장음표시 사용
141쪽
ouoad solum thoum ex mera suspieione adulterii, nasi adeo es. ht violenta. ut contrarium prudenter iudaeari non posset, sicut dixi Oui e superiori . Certe gravia esset iniustitia ob metam iu-ιmeionem cum uxo e aspere se pere a . eamque a thoro repei
tu . ..... M incerium delit um iure certo quod habet . Thmo fi ortum esset adulterium uxoris , interroget Contiga.
eum ea persecte non reconelitetur.
, L.tis, sat divortium, olim est innumerorum malorum: p r. - hone iii uis odii inter ipses eoniages , era. tum rixarum lis ei mulaue consanguineos, detractionum die. insuper fi filii -anri. i divortio Parentum ipsorum edurationa quam maxistum pia iudierum insertur. Dispomist quidem letes :n tau 2 ci. M s.. mastulo . sive sceminas educandos apud patrem. fi
uantumuis idoneum . numquam satis providebitur ipserum edis A m,etime foeminatum , quia suis dat tactus negotias oumevam satis pote 4t wgilare . si veru apud Matrem eduran ' ---ο- poterit satis illos cohibere, a uitiis immunes se
: in .seubri , grandiusculi non
emere timere, neque haee potest satis scire quo pergant . tibi. A in ovibus morentur fici inmum notet Conies mu, non solum .dendum , sed omnino impediendum divortium , quoties eo nux innoeens nocentem expellendo, esset in perieulti ineoni, tenetur eterum adhibere media ad se prateruandum ae eeato' ῶ quaproptet si non potest se continere . teneretur et T
Impedimentis Matrimonii tum dirimentibus, tum impedientibus tantum.
De impedimentis Matrimonii in genere . IM a Ma mae/lmonii alia sunt Im Hevila
illieitum scilicet matrImonium red-
Tiζmen Validum relinquentia r Alia Vero' neci sensit se dicta, quasi matrimo-
ατ ilium dirimant, sed quia impediunt: ne ra
tum sat . . . se fusi, Eeelesiasticis Con- Spectata rq . ia,4; stritu, saeculatis . qui ab stitutionibu 1 ι, ἡ sethndi leges ad subditos solutam I xς' - ij smenia matrimonii tum di-
diri tum zdientia tantum ob justam causam
IU P . Qui, mittimonium humanus contrutus st in natur. oscium , & ad propagation m Co
Culae perinde , ut alii eontra.
'gis' sublides dispositioni Ma ratus , quatenus ne-
ἀessarium iudicanit ad b num cuiusque Reipublicae , in Mimnae aliquae inter se contrahere prohibeantur . Ne due obit at , quod matrimonium sit Sacramentum iocia ratio Sacramenti super uens non mutat , sed materiam lupponit humanum contractum , quo immutato per hummam potestatem
etiam desinit esse noteria Sacramenti . Simile auit dam cernere est in aliis Sacramentis i Etsi enim ho 2Lι materiam eorum a Christo institutam mutare diciti nassint diroste , polsunt tamen destruendo vinum V C per aquae effusionem , ut desinat esse materia Nihilominus tamen his non obstantibus Eeclesia ianc notestatem statuendi impedimenta matrimonii Principibus Citristianis respectu fidelium interdixit .sbique propriam reservavit, scut A: alias causas matrimoniales t quia ita decuit , postquam contra Imitrimonii ad saeramenti dignitatem elevatus est. Sed
haec non impediunt Principes Lyb' ' imatrimoniis subditorum suorum leg n gcerta impedimenta statuere queant , cum apud eos Sa-
tur ad litingi impedimentis matrimonii secundum te.
in illoriam civibri , idque ideo , quod non era
ic ratum deget te, Christianos eximere legibus ei uili bus , & subiicere Leclesiasticis , quod attinet ad sta trimonii validitatem , aut invaliditatem 1 quippe eum plurimum propter Saeramenti dignitatem intersit , in hae re uniformitatem inter Omnes Christianos existere .
Impegimenta matrimonii non niti universilibus Leele si legibus dererni possunt . non item partieula ribus statutis Episcoporum . Ratio aia ea uis . quibus valor matrimonii vertitur , semper pravissimi
iudieatae sunt , ut proinde universali Pontifeio Juliseianiri debeant. 3 Matrimonium eum impedimento dirimente. seienter contrahere , est mortale r Quia est violatio legis austae in re magni momenti . Eii etiam saetilegium e Eo quod taliter contrahentes ad velan/um stelestum suum edintractum abutuntur ritibus , ae nomine Sa-eramenti non sine ejus iniuria . ae irreverentia .l Ericipe tamen r Nisi gravis metus cogat ita celebrare . Talis enim non peccat , eum revera non habeat antia reum vete contrahendi . sciens , se absolute , & em eaciter non posse . sed tantum promittendi , quatenus ex sua parie potest 1 euiusmodi promissio in tali nece state non poteth esse illicita , dummodo absit annmus ita invalide ecinit actum matrimonium consum
ε Copula habita cum De rina , qua cum matrimo nium oti Eeelesiastieam Constitutionem consistere ne quit , tune aeeipit specialem malitiam necessario in Conseis ire explican 8am . si impedimentum constitu tum suit piscipue propter copulam , quasi illa indecentiam habeat in ordine a 3 virtutem , puta , Religionis 3 ut videre est in impedimento voti solemnis , cultus disparitati, &e. aut contra virtutem pietatis , ac reverentiae erga sanguine iunctos i ut in impedimento eonsanguinitatis , assinitatis , A e. Secus vero ies se habet, si impedimentum positum fuit non in Peter indeeeni iam eo lae , sed ob aliam causam , p ta , eriminis punit cinem , vel matrimonii libertatem tuendam i ut videre est in impedimento criminis , t ptus , dee. Quare , si quis hoe casu eum muliero tanquam cum coniuge coniungatur , simplicem sornaeationem eommittit , nisi id faciat in contemptum Eeelesiae.
DE Impedimento Erroris. I πῖ Rror personae eontrae iam matrimonii naturali 'ti Jure i ritum reddit . Ratior Quia error ciria ea suo stantiam , sive objectum substantiale vitiat o mnem contractum s persona autem determinate comi. ta eontrahenti solet esse substantiale obiectum eonu ctus matrimonialix.: Ergo error cirea personam vitiae eontractum matrimonii . In Sacramentis vero aliis , V. C. Baptismatis , error circa personam , putando esse Petrum , eum si Ioannes Se. Sacramentum non vitiat 1 uuia virtualis minis tantis intento esse debet baptirandi , eonsima i hominem Diae lentem, ac ea- pacem . quieunque ille sit . Quod si tamen erran actualitet Intendat contrahere eum muliere proposita , quacunque illa st , valet matrimonium 1 scuti & v lida est emptio , si salio existimns esse Bucephalum, velit tamen emere hune equum , quicunque sit : Nam eiul modi error speculativus tantum centetur, non pra.cticus a quippe haud vitians obiectum substantiale
actus voluntarii .a Error circa qualitatem , tametsi ex dolo alterius contrahentis proveniat , & det causam eontra aut , matrimonium non infimat e M. C. Si quis contrahat eum Caia , saeuiante se sanam , virginem , eum stleprosa , corrupta , &e. Quia tali, error non tollit voluntarium simplieiter . nee ullus Canun extat . quo infirmetur tale matrimonium . quippe subitantialiter consissens . Limita hane Assertionem , primo et Nisi contrahens alualem voluntatem habeat non aeeipiendi mulierem trane in uxorem nis iana, aut virgoiat . Secundo Nisi error qualitatis etiam in errorem
substantiae , sue personae redundet I s videlieet aliquis
existimet , se eum alia persona contrahere , non ea . quam exterius aceipit , ideoque neque consentiat eum hae contrahere r Quia non cognoscentis, aut e rantis non eli consensus . Id vero tune evenire solet,
si per qualitatem unam , vel plures certa persona describatur , animoque desanetur , quae visu alioquin ignota
142쪽
3gnota est i ut s eonsentias animo ad acet plendam, quae est inter filias Sempronii primogenita, on eratur autem postea Caia , quae primogenitam se men. itur . non valet matrimonium , tametsi ponamus . primogenitam ante mortuam esse . Secus est , fi Caia haec visu prius nota , Ee ad matrimonium determinata suisset , tametsi postea simulet se primogenitam , cum non sit . valebit tamen matrimonium , nisi actualis intentio fuisset, saltem animo retenta, non aeripien/ὲ eam , nis primogenita st . Quod vero matrimonium Ecclesiastita Iure ἱ tritum si , quod gravi metu iniusto regente AE eelebratum , non vero quod ob do. tum , ratio est e Quia . utrum vis iniussa gravis i tervenerit , plerumque e ram Eeelasa demonstrari potest i at vero dolus serme occultus est i Q are , ne inulta matrimonia dubium valorem haberent, expediebat , ea non infirmati , quando spectato naturali iure subsistendi vim obtinent 3 Error ei rea qualitatem eonditionis seruilis, si alter eontrahentium ingenuus est . vel libet , matrimonium irritum reddit : Quia convenit . ut matrimo nium contrahentes aequalem eorporum suorum potesta tem inter se conserant ad generationis snem die. Liber autem homo plenam sui eorporis potestatem aliq-ri dat , obligati, se ad individuam vitae foetetatem tAt vero mancipium hoe non potest sacere 3 quando uidem in potestate domini sui constitutus ab eo ven- , & in terra, longinquas ablegati potest . si tamen liber . sciens alterius , quocum eont tabit servilem conditionem , eam sponte remittat , valebit matti
