Illustrissimi et reverendissimi domini D.F. JosephMariae Perrimezzi ex ordine Minimorum S. Francisci de Paula ... In sacram de Deo scientiam dissertationes selectae historicae, dogmaticae, scholasticae. Pars prima octava

441쪽

INDEX

Minoasios in ditania idem ac tonsubstantialis.

m. i., idem ae similis substantia. Iha. sas , Cordubenss Episcopas , Cotistantini episeolam disere Alexandro , ct Ario, prapae. inter ipsos componenda . plis xaadiano Contino in praesedit contra

Illaminario ingelorum est ιoqautio doctriariis. Non fit immediate a Zes , sed alii at piariamam ill minantur ab aliis. ας 2. Majον illuminatio γ d faciat respectu mino.

Imago dieitur secunda Trinitatis Persona , o

quare e . - . 138. Imaginario non operatuν apparitianes Angei

Immortales sunt angeli. 224. Immoνtalitas convenis Avelis ab intrinseca , ct per naturam , o non ab extrinseco, et per graι iam ; expiscatur asseriis , er pro batur . quia Angeli nοη δεηι compositi sed simplices. Σ16 Impedimentum non est Angelis ipsorum misia ad visionem Dei. 29 Immandi Spirita, quare dicantaν Damones

potentιu ad honam operandum fuit quarta perna prιmi peecari primorum parentum . 399. Incorruptibiles sunt Aeteli. 224. De νώμιbilitas conoenit Angelis ab intrinseco ct ex natura . non vero ab extrinis seco o per gνatiam. 226. InconLehiens fitillam est , si Asaeli inferiores a superioribtis mittantur. 29 4 Deoinderantia an fuerit in Angelis , quando peccaverunt e 32o. Incubi Damones a quibusdam nega tur . 33o. sunt tamen tere , o iantur . 342. Individuationis principium non es materia a

I ιν ant pro delictis Arieli Custodes. 3o7. Infeνaus est is M permanentia Angelorum Maalorum. 218. Ipsius ignis , quamsti intelligatur . 328. Inferior Angelus an aliqviaudo post illuminare

Iasid hi habena custodiam Angelorum. s. In fam habuit a dia scientiam is flatu inniacentia primas homo illarum rerum , qua rem potu et ρνMedenιe tempore scienti. ficum rognitionem ex se ipso babere.389. Ingentius duitar dupliciter. Is s. Dicitaν Pater , er quare a Iam

442쪽

- reos quis de Trinitate senserit, explicatur, re defenditur. IT.

nis.

Pra rivinitate Hrbr. defenditur a Focinia-ν norum earumnia. 87. FIas opinio de naima Aurelorum . ' ΣΟ6. L.

Laodicanam Concilium non 'Obstat adoratιoni Angelorum. II s. Lampsacenum Conciliabulum in eaussa Ariano-

Damnavit deinde Albanasiam, o subserint,

formula Arianarum per vim , sed non ob- inde bereticus. 96. I bido bominis , o libido brAti, quomodo disi

Libido , seu servitus sub libidine, fuit tertia pona primi peccatι primirum hominum . 399.

Libertini Angelos non admittunt. 192. Negant immortalitatem spirituum. Σ23. Pro Damone intelligunt mandum , re pec-- eatam. I D

reum . a 2.

443쪽

concinnavit . I 2

mminua Diabolum nobis beneficum. 3

Maria Viuo , Dei Genuria . an habueris A Iethra Custoderi r go' Maris , chalcedonis Episeopas , Arianus. 94. Marius Heso,tatis , Aleν , Atianos impagna

ibid.

'sit nanus . eiusque opinio cirea apparitianoe Angelorum. 2I6.Ejtis explieatio loquutionis angelorum. 2so. , rivisae error contra Trinitalem.

Dixis , Diabalus productos fuisse a Deo ex

igne , aliique ipsius errores eisca Demo. Ne . III. Erri vir dicendo Damones aliquando Iareandos. Ias.

Mediolanense ConeaIιum in causia Arii. Ps. Mediolaneas contilium II. , so in causa

Mercurias Trismeritas an Trinitatem Mn

444쪽

VERBORUM, ET RERUM.

n importaι majoritatem, nec minorita rem . . I 28.

Supponit precessonem. 368. Nullo , a qua Angeli denominantur. i ast . Non omnis missa Ange orum est ad eusta.diam. ibid. ut uanos omnis custodia sit mi O . ibid. Fit a Deo. 296. Ninistri hominum non sunt Angeii , sed Dei.

IMutuatur Angeli, vel ad anima purgationem, vel ad intellectus illuminatιonem , vel ad lectus inflammationem. 200. MVeri non potuerint esse Angeli tin primo suaeν earaonis instanti I 246. Itidotis dicitur Spιritus sanctus , ct quare t

contra Trinitatem. - . Σt.

