장음표시 사용
171쪽
nem impedimento, seu inhabilitate ,
reuiuiscere, ratificari, & conualesce-xe electionem. ita quod non sit necessaria alia noua electio, neque consensus electorum, quia consensus antiquus Montalium praesiam itur durare, hoc ipso , quod constat, antea non fuisse reuocatum . Confirmatur id, quia ratificatio locum liabet etiam in electione . cap. Quia s- de elect. cap. Quod sicut et 8. eod. iuncta glosa v. consentire, Innoc. in cap. cum pridem, de renunt. Doct. in cap. Ino notuit, de elcct. Butrius in cap. At si Clerici,S.I. de iudic.& in vincausis,
. Dices, illa inhabilitas ad sui seblationem non requirit dispensationem, quia cum nihil sit praeter nullitatem professionis, quae tollitur per nouum solius Abbatissae consensum, sequitur Abbatissam caepisse habilem esse per subsi quentem, ratificationem , ergo nulla est ncccssaria dispensatio Epi- .siopi, aut superioris Regularis. Re spondeo , al:ud esse nullitatem professionis, quae tollitur adueniente nouo consentu Monialis nulliter prosessae, in quo sensu currit obiectio ; aliud esse inhabilitatem, quae formaliter a cepta est enectus nullitatis illius, intdntum enim Monjalis dicitur inha- bilis , in quantum nulli ter profecit, iergo cum per remotionem unius non tollatur alia, necessario mane. altera inempe inhabilitas tollenda Ut d, lationem Superioris Epistopi .
aut Regularis respective. λNequie, dubitandum est super potestate horum Superiorum, quia sicut iisti iurisdictionem habent in rccipien- ida professione Nouitiarii sibi subdi-aarum , ita possunt iuspensare super impedimento annullanteelectiomem maxime, quando illud dependet ab ipsa professione , ut in casu nostrori Dicta procedunt etiam in Priore, realis.
An consensus in ratificatione profesο-ms nulla pro incognito rati
QVando Religiosus nulliiar pro
secitin impedimentum esto cultum , solent nonnulli Superiores requisiti a nulliter proseo , petere consensum Monasterij fauore huius Religiosi , non exprimendo nomen. desiderantis consensum,quia defectus est occultus, dubitatur de huiusinodi
Ego dico, huiusmodi consensum esse caecum, & inutilem, Tum quia ex probatis sub Dacicio. huiusmodi
consensus etiam in personam certam,& notam , maxime quando nullitas est occulta, non est necessarius. Tum :quia consensus versatur super idonei-.tate ,& habilitate personae ad statum regularem, ergo haec debet esse nota consen suris in eam. Tum quia sicut consensiis in electionem ergo pers nam incertam nullus est, c.2. de elect. iin o. ita & consensus in prosessionem incogniti,.valet enim argumentum ab electione ad prosessionem, ut pro lbaui cap. I. de prosess. re l. qu. Demum non obstante hoc inutili consensu, ratificata prosessio tenet. quia ad eius valorem consensus solius ratificantis necessarius est , si quidem ille tantum vitiauit professionem in hoc casu nostro. Verum.quidem quo que
172쪽
que est, quoa in omni casu nullitatis stificit solus consenssis ratificantis ex
ALiud est consensus praestitus a
Superiore, & Conuentu fauore Noviti; ad profitendi m , aliud eiusdem receptio ad piosessionem , ut enim constat, per soliam consensum Superioris , & Conus itus Nouitius non dicitur professus, sed iudicatiis ad professionem idoneus, ideo,ut dica tur Religiosus cum effectii , & irreuocabiliter, necesse est, quod solem niter voveat, & faciat professionem. Punctus difficultatis in eo consistit,an manc professionem per seipsum lege re possit Superiore non praesente pRequiritur ad valorem praesentia formalis Superioris acceptantis hu'iusmodi prosessionem, de iure communi , & speciali omnium Religionum, ut patet cap. Consuluit, cap. Insinuante, qui Cler. vel vov. cap. Ad Apostolicasn Io. de Regul. De M nialibus, cap. Vidua I3.2Ο. q.I. Ratio
est, quia professio est quidam spiritualis contractus, ut docent omneS, ergo ad eius celebrationem ad minus de personae requiruntur. Uula quae dixi cap. 3. per totum de hac receptione. Ita Nau. con-- sit. o. &in comm.q. de Regular.