Mancipium a dominio prohiberi non potest, qui
minus matrimonium contrahat a quamvis debita servitii nihilominus exigi possint , etiam ablegando ab uxore : Quia iure suo utitur . peccabit tamen dominus ecintra Araritatem , s coniuges probabili bellaulo incontinentiae exponat. Quare Iudieis Leesesastiet onseio interdici illi poterit , ne servum conjugatum ita impediat dominus . ne nunquam , aut vix unquam. uxori cohabitare possit. s Coloni orig narii , de adserimitii , quales etiam. dantur in Germansa qui ita dominis terrae obligati sunt , ut reeedete illis non liceat, nisi remissione .gra tis tacta . aut pretio remimonis persoluto ) proprie non sunt ser*i , sed potius liberi Lomines . Quare . quae in hoe Capite de servis dicta sunt , ad eos non petiinent
De Impedimento Voti .i tum solemnis professionis In Religione ap-
v probata non tantum solvit matrimonium ra
tum , sed etiam dirimit e trahendum . Ratio : Quia placuit Eeelesiae , eos , qui vitae persectioris statii suia seepici stabili se obligatione Deo , Ae Ecclesiae consectant i inhabiles essicere ad statum matrimonii , Reli iagiosae hiusmMi obligationi valde repugnantem ., Vota smplieia in Meletate Jelu matrimonium eontinendum dirimunt , sed antea e tractum , Eeratum non ditatuunt. Votum selemne , quod s. ordini annexum est , matrimonium ratum non solvit 3 dirimit tamen , ae impedit eontrahendum . Ratio vero distri minis est , eue Eecles a velit per Professionem Religionis: matriis monium ratum dirimi , non item per suscepti emordinis Quia per Prosessionem censetur seri per se ctissima traditio sui ipsus. & reeiproea obligatio eum Religione , ideoque mors quare am. spiritualis ae verutili alteram spirit ale matrimonium , eui merito prius secundum carnem initum eedere debet a cujusmodi persecta traditio in susceptione S. Ordinis non repe
N B Excommunieationem ipso facto ineutrunt Religiosi utriusque sexus , de Clerici in. sacris e stitu es , qui matrimonium eontrahere praesumunt , de qui eunque cum Monialibus eontrahere non veremur. 4 Clelieus in saeris , de facto matrimonium contrahere praesumens . est suspensus ab ordine 3 quam via Episcopus post poenitentiam possit eum ipso dis pensate, si bisamus factus non est i s Votum smplex eontinentiae in saeeulo est impedimentum impediens tantum . non dirimens . Ratio est rQuia per tale votum homo in saeie Melesiae noueensetur mutare statum, eum Bullam promissionem a teptante.Ecclesia edat . Ueseus tamen calus excipitur e si rixor edito eoat nentia voto licentiam marito dederat Sacros ordines suscipiendi , eo defuncto ne valide quidem ad Amadas nuptias transire potest. ε ini eum voto simplieis eontinentiae matrimonium contraxit , ante impetratam dilpensitionem coniugii debitum petere prohibetur . Non ira vero , qui post votum Religionem ingrediendi . ae prostendi matrimonium contraxit , ae eonsummavit i Talis enim neque petere . neque reddere prohibetur 3 cum nondum habeat votum eallitatis , sed votum de vovenda eastitate solemniter. a cuius voti expletione impeditus est, donee matrimonium solvatur.
1 V. Dε Imperimento consam initatis. r nn sanguinitas est vinetitum persoriarum , qua ab eodem , eoque propinquo si te , seu prom-ritore per carnium generationem descendunt . Explica tur . Omnes gentis agnoscunt vinculum aliquod ae veluti naturalem obligationem animorum . iunctam eum smilitudine eorporum , inter eas personas inter cedere , quae ab eodem stipite , seu progenitore , misque propinauo oriuntur ι Unde & propinquitas sania guim, dicta est . Qui vero a communi stipite remoto descendunt , consanguinei vocari non solent 1 ali lain omnes homines inter se consanguinei erunt , quippe ab eodem parente Noe, de Adamo descendentes . R.
tio hujus rei est et asia virtus generativa propensa quidem est at generandum simile sui . verum quo magi, a communi stipite , seu generante per suece- demes generationes quibusdam quasi gradibus progres sio fit , eo magis similitudo , seu promitio sanguinis
minuitur .a Cognatis , de agnatio disserunt , seut genus , fles eies . Nam cognati , sus quod idem est , eon- sanguinei . non omnes agnati dieuntur , sed ii tantum , qui per virilis sexus regnationem iuncti sunt ε. ideirco idem nomen . eandemque familiam sequuntur , sue mares sint , sue sceminae, videlicet Titius λεὶ si ii eius . filiaeque , germani fratres ejus, fratrum que filii , , ae filiae agnati dicuntur. a Linea eonsanguinitatis ordinatu eonisactio perfntiaram e fanguinitatem inter se habentiam J t iplex est. Primois Deseradentiam quae est seeundum habitudi-ndin principit ad eos, qui inde derivantur.' Seeundo r seMentium I secundum habitudinem eorum , qui derivantur ae principium suum , libet rum adparentem. Temo : Ianea transversa s quae est zbitu
do eorum , quotam neuter ab altero , Dνeroue
aut omnes ab eodem prine imo d/k-nsii, G adui consanguinitatis desnitur esse Mia uias te Io is a tera m eadem linea , sue scuti eοχίη, ni- tutis . Fanguntur enim gradus hi ad smilitudinem scalarum , quas ita ingredimur , ut a gradu in aradum proximum , qui ex illo quasi nascitur . itania
NB. Pro linea astendente . de descendente traditur haec Regula utroque Iure raeepta . Tot sunt gradas in ea aurendente , ver ascendente , quot persoηa , una dempta . Quare pater , de filius primo gradu iunctilunt ; avus , & nepos seeundo gradu ; proavus. de pronepos tertio gradu abavus. , dc abnepos quarto . ει sie deis M. in Transversa duplex est Una aequalis, quae est inter personas a eommuni stipite aequaliter distantes . videlicet inter fratres , de sorores , inter patrueles, Aeeonsobtinos , de inter horum stim , ae nepotes . Pro hae secundum Iuris. Cano ici constitutionem haee Regula recepta est . In linea, num ersa aequali, q-t ara
duas persia sngula a eommuni si te distant , toti dem inter se dictant . Quare , eum fratres , de semiares uno tantum gradu a suo patre , vel matre dissent linea , sequitur , uno etiam gradu inter se distare Patrueles autem , de eonsobrini sunt in secundo gradu lineae transueriae 1 quia in linea recta duobus. gradibus a eommuni eorum stipite . avo, de avia , distant . Dcinde siti . At sIiae patruelium , Ee com rinorum tertio gradu iuncti sunt i quia in linea recta, tribus gradibus a proauo , vel proavia, commuis ni iplarum stipite . distant . Nepotes autem patrueia Iium , Ee eonsobrinorum quarto gradu iuncti sunt ι quia in linea recta a eommuni stipite , suo abavo . vel abavia , quatuor gradibus remoti sunt . Alia est transversa inaequalis inter personas inaequaliter distantes a communi stipite , videlicet inter patruum vel
143쪽
vhi amitam , & fratris filio ἰ Inter magmant patruum,
veI mmam amitam , Ec fratris eorum nepotes , inter magnum Pr patruum , vel magnam proamitam , di fratris eorum Pronepotes, quI omnes inter se agna-
suis .Et limilis ratio est de reliquis cognatis , v
delicti avunculo , δι matertera , magno avunculo , St- i flee. eum sororum liliis , nepoti
ae δε photivo thus . Pro hae linea seeundum Ius
Canonteum haee Regula recepta eli r In lanea traU--να ψα auali quot gradibus , quae remotior est per
- las inter se distant . Quare patruus . ves amita in seeundo eognationis gradu est eum libetis fratri, sui , & avunculus , vel matertera an secundo gradu
eognationia est eum liberri sororis suae , quia nepotes hi duohus gradibus in linea recta distant ab a*o suo.
euius filius suit eo tum patruus , aut filia amita velaba.ia sua , euius filius fuit a unculus , Ae sita matertera . Similis ratio eli cum magno Patruo , magna amita , magno avunculo , magna matertera , qui te tio gladu coniuncti nepotibus sui fratris , di sol tis . dee. Consanguinitas hodie intra quartum gradum lineae transfer, tam di qualis, quam inaequalis matrimonium contrahendum impedit , ae dirimit : In re autem a tiquo ad septimum usque gradum impedimentum hoc extendctatur .
Magnus Propatruus Magna Propatrua. III. - Magnus PatruuS
Fratris. III. Nopote S, de Neptes eX
Magnus Avuncul M. Manna Matertera.
