De spectaculis theatralibus dissertationes duae

41쪽

adire, comoedias frequentare , viros & mulieres converissari, ludis vacare , otio diffluere, di haec omnia simul pro more habere ' Pernegant. Quin ad Sacra Christi admittunt , qui haec frequentant. Si dicamus , non modo vitanda exteriora luxuriae pericula, & Occasiones , verum etiam Christianis jejuniis, quae nec exquisitas epulas, neque Indicas matutinas sorbitiunculas excipiunt, et poenitentiae severitate coercendam esse concupiscentiam, et carnis rebellionem deprimendam, continuo rumores exincitantur, et injusti rigoris arguitur sana doctrina . Has vero dissertationes turbare publicam quietem, Civium moestitiam parere , Christianos a frequentandis theatris ab ducere . theatrorum magistris , et conductoribus pecunias surripere , advenarum accessum ad civitates impedire , atque adeo publico bono detrimentosas esse , infessasque , fortasse vociferaturi sunt. XI. Spectra haec , et vana deliria, quae pseudo politici essingant infra ex instituto profligabo . Illud in praesentia recordari, lectori interest, nonnullos reperiri Casu istas; qui non modo adire theatra , et comoedias hodiernas Iaicos Christianos tolerant, verum etiam ipsos Clericos, et Presbyteros animant ad ejusmodi spectacula frequentanda , blaterantes , ne venialem quidem , si eadem irequentent, culpam admittere . Adversus tantam seductionem haec libro de cathecb.Rud. eap. et s. scribit Augustinus r Ania madetersurus etiam es, quod ilia turbae impisant Ecclesias , quae implent o theatra ; o haec midendo ad imitandum ten in raberis . . . Videsis etiam multos , qui appellantur Chri Hians , haec omnia mala operari . . . Sed si quasi securus talia facias , multum erras Cum ergo videris mutios non Ρ-

Ium hae acere, sed etiam defendere, atque suadere, leve te ad legem Dei , o non sequaris prae aricatores : non enim se

42쪽

euηdum Hlorum se um , sed secundum illius meritatem fudi- ea sepis . His fasciniis animos addunt vel ipsis bene morati, Christianis , ut spectaculis intersint, ut sensuam deis lediationi indulgeant; quoniam hac via sibi conciliant turbas ampliore S , di matronarum , magnatumque mulintitudinem . Subdit libro de PasI. eap. 3. idem Sanetus P ter Augustinus : Et I pectaculis volueritis oblectare animos me Iros : Ite, quid mari e I Z SisHa i Ha eelebrare, qua te-Iesrantur per uoiversas civitates in Aetitia conversantium ...ite , celebrate , magna e T Dei misericordia, quae totum ignoscat . . . . Haec si dixerimus , forte congregasimvs tursas ampliores . . . ita dicentes multitudinem conciliamus . In nos vero, qui haec reprehendimus , praefatas turbas conci

tant, irritantque facillime, quod earundem oblectationibus bellum intentemus , ut idem Sanetus Augustinus

Sem. I . ad Frat. in eremo expertus testatur : Si in aliquo reprehenduntur , latrant ut canet , mordent ut serpentes , do ens ut parturientes dicentes malum bonum , o sonum ma-um . Illorum miseram sortem, & pervicacitatem luget tract. so. in Poan. O miseros homines qui cum esse molunt mali , nolunt esse veritatem , qua damnantur mali . Notane enim eam esse, quod est, eum ipsi debeant nolis esse, quod sunt, ut, ipsa manente, mutentur, ne , ipsa judicante, damin

nentur .

