장음표시 사용
151쪽
mali suspicionem fugeris oportet, ne in cujusquam offensionem incurramus 2. Quapropter sacri Canonos non permittunt cum clericis habitare multores, nisi forte de illis personis existant, in quibus naturale mediis nihil sinit saevi criminis suspicari quales sunt: 1. Consanguineao in primost secundo gradu, mater Scilicet, RViR, amita, matertera, soror et neptis snempe fratris aut sororis filia); 2. amnes in primo gradu. i. e. noVerca uxor patris) vel Datria uxor fratris); 8. amnes in secundo gradu, quando alter alteri reverentiam debet, ut uxor patrui vel avunculi φ. 3. Sacris Canonibus prohibetur quoque, ne ullus Clerieus retineat feminas, de quibus suspicio potest esSe, ne illas quidem, quas ahlis admitterent Canones, matrem
nempe, amitam et sororem 4. Quoniam autem ex una parte plures Clerici conjunctas hujusmodi mulieres, ad famulandum idoneas, non habent, et eX altera consuetudo obtinuit, ut extranearum toleretur cohabitatio, licet olim prohibita, id saltem AQVere mundumus et sub poena Nobis arbitraria Clericis quibuscumque praecipimus ut ancillas extraneus non assumant, nisi bonae vitae et intesgerrimae famae hecnon aetatis quadraginta aut ad Drinimum triginta quinque annorum. 5. Cum ancilla in itinere non associentur, nec ordinuriesam Sscum ad mensam admittant, nec sinant eum administrationis parochilio conscium fleri aut ei quomodocumque Se ingΘrΘre. 6. Clericos cum Apostolo monemus, ut uomesticorum curam habeant ' eorum moribus, instructioni et obedien-
Acta Eccl. Μediol. Pars I, p. 18. Docrotales, lib. III, T. II, cap. IX. nod. XIV, Inst. 82. Decretales, lib. III, T. II, caP. I. I Timoth. V, 8.
152쪽
PARS HItias sedulo iuvigilsnt; nmus patia tur Bos, qui in domo parochiali degunt, cauponas remusniars, Vigiliis nocturnis indulgere, aut quidquid scandalum rsdolet, committere. T. Cisrici, sine mandosta si rationabili causa, laminarum et suam monialium domicilia non freque snt ;in aedes parochialos roo illas admittant'; iter eum eis non ineant, earumqus familiaritatein devitent; formo cum ipsis sit brsvis et austerus. 8. Ut auism pr--ns Moretum plenum sortiisturofiscium, ΡΡ. RR. Decanis in Virtute obedientias prascibpimus, ut, si quid contra illius innorsm commissum fuisse compsrsrint, post tactam R se monitionem, si inefficax suaserit, absqus mora delinquenisin Nobis delarant pro rations delicti punisudum.1 2. De Temperantia. Ad status Molosiastici decorem, ndeliumque aedisio uouem et salutem tantopsre conseri Clericorum tomp rantia et sobristas, ac tot innisque ex Oppositis vitiis scaturiunt omnis generis mala, ut illis Virtutibus at bliendis, contrariis Vero Vitiis profligandis Per tu in cum Pontinoes tum Concilia dinerint operam. Quars sacris Canonibus inhaerentes, Sacsrdotibus et Cisricis quibuscumque sub grini prohibemus: I' Ne domicilium lia aut,
aut Victum Sumant in cauponis. Per cauponas Ruinin sttabernas ininlliguntur et intelligi volumus domus et loca in quibus Vinum, cereVisiis, liquores inebriantes, aut alia hujusmodi ibidem potanda promiscue Venduntur solet, reuberos, bra eris, care etc.). 2' ΝΘ cauponas
Decretales, lib. III, Τ. I, cap. VIΠ. - Decretum Gratiani D. LXXXI, cuP. XX. Deoretum Gratiani D. XXXII, c . TVu.
153쪽
ingrediantur nisi charitas, justitia, pietas, devita urbanitas via negotiorum gestio Husmodi ingressum cohonestaverint. ν ΝΘ eibum usi potum sumant in cauponis , nec in aediculis, Viridariis, aut quibuscumque locis ad illas portinentibus, nisi in casu necessitatis, ut in itinere, vel ratino prandii quod fit occasione funeris aut publicae sestivitatis non mΘre profanae . Ceteris autem conririis. etiam nuptialibus, quae in cauponis instituuntur. interesas Cisricis quibuscumque prohibemus '. 4' Praesertim
bibendum incirent, memoros illius S. Scripturae elogii: Nec eri qui noἐ-tes moeret aa bio inum ' , Qv propior PP. RR. Decanis in virtute obedientias mandamus et praecipimus, ut quemvis Clericum qui inobriatus iussit, aut cauponas, praeter casus supra exceptos, ingressus sit