Consanguinitatis lihema hoe mensum tantum est. 'Cou, quatuor, videlicet intra quos secundum iusC,non leum est impedimentum dir mens , adeo ut Hypotheticus ille , ,eu mas sit , seu limana , eum o la' harum personarum nuptias contrahere possit , prohibente consanguinitatis iure. Ad intelligendum sciam anteetam NR Primo . Gradus e sanguinitatis persona momnium , in hoe schemate postarum , intelligendi titii eum ordine ad ijypinbG ςR ri ibii:o stia- Hunothetiei proauus sit ipsi coniunctus in tertio gradu patruus Hypothetici sit ipsi eona unctus in secum
schemate potitus eomparari cumJabavo sed tesmctu cuia in linea Dci em personae reperiun tur la raris Aemota , manent personae octo a Toti/em
ita , dis tum , iuxta primam Regulam hoc C
P NA' seis do. Pro linea recta quatuor tantum gradus tum ascendentium , tum descendentium positi sunt . ut videlicet esset norma, seu regula lineae transversae , eurus quatuor tantum gradus secundum Jua Canon eum matrimonio Θpegimentum praestant . Alioquin autem uera est sententia Iureconsultorum , ouid nuptia torsi iere non possint inser eas personas , quae in numero parentum , lihera n e funt . Irve proximi . sve alterioris toMus sol έi usque in ins nitum . Sed ideo in linea recta stradus ulteri res assignate in termisimus , quia moraliter vix accidet casus , ut ascendens unam ex descendentibus ultra quatuor gradus in matrimonium aecipeie post a 3e si accideret , repellendus utique foret.
s earnali pinveniens . Ea est duplex . Una . quae ex legitimo toto originem trahit s altera quae ex illegitimo , puta , sornicatione . adulterio , nu-Pros. Neque interest , utrum earnalis copula hat cum volente , an ignorante . ebria , coacta 1 dummo per emissionem seminis in naturale vas mulleris. Cum enim vir , di mulier per huiusmodi coniunctionem effetantur veluti una raro . idque non tantum in te. sitimo eonjugio , sed etiam in fornicatione , . Cor. 6. hine sequitur . quod , si Titius , de Caia eatiis 1 et coniungant ut , Omnes consanguinei Titii ieeuncium
144쪽
eumdem gladum . quo aeon sanguinei ipsius sunt, sant etiam assines Caiae , de omnes AEnsanguinei C ae fiant
a AEnitas , quae ex legitimo toro est . intra quar tum gradum matrimonium impedit , ac dirimit. sensu, est a Quod Titius matrimonium nee valide . neelieite contrahat eum Caiae desunctae uxoris suae eonis sanguineis intra quartum gradum , neque Caia eum consanguineis defuncti mariti Titii etiam intra quartum gradum . A Unitas ex illegitimo toro impedit , ae dirimit matrimonium duntaxat intra secundum gradum. Sensus est . si Titius fornicatur eum Caia . inhabilis fit ad matrimonium contrahendum eum Caiatae sorore patruele , consobrina , matertera. s AEnitas orta ex incestu cum consanguinea eo iugis intra seeundum gradum impedit a debiti eriniugalis petitione, non tamen a redditione. Nee refert , uirum incestus meultus sit, an publicus. 4 AEnitas , quae per aecidens est inter personas . quarum neutra per eopulam carnalem assinitati per se causam praehuit . nullum matrimonio impedimentum praestat, ae proinde talis assinitas etiam inter virgines
consistere potest . V. C. si Titius, Ee cata earnaliter
copulentur, ratione hujus eopulae , adeoque per accidens consanguineus Titii contrahit affuitatem eum consanguineis ipsus Caiaes quae tamen assinitas matrimonium inter ipsos nee impedit, nee dirimit. Quamobrem nihil obliat, quo minui duo unius familiae sta-
tres matrimonium contrahant eum duabus alterius sa-
miliae sororibus . Et potest aliquis laeeessive plures
uxores accipere, quarum maesti fratres germani erant.
V. C. Galla , de Csellia nupsere duobus fratribus ,
poterit Sempronius Gallam viduam effectam ducere . eaque mortua viduam Caeciliam. Deinda pater sponsi dueere non prohibetur matrem, vel stiam sponsae. Similiter aliquis dueere potest matrem, vel filiam vitri, ci sui, aut novercae suae. piaeterea . si Caia habeat fratrem Sempronium , cui nupta est placidia . Titius vero ducat Caiam , tunc Titius contrahit innitatem proprie , ae per se eum Sempronio, per accidens vero eum Placidia .
Denique erant duo fratres, Iulius, de Augustus: ille duxit Caiam , hie Semproniam 1 Molluci Iulio ,
Titius duxit Caiam viduam i hae verti mortua, mortuo item Ruguno , non prohibetur Titius secundas nuptias telebrare eum relicta Sempronia i Quia Titius . Ae Sempronia me aecident tantum amnes sunt ratione de iunctorum priorum coniugum in cisti
Caiae . qui per se . ac proprie affera erant si idem Aurinus stiater Iulii, cuius coniux erat Caia.
N B. Plures riusmodi casus assinitatis per accidens Meurrere possunt, pro quibus cognoscendis nota hane Regulam r si neque vir carnaliter cognovit consanguineam mulieris . cum qua ille nuptias eontrahere cupit , neque mulier carnaliter cognovit e sangui- deum viri , tune . s quae inter eos assinitas , ea peraceidens tantum est , matrimonii contractum non impediens .s Gradus agnitatis per se , ae proprie dictae desumi debent ex arbore consanguinitatis proprii coniugis . Nam a finitas illa Oritur ex earnali copula viri cum muliere, ita , ut , quot gradibus eonsanguinitatis pes nae junctae sunt viro, totidem etiam gradibus as tinitatis iungantur mulieri, & viet ism , quot gladibus eonsanguinitatis personae iunctae sunt mulieri . totidem etiam gradibus affinitatis iungantur viro . Quate , si vir personas sbi assinitate per se iunctas eognoscete velit, mulieris, eum qua copulatus eli, at tem comsanguinitatis inspicere e ebet et Nam nullam ex eonsa
mineis ejus intra quartum gradum s eopula coniugali, fuit aut intra secundum gradum cs eopula fio nicaria scit in matrimonium dueere potest . Simili ratione mulier , si personas assinitate sbi per se iunctas deprehendete velit . arborem eonsanguinitatis viri , quocum copulata est , inspicere debet 1 Nam nullum ex consanguineis eius intra uuartum , aut se
eundum gradum , audita dictam distinctionem , inmat imonium Meipeie potest absque legitima dispen
pio saei liori eaptu huius Asertionis nota hane pra-diim . Si vir, de mulier inter se matrimonio iungi v lentes timeant , ne impedimento seu assinitatis , seu coo sanguinitatis teneantur , impristis inquiratur , mirum inter eos sanguinis eoniunctio intercedat ρ si . fit ment , tune inspicienda erit arbor consanguinitatis , S eonsiderandum, utrum a communi stipite aequaliter distent , an inaequaliter . si aequaliter , sive unam ,
sue alteram personam compara eum stipite suo, δὲ In. pice , quot nam gradibus ab eo distet , totidem enim dista hit a persona illa , quam in matrimonium Mei- pete velit. Sin vero inaequaliter dissent a stipite, tune comparetur persona , quae rem tior est , eum stipite , de quot gradibus ab eo distat , totidem stadibus perissonae contrahere volentes distabunt : Qui gradus , ssnt ouatuor, aut pauetores, adesi impedimentum , ut
ine dispensatione Summi Ponti scis conjungi non mia snt 3 sn vero pluribus . quam quatuor gradihus , distent, nullum est impedimemum eonsanguinitatis. Quod si vero dictae personae , vir , de mulier , t spondeant , non esse inter ipsos sanguinis coniunctionem . sed tantum aEnitatem lon uor autem de affinitate contracta ex e puta coniugali, non forniearia ohoe ea se quaeratur, utrum dictae perscinae antea matriis monio iunctae suerint ρ Si enim neutra harum pers natum coniugata suerat , sed primas nuptias contrahe re velint, certum esse debet , nullum inter eas assini statis impedimentum esse . Sin veto respondeant . alle ram , vel utramque personam antea matrimonio iunctam fuisse , tune inspiciatur matrimonium illud , ex quo assinitas inter Iacobum , de Annam , qui modo coniungi desiderant, orta sit; quia V. C. Jacobus dicit, se habuisse uxorem Ursulam, mi Anna coniuncta
suerit . Tune demum cons deretur , utrum inter Anianam . de Ursulam fuerit eonjunctici sanguinis inita quatuor gradus r Nam in eadem distantia gladuum erit impedimentum assinitatis inter Iaeotium , & Annam lut proinde sne summi pontificis auctoritate coniungi non possint. Sin vero inter Annam, & Ursulam nulla fuit sanguinis coniunctio . tune dicta a finitas nihil omnino impedit , quo minus Jambus Annam in in rem dueere possit.
Quod si demum assinita, ἐnter Iaeobum , Ae Annameet eo la illegitima citia sit, quia V. C. Jacobus eo gnovit Ursulam consanguineam Annaei tune videatur.