S. Aduertendum tertio, alijs citatis Uecchius disp. I a.dub. I.
An eontractus in Ecclesia infir umento absoluti teneante ': .
Solent nonnulli Regulares,praese tim quando contrahunt cum mulieribus , quibus prohibetur ingressus in Conuentus , instrumenta facere in Ecclesia, Choro . aut Sacristia, aliquando dubitatum fuit per Notarios, & alios,an valida sint huiusmodi instrumenta , & contra eius in eis ex
- Valida sunt, quia in iure cap. I. de immun. iumcta glosa V. Placita,& Cap. Decet a. d. in 6. iuncta glosa vcia, culariuin, per alia iura ibidem allegata in Ecclesijs prohibentur placita, instrumenta,& negotiationes siecularium , non a cin Ecclesiasticorum,& fauore Ecclesiae, seu ad causas pias instrumenta consecta,maxime in predicto casu mulierum,quibus ingressus in clausuram prohibetur.
Uperiorissa eius Religionis,qirq est
capax bonorum stabilium iuxti cap.3. sess.2 S. cum consensu sui Capbtuli tractare potest negotia sui Monasterij, contrahendo, emendo, ac quirendo, creando census, faciendo quietantiam de receptis pecunijs, ex ceptis alienationibus fideiussionibus, Nati)s iure prohibitis ; praedictorum ratio est, quia sicut in communi capaces sunt bonorum, di apud illas eo-L rum dem
173쪽
rumdem est proprietas, possessio, &administratio, ita & facultas contra. ctus iaciendi pertaiendi medianti. hus instra mentis fidem iscientibus pro soro externo de contractibus, &aliis obligationibus celebratis firmatur, quia cap.a. de i)s , quae fiunt a Pritatisdiabetur,donationem de dein cimis per Abbatissam , si interuenit consensus suiCapituli, fuisse validam. Constat igitur ex his Abbatissam cum
sui Capituli consensu agere, negotia α& contrahere posse . Re stat videre, an in his de iure communi nam quoad ius speciale singularum Religi Irim aut Episcoporum unusquisque debet esse insormatus' requiratur licentia Superioris,cui subiant Monta
Abbatissa eum suis Monialibus, Got Abbas cum suo Capitulo, siue alia licentia siti superioris Epistopi, vel Regularis possunt celebrare siroscontractus sibi a iure non prohibitos,&super illis conficere infirmarenta per Notarium conscribenda aquod probatur;Tum quia hiuusmodi licentia nullo iure praescribitur. Tum quia in praecitato capite a. de us . quae lime a Praelatis,fit mentio de sola Abbatista,& Capitulo siti Monasterij. opponunt nonnulli duo, primo, quod M nialas, sicut ,ει Religiosi non haboni velle, neque nolle, cap. Si Resigiosis a Ae elelian 6 ap λ.de sepultain λcap. Non dicatis a t. q. I. etiam Monialis,min cap. Raptores 36. q. . er go contrahore non possunt sine liceri-eia Superioris, qui 11lisconcedit velle. ει colle neccilaria ad contrahendum. Secundo, in omnibus instrumentis locum habet iuramentum, quod exigitur per Superiorem Ecclesiasticum ,
cum sit actus iurisdictioms, Abbas in cap. Si qui testium de test. ergo semper debet interuenire Superior. Ad illud axiomar Noniatis non ba bet velle, neque uoue. Respondetur, primo intelligi de Monialibus,& Religiosis,ut singulisinon vero de eisdem Capitulariae congregatis pro negintiis sui Monasterij, habent enim tunc velle,& nolle. Secundo habent vesse, di nose in elactionibus, Sigism. durua o. de elact. num. 6. & T. & dub. Iis Tertio habent velle,& nolle relatiuum ad Superiorem ex citato cap. Non dicatis 11. a. q. I. ibi: cretum ast , - -- ωι hab-lo ex dare, vel accipere mne superioris licentia diaerea eorum igietur velle, & nolle tautum valet, qua