XII. Sed tempus jam est, ut multa in pauca contrahaismus. Quemadmodum nihil a spiritu magis distat,quam caro, ita nullum scelus Iongius a Deo separat,mentem vehementius excaecat, animum sortius fascinat, ac venere ala es. Imbecillitatis peccata appellari haec solent, quod nee ipse inficior, si quis fortuito & inopinato ruat. At repetita, & in consuetudinem traducta libido secum ve- Icili torrens omnia fere scelera trahit. Quae furta , quae

43쪽

rapinae , quae injustitiae, quae se audes illam non comitanis tur ρ Libidinossi, ut hanc impotentem appetitionem , &lupam insatiabilem expleant , patrimonia prodigunt, debita non solvunt, domos evertunt, saevi, Crudeles, inhumani evadunt. Et quia vehementissima est Iuxuriae voluptas , ita huic se tradunt petulci homines , ut de caelesticus bonis prorsus desperent , quemadmodum Paulus Ephes. q. adfirmat. Qui desperantes semetipsos

tradiderunt impudicitiae, in operationem immundit iae omnis, in avaritiam .

XIII. Itaque libidinem & carnalem volu Etatem consequitur desperatio . Desperationem impietas . Quo latius grassatur libido , eo impudentius vexillum explicat

impietas . Gulae , ventris , luxuriae, voluptates theati ales artate nostra ultimam attigerunt metam ; ergo mirandum minime est ut eo, unde prosecta oratio est, revertatur si infidelitas , & impietas se prodant, suaque eL fata inter amasios, di amasi ab effundant, negentque Paradisum, Infernum,Sternitatem,unumque esse hominum, &jumentorum interitum . Quamobrem Paulus ad Colos. 3. clamat: Mortificate ergo membra vectra , quae sunt super terram, fornicationem, immuis ditiam, Iisidinem, concupiscentiam malum , o amariι iam, quae eLI simulacrorum servitus. Propter quae menti ira super filios ineredulitatis . Duplicem distinguo impietatem , alieram positivam, alteram negatimam . Prior nudata fronte erumpit. Haec paucorum cst.

Posterior latissime serpit, pluribus obtecta sucis, & le- Dociniis . Uera Religio palam non reijcitur ; sed attemperatur , & incredibili artificio humanis appetitionibus accomodatur inquit lib. a Q. Vet. Ο v. Testam . quaest. Iio. S. Augustinus : uuae iam bi applicant metati metam

ua , quibus impietatem contegaui, ut videntes saltantur . Non Dissiligod by Gorale

44쪽

x pote 7 enim impietas proponi , quia non invenit emptorem : O ubi lex Diaboli est , si ipse nominetur, horretur . Se Put meI meneaeo admiscetur per quod lateat , ita o legi Diaboli quaedam ju la admiscent , o nomen applicant veritatis . Blandiloquis igitur, & accomodalitiae doctrinae cultoribus , qui Mundum cum Evangelio conjungere nova arte contendunt, cum S. Augustino in Psam. r 3σ. hoc praebete responsum : Quid respondemus t Babilonia teportat ; Babilonia te eontinet; Babilonia te nutrit: Basilonia de te loquitar. Non norii capere,nisi quod fulget ad tempus,

aeterna meditari ignoras ; non capis quod interrogas . Guomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena Z Vere

Fratres Ae e I . Leipite melle praedicare meritatem quantu Lamcumque noHis o videte quam neeesse Iis, ut tales patiamini irrisores, o exactores veritatis plenos falsitatis . XIV. Unum, antequam praefandi finem facio, a Iectore meo enixe postulo, ut,praejudicatis opinionibus ex consuetudine , seu verius turpissima corruptela generatim fer- Pente conceptis renunciare paullulum velit , eamque ani mi indisserentiam induere , qua quisque opus habet, ut justam dicere sententiam queat. Lege ergo, ut censor se- Verus causam , quam pro Christo, seu adversus Μundum, di Diabolum ego oravi . Causa gravissima cum sit, quod X ea pendeat aeternitas , tuam diligentiam , mentemque