in quoio gradu Anna st e sanguinea Uisulae λ Si in primo , vel secundo gradu , quia .idet ieet est filia ,sor r . aut eonsobrina , adest impedimentum assinitatis inter Iacobum, Ae Annam: sin vero Anna consangui yea sit Ursulae in tertio, vel ulteriore gradu . non est impedimentum assinitatis, impediens matrimonium in
i 'MAturali Iure ii ritum est matrimonium. & eo
L sequenter indispensabile in primo eontinuuinitatis gla. u laneae rectae. Nam omnes gentes liberaliter educatae a tali coniugio tanquam inhonesto , ae turpi abhorrenti propterea quia proles naturali Iure magnam reverentiam, ae submissionem debeat patenti suo i per carnalem autem e pulam aequaretur patenti , quas una eato cum ipse effecta, non sine debitae reverentia, ae
submissionis stialis iactura . Unde de inualidum est hoe matrimonium t eo ipso enim , quod tale matrimonium turpe sit, colligitur, Deum id prohibuisse . Et nemo per eontractum valide se potest obligate ad actionem
re ipsa illicitam, Ae preeato obnoxiam i matrimonium autern est eontractus, quo ius, de potestas traditur e pulae carnalis: Ergo , s haee in se turpis , ac peccato obnoxia si , matrimonium validum esse non potest a Quod autem matrimonium illicite eontractum ab obligato simpliei voto eastitatis tamen validum se , eausa est : Quia copula inter tales personas per se turpis non est, sed tantum per aceidens ratione votii id autem non obstat . quo minus se invicem ex virtute iustitiae obligare possint ad realem matrimonii traditionem. Quem. admodum hoe ipsum in aliis contractibus evenit . ut, s promiserim alleui equum me donaturum, postea veiam alteri non smplieiter promittam , sed re ipsa tra.dam , possetiori ius , ae dominium aequiratur a quia fortius ius habet per traditionem eompletum . At vero copula inter ptimi gradus ccin sanguineos semper turis pitudinem in se habet, unico easu excepto; ut proinde talis copulae promissio valida , seu obligatoria esse
non possit . In exitema tamen necem late , si talis emptilatio ad e servandum genus humanum necessaria esset, cohonestaretur . Qua ratione excusat S. Ambro
sus filiis Loth a erimine incestus , ratas , nullum alium vitum praeter patrem ex ineendio si peresse . Gen. as. Cum enim ius reverentiae debitum patentiptivatum si , merito cedit publicae neeessitatis hono iideoque
145쪽
ldeoque Deus in tali necessitatεἰ sublatis scilicti omni husalila hominibus , ipso lumine naturali dictante , acultatem conjugalis ineundi foederis inter patrem, &stiam concedere censetur . . , piobabilius est . matrimonium etiam in feeundo . et ulteriore gradu lineae rectae Iure naturali irritum esse , puta , avi cum nepte sua , proavi eum pronepte , die Ratio elli Quia nepotes non minus per se dem dent ab avo , tanquam principio generationi, suae , tuam a proprio parente , cum causa cauta sit etiam eausa ea uisti consequenter nepotes avis suis non mi-korem revetentiam scui usum comugalem ad 9ersari
Ai,imu, naturali Jure debent, quam praximis pare libui. amobtem omnes bene institutae gentes eius. modi 'matrimonium tanquam stetelium abominantur. 4 probabilius quoque est, natu tali Iure irritum elle matrimonium in primo gradu consanguinitatis lineae transversae , videlicet inter se t es , & sorores : Qtua oletaeque etiam gentes tale mair monium detestatae sunt. Unde Abraham Genes. I . satis putavit iuspieionemefiniuiti a se remotum iri apud Rhymios , s dicere tur Sara eius lator esse . Nam inter iratres , Ae soro ob tantuinis conjunctionem eli quidam natu lis pudor , ac reverentia , cui valde adversatur actus coniugalis, turpitudinem lterius revelans . Ace dit eos ab incunabilis simul habitantes valde ad ecin-eubitum inflammandos fore, nisi coniugia sibi a natu re auctore interdicta esse persualum haberent i Dempto tamen casu neeessitatis, s lii praeter fratres, te ini res ad humini generis propλg tionem non superessent ι
ut in exordio mundi . Probabilis tamen eli Sententia eorum . qui asserunt i L cri secundum Ius naturae in sit eiusmodi matrimonium a r mea non ita, ut eodem etiam Iute irritum existat . Cum enim a primordici humani generis alia connubia fierent . saei Ieaccidere potuit, ut eluimodi conluetudo apud quasdam gentes , etiam propagata Poster tate , permaneret i Et eredibile est , Deum talia matΠmonia tanquam valida
permisisse , nisi politivo aliquo Iure , Propter natura αlem indecentiam , irrita pronuntiata essent 3 sicuti deludaeorum legibus tonstat LeV. 18. Ex qua prcibabili octrina inserunt Veracrux, Sancheet , si ex gentibus
uuibus est eonsuetudo, talia matrimonia in primo graiaru lineae transversae eelebrandi ut de quibusdam in Provincia Pςruana refertur ad Fidem Catholi eam
convellantur , non esse a tal conlustio separamis, .c limen est, in hae re atmodum stara Fum-
PM .d e u do gradu eonsanguinitatis
' -- . si indecens quidem esse videtur , D pal-sm sane utilente Me essitate instituatur eo quod turpeti se urrm redit imonium eontrahere
D ri stilius est, matrimonium in primo gradu aD stitutae talia quoque matrimonia abominatae sunt. Et anili tutae t. D. RVVM c. --ditar inter vos forai yatet ex Apollum intre gentes, ita,
t: -mulie per eoniunctionem carnalem sunt veluti
A Unde sequitur , quod parem vere revere
eopula sornicaria dispentare z Ante susceptum Bapti l mum aliquis duxit fit; die matrem, vel sororem mulieris, quam fornicarieco noxerat , pollea b/ptiz tus separari non debet , si
tale matrimonium heungum gentis suae conlue udi, mpto irriso censeri non solet r Quia secundum Itis gentium, ac naturale oritur quidem assinitas ex eo la is-lieita . sed non tam persecta . scutia ex eo la eo nisgali , neque tanta, ut matrimonio impedimentum praeiat et , quo minus .alide , & ob iustam causam etiam licite eontrahatur. Matrimonium in γέmo gradu agnitatiΑ lineae transversae , licet indecens esse videatur gentium . Aenaturali Iure i ut eolligitur ex Levit. 38. Tarpitudianem xxoris fratris tui non revelabis . quia turpitari farris tui es. Id eli e Quia una caro eum statre tuo est a ideoque propter reverentiam erga fratrem indecens est copulari eum uxore ejus ) non ita tamen , ut etiam ii ritum existat, aut ex rationabili causa . praesertim publica ace edente aut holitate , e honestari noti possit. Nam Jaeob patriarcha duas sortiles duxit, Rachel, de Liam . Gen. as. Imo postea Deuter. 2 s. prae ceptum fuit Israelitis. ii fratrum unus sne liberis deis cessisset , ut alter relictam ejus uxorem aeeipiat . Et Ecelesa etiam oti gravem eausam dispensavit cum rii Principibus. 8 Summus Pontifex in omnibus gradibus consangu nitatis . ultra primum , & in omnibus omnino gradibus assinitatis trans .eis, lineae dispensate potest, V.C. ut quis ducat deiunctae uxoris sororem , materteram svel consobrinam . si autem assinitas ex copula fornicaria otia fuit , videtur dispensare posse etiam in primo gradu lineae recti . Videlicet ut quis ob causam urgentem ducat filiam miret iei suae c a J. - a J Benedictui X lv. in sua Bulla PUM honaso, Bullat. Tom. l. n. 9s. Declarat summo Poeniten- ,, tiario in Urbe inesse faetiliatem dispensandi supera, impedimento Oeeulto amnitatis ex copula illieita ,, s nee diuinauit piadtis nil otiescunque absit rari,, tionabilis causa , jure periculam revelationis , suis scandalorum noci immiserit in Matrimoniis tam com trinis quum contrahetidis in foro consitoria. Dissicilior est dispensatio . ii distantia graduum in linea transversa inaequalis si 1 puta , s vir velit eu cete filiam avi , aut proavi sui , vel mulier velit nubere filio avi, vel defuncti mariti sui. io Disse ilius dispensate solet Summus Domi sex suis per impedimentis eo tisanguinitatis , quam assinitatis is
Ratio: Quia maior est coniunctio inter consanguineas . quam inter amnes. Nam affinitas oritur ex eo , Quoavie , ad mulier veluti una earo per copulam incium tur L ideoque omne, eon languinei unius sunt in eo
dem 'κ illa assine, alterius e iugum. Ex quo apparet, eoniunctionem consanguinitatis eue priorem , magis per se, & tanquam mensulam assinitaris. N B. Episcopus in easu necessitatis dispensare potist in impedimentis matrimonii contracti , si hae cotiεitiones concurrant . l. Ut desectus matrimonii dispen sibilis sit. II. Ut defectu, oecultus si III. Ut matrimonium bona fide, saltem alterius conluvis, contractum sit . IV. Ut ad Summum pontificem facilis ae cessus non st. At vero, ut contrabatur matrimonium cum impedimento diri reente , non videtur Episcopus
celana lib. I. cap. 3I. s. I. agens de Matrimonio,, iam contracto in secie Leclesae inito bona contra- is hentium fide , de consummato, etiam si cum adestis impedimentum oeeultum 5e non possit adiri Pontidis sex , seu ab eo oblineti dispensatio ch coniueum M V. G. paupertatem , rusticitatem , locorum dista is tiam die. nee possit separatio fieri s ne scandalo, tune M ab Episcopo eam dispensationem tuto eoneedi posseis a firmat, quam poteu maior Poenitentiatius urbis is Romae , in foro conscientiae tantum. ,, Hane etiam saeuitatem similibus rerum circumis stantiis agnoscit in Episcopo cum agitur de Matri ia monio contrahendo . Ae non possit Mattimoniumia differti sine se dato.
De Impedimento cognat his letalis.1 π rialis eognatio est propinquitas personarum ex is adoptione proveniras . Adoptio vero est extraneis perfora in filiam, aut sitim , x potem avit neptem legit ma assumptio. Persona extranea hic dieitur , quae non est ex descendentibus i sive alioquin sit adopta tis consanguinea , sue non . Legitima assis rao diei
146쪽
,pprobata est. Quare necesse est, ut in legali adoptimne , & inde orta e gnatione servatae sint conditiones , qui Iure ei vili praescribuntur, videlieri , ut adoptans si mastu tua , sui iuris . major XX v. annis, ad liberos gignendos naturaliter non impotens a ut persona extranea , cum adoptatur, praesens sit adoptanti . &in adoptionem eonsentiens; denique, ut saltem o de cim annit minor sit suo adoptante, ideoque illum pro patre . spectata etiam aetatis ratione . habere polst
Cum hie liberorum adoptio ad similitudinem eatnalium introducta sit . 1 Dunlex est adoptio : Una persecta , in qua Ptina ripis rescripto persona extranea , sui iuris existens, in
alterius veluti patriam potestatem , familiamque tran .sertur , ut instar legitimorum natorum esse incipiat .
Alio nomine dieitur Arro tis: Quia in ea rogari solet adoptans , num velit adoptandum situm sbi legutimum sore e similiter & adoptatus . an id seri eo sentiai λ Altera est adoptio imperseeta , seu simplex . per quam extranea persona , in parentis sui potestate existens, ab alio in filium, vel si iam adsciscitur , ut
tamen naturalis patris , vel avi potestate non egredia tur, neque patri adoptivo ex testamento necessario sue.
cedere debeat s scuti arrogatus in quarta honorum parte sed tantum jus succedendi ab intestato habeat.