tum vult Superior,semper in licitis i tellage, igitur professi non simpliciter
carent velleio nolle, quia si s vom tales Superiori non renuntiaverunt in
omnibus abistia sed tantum in is, quae ad Regulam directe,via indirecte
pertinent, unde respectu eorum , quae
non faciunt pro Regula , vel sunt im pertinentia ad Resuum, habent velleae nolle. Qiarto illud axioma pro, cedit quo ad actus everw4,non quQ ad actus internos, & naturales, qui/interne potest aliquid urite, vel nolle. etiam contra voluntatem Superimis, quo prostilias contrahendu potest nox aliter obligari,S de iurn naturae rem nimbligatus,vi docet Megal. .
a.lib. αβP. I. m. II .non potest tamen contractum adimpleret sine consensu superioris, quia quo ad obligationem ciuilem subest voluntati Superioris . qui potςst irritare ab illo fa
Ad aliud de iuramento, verum est
174쪽
exactionem iuramenti esse actum imrisdictionis, non hinc tamen sequitur Moniales eum Abbatissa non posso contrahere, & instrumentare, quia in his non exigitur iuridies iuramentum, sed Qta fide humana sequitur obligartio, quae hic Parmae habet vim iuramenti, expressa per illam clausulam instrumentis appositam . Cum vincu-
οβneera , O immaeulata fidei ,σe. ex statutis Ducalibus . Priterea aliud est exactio iuramenti,aliud est iuratio
consequens quandoq;ad contractum, siue petatur, siue non, ut contingit i rare priuatim.
An Proe de eenis Beatis Regularibus concessa celebrari possint d Sacem dotibus extraneis φ
Solent Regulares in suis Ecclesiis
sedemnizare festa suorum Sanctorum, & Beatorum, inuocando extraneos Sacerdotes pro celebratione
Missaruin, difficultas est, an huiusmodi Sacerdotes possint dicere Missas horum Beatorum solis Regularibus
Sacerdotibus concessas ppossunt Sacerdotes extranei celebrare huiusmodi Missas etiam ex propriis compositasin approbatas voca-λvea aecedentes causa deuotionis in die talen mitatis,quod probatur. Tum ex nece istate Sacerdotum, quandoque enim Regulares non habent -' merum ex propri)s Sacerdotibus sufficientem ad solemniter celebrandum sestum suorumSanctorum, seu Beaz
Tum ,πnde coguntur extraneos inuisare, qui ideo possunt uti in celebrandis Missis eorumdem Regularium . Papa enim concedendo illis huiusmodi priuilegia, censetur etiam concedere ea omnia, tuae necessaria sunt ad illorum
dendo hoc priuilegium Miste alicuius
Beati celebrandae a certis Regularibus,indulget quoque,ut a stir mere possint Sacerdotes extraneos ad celebrandum talemniter festum. Tum ex conformitate, quae dictat, eodem die solemnitatis ab omnibus Sacerdotibus celebrandam esse eamdein Mi .sem,etiam extraneis, tu sunt Recessarii ad perficiendum solemnitatem . . Tum quia unitorum eadem clebet e
se dispositio, Angel. in l. Sed si plures
9. filio de vulgar.&pup.& unitum sumit naturam illius,cui unitur, Cl. v. uniendo cap. I. Ne sede . Sed Sace dotes extranei uniuntur cum Sace
dotibus priuilegiatis, ut lemniter possit celebrari sestum, ergo in eo casti participant de priuilegio. Tuir quia facit illud D. Ambrosis relatum