a praejudiciis vacuam jure sibi vendicat. Si quae scripsi, aut falsa , aut nimium rigida deprehenderis , illa re ij cito , severe profligato , & memetipsum aberrationis meae redarguito , nulla adhibita lenitate. Omnes in exilio su mUS , Omnes peregrinamur a Domino ; Omnes plus, minusve eadem inquinati peste eisdem obruimur calamitatibus, & appetitionum ictibus concutimur . Stultitia sumin

m a me laborare aestimarem , si1 plus aequo Christi jugum,s sola

45쪽

sola caelesti charitate suave exasperarem, & gravius reddere vellem . Qui nimia laxitate peccaui , id saltem emolumenti habent, quod appetitionibus satisfaciunt. Qui contra , nimio rigore saeviunt, duo mala commi tunt , alterum culpae , alterum poenae, qua semetipsos &alios conficiunt. At non in minorem reprehensionem ii merito incurrant, qui, inconsultis Evangeliis, Patribus, Conciliis, verisque Theologis, metiri ratiunculis proprio cerebello , di carnali prudentia partis , ethnices Christianae excelsa , & divina mandata non reformidant. Illud saltem assequi hoc qualicumque labore meo Iiceat, ut, falsis opinionibus , atque erroneis Christianorum Comsiliis sublatis, vera refulgeat Christi doctrina, qua electorum animae illustratae a tantis illecebrarum prael igiis serventur immunes . Caeterum si usus spectetur, non me latet, sperari vix posse , ut perniciosistima, & usquequaque inundans Μimorum, Μ imarum & comoediarum Coris ruptela penitus eaeterminetur . Ominari enim de Histrio.

nibus id possumus quod de Astrologis Iis. r. hi I. Tacitus enuntiavit. Genus hominum potentibus fidum , sperantibus fanax, quod in Civitate no Ira o vetabitur hemper , o

retinebitur.

46쪽

PAR ERGON:

alii,

Eo Adversarii mei studia sua conserre videntur, ut me ab Evangelicae doctrinae explicandae instituto abducant suis perpetuis libellis, quos si refellere omnes vellem, sane vitam totam in tricis , S imposturis convellendis insumerem , votorumque suorum compotes illi evaderent. Verum ut eorumdem natus deludam, quin id, quod est in manibus, interrumpam, Occasione sdata dumtaxat aliquem ex plurimis crassiorem errorem , Immamoremque Im Posturam refutare obiter decrevi. Cum opus istud lucem aspicere publicai

deberet. duo libelli adversus meam Theologiam Christianam , aliaque Opeia P dierunt, quorum primus hanc praefert Epigraphema ttere eo α' Morati a disesa della Storia dei Probabilimo esuminate , e dimostrare infelte dADGt2. In Trento 1 sa. Libellus iste a capite ad talum ineptus, nam us , im Postiiris scatet. Unicam transcribo ex pag. 4 I. ubi haec habentur . E ltato aVis visato it P. Conei ira deli' insoleneta di quegi' Indiei. Come si dilande egliis Assi cura , che non ha composti quegi' Indici. Mase non gi ha composti , glia Ura ben letti in avanti, essendo incredibile che abbia fasciato u scire solio ibis suo nome tanti Ogli, quanti ne abbracciano que gl' Indici . is confessare , che rem meno ha composta quella Teologia , ed altri libri g aia che e PARERE di molli SAGGI landati su huoni INDUI, che o, ois almeno la magaior parte d' essi sialavom speditogli d OL s RAMONTE, .ed

V AI , 42 eum quod istinet, libere fateor ab aliis essh con: 3, M a

me adoptatos. Quis est enim Scriptor, qui in operum suorum Indicibus tempus terat ρ Sed aio nimis inconsiderate eosdem obiici. Si enim loca , tum reiiciantur ut mendosi, & inepti. Si contra recte ant cur probantur Forsitan quod opinionum laxitas luculentius paw. 2Adversarii ut occulte latitaret laxitatis blandum veneficium , ne tam Dei dorehendi a lectoribus posset Absit. Quaenam ergo querimoniae GuladiaW- opiniones ut laxae notatae , eiusmodi non sis Si h*ς ' . tabe hi isant innoxios Indices, sed potius iniustam esse cen1u uod si oraestent. em palinodiam cantandam spondeo.