Et talis impollecta adoptatio impedimentum matrimo nio non praestat . Ratio i Quia impedimentum e
gnationis legalis intioductum est ob similitudinem , quam siti adopti i petunt eum legitime natis 1 Γjuia modi autem stiationis smilitudinem illi proprie non perunt, qui ex imperfecta optione sunt i quandoquidem in semiliam , & potestatem patris adoptivi non
1 A3optio autem legalis persecta est matrimonii impedimentum dirimens, civili Iute constitutum, fle C
3 Estque' triplex modus impedimenti , proveniens ex adoptione legali 2 Primus in linea legali recta inter adoptantem . & descen3entes adoptati , s in ejus potestate existant . Secundus in linea transuersa inier adoptatum , & lepit imm natos . ae nepotes adopta tis . Dico primci : Natos ieritimos . Nam ille iii minon censentur esse in potestate patris sui ; unde non viritiae eum illis e gnatio legalis , seut neque eum emancipatis . secundo i Ut excludam liberos adoptivos et quia satres , & sorores adoptivi , si ex Hi .ersa familia sint , inteν se eritie..here nullo Iure prohiben
tur . Tettius modus est per modum assinitatis , in eo.
adoptantem, & uxorem adoptati . At vero inter ad
stantem , & filii adoptivi patentes nulla legali, coin
N B. Est miro discrimen inter dictas species . sνe
modos e nationis legalis, quod prima, di tertia, etiam dissoluta adoptione per mortem adoptantis , vel emancipationem adoptati. matrimonium dirimat ; non item laeunda , sed quamdiu adoptatus in potestate ad optantis manet. Quale facilis est modus emetendi . ut filius adoptatus eum filia adoptantis earnali contrahere possit , s eorum alteruter seeundum formam civilium fetum emancipetur.
De Impedimento cognationis spiritualis .i innatio spitii ualis est propinquitus secundum K o Juris cun ita dispostionem orta ea administratione, vel susceptione Suer mixti Baptismi , vel Consi
motionis . Nam sicut per naturalem generaticinem homo formatur , & nascitur, postea verra roboratur compotaliter a ita per Sacramentum Baptismi resormatur, S renaseitur , & per saeramentum Confirmationis to boratur spiritualiter . inamobrem etiam in spirituali regeneratione intelliguntur esse parentes spirituales, vi dei ieet qui Sacramentum ministravit, & patrinus, qui hus eum secundum Ecelesiasticam ti aditionem magna reverentia debeatur, ideo antiquitus in Lehielia observati im fuit , ut haee spiritualis cognatis , perinde aecat natis, impedimentum est.t matrimonii dirimens. I Cognationis spiritualis matrimonium dirimentis olim tres species erant , videlicet Putemitus inter baptirantem , eonfirmantem , & patri nos ex una parte , di baptietatum , vel consimarum ex altera patie . compaternitas inter baptirantem . eonsrmantem , patri nos ex una, & parentes baptizati, vel confirmati ex altera patre a di transfundebatur utraque cognatio a viro ad
uxorem, ita, ut s e iugatus aliquam personam hapsia1atet , vel patrinus esset , uxor ejus similem cognatio nem eum eisdem personis , baptietato, vel confirmato scilieri . N patentibus eorum contraheret . Denique Fraternitas inter silos carnales baptirantis, confrma tis . patrinorum ex una, di apsum baptiratum , vel confirmatum ex altera parte . Sed Iure nouo Cone illi Tii dentini sublata saternitate duae tantum nune sunt. species cognationis spirit alis , paternitas , & eompaternitas , earumque neutra ad uxores transfunditur .
Unde Titius hodie non prohibetur sui hami hantis . vel confirmantis , aut patrini filiam , vel relictam uxorem dueete i scut & pater Titii eandem relictam viduam Jure novo ducere potest . , Infidelis hamirans . etsi postea ad Fidem converistatur, & Baptismum suseipiat , non contrahit coena tionem spiritualem; tum quia infidelis, imo etiam C ree humenus Ecclesiasticis sanctionibus non obligatur a tum , quia sundamentum cognationis Baptismus printeritus non amplius existit . Quare licet post eon et-
sonem . N Baptis reum iam si capacitas in subiecto .
tamen non consurgit cognatio I quemadmodum neque
relationes , ad quarum similitudinem haec spiritualis
cognatio explicari debet, consurgere pollunt, nisi existente eo, in quo sundantur .
3 Si homo fidelis situm insdelis e saero sonte suis
scipiat, di insdelis postea eonvertatur, ae baptiretur, oritur spiritualis ecimpaturnitas inter patrinum. N parentem prolis baptietatae. Ratio 1 Quia seeundum Iuli, dispostionem spiritualis e natio immediate quidem eontrahitur tantum inter hami ratum, & baptirantem praediate vero, ae eonsequenter redundat s spectato Ii re antiquo ) in carnales sitos haptirantis, R Iure etiam n vo in carnales parentes baptizati , quamprimum illi huius eognationis ea paces sunt . Quare ipsa caus, est , quod longe dissicilius, imo vero nunquam Ponti-
seia dispensatio seri soleat in spitituali cognatione
paternitatis. Legatus, qui ncimine alterius tenet insantem, verepat tinus non est, nee spiritualem cognationem contra. hit tum non suo , sed alieno nomane teneat . Unde
non improbabiliter loquitur Sa , virum loco mulieris, di mulierem loco viri tenere posse . Sed consuetudo locorum in hae te attendenda est. 3 Qui autem Legatum, seu Procurat rem mittit ad suseipiendum insantem, vel confirmandum , videtur e .gnationem spiritualem contraherer Quia is . cujus nomine alter e saero sonte suscipit , vere patrinus est . Contraria tamen sententia Heneiquer . Se. probabilior etiam est , saltem propter authoritatem Doctorum prael etiam eum in casu qualitereunque dubio , di in noni hus non satis expresso cirea matrimonii impedimenta non illationabiliter in partem negativam inclinate liceat.
6 si sponsus de suturo prolem ex sponsa susceptam
baptiret propter necessitatem , solvuntur sponsalia rata one supervenientis cognationis spiritualis, etsi bapti-rans neseiat suae sponsae prolem esse a quia nihilomi nus vere baptizans est, utpote habens intentionem E elesi consormem baptietandi hune hominem, quieui que si . Alia ratio est de patrino et Licet enim sponsu, scienter levans e sacro sente prolem sponsae suae
cum ea matrimonium ante dispensationem contrahere
non possit ; secus tamen est , si nesciat , esse prolem
sponsae suae, sed arbitretur , esse alium insantem . Ad hane enim e nationem requiritur scientia, & anim uasti seipiendi , di spondendi pro eo homine , quem animo suo coneipit . Unde error eiva personam effeti ut vere patrinus non fiat.
Si maritus emente necessitate propriam prolem haptiret . vel ut patrinus suscipiat , nulliam impediamentum contrahit. Quia iuria cap. ad limina, go. qI. Ineti aliti Judit tam , ad quod netessitas impulit . Nam ampedimentum petendi debiti a Sacris Carianthti, constitutum est in poenam delicti ; parens autem nihil delinquit , si in necessitate patrinus filii sui edi istae . Quod autem sponsus de suturo propter necessitatem baptizans prolem sponsae suae incipitam impedimentum contrahat, non id statutum est in peenam, sed solum censetur moralis inhabilitas ad matrimonium , qualis inhabilitas etiam fine culpa eontrahi potest. 8 si parens sine necessitate prolem propriam hamiis
ret, uel in Baptismo , aut Confirmatione teneat, graia
viter peccat s quia severe id prohibetur 1 sed non est cetium , quod a petitione debiti propterea impeditus sit . tamen est, s eonjux ex ignorantia iuris, aut facii prolem eonjugis baptiχα , aut teneat , nulla
147쪽
qui eam ignorat , scuti excusatur a culpa . ita & ab annexa poena . Idem sentiendum est de poena privationis debiti Oh crimen incestus , si fornieans eum comiuge alterius nescit , prohibitum esse sub poena pri*ationi, debiti petendi . . y si sae/rdo, eum sita Consellionis fornicetur, ei si
nullam eoenationem contrahat spiritualem . tamen vi
detur eireumflantia in Consessione manisellanda . Sed conitatium asserunt Sa , di Petrus Ledes .
De Impedimento publiea H litis.
x πMpedimentum hoe provenit ex quadam euas a LI finitate eum eonsanguineis sponti, Canonico Jure introduetiim ob publieam honestatem morum: Unde hodie inita primum duntaxat gradum lim intra
quartum cum eonsanguineis sponsae, quamvis earna liter non eopnitae, nuptiae celebrari valide non possunt
ob publieam honestatem. a Si sponsalia de suturo ex quacunque causa irritasnt , V. C. uuia eum consanguinea , Moniali die. contracta , nullum ex iis impedimentum publieae ho-
g Impedimentum honestatis . ex sponsalibut validis
ortum . permanet , etiamsi illa postea seluantur ou modocunque. Quod si quis eum duabus consanguineis
inter se. V. C. sororibus, se successive desponsauciit, prior ducenda est , non ob llante poscitore desponsa. tione r Quia posterior desponsatio irrita fuit sacta a sponsalibus prioribus: Ergo non est xcuum, seri vestiti quandam actionem , scilicet priora sponsalia vi cissim irritati a posterioribus. 4 Lx sponsalibus conditionatis , pendente conditio.