M aa ιlla Arielorum recipiantur a Catholicis , qua in Scripturis, vel apud Cath Iιeos scνiptores , inveniuntur. - I.

Nomina Aurios habere proba,ihus judicatur. Notio in divinis quid significeti 46.

Notiones propraetates divinarum Personarum in eommuni , re quida . Ttia ad eas requiruntur. Illo. Notio in dioinis est innascibilitas . Ixci. Namsius Cardinalis doct.s, er fortis Aetolui defensor, laudatur. y4'Novatores posteriorum temporum fera omnia Ecclesia dogmata periarbarum. 6'Novorum Arianorum errores. I I. Nox praeest diem in primo mundi exordio .

Mundus dicitur Spiritas Sa ctus , . quare ,

NAressus in Cilicia Herodiadis inter pri

uitatem. IO.

Nestoriani aη fenfiniat , Spiritum Sanctum Filia non procedere I6 .

Numemas pythagorios an Trinitatem agno verit Io. Nuptis inter Adamae , tar Evam, fuerunt ante peccatum. 388. Numeνam Angelorum altri dixerant esse inm

Alii voluerunt esse majorem numero omnium corporearum ineaturarum , sive ια specie, sive in individuo . ibid. Alii cum majori restrictione loquantur.ibid. senas quid intellexerit de Deo Angelorum lx 6. Rus verba de praees e Spiritas Sancti a Filio explicantuν . I 8 8. OB

445쪽

miam. - . . oris

diuid ramma de Verbi divinitate fremit Dixit Spiritum San- esse factum per

Ortus haeresis Ariana quo anno sit assere M l

446쪽

VERBORUM,

Patrophilus Scyropoleos later primos Arii Sectatores . 9 . Patrum plurium mens circa loquarienem Angelorum explicMur. 29 r. Paulus Drius intra Arii Sectaιores. 9 .Peeeatuis primam Angelorum non fuit amor mulierum . 32 1.

Non fuit peccatam lingua. ibid. Non fait ovium Dei. ibid. Non fuit iuratitudo in Deum. ibid. Non fuit ιnvidia in homines. ibid. Non fuit laxuria spiritualis. ibid. it superbia. I 12. Peccatam esse νη Dνιbus Ges. 4. quidRm Meet i 37

Peccatam Ada extendunt Doctores ad ollo; urinmifum superbiam , amorem uxoris , --νiositatem , dubiιati em . UI 1 nem quod transgresso esset venialis, Iutim , inobedientiam . excusationem peccati , quod commiserat, σ in qua cantinetur etiam accasatio Dei . Is . oratieus Euphratensis Paratarum hamtico. rum sinor. I O.

Persona in divinis quid significet i 48.

M Ejusdem error contra spiritum Saustum

Deum. ἰ

ritum Martis proce ovem Diritus Sancti ne.

gare videtur . . - Ι6T.

γ.Petrus cit Oluus, ejusque opinio de natura

Phabaesur, Aginnensis in Gallia uiscuus,

ΕΤ RERUM.

Isterministilis schismatis auctor.

ibid.

Et quo sensu t ibid.

Pistarchus male sensit de immortalitate Ange torum . 222. Paena Angelorum *alarum quaenam siti 3A6. Est aterna. 328. Rationes in contrarium solvuntur. 329. 'beamus, S.Ioannis auctor, quid de Trinitate sense νιt ι ID Defendituν a Sotι aianorum calumnia circa Herbi divinitatem. 86. nubrii erνον de Angelii malis ab Augustino confutatur. 3Iy. Possibilitas ρνοbationis de eituν ex possibιlitate cognitionis. I. Praxeas , e usque error contra Trinitatem . et 3 Prascriptioris σrgumentum quale I. Praesentia Angeti non est infinita. 26 Preadamitarum fabula impugηatur. 37s. Ratiuncula pro ipsa adducta solvuntur.ibid. Principiatum an podint dici Filius, er Spiritus sanctust . - 1 3 s. Principalis dicitur spiritus Sanctus. I 6 Principium in divinis cui conveniat Priscillianus, ejusque error contra Trinita- . Priscimanista , eorumDe errores circa Damones.. 3 T. Merunt, Damones gliquando falvandos.

Probationes positiva, re negativa , qui I. Pro lso q*id, oe quotvlex , in divamst εα Non ess in divinis tanquam a causa , sed tanquam a principio . 6 r. Daa sunt tantum in divisis activa , ct duapassiva. 6 . Sant actiones vitales , non simplices emana tiones. 67. Proeulus Philosopbus an Trinitatem agnove

Promittere in Deo significat aIiquando praM- sinare. I99. Procopius favet instantanea rerum creationi.