iori ex parte missam a Trans*iη QRkRδ pτ,1 6, libro, , de an Lutherani, vel Calvin inani λ accepisse, quemadmodum S alios lauros, istos typis publicis edidisse , tanto me terrore, & p VO VP lmeos exprimere sensus valeam. Talia siquidem legens meeum ipse inter a rimas & spiria tremendissimaque Dei iudicia suspiciens colloquebar. partim tam atrocem, tamque 'naudi δm a V hR ' h. llere testi . t 2

47쪽

habeo. Urbi, & orbi noti sunt, qui alienis refulgere plumis ambiunt. Vc ergo auctor iste licitum, honestumque reputat, proximi famam apertissimis mendaciis , & calumniis proscindere , & in haeresis suspicionem adducere , aut

religionem pro vano commento habet. Falsum postremum I verum igitur primum. Altcrutrum ergo praestet necesium omnino est. Aut iactata indicia publicet, quod , ut praestet , enixe oro, obtestorque , immo vehementer Provoco, urgeoque t aut immanissimam calumniam retractet. Nulla hic evadendi rima patet; alioquin non modo calumniatorem se vivis, posterisque per hibet, verum etiam universae Reipublieae Litteraria patefacit , se dominam de impingendis calumniis propugnare. Haec obiter perstrinxi . quae ceteroquin alto praeterire silentio constitueram tamquam ineptissimas fabellas , de puerorum crepitacula , nisi haec pavea in transcursu reponere suasisserit viri praves doctique, hae adiecta ratione. Si tu taceres, inclamarent Posteri; Celeberrimus Theologus , animarum moderator, doctrina , & morum integritare praestantissimus , decrepitus , & morti proximus typis publicis testatiis est, Theologiam Concinianam , eiusdem auctore vivente . a Transalpinis Haereticis Elaboratam fuisse. Fr. Concina , cum posui. non reclamavit. Ergo eiusdem silentium manifestissima confessio est.

Libellus alter seditionis plenissimus unica constans pagella hoc inscribitur titulo is Supplementi di alcune propos aioni. . . estratie dalia Teologia Cri- , stiana dei famosissimo P. C. , e da aggiungersi alia ri traitatione publica- is ta dat mcdesimo in Roma eta Excudebant Romae ad Minervam II 2. - Haeredes DOMINICI STRINGIGULAE . - His ultimis verbis carpitur Divus Patriarcha Dominicus Sacrosanctae Inquisitionis Institutor. Hoc autem supremum Fidei I ribunal Sicam districtam, & Carnificinam Haeretiei Τransalpini appellitant. Ad hanc Haereticorum phrasim alludens huiusmodi libelli auctor, Dominicum Stringere gulam ait, eiusdemque Religiosos vocat Haere des Dominici Stringiguia. Haec autem doctrina , non Theologia Christianare vera a Transilpinis Haereticis mutuo accepta est sine faenore. Ad cetera

nihil repono, sed eorumdem iudicium illis, quorum interest , demissu su Ij cIO . o tempora i O mores ι

48쪽

INDEX CAPITUM.

DISSERTATIO PRIMA.

IL .rum praejudicia in antecessum praeoeeuantur Communis Neologorum non Catholicae Religionis modo , sed Lutberana quoque sectae doctrina hoc ιη opere propugnatur ariersus hodierna Theatra. pagina a