De , non oritur impedimentum . v. c. si Sempronius eum Titia sponsalia contraxit sub conditione pendente in fututum, ae pollea Caiae ante eventum conditionis,Muem expectare debuerat, absolute promisit, tune nee xx primis, nee ex secundis sponsalibus impedimentum honi statis contrahitur . Qtaod ii vero ponamus , Semia pronium Casae promittere matrimonium sub conditi ait expressa , vel tacita, si conditici priorum spransali
ium non eveniat , tunc ea non eventcnte puti se an tu eposteriora sponsalia cum Caia , ut deinde . ne valido quidem , Sempronius possit duccie Titiam propter impedimentum honestatis. 3 Ex mali imonio rato , de nondum eonium malo , etiam h die oritur impedimentum publieae honestatis ii sque ad quartum gradum , etiam ii illud irritum sue rit ex quacunque causa , duabus exceptis . I. Si irritum fuit ob Eesectum eonsensu, . 1 s. si ii ritum fuit ob impedimentum publicae honestatis. 5 Si quis ex duabus sororibus unam ahlo Iute si desponsavit in futurum , cum altera ea in aliter deinde copuletur , neutram in uxorem iducere pote it . Non primam i ob impedimentum assinitatis r Neque secumdam 1 ob impedimentum publieae honestatis.
De Impedimento criminis .i R A Achinatio morti, eoniugi facta cum proposio
alietius determinati matrimonii contrahendi
est impedimentum dirimens. Nee reseri, utrum maritus, an uxor sit . cui mrars machinatur . neque uirum
machinatio mortis physice , an solum sat morali et uel iussionem , consilium: Necesse tamen est , ut mors exeeutioni mandata st; quia verba legis poenalis cum essectu intelligenda sunt . Ob solam ratificationem mortis non incurritur impedimentum criminis a quia id nullo Jure expressum est Unde edisum de malit
monio non eontrahendo , cum mohibitorium sit, ad tim casum extendi non dcbct . . a Si uteique eorum, qui post mortem coniugis matrimonium contrahere desiderant , ad caedem illius cooperantur , aliud non requiritur ad eontrahendum impedimentum, nisi ut mius sequatur : sin vero alte. rutet tantum homicidii reus si, requititur etiam , ut adulterium interveniat . N ut uterque coniugi suetit iniuriosus . Si enim puella , qum eoniugato eommiscetur , nesciat , eum coniugatum cssc , nullum impedimentum contrahitur , tametsi puella conaugata sit 1
Quia Iuta , quibus hoc impedimentum flatuitur, fa-
eiunt mentionem adulteril quia ex utraque pM tetendit in injuriam coniugis, prahens occasionem mortis ei machinandae . Quod si adulteri adici fine , quam
ut inter se matrimonium eontrahant . coniugem alte
rum trueidem. V. C. ne eos in adulterio deprchenso, accusare possit, non sunt impediti, quo minus postea nuptias inter se celebrent.; si adulteti, vivente altero coniuge, matrimonium eontrahant , vel de eontrahendo inter se sp ndeant . oritur inter ipsos impedimentum dirimens. Ratio estim ob sactam pr missonem , di spem alterius matri iamonii contrahendi captetur occasio alterius eoniugis Meldendi. 4 Requiruntur tamen ad hoe impedimentum ex e mmine a8 ulterii cum promissone matrimonii plures conditiones . I. Ut vivente eodem ecinjuge fides data , deaAulterium ecim missum si . II. Ut ex utriusque parte adulterium formaliter committatur, id est , puella sciat, esse coniunatum. III. Ut copula persecta interveniat , cum immissione seminis intra vas naturale . IV. Ut
promissio matrimonii non scte. sed serio sat . V. Ut promissio seria ab altero aeceptata si ς eum alioquin non habeat rationem pacti , de requiratur promisso mutua. VI. Ut promissio si pura, ante mortem conjugis puriscata ι eum alioquin non fit sῖmplieiter sa-cia promissio . quippe adhue suspensa. Unde adulteri , si non absolute promittant inthe se, sed solum sub tali forma , istum alium, nis te, non contrahunt impedimentum; nam sensus est: si aliquam duxero, oromitto me di cturum te. De qua re o ixi supra P. I. C. r.
3 Quoad hoe impedimcntum utriusque contutis s-mili, ratio est Quia dispositum de uno cori elativo
censetur etiam dispositum de altero , si xqualis eo m- pararionis sint, di eis paritatis nulla talio appareat. 6 si infidelis ope mu leti, Christianae maritum eius occiderit, ae ad sidem convc latue. non pocist molierem illam in uxorem dueere . Nam mulier eb Eceleias asticam e nititutiorum impedita est cum tali virin contrahere r Erici per a.ciui ns , & consequenter ipsbetiam vir cum muliere ccintrahete prohibesur. Irrita sunt spanialia, quae vivetite, ae hue eoniuge cum alia persona contrahuntur e Repugnant enim bonis moribus 1 quippe quibus cietas i .cani potes h eo
tu is vitae insidiandi Quia simili latione pio hibitum est. re ben fietum Ecclesiasticum alicui pic mitti . auteonferri possit, antequam vacet.
I IM potentia perpetua non setilitas θ ad eopulam
1 persectam naturali Iure matrimonium subsequens dirimit. Ratio e inia contractus matrim nil essentialiter includit obligationem dandi inter se eoi pus ad copulam carnalem e Impost Pitam autem nulla est obligatio . Dixi: Imposentia pirpetua, videlicet quae neque arte medica, neque consuetis exorci imis Leeles, tolli potest; et si possit tolli cum periculo viii. impossibilis censetur euratio . Similiter, si per incantationem : Quia . quod tute non possumus, id absolute non posse censemur . Imo, etsi pet miraculum tolli possit, nihilominus, mor liter rem aestimando impossibilis est curatio. Sanatici perevortismos, etsi sumi naturalis sit , non censetui tamen miraculosa.
N B. Etsi mulier per periculosam incisionem possit
curari, irritum tamen est matrimonium . a Si mulier , quae cum perpetua impotentia contraxit, postea per miraculum sanetur . nibilominus irritum matrimonium censeri debet i Neque convalescit , nisi vir novo edito eonsensu aeeipete illam deeernat. 3 Eunuchi, & Spadones, qui utroque refle earent , ad matrimonium contrahendum inhabiles sunt i quia veto semine destituti sunt . Verum, si cuis post matrimonium contractum Eunuchus factus si , copulam imperfectam , ae missionem non veri seminis exercete non prohibetur Quia , licet tales matrimonium con. trahete nequeant, contracto tamen uti eis licet, quatenus id seri poteli. Dixi autem in assertione, dirimi matrimonium sitis
quens : Nam, quod semel ratum fuit , licet nunquam consummatum matrimonium , nulla superveniente impotentia dirimitur. N B. In dubio, utrum impotentia antecesserat matri.
monium , praesumendum est, quod antece: erit , si ese puta nunquam habeti potuit, ct nulli, indiciis os editi queat, quo tempore contracta si imputentia.
148쪽
monium nrin diri init , quare oscula , di tactus ad olle dendum affectum coniugalem conceduntur, modo abstrerieulum pollutionis r Quin etiam ad c pulam eona-1i i psi s licet , quamdiu spes probabilis superest ipsam aliquan/o perficiendi, licet praeter intentionem pollutio contingat . Sin vero desperatum sit , abstinete tenentur cili pollutioncm evitandam. In dubio, utrum impotentia perpetua st, ad exisrctiendum triennii spatium Canonico Iure conceditur ra lapio triennio , L nulla stetita emendatione , aut horitate reclisae ad vitandum scandalum separandi sunt, N potens ad alias nuptias transire potest, vel uterque, si ultumque erga alias personas potentem esse ostendi,
vel pta sumi possit. B. Quod si etero in tali separaticine, de novi maia
trimonii permissione error commissus pollea deprehen datur , quia eo Muges ad invicem potentes erant, ide que matrimonium validum existebat , tune posterius putatilium dissolvi debet, & prius redintegrari. praeterquam quod conaux innotens semicarii coniugis , qui . cum absolute impotens iudica ius esset , alteri se non sine scelete eopulavit , cohabitationem , & congressum iure respuere possit. 6 Conllitutus in mollis periculo matrimonium contrahere potest , s potentia generandi vi mothi secundum se desitutia non st. Ratior Quia, ut ponimus, 4nsrmus moiti propinquus habet polentiam actus coniugalis exercendi , licet per accidens impeditam . nuciminus ob morbi vehementiam in actum deduci possit. Confirmatur. Mcirti vicinus potest inire matrimonium
spirituale per Prosessionem Religionis: Ergo & earn te . Deinde praxis Ecelesiae id ostendit , secundum
uuam morituros interdum addueimus , ut e neu binas , nuibus diu adhaeserunt , in uxores aeeipiantur , Par tim, ut affectus eorum impudicus in coniugalem eommutetur . partim, ut iam concepta , aut nata ex ipsa. prole, testit imetur.