diolani sum, non ieiuno. Unde versum glosa habet hunc. Si fueris RomX,Romano νικtto more; Et si sis alibi, vivito sicut ιbi; ergo SacerdOS extraneus c
lebrando in Ecclesi)s Regularibus illisse debet con rinare. Tum quia Regularium priuilegia, maximeque nuul L nocent,anapte explicanda sunt,prae serti in quando ampliatio redundat meorum fauorem, & utilitatem fine alterius detrimento, Oldr. consit. 3OO. num. q. S. Considerandum , Henriq. lib. de Indulga ap. 2 2.num. 34Sanch. liba.disp-I .n. 13 . Portelliart.3. Resp. cala q9.Compend.re Iut.62. num.ο.L 1 DIa-
175쪽
. Diana oppositima probat muItis
quia in cap. I. de reliquiis, nullus coli potest cultu publico sine licentia Sedis Apollolicae , sed ille cultus solis Regularibus conceditur , ergo . Ex illo textu solum habetur, quod sine Papae licentia non licet aliquem venerari pro Sancto, qui non sit Sanctus vel Beatus, conueniunt enim fideles publice ad Ecclesiam pro illius honore, ergo & Sacerdos illum honorare potest cum Misa, sicut & coadiuuando Regulares in cantando Vespera S. Probat a. quia in Bullis designa iturdi i&personae, ita quod extra des gnatum diem celebrari non poteli, Crgo neq; a personis non designatis. Dico, d: em Ibleuanem designata, non ideo prohiberi,quin ipsi Regulares de eodem alio die celebrare possint,atq; designatio Sacerdotum Regularium
non excludit extraneos Sacerdotes
pro seruitio ipsorum Regularium, scd ea designatio arguit tantam gratiam post ulatam sui se a Regularib. Quod si adesset clausula dumtaδat,ea solum
dignulcat , talem Beatum non posi eloten mi χari in Ecclesi,s extra ncis., quibus priuilegium non suit conces-dsum , quare non refertur praecise ad Sacerdotes , quibus gratia suit coim cena, sed amplectitur omnes Sacer
dotes conuenientes ad celebrationem in Ecclesia, cui concessum stat priuilegium . Probat 3. Priuilegia censentur solum . concessa personis expressis in priuilegis, ad eas enim
. tantum resertur Intentio concedentis; ex quo priuilegia non extendun- Iur a perlona ad peribitam,licet adeo set omnimoda similitudo , quia a
priuilegia posita est in volumate, nou
in ratione. Dico, quod cum priuil gium concedens intendat illud indusegere petentibus eo fine, ut illo commode , & congruenter uti possit iuxta exigentiam usus illius, ideo sub te no- re priuilegij intelliguntur expressi
omnes illi Sacerdotes, qui concurrerunt adsestum, ut rite, & solemniter valeat celebrari, nec obstat expressio Sacerdotum tantum Regularium, quia, ut dixi, ea expressio non excludit alios, sed tantum indicat gratiam petitam fuisse ab illis, praeterquam- quod expressum non solum cicitur id,quod nominatim, & verbaliter ex-pram: tur , sed etiam quod sub ratione necessitatis, aut commoditatis continetur, l. Quaesitum scio is de testib. Gulier. lib. 3. Practic. qI7. num. 82. Verum quidem cst, quod ius priuile-gij pendet e x voluntate, sed regulata a ratione, quae in casu nostro suadet, Sacerdotes extrancos complere posse sestum, quando Regulares per seipsos non sufficiunt. Probat q. quia gratia censetur concessa iuxta verba supplicationis, unde Princeps precib. sibi porrectis solet se accommodare ;sed Clerici Regulares Missam dc B. Andrea Avellino petierunt pro sci- . psis, non pro ali)s,ergo. I espondeo. Verba, quibus i Regulares petunt huiusmodi priuilegia,non excludunt Ca, quae sibi sutura sunt utilia in usu priui; legia , cuiusmodi sunt Sacerdotes eratranei vocati, vel sponte accedentes deuotionis gratia ad celebrandum .in. die designato pro se sto Beati. Dianam nonnulli sequuntur ab eo citati,