CAPUT IR priori, Lactantii, Salaiani, cir sesumi, Clementis inmanis vi , Bassii, Gregorii Naaianaeni, c, Augusini sententia de eatris ,seu Specroculis exponitur . . a CAPUT U. Nonnulla posteriorum temporum documenta adversus Neatrales Maeos. 34 CAPUT Vl. ompendium bisoriae Neatrorum ab aetate ScholasIeorum ad haeno Da tempora. S. Thomae doctrina vindicatur ab ineptis plurium Casuis arum commentis. 36 CAPUT VIl. I arratio eorum , quae quatuor claris nostra Auctores Cassiaro, Bossuetus, Lamy , Vulpius de Iudis Neviralibus feri ere. Mora Neatri nostri temporis idea, ct sincera imago. 49

49쪽

INDEX

Lutulantior turpitudinis, ct Obsernitatis notio. Turpitudo alia in rebus repraesentatis, Ogesiculationibus: alia in vocibas . α- Maedic publicae hodiernae omnes turpes , ct obsigna sunt, vel ob rem repraesentatam, vel ob voces, ct gestentationes, vel ob choreas, vel ob antas intermedior. Viri induti peste muliebri, aut mulieres pese virili abominabiles sunt apud Deum. s

Hodierna Theatra antiquis turpiora, quod in nostris , secus in iLIis , mulieres ciri lanx mimar agam. QuampiI iamen obscur-' niora antiqua fuissent, non propterea obscnitate turpitudia ne hodierna curent. CAPUT X. Feminae Grisianae in scenas hodiernas prodeuntes, ut mar agant, meeam mortesiter, suntque in sutu damnationis simul eum Dis tirionibus, neminesnae menti; dissentiente a Praetextus Actriamonii, cujus deis scenicae impuritates obtendi soIent, rejicitur ut ineptum commentum. 37C . Ata P U T Xl. Nonnulla rationum momenta, quin nostrae aetatis Ddos Neatratis pravos, criminumque plenot eviscunt. 8o

Aherutrum Grisianus praesti, necessum est: aut Divinis Seripiu-ris , aut Neatris nuntium remittat. Blorum potissimum sophisma, se nempe nihil mali experiri, diluitur; Grari,fima erimina, quae culpabilis ignorantia tenebris obducti perpetrant , indieantur. Communis sensus aristianorum , tamardiam esse seboum impudicitiae , lenocinium corruptae cositatis seductionis , et mat . 8sCAPUT Xlli. Expenditur illarum opinatio , qui concedunt pugnare quidem Nea- ira cum cirisiana proseFione; at perngant damnari morariiseu α eorumdem spectatores iniserimisatim cerso poste. ρα siliaco by Cooste

50쪽

ct Comoediae obscaenae improbantur. IO

UNICUS . Specimen eorum, quae P. Paulus Segneri in suo et Cristiano istruito docet 3. pari.serm. 3I. IO CAPUT XU. Nonnullae animadversiones in reeensi re P. PAULI SE Irat Isuitae doctrinam adversur Nestrorum defenserta, quoi estire haud pudet, Melesiae Patres ob idololatriam, secuἷ ob impudiacitiam neutra damnosia Iz I CAPUT XVI. Ex priseipiis ipsius Probabilismi Neolui evincunt, A rarer, O spe LuIores Comoediarum turpium peccare mortaliter, quod probab Ii m minui pericula gravis culpae sese exponomia 124 CAPUT XVII. Auctoritate benigniorum Theologorum improbatur excusatio illorum. qui se spectare obscaenai Comoedias innoxie Hant. Peccant i ii momialiter , inquiunt benigni Casuisa, ex hocsolo capite , quod appro-kanx ,-sua pr entia Consentiunt in peeeata mortalia Histrio

s. UNICUS. Consectarium feris meditandum ia II CAPUT XVlli. SS. Patres docent spectatores turpiam Comaediarum, ct Neatrorum peccare mortaliter, potiosimum ob prcsentiam, qua Irobans rasriouum, aliorumque adsolumflagitia . 138 CAPUT XlX. Guam inepte ex Principum permissisne n eatrorum honestis ins

CAPUT XX. pDditar futius objectiuncula, a libertate , quae Poetis, di Comoediis conceditur carpendi morer, serum Principum i fus