NA. Propositum actus coniugalis exercen3i ad matrimonium non requiritur οῦ ut patet in matrimonio
Bratissimae Virginis Matiae. si potentia generandi vi morbi , aut senio simplieiter destructa si, centetur impotentia perpetua matrimonium dirimens.
meat Coniuges per antetrum triennium posse ad e uiam coriari.
etsi seminent extra vas se. fortasse enim , s Mn moneat, ex conscientia erronea se meeare putabunt . si vero ab iρὶ initici constet de perpetua impotentia . vel de ea amplius dubitare non liceat post triennale experimentum . tune prudens Consessarius vid at, an velint simul cohabitare tamquam frater, 3 mor Iomae ab omni perieulo incontinentia, ct an talia honitatis snt. v eredi possit ita habitaturos . In tali rasti cohabitationem illis mimittunt iurar eap. enntiati a do frigιδ ει ι . . e . Iaudis itim iειώ. ean. repisse manet. a. Caeterum in praxi talem eohabi rationem periculo non eatete doeent communiter , ct inter alio
Gustin. LI. e. n. qq. e. o. . g. Et quidem . quam .is conrupibus.
quibus impotentia supervenit post matrimonium legitime eontra Num . iterant oscula . amplexus , tactus etiam , ut aliqui asserant . eum perieulo pollutionis , dummcida sine consensu in 1 Iam , ut videte est apud sane b. tib. o. .. 4s., ver r. ia Theud. sisis eranumas. p. 4. cap. 3. l. 4. n. o f., hae omnia illieita sunt iis . qui cum perpetua impotentia contraxerunt. Omnino proinde statim essent separandi, si uellent in eodem lecto eubare , vel aliqua ex prae 1e is habere . seu rationabiliter tammetur ab iis non esse cessaturos, qui timor, ut dixi, facillime aderat . . ai. si unquam accidat par hum assistere debere matrimon is Hermaphroditi, utique poterit assistere . quoties contrahere velit iuxta sexum oraeualentem . A aliunde iuxta alterum se,um habilis non sit ad matrimonium . si vero iuxta utrumqua sexum sthisilis, non d4bet illius matrimonio assistere. fi prius non compareat emam Iudire Ecclesiastieo , A iuramenici in perpetuum renunciet altera sexui, iuxta quem non contrahat.
De Impedimento a tutis.1 RAE Asculus ante completum XIV. xt IlIs annum,1 I puella vero ante completum XII. CInonico Iu e inhabiles sunt ad matrimonium a nisi oli urgentiis mam causam dispensatio sat . Ratio est i Quod soclesia pro inconveniente habeat, ut matrimon: um e n-
trahatur ab iis, qui nondum pubertatem , & potentiam generandi assecuti sunt : Pubertas autem ea plerumque aetate, quam diximus . utrique sexui contingit : Ergo
ea aetate , & non ante eontrahere matrimonium pota
sunt. Scelusa tamen lege Eccles assica, di spectato Jure naturae impuberes , si rationis usum assecuti sunt , matrimonium valide contrahunt: eum 'impotentia e rum non si perpetua. Et Ponti sex in his impedimen iis dispensare potesta quamuis non facile soleat. Quod
si vero cetiis indiciis ennstet , puerum , aut puellam ante dictam oetatem carnalis copulae potentiam affocutos suisse , a matrimonio repellendi non sunt 3 eum in eis malitia aetatem suppleat . Sicut S. Gregorius
narrat , quod puer novem annorum nutricem suam in praegnarit.
a Si post legitimam aetatem masculus , vel seemina
nondum pubertatem consecuti sunt, valide ouidem maetrimonium eontrahere censentur, sed exspes andum est tempus persectae aetatis, in puero annus decimus octavus , in puellis annus eccimus quattus, ut experiri liceat , num vere potentes sint.
I si masculin , vel tamina ante aetatem pubertatis legitimam in carnis delicto deprehendantur , praesumisptio esse solet, quod delictum non perseterint. Si tamen certis indieiis constet, quod malitia , & eoeundi potentia aetatem suppleat , puniri poterunt , tamen mitius, quam sit poena ordinaria.
i aD Aptus puellae eommittitur, si ea de loeci in s
LV eausa libidinis exercendae. vel matrimonileontrahendi per vim iniustam abducatur . erismen morte punitur , si fuerit honesta mulier. a Duplex est species raptus . Vel enim vis iniusta inscitur puellae a vel parentibus , aut tutoribus , in quorum potestate puella est . licet consentiens in raptum . Lt hie polletior non est proprie raptus: Quia
Si puella volens ex Homo patris , vel tutoris ne sesentis, aut si antecedente tractatu matrimonii , vel sponsaliorum abdueatur , non est proprie raptus . neque impedimentum matrimonii. 4 Inter raptorem , & raptam , quamdiu in potestata raptoris est , matrimonium , aut sponsalia valide non contrahuntur . Quod si rapta a raptore separata , flein loco tuto , ae libero constituta , illum in virum
habere consenserit , tune eam raptor in uxorem due
re potest 3 sed raptor, & omnes consilium praebentes, ipso iure excommunieati sunt. Probabile est , impedimentum raptus locum dunta diat habete , si vis iniussa puellae inseratur ad matriq
De Imperimento ex cutias , seu Religionis ει ὰν iras. 1 14 Atismonium hominis hamitati eum non ba
LVI. ptizato , etiam Catechumeno , Eeelesastico Iute arritum est . Ita colligitur ex e. eave , 28. q. I. a Matrimonium hominis Catholici cum haeretico , utpote haptirato , validum quidem est propter veram rationem Sacramenti , sed plerumque mortaliter illiculum ; ut patet ex Concilio Chalcedonensi , Can. I 4. Neu limitat Niti haerethus promittat, post nuptias mdem Catholicam suscepturum , & eausa subst , cur
nuptiae absolutioni ab haeres anteponantur. Consuetudo etiam in Germania obtinuit, maxime in iis partihus , quibus Catholiet mixti eum haeretieis eommuni iure vivunt, ut conubia inter se inire possint, s coniux Catholicus sne perieulo perversionis libere persiastere audeat in Fide orthododia . Quae limitatio admitti potest , s in aliquo easu morali evidentia con set , nullum esse periculum standali , perversionis,
aliorumque incommodorum , quae cum tali matrim nio plerumque a uncta sunt . In dubio vero , utrum
eiusmodi mala sequi possint, ad Summum Pontiscem.
vel etiam Episeopum: in Germania pertinebit . rem examinare , & contrahendi matrimonii licentiam εια
- a θ Benedict. XIV. In Tract. de synodo Die
,, eeiana II, 6. e. s. g. s. censet nulli bi etiam in i ,, cis Haeret te rum sas esse s ne gravi peeeato Catholi. M co cel lare foniugium eum altero con ilige Haereti M . 4 ,1 pariter quaelit quid dicendum D postquam , , tine Nati amonium coram Parocho Catholico iterum M ineatur ccitam Parnelio Haeretico ad evitanda seam is data, ac statuit celeblati posse coram Haeretico tan- quam Ministro solatico, non vero tanquam Ministro
149쪽
a ams iam, se stritum est pastam additum matrim j ii, Catholiei cum hae etiea ut liberorum alii patrem
sidclem, alii vcro mutem hracticam ii quanturr quan
diiquidem ad utrunque rettinet cura , liberos suos omncs in Fide, ac Relietione vera educandi. . Si impcd minium dirimens matrimonii nntorium es , vel in notitiam Ecelesiae ventui lim , eo sublato , oportet Paruchum , & testes iterum adhibere ad va .i dandum matrimonium . idcm quoque dicendum , tam is .isi solus Parochus vel lestes requisiti impedimentum extra Consciscinem cognitum habuerint i quia non potia erant talibus authoritatem, vel testisnonium matrimonii piabete , quod sciebant esse nullum . Quod si iero ire redimentum omnino mcultum si , necesse non eli , Parochum, & testes iterum aes hibere, sed ipsi con uetes pilaris impedimenti conscii inter se pcr conscirium , verbis , vel sacto declaratum , matrimonium validum eicere possunt: Cum enim ratio , quae movit Concilium Tridentinum ad eassanda matrimonia Mand clii na , ut impeditemur pravia peecata, di incomm da ex iis oriri solita . in diesio essu penitus cesset, quin potius e contrario incommoda , de scandala non exiguas querentur , si matrimonia quae publice pro validis habebantur , iterum coram parochu. Ae testibus celebrare oporteret, mirito eolligimus, Tridentini Decieto, quatenus tum prohibitorium , tum eassatorium elima: rimonii clandestini , ea sum illum , quo matrimonium occulte invalidum revelari debet , nequaquam comprehendi.
s Matrimonium Irritum refldi validum potest quocunque eoniugum consensu, verbis, aut sactis declara to ἱ modo ejus impedimentum cognitum habeant.
De Imped miniis non crimentibus. I TMpedimenta, quibu, matrimon;um illieitum, rona tamen irritum redditur, sunt primo : Ivrti immycessae , sue inhibitio Cie inarii ob iusti m eausam . V. C. pendcnte lite de ualore matrimonii . Secundo rTemptis feriaitim , videlie et ab Adventu Domini usquern diem Epiphaniae , & a Feria IV. Cinerum usque in Octa. am paschatis inelus xe 1 ut vi/ete est in Tri-ecntino Concilio Scis et . e. Io. de te scirmaticine matrimonii . Ubi notandum est , non prohiberi. ipsum
matrimonii contractum , piaemissis etiam denuntiationiabus, in daetis temporibus e elebrari . si nuptialis bene
dictio, & sblemnis uaductio Donis cum signis aeti- Iiae die. intermittatur. Attendenda tamcn est Ecclesia.
rum eonsuetudo , quae apud nos est, ut Parnes ut hi, temporibus matrimonio, intermissa, vel in aliud tem pii, dilata bioedici ione, non assistat, nisi necessias ut κ at 1 ut si quis in periculo misitis constitutus , velitatim discessurus concubinam duc cie velit , eique asspiritualem salutem matrimonium expedire videatur :quamvis ctiam hoe easu mos est . ut , si seri possit . Ob Ordinario lieentia petatur . Tertium loeum tenet
oiatis 1 ritualis , eontraeia ex Catechismo haptidiandi . ab eo scilicet, qui pro persona baptiranda Sacerdoti respondet; eonirahit enim impedimentum, quominus cum tali persona matrimonium licite eontrahe. re post ri quamvis ita contractum valeat , s verus parrinus non si , qui in Catechismo tenet ; quia puer V. C. ob necessitatem baptiratus fuerat, di solum cae
remoniae in Ecelesia adhiberi debent . Sed sanehehprobabiliter docet , hoe impedimentum omnino subla.. tum esse per Tridentinum Concilium Seir. 24. e. a. deiciarmatione matrimonii . Quattum tenent Crire quadam , ob quae quas mentientiae loeo abstinentii a coniugio antiquis canonibus decreta erat . I. Uxotici. dium . I l. Ρ1 bytericidium. III. Matrimonium cum
Moniali scienter ἱnitum. IV. Si quis propriam prolem de sacro sonte sustepetat in fraudem coniugalis usus.
v. Qui ob peccatum publicam poenitentiam peragere debuit. VI. Raptus sponsae alienae. VI l. Ineestus cum consanguineis conjugis, aut sponsae adhue viventis . Verumtamen Sorus , Corduba , Nauartus, Coninck , testantur haee impedimenta criminum per diuturnam consuctudinem omnino sublata esse . Quintum locum tenent Dons illa. sa enim te itime eontracta, nisi iusta de causa dissolvantur, impedimento sunt. quo minus licite matrimonium eum alia contrahatur . Ulti. mum locum tenet intum sin re coitatis , vel Reli gionis amplectendae , aut matrimonii non ineundi rnam eum tali voto illicite , quamvis valide . matri
monium contrahitur; sicut constat ex dictis hoc Trae .
