장음표시 사용
141쪽
praescriptionibus Emimiae so subjiciens per sinceram posui inutiam MRndalum rΘ ret. Idem dicondum de conjuge, qui soli, tribunalis civili' sententia se a legitima uxor0 marito) s is eret quin Kocissia seu Episcqpus tale divortium apyηO-Verit. iIdcirco, ne ndelm ob praescriptum civit' in errorem inducti, sanctitat- et couditiones Μatrimonii christiani y uinum e memoria dimit mi, praecipimus ut animarum pastores singulis annis dw- occasione fidelibus suis nuturam et Iegss r0ligiosi conjugii in memorium redigant et incul ut. Cum tamen ille actus, etsi ab Ecclosili sismper detestatu quRtenus p0r ipsum intendatur unio legitimae et in striinlis.
interetur tanquam caeremonia. mere ei vilis, indulgΘMas ad VeXationes poenasque vitandas et red prolis bonum quae alioquin a laica potestate ut legitima nequaquam haberetur, tum etiam ad polygamiae periculum avertendum, ut sponsi se sistant :coram officiali civili, actum lege dscretum executuri est tamen intentione ut Sesistendo gubernii officiali nihil aliud faciant quam ut
civilem cstersmoniam exsequantur, cum Soln mente, legi ciVili acquiescendi. non autem Verum matrimonium ibi
contrahi posse praesumunt. Imo ubi potestas civilis dictam caeremoniam absolute matrimonio religioso Pr-- mittendam sxigit, ad graves di meultates praecaVendas prohibemus, De parochus aliusve quivis Sacerdos prius in celebrandum matrimonium pr0ced Ri, quam sibi exhibitum fuerit scripturu isstimonium, quo st00Stet, SP0Π308bis prRescriptionibus satisfecisse. Serio tam0n monendi sideles, ne praemiuture et periculosis illum actum civilem in ut, Ruisquam omnia pro nuptiis in lacte Euolestus celebrandis pqrata, et impedimenta ecclesiastica laxiamsobri utire r0mota aec di5pensata sint; omnisque diligunιiuinitabonda, ut matrimonium post casremoniam civilem quamPrimuin coram Ecclesia contrinatur, et, interim sponsi, oum nondum Mnt conjuges, Ssjuncti consistant.
142쪽
terum per impositionem illius casremoniae seu requisiti civilis nihil omnino circa matrimonium religiosum immutatur, et omnia: sponsalia, proelRmRuones bann rum, impini menta canonica eorumque dispensatio, cel bratio nuptiarum, etc., SerVantur ut Prius. Si quis salutis suas ac Religionis oblitus Vel contemptor, contracto coram ossiciali civili connubio, matrimonium suum in lacis Emissiae celebrare recusares, et nihilominus juribus illius putativi conjugii frui prassumeret, ille saltem ubi lex Tridentina viget) coram Dm et Ecclesia
ut concubinarius habendus esset. Μagna tamen tunc prudentist opus est, ut ejusmodi miserabilis peccator non totalitor ab Ecclesia avellatur, sed paternis adhortationi bus ad meliorem frugem se recipisti.