di ego resolui. a . q. I I. nunc mutata opinione, ob adductas rationes . Sacerdotes igitur extranei vocata, Vel
ex deuotione accedentes possunt e Odie
176쪽
dia praefici ς non alis , neque extra
Beelinatu, cui priuilegium fuit concessum celebrate eamdem Missam, quam Religiosi recitare valeat. Ite-: musta Deci . . 1 ἐ'
An Episcopus, edi eius mearius possint
. neralis potostr: extrahere suum. Cierieum ab Ecesina , vel Monast vio, ciuentu , - GMegio quorumcumque Regularium ν qaando non
gaudet mnalogio imminatatis prinpter aliquod ex diuictis in Rulla Glegoriana expressis, non obstante coq- a tradactioneSuperioris Regulariri auta eorumdem Regularium exemptiones ab ordinarios dum in prius cini--4 et ipsis Regularibus , Cleri cuntiqui - apud ipses confugit is non Mande e- γ immunitate , Vicaris mitteate petis-Znam Ecclesiastis:am eqm Ioandato a captura , qui certificti Suseriorem - Monasteris, Vicinum mandasse sa - . litet pro extraλon sui edici . 0 et ij. . Quamuista. Bullae Gregorii x R. inci camri nulla mentio de per - ouis. Ecclesiasticis' quasi non gaudeant immunitate . nihilomiuus 3 verior sententiae in illos gauderi immunitate, de qua Diana μι. tradi. I.
ideo de illis iudicandum est propo tionaliter, sicut&de Laicis in causa extractionis illorum ab Ecclesi)s, & Monasterijs iuxta Annams M ssismis. sitionem Bullet Gregoriano perquam Summus Pontifex, ea,quarde has iu munitate, idra, & praedecesibres eius diuersimqde decreuerant de omisb.: tam Ecclesiasticis, quam Laicis , ad: Maam tantum formam ita sita Bulla reducem voluit , in eo consistentem,.quantum ζ facit ad propositum nostrum, primo quod praecipit onauibus P triarchis , Archiepiscopis, Episc pis, abisque P latis etiam ReguIariabus, ut requisiti a iudicibus Laleis,goimnent *isdem reos illos, qui coi fugeraut ad Ecclesias, loca pia, aut Monasteria , non gaudentes immunitate. Seςundo, quod huiusmodi reos non gaudentes nullus possit extrahere,nisi de licentia solius Episcopi, aut eius vicarij Generalis cum interue illi persolo Ecclesiasticae. Tertio, sic extracti conducendi sunt primo , &. immediato ad carceres citriae Eccle- siasticae e M ibidem tuto detineri, vi quod ruta extr/hi non possint, nec tradi Curiae iaculari, nisi prius cognse. xv pM Episcopii in , an commiserint: talia delicta, per quae sint priuati immunitate k iniarto, Episcopo recu-Bnte prηdicia facere, Laicus Iudexcpropria Ru O. Oritate potest extrabere . treum non gaudentem immunitate. Expeditior visa obtinuit , ut reo π-- manente in dcclesia, vel .Monasterio,
, Episcopus se informet de delicto,&- cognita veritat , quod reus non sati- . det immuniraxe, concedit licentiam, . t reus extrδhatur immediate a Mo-onasterio cuin interuentu Ecclesiasti, i & slatina deducaxur ad Laicos car
doce . Intellige, nisi timeatur fuga, aliter praelio debet esse in concedeni da hac licentia.