Denique mimoriae iuvandae causa pro imped mentis
matrimonii dirimentibus hi versus retinendi sunt egrνον, Religio, tri ex cognatio, crimen. cultus di paritus, vis. Ordo, Urumtu , Nonisas, I aptas, clandesina fides, Exsera cotundi,
AEtas , infinis. sol ne eonMtihia cuncta . Tro ira trim mis vero non dirim tus, iste versas ruterdiu, Dies, crimen, sponsatia, Votum .
Informat;onem Deo D mel, ἡ, . quomodo se gerere de
tieant eum sponsaria contrahcntibus, vide Lib. s. Tr. o. Part. I. c. 4. de mattimonio clandestino, n. as.
150쪽
Plior numerus indieat paginam , se eundus columnam. Litterae vero maiusculae I s. indieant secundum Tomum. Littera R. signis eat Regulus in praxi obfendi ris .
A Bbatis , eorum ut Mumsaio. it. m. i. Abbates an eonia me petfiui Crdanea minores. ll. II a. re an ordines maiores Abbates Cis a retenses. ψM. Abbatissa an habeat 1 uictionem spiritu. Iem. H. I. an ILOtit, in dare possit in materia paupertatis. I. Abimio sui. v. a. Ablutio in Biotismo qualis em d. beat. H. r. ll. 1 o. I. R. Ahortum p meum te, an liviat, , quale petrarum fit. 11. a. Dr. a. Ahrata in excusatur . Pa. MAM ntia neqotia agenti omnes adipensa sunt toluend. . - . 2.δΝ oluera laetum Λ eom Hicem eliminis an liceat. 11. io . i. a. R. siluere eum, qui non et itur satis dis sim nun tiam licet. li uidi s hie non dispotius aeoflere debeat ad Eucharistiam. I i. I s. i. R. an si Oat ahlaluere mΛribundum, qtis nulla sis minuentis si a de- dei it coram face dote. l . o t. i. H. a. u. a. R. a se luere quis possit ab exeram munieatronibus suris. D. I. M. a. an ii erit absoluere eserva is eum onere ut reliqua metata alteri Saeardoti explieentur. II. io . s. ει υ iee .e Ua an liceat abselvare a non reservati, eum omere. ut larvata stimi aeri indaeentur l. io . Multas abis, odi a reservatis morte eone edentis. D. M A an Miset per non uium . η, a. absolvi a Mesuta nam a debet, nisi prius palli cit,1 Mi, ee suis citur aut da latri aeteri so. 4x a α 4'. i. laeultis abialvendi ab omni bus eensuris se ex renati etiam ad interdi uim . a b a a Mutia quo iks impertienda. si . ni. t. quando. ti quibus de manti aut diffitenda ii. e . a. R. ter. a. R. Λ dari possit ei, qui /e euilo pete ici in De ei e se aecusat. al. sq. x. x an multis simul. II. M. L 1 4. Lan da 4 possit in scripta aut absenti . li. i. i. ori. a. R. quando landa Iubco uitio . quoties caltem eona iii ate renovanda moribunda. 11. - 'ra uobis lutionis laeuax est minitaria ignorans arti eurum ' γ' εs π R. inlut Io a rei et ea is meastia. Juhittit . absolutiis a ranturis otia. a seri .ata Coo Guiem, vi ex ra Marinis mitiori ere ommutilaatione sera nequit a
I. a. a nentia a eat has qualitet si vinci h ἔter habenis Aee..ta Reais an . A quomodo si ne eessaria. I . . Receptio per natum in quo eoas . . r. x quale peceatum sit. II. 44. I. ii
quamam dicantur nominis prosti . A quanam naturales . I. r. actiones .irtutum quom o Braguli ad Deum dirigenis. ει . actiones cum Uta Dona incompa libitis. I i. q. actis. & qudi sint elux partes. Iag. t. inctus inordinatus indite te voluntarius an semper si Nee αἰ sus . t. l. quid requitatue ut sit ina recte mluntatius. R. a R. quotu petiei Re. MDa snt actus humani. di x. actus petimus io ei lectus an si rapax me. alti aut demerari. .Lae a Ma intel lectus. x actis .es uniat i sunt interia partim peiores. R parium polletiores . at u mere inierat an e antsuti Iego humana. Ixx. Λ an praecipi possint a Dipe Hore Reculati. 11. 1 f. a. praeipi possunt ab humana pedestate eoo mi authr. Λ με eonseque a 1 dii linquendi sunt ab acti a per aeeidens occulti . la. x. n. . : M us internus, di tesus externui an laetavi numerum A avi sint i si Di n. λ in te motum num rum alii ει debeat inrisii re Cotile sarius. si. 11. a. R. actus interiaias M. Iuntatis efficax, s opere nori compleatur i an suis elat ad me tum aut
e, evis esse precatum qua l. peetatum ecim mittat. a. I. Adiuinistrator Reipubhev cuius Maia te a debeat. in I. .alos moneis. eruunt in nr,nistratoris cui eraseat aut Γ estit. idis a. Adoptio quid sit. di qui A ad 1l. m requiratur. 1 l. a 44 2. qu tu plex ea. l . ae. r. Ad .endi uiarum teneatitur l.uibus muniet pali 1 locorum M. hospitatitur. - ue a. cavere da mi ne standalum assii et . x s. i. R.
Adv. iores, seu vituperatoris, si inde s quatur damnum alte sua. an ex cu intur .h onera re si tutionis. η'. a. R.
as 'dda n Mitiam: a Rate forem. I h. a. an leges permittere m. su' Mustema occisi a privato patre aut mafito. aio. i. ad lieri .le e tur reparara dariana patri putatitio . ti si iis levitimis. LM. x.
tit eaulam dubiam, L minua petitia tim. a x. an deprehendetis Musis iniquitatam possit, ea derelieti, patii ad dis operam pisaare .s es ad relii ininium .' Ii a duo a tua an tenear ut sint ea nam pauperi. eus Misci astu par vinet ut . a. Advocatus in iv. 4eio an possit esse Religiosus. H. a . I.
qtiit. sectanda in omnibus . IL 1.qqis 1 voratione an liceat uenialem celare. Il. II. a. 24. R. A limatici exitinsita non censetur isti ius rei, sed indust, . . s i.
Amentes intum n ua obligentur. sti a. an puniri pinor propter deli et a . astras. an muni meo in munieari r .a an e firmari. ii. 'ε. L, an iis possit minan rari puehatiata in morias arti lo. I. s. l. amentea,ti ebrai quare labere non aant. x μου insantes. mentia alterius e in iugis avi st eau sussi ethna Aiuortii. I. I s. s. Amae4tias perieulosas an liceat dii lom με susurratio m. R. Amor eundum aesti stationeni. x seeundum intensionem in quo Aifferatii 43. . Amphibolsa a quo tu plex si . ii a. an si mendaeium. Il. M. LAnathema euentialiter non digeri , b extore munieatio a. 4 a. Amnis petieulum an possit esse causa diuortii. ll. a a. a. in Animalia irrationalia an pronuntiari possint censuis, a excommunieas nes. - . R. Anamus Din tentis quam persi eae Iier .et, nandus a Co sessario. LE . R Annatam ex Mnestias an exigera posscit Episeopi. II. - a. Annua leuata ciluanda initio anni. Lα ,. Annus aratiae quia se . it. L LAnii ebrities e nitae in avi se usurarius. r. auxi etas. νη. a. s. Apollore. lib. mortem Goseivit scia culpa. Io . LA 'Ea quia A quot uplex se. i. possim ad Ortinet. 1 . a. Amsat asgἰoae. tr. F. . A soli. V vi Lutem appellationis . Ap stolis reliquas pridies lux s. Petrus. an. s. alia sedes Epicio es mana ex repta quata noci rominentur Apostoli . . .
Aprillatio quia si, A quot uplex, x eui de neu tur. i, s. quando illlasta fit. Id . R. appellatici a meam ad Episto is nora iuri xx x K urim uo a Religioso eontra pisceptum praelati an valeat. Approbatio ad C sinanes. D. ioci. a. s si ea tema eam iudieio interi
Elz.II haeretitio tu in filios ministri Catholui. I σε. x. Rapi Iraesare . I mai Mε an teneatur prodere se ut animarum ti l -Ω3. t. haplirandus rara in eum perie a vii . om
α - matrimonium ante benedicta cinem . u. o. a. Benefetandorism 'ralitates requastae. li. is, a.
meheia . ad a. Beneficium dare aliei ut si aratum Mendat an sit fimonia .