis perhoe suam electionem e
C ritum in ovialem, cuius prini sessio nulla est, licet nullitas sit occulta , non posse acceptare elem nem de se faein, sed quantum est
ex parte sua, debet ante acceptati nem coram Deo proficere , aut si nolit, tenetur recusare tale onus, pro testando se indignam , aut allegando se impotentem ad gubernandum Montales , aut simpliciter nolle tale onus , non tamen tenetur se prodere, quando causa nullitatis professionis propalata redundaret in eius dede icus ut aliud damnum, ut si assereret
se ficte prosecise , aut scienter ante legitimam aetatem,quam falsis litteris probauerat, aut quid simile, prose iam siue proprio tantum consensu, reprobaui praecedenti quaestione, siue etiam accedente consensu illa innasteri, de Moniali incognitas non ratificari, de conualidari electione ac proinde ex hoc capite non posse continuare in regimine. Ratio illius est, quia ex vulgatis iuribus, causa limitata limitatum producit essed rum: sed causa ratificativa est tantum circR prosessionem, ergo hanc solummodas ratificat, di comialidae . Dein d aliud est nulIitas prosemonis , quα tollitur per aetiam proprium ipsiuVratificantis 1 aliud inhabilitas eius es festus , quae per istam dispensati nem aufertur, quod est actus mrisdi monis praestanam a Superiore , est quo palam est per illam tantummodo ratificationem non fuisse pers sonam habilitatem . Ratio alterius, quod senstet non possit continuare sonem emisisse. Quod si cogat ac- in ossicio est , quia adhuc viget peiorceptate electionem de se factam, ne se cum ignominia prodat, si tamen id sequeretur, adhuc mortaliter peccat, quia in sua potestate est rem uere,inhabilitatem per i ratificati nem professionis. Et de hoe nulla est dubinatio. Punctus igitur dissiculta- ratio inhabilitatis , & trullitatis eI
etionis eiusdem Monialis in Abbati
si Abbatissa desiderat remanere in ossicio sine peecato, debet super inhabilitare dispensari, subsequenter confirmari in ossicio Abbatissidi pertis in eo,consistit, an ratificatione suum Superiorem, ilIum de eo peotasionis facta coram Deo tam culte, ec secrete rogando; in quo ea tum per Abbatissam in se reuersam, Q Superior dispensare illatri debet, &reualidcturretiambelectio, itaut sine postea confirmare stereto in Boosi peccato possit continuare in ossicio, ficis . Si MontaIis est subiecta Regu- sicutisi ab initio tenui siet eleetio λ An lara Praelato ab hoc dispensabitur, si adhuc remaneat nulla electio λ ac ordinario loci ab eodEm. Et sta de proinde illi necessarium sit, aut cede- α emtione , nulla in secreto docentre taut petere dispensationem inha- plares , quos citat de sequitur Saneh. bilitatis,& notiam postulare eleetiin liba. disp.7. nu. t a. quos allegat pronem p , - se Portellus pari. r. casu I. Responsi Respondeo, certum est, rati ea. Qui asierunt sublato per dispensatio-