177쪽
Hla praemissis, probatur Uicarium huiusinodi immundialis spectet tan
Generalem situm Clericum extrahere posse a Motiasterio, Primo,quia ex supradictis potest extrahere Labcum, ergo & Clericum ; probatur consequentia , quia cum Clericus gaudeat immunitate, non minus ac Laicus , ut superius dictum iuit, e dem iure huius Bullae tractandus est. quo agitur contra, vel pro Laicis; sed Laici extrahuntur a Monasteriss per Vicarium Generalem auctoritate huius Bullis, ergo & Clerici. Secundo, cognitio huius causat, an scilicet co sugiens, siue Laicus, siue Clericus, aut Religiosus ad Ecclesiam, vel Monasterkm,gaudeat immunitate, spectat ad solum Episcopum, vel eius Viearium tantum, omnibus alijs exclusiς, ut expresse dicitur in Bulla ibi; quos solos, ct non alios, ergo etiam exintractio a quocumque loco pio, aut Monasterio ad illos tantum spectat seu licentia extrahendi danda ah Eriscopo, vel vicatio dependeat a cognitione cauis per ipsos tantum factae, ac proinde,qui habet potestatem
cognoscendi, habet etiam auctoritatem extrahendi; cum cognitio ordinetur ad extractionem. Tertio, Superior Regularis petitum reum a Iu diee Lateo consignare tenetur, exhibita fide Episcopi,quod reus non gaudet immunitate, & mandato eiusdem extrahendi,ex supra dictis ergo a se riori Clericus tradendus erit eidem . Episcopo,seu Vicario eius,cum masis Clericus etiam in hoc subdatur seo Superiori, quam Laicus. Quarto, i cus exemptus, & Moiiasterium, quoad hoc non dicitur exemptum, sed subiectum ordinario loci, cum causatum ad ordinarium loci, ut expreMdicitur in Bulla, ergo Regulares nulla ratione tueri se possunt, ut reus Cleri-Cus non extrahatur, praetextu sive exemptionis, quae hic nulla est.
R Eligiosus ordinis Minimorum .
e. s. aufugit a proprio Monasterio ad alienum, es. ordinis Capu-
cinorum pritextu immunitati nam,di Religiotas illa gaudere dictum isti prscedenti DecisioneVdubitatur quis
teneatur concedere extractionem,UMearius Generalis, an Guardianus C pucinorum pSpectat ad Uiearium Generalem, cum necessario huiusmodi extractio, quia cum in istoca procedendum rit,sicuim praecedenti, iuxta nimirum λ am Bullae Gregorianae, quae m dum extrahendi praescribit communem Laicis ,&personis Ecelesiasticis ex ibidem probatis, quorum nullus extrahi potest, nisi cognita causa pervicarium, quod reus non gaudet immunitate, di licentia pereumdem concessa extrahendi, cum interuentu persone Ecelesiasticae, clare constat, nulli alteri competere hoc ius. Quare Guardianus, quando sibi constite rit per Uicarium, illum Religiosum non gaudere immunitate , d bebit consignare illum,interueniente ea pers ita EccIesi stica a
178쪽
An Superior Regularis in extractione relajua Ecclesia, vel monasterιο, Ie
H. Oc munus cognoscendi,an reus gaudeat munitate Ecclesiae, cu Monai eri3, ad quae confugit, respuetu cuiuscumque rei,.sive sit Laicus, siue Clericus, siue Religiosius, adestectum, ut Posiit, vel non postit extrahi , ita spectat ad Episcopum , vel eius Vicarium Generalem , ut nulluSalius in hoc casia cognitionis, & inde sequentis extractionis, iiis,& facuItatem habeat, etiam Superior Regularis, ut aperte dicitur in Bulla Gregoriana illis verbis. Ad quos solos, idest ad Episcopum,& Vicarium, O non ad alios Eριώπιs inferiores, oe si alias Ordinariι , aut discesis , tune ad Episcopum me orem devolvatur bee cognιtio, ct
non ad alios,capere,extrahere, aut ιnca