447쪽

Proprietate, in dirinis alia suae Personarum ineommuni , alia in partieulari. III. paleri ada in diminis tribuitων Filio. III. Ovando nomiηi Deus nihil adjun huν, quod vel ampliet, Bel restringat estis snanis arionem , supponit pro notura diviana , ut est eadem in tribas personis . 6o. uando nomen Filii sumatur proprie, o quanis da impνoprie I4 Gaada Graei negare incaperint precessionem spiνittis sancti a Filior 16s. mando facta farete symbolu Constant Inopolitano additio Fili vel 1 6. uastionem a an esse de spiritu Sancto, dicebat V lentinus sentiris , Spiritas Sancti a rans dioinitatem. I Iς. assionem ortam de spiritus sancti divinita te Orientales Episcopi Romano Pontifidisimendam miserunt. Lotias id fignificet in SeriptMis r II1. tiasio de tempore creationis Angelorum antemnetiitim Latreanense ad fidem non per

stino suppositus. iras raptitatis eirca loquutionem Angel

Rεeipere quando importat imperfectionemr ii LR ct i dicarin spiritas Sanctus. I 64. Redim/νe plas est , quam custodire. to . MIeneratio ινιbuitur spiritui sancto . I ris

nem in divinis. I 86.

fieuvidus, Ptolemaidis Episeopas , primus Arii

448쪽

piuntur. Pid.

ssiuimus expositorius au valeat in Trinitu-

ulluistisa principia an o posita sint Trinita- ει ι

Tarasias, ct isa produxit de Ioanne Thessalonicensi in Concilia Nicano II. r

τ a ianus Pid de Trivitate 'nserit ρ 2I. Temporis memen um , qmst Deus creavit -- gelos. apy. Tenebra qua supponantur in illaminatione Angelorum 2 2PI. Tentatio primorum Parentum non Dit inte ua , sed externa tantum. 382. Terra eontineι vestigium Trinitatis ex Patri

' aeuoad amanitatem non extat, extat tamen quoad loeam . I 69. Ejus 'IMus fuit ad umeum, quem conficite fluens Tur dis , in Euphratis. 367.

Tertullianus quid de Trinitate senstris i a . Explicatur , er defendituri ibid.

Circi Uerbi divinitatem a Setinianorum ea lamnia liberatur. 9 . Dicitur , quod erraverit contra spiritum . Sanctum. Iaa. Ejus πιnio de natura Angelorum. 2 T.

Thalas Milesius volint , noctem fuisse primo

ereatam, deinde diem. y q. Theodoretus an senserit Spiritum Sanctum Filio non procederε I 6 Mus error circa Ioquutionem Angelor mo . Ras verba e ni a cultum Angelorum ex A

eantur .

Neodorus Mopsuestreus , ejusque erris contra

Rusdem error circa loquutionem Angelarum.187. eodorus Dorsibius, dasque error mastra Tria

Ne dorus B a , ousque error , contra spiriatum Sanctum . 1 1 M dem eννον circa is autionem Ariel

Pater. 38s.

449쪽

INDEX VERBORUM, ET RERUM.

Hi sectaterra. 9I Theognis Nicanus inter primos Arii sectatores. 94. Theonas , Marmariea Episcopus, Arianus exprimis . 9 I. Theophilus Alexandrinus quid de Trinitate sιημνit I al. 1.Thomas an concedat Patri nomen A thoris

Explicatur eirca modum, quo fit illuminatio Angelorum . i is aEjus opinio de Deeqsυa , vel instanta ea rerum creatione. 36T.

abolita . . , 97. Transtυani, re eorum argumenta conira Tri-nιtalem. 48. Eorundem errores contra Spiritum sanctum. II Negant Herbi generationem. I 2. Trinitatis osterium esse contra humano να-tionis vim, quidam Scholastui asseruerunturejiciuntur. 2.commanis sententia est , quod βι 'pro, non

contra naturalem rationem . ibid.Ejus vestigia conrema in νιbus am creaturis . o.

Et non opponuntur hylusica priscipia. I.

V Ate i Marsa Arianus Sectator Eunomii.

ibid.

Proeece per omnem crinιιionem divinam necessariam. υ . I P. Vere primo non fuit mundus conditus, sed a lumns . . . n. , 3 3 λVesperis nomine .in prima NTum creatione an

ZEroaster an Triauatem agnoverit f Io. Eius libri haut supposuitii. ibid. citur , voluisse, μοι bus esse eulti

exhibendum. 3 II. Zach νia Prenera tesimoram de divinitate Herbi. I I.

ERRATA

Auctoria absentia , Correctora infirmitas, Typotum fatalitas, inevitabilia reddi-

CORRECTA