COnfraternitates, Sodalitia, sunt coetus seu societates piorum sidelium, qui cum permissu et Ructoritate sui ordinarii sub quodam titulo ad pietatis aut charitatis officia exercenda coadunati, et plerumque cuidam ecclesiae vel altari adnexi sunt. Confraternitas igitur est societas quaedam seu lamilia singularis in parochia subsistens vel stiam per plures par hias disrusa, quae interventu auctoritatis ecclesiasticae constituta ab estque approbata, ad nnem aliquem specistiem dirigitur, nimirum ad certa Vel opera pietatis erga Deum vel obsequia charitatis proximo exhibenda. Attamen etiam confraternitates illas, quae principaliter charitatis causa coierunt, semPerstatis diebus ad quaedam pietatis opera convenire solent. Confraternitates sua pietatis exfrcitia sub titulo et pro-Dj0jtjgso by OO le
143쪽
imilans mystorii ali jus religiosi via allavius Saneti
ΘX-quuntur. Indicium Uscincum constaternitatum est
illud, ut in esrta Messiast quasi suum domicilium nosam in qua socii statis diobus, qui eonstaternitati sunt scism-nes, Rd pistatis o rR pHrugenda o Veniunt. Imo n numquam propria etiam sacella Ues Hiaria haboni, quibus Osriae gratiae et induuantiae membris obvenientes adnexae sunt. Hao praesorum nota constaternitates proΡris dictas ab illis sodaliuis sau asinciationibus Molesiasucis dis gauntur, quan ad Subvenisudum diversis nse si talibus proximi hue nostra Retato gunt induot s. Nam hae nulli omissias vel altari sunι alligatae, et propinrea veri nominis confrMernit m non sunt, litet earum formam imitantur. Indoles et forma confraternitatum Pris frum antiquR-rum hacte ml: charitatis srcitium ceu nnsm principalem sibi prasvero oolent cum maximo publicas salutis eom- modo; in suis soclesiis vel saesitis propria sui metus insignia habent. peculiari inam listbitu in proesssionibus incedunt, aliquo pseulio sx legatis, fundationibus vel collectis insis ins sunt, suos directores et ometales Praesectum, Consilium, etc.) sibi eligunt, proprium Rectorem seu Patrem spiritualem qai in par lilis pi rumus mi loci parochus) habent, et juxta conis inmitatrs statuta aliqua Ruisnomia oudent. Norma erigendi eonfraterniistem sub mona nullitatis servanda ea est, quas a Clenisnte VIII Const. Quaestam εγ Deo. 1604 in hunc modum sancita fuit: ai Ut uniea tantum cons tornit ejusdsm nominis et instituti in eadem scelesta et urbs Vol vioo insutuatur, nsque etiam
Confraternitates di8tinguuntur aliae in honorem mysteriorum Christi v. gr. Confraternitas SS. Sacramenti, SS. Cordis Jesu, etc. , Rilae in honorem B. Mariae V. V. gr. Conlanternitas M. Rosarii. ScapulAris, Oto. , ullae in honorem Sanctorum, V0l ad nnem specialem, V. gr. bonae mortis, instituine,
144쪽
' Modus resendi Con fraternituism Hst hio : αὶ Ρωsat ipsa Huos dirmiores et officiales quotannis Migere : Metor aurum in parochii' plerumque est lori paroelius; b) R inrisodalitistis in libro petulistri nomina dinum describit
in Hiis vexo libro resolutiones ac doersis a consilio logitime congregato meta; MConfratres tenΘntur imis m0 Procos' Sionibus, ac in iisdem ante clerum regularem ant so dest- ciente renis claruin .eculaerem incedere; Φ fosta titularia omni possibili scite inuitate celebrari moenit; B, Episcopo competit, con Datornitates uaeorum. Vicitare et moderaritum quoad administrationBm bonorum qua Ollioliam ipsi rationem roddere tenentur, tum quoad cultum ἄοrnamenta Sacelli, divina officia, tum quoad ea omnia qui H iud obligationes con lauatam resationsin habent.
tione ordinarii constitutae, tanquain corporationeS Veltunquam piste RSSOciati0nes Sunt personae juridicae, cum jure acquirendi, p0ssidendi et administrandi bona temporalia in laro civili : id00que, ubi huc personalitate
145쪽
jurissim non jam gandonM motor tviem saeuitatem seu
ina praemissis statuimus t L Ut contratonii alis Prae- socius aingulis annia coram paroelio et consilio ad Melegitime , oonvoeato ristiones et redituum ει expenBarum
reddat. Ut Nobis ui actu vini tatim is genaralia alio