cerare non possint. Res igitur est clara, lisposita in ea Bulla quo ad cognitionem, S extractionem pertinere ad praedictos, & nullo modo ad Superiores Regulares, qui sistuna requisiti,velint nolint,tenentur consignare Vica- . Hopeleuti reum, qui confugit apud. ipsos . Ita docent Gambacurta lib. 6. cap .9. L Otu Correa Part-. num. 3. quos pro se citat Barbosa lib. a. de ii
Quando Confessarius obtinuit lia
centiam a Superiore absoluendi certam personaui, non cogitando de alia,si illa non comparet Luti non potest absoluendo alium ps nitentem, qui in tale specie casum incidit ; quod probatur. Tum quia Superior licenis viam concedens intendit,gratiam focere iuxta petitionem,nam Princeps,& Superior se solet accommodaro precibus sibi porrectis, L Si preces fi de te .cap.Inter dilectos S. CGerum, de fide instrum ubi glosv. Petitio, ait, responsum conformati petitioni; sed petitio est pro uno praecise dete Mnato , ergo de licentia pro illo tantum censetur concessa. Tum quia actus agentium non operantur vltra eorum intentionemd.Non omnis Di certum peta modo Confessarius petens facultatem absoluendi certum penitentem a reseruatis, suam petitionem restrinxit ad illum tantuna, ergo ultra nor e tenditur. Et ita docet Bela pari. 3.casu io. P. Illuminatus Morcuius Muiorum de obierv. in suo opere erudito , centum responsa ad centum qiraesi-
sis scriptu, Resp. 2 s. asserit, gratiam non extendi, quando Confessarius ese pressit qualitatem inexistentem personae , pro qua primo petita suit , quae non reperitur in tertio, cui prodelli non potest desectu illius qualitatis, ii filialiter mouit Superiorem ad concedendum gratiam, utique vero eidem tertio prodesse,si illi insit eadem qualitas. Sed in hac re probanda,videtur propriam sententiam contradictione, repugnantia infringere,dum sibi mhujciando, quod mens petentis facii, talem seraturin Carolum, spondendo, quia mens supplicantis non est attendenda,sed concedentis,quae ve bis supplicantis se contormativbi iura, MDoctores ad id citat, ex his enim
179쪽
ardi Duisionum Misciatis eurum
apparet miradictio, dum dicit, quod mens sapplicantis non est attonden dain nihilominus postea subdit,quod mens concedentis se conismat ver bis supplicantis, ergo a primo ad ulti mum atteadenda sunt verba supplicantis, quae specificanta di restringunt mentem respotulentis simpliciter. Sed quid dicendum , quando Ps nitens, pro quo obtenta fuit facultas absoluendi illum a tali casu, ab alio absolutus Confessatio, vel a Superiore,si iterum lueidat in illum casu absolui poιIit virtute prioris facultatis,
qua pro eo usus non fuit Confestarius alla prima vice λ Non , quia facultas illa ex mente concedentis , & intentione petentis emanauerit limitate pro casu incutio, non incurrendo λ
sub his verbis . Eligatur Saee'.or, qui Udad celebret .. Non tenetur quotidie, α omnibus diebus celabrare, quod probatur Tum ex cap. Si. gnificatum II. de praebeno ibi instarratiua asseritur quotidiana cel hratio; in dispositiva vero, qthea tenditur , Papa utitur tantum dictione , quae minus significat, ut colligitur ex sequenti clausula. Et quanto frequeutius potest . Tum quia 4 ictio, Assiuati expressauci instrimen eo Capellaniae, non ita arcte ligat C. pellanum , sicut constringeretur , si inco exprimeretur obligatio per dictio .nem quotldιe F quae continuationem
frequentationem notat, argumento eorum, quae docet Cenedo singui. I a. actus autem, qui frequenter fieri e bent, Congruentem admittunt inter missionem ..
Asus dubitatione indimns vid tur. quia omnes Doctores in eo conueniunt, quod requiruntur plures actus inter se Iuterpoliati, ita quod in praesenti materia non Oficiunt duo, aut tres actus . non obstante, quod nonrualli Canonistaedicunt perhinum actum induci consuetudinem, cam glosa in ca A. dist.2 di in Capia ala nos a F- Φ2. quia intelligenda sunt in alio sensu, nimirum de consuetud, ne inducenda, non de iudicax .aliquem habituatum , seu solitum hi sphemare A La2arius q. 8. de Blasphem. nu. I .requirit ad minus minq; actus Florom casu S. Quid igitur, cum Grauio prax. lib. I. vino.
de ad constipuendum , requirit ad minus decem . Parmae Blasphemus dicitur consuetudinarius , qui ab vltima Cousessione septies, non eodem die blasphemavit. Nullum Doctorem inueni requiruntem duodenarium actum ad coestituendum quem consuetudinarium. ergo frustra dubitatur, an qui vigesies blasphemavit, dicendus Q consis indaurius
180쪽
ora translatione conventus transuera . . tar multiatis e
I N ciuitate N. quidam Religiosi
. priorem Conuentum relinque M , vr corporalibus ibati, proficiant, accedunt ad alium locum meliorem, di saltibriotem, ad hoc Nouitios suos, quos aleba ni in priori Conuentu deinputato legitime pro Nouitiatu, transferunt, ut Nouitiatum prosequanturia dubitatum fuit, an id pomerinisaee re, quia secundus lacus a nullo Sum mo Pontifice deputatus stat pio No
- Bene potuerunt transferre Nouisitos, si secundus Conuentus habet in- cum pro musti habentem requisium iuxta Decreta Clementis V I M. Ratio est, quia loci mutatione nota perditur l priuilegium , sed/sequituo
personas transeuntes ad secundum Ioacum, priuilegium enim inconcessisi auore personarum , non locorum, transfertur ergo priuilegium, & eo cessio Nouitiatus ad secundum comnentum o Et de translatione priuile gi docent omnes cum glos in Reg, HE. Ol dradoconfit.2 3 7. m. a. Innoc. . in cap. m ex iniuncto,de noui operinunt. Philipι Franch.
- Ia ingredienri Monasteriam ... - l . . ' recipiens dotemc
π Fgatum relictum similibus ver ibia bix. My centum no dote N. De
Re ronem ingredietur , puellae debetur miname , quando ingreditur iMonasteriuari , in quo nou recipitue , dos. Probatur, Tum quia niMOnam. Recto non recipitur dos, sed legatum inondebetur simpliciter, sed solia M. Os est, euius est incapax Monasterium sermo:legarum illi non debetur . , Tum quia causa finalis est dotatio, aingressus vero, & onus, siue quo non liraditur Legatum a sed causa finalis non stadistit ex dictis, ergo .nstque largatum tae taeniis restringunt caus nati . l. Si habitulo S. Sed fisside usum habitatu Tum qui aqua-r Isima superueniens generi ilinodiiimmgule, M ponit iubalia specla, cap.ia ,
ergo legatum hoc simpiliciter dos sit, recipit conditi m dotis;& sicuppa iter puellae: ingredienti in Monali rium incapax dotis non renetur do tem tradere, ita neque legatum hu soluendum est . Tum quia quando
cumque duae causae concurrunt ad
aliquod agendum, si una deest, nulla est obligatio agendi, quia obligati Dis exequutio ab utraquet pendos sed hic deeit causa dotalis e dictis.. ergo nulla est obligatio latuendi legatum. Dixi, quando testator expressit,iI-iud retioquere in dotem k qui s te sator siimpliciter dixit3 Re Μηρ cin