quoque tempore, exhibeantur cum statuta cujusvifi conisatornitatis. tum redituum 't mmmarum TMumes. 3. Τiaulus antem et pecunias con fratomitatum siaut etiam: Mesesiarum, nec non documonis Brectionis, aggrεgationis sis., sub dupliei obini. quarum una sit penes Metorem et aliseis penes unum ex isdministratoribus, in loco tuto asserimntur. 4. j Ex aere eonfraternitati8 provinctatur sa colli usu altaria debituo muniit tumi, congruis o umornamentis ei aliis quao sacra vel ossicia vel exorettia ibidem peragenda attinent: hujusmodi reditus ad Mus prosanos numquam ad ullos Vero Spirituales usus nonnisi de Nostra licentia adhibeantur. 5. Majores concurSUS Occasione confraternitatum variis in locis haberi solitos. bonisque moribus saepius nocivos magis quam prolicuOS, evitari cupimus, et ad hoc parochorum Zelum et prudentiam requirimus, illud inter alia monentes, ne Vesperas post Officium matutinum decantando. parochiunis alio evagandi ansam praebeant. 6. Sintuta confraternitatis semel quotannis confratribus praelegat Rector; illa tamen nullo modo sub peccato obligare edocens, confratres ad eorum observationem per emolumenta ab illis emanantia adhortetur. Etsi confraternitates omnes in se sint valde commendabiles, praestat tamen eas non nimium in singulis parο-chiis seu ecclesiis multiplicare. Quod nimis commune est, facile vilescit et negligitur: et fidoles si pluribus devotionibus in se optimis onerantur. paulatim omnes Seponunt. Generatim praestat, antiquas confraternitates quibusndeles jam assueti sunt, resuscitare et ΘXcolere, quam Dj0jtjgsd by OO le
146쪽
nis omotorum Parochivitum quam rarissime turbesursxercitiis particularibus confraternitatum. Confraternit tem omnium praestantissimam M. SRoramenti, aut suum eratissimi cordis Jesu, in omnibus parochiulibus seclesiis libenter videremus, nso non Condiarurnitat-SS. fissarii B. M. V. aut Sacri Scapularis de Monte
149쪽
DE VITA ET HONESTATE CLERICORUM
. Nihil est quod alios magis ad pistatem et Dei cultum assidue instruat, quam eorum Vita et exemplum, qui se divino ministerio dedicarunt. Cum enim a rebus saeculi in altiorsm sublati locum conspiciantur, in eos tanquam in speculum reliqui oculos conjiciunt, ex iisque sumunt quod imitentur. Quapropter sic deost omnino Clericos in sortem Domini Vocatos, Vitam moresque SuOS Omnes componore, ut habitu, gestu, incessu, sermone, aliisque omnibus rebus, nil, nisi graVe, moderatum ac religione plenum prae se ferant; levia etiam delicta, quae in ipsis minima essent, effugiant, ut eorum actiones cunctis asserant Venerationem. Cum igitur, quo majore in Ecclesia Dei et utilitate et ornamento haec sunt, ita etiam diligentius sint observanda, statuit sancta Synodus, ut quae alias a Summis Pontificibus et a sacris Conciliis doclericorum vita, honestate, cultu, doctrinaque retinenda ac simul de luxu comessationibus, choreis, aleiS, lusibuS,
150쪽
M quibuscumque criminibus, necnon saecularibus negotiis sugiendis copiose ac salubriter sancita fuerunt, eadem in posterum iisdem poenis vel majoribus, arbitrio ordinarii imponendis, observentur; nec appellatio exsecutionem hanc, quae ad morum correctionem pertinet, suspendat. Si qua voro ex his in desuetudinem abiisse compererint, ea quamprimum in usum revocari et ab omnibus accurate custodiri studeant, non obstantibus consuetudinibus quibuscumque, ne subditorum neglectae emendationis ipsi condignas, Deo Vindice, poenas persolvant . , Νe igitur praedictas a sancta Synodo denunciatas poenas incurramus, utque ejusdem Concilii menti obs cundemuS, nonnulla, quae ad internam et externam Clericorum vitam et honestatem prae ceteris conferre existimavimus, ea praesertim quae sancivit Sancta Mater Ecclesia, in memoriam revocabimus, aut decernemus aut jam statuta confirmabimus sequentibus paragraphis; illud nunc enixe commendantes, ut, quae de sanctitate vitae et pluribus sacerdotalis status Virtutibus, man Su tudine, Zelo, bono exemplo, etc., ipsa Constitutionum ratio non sinit persequi, saepe saepius mente recogitetis et opere compleatis.
1. Clerici omnes continenter et caste vivere studeant, praesertim in Sacris ordinibus constituti, ab omni libidinis vitio praecaventes, quatenus in conspectu Omnipotentis Dei puro corde et mundo corpore valeant ministrare atque exemplum sint lidelium in verbo, in castitate ';
quoniam non solum malum caVere, Verum etiam omnem Conc. Trid. Sess. XXII. de Res. cap. I. ' Decretales Greg. IX. lib. III. Tit. I. cap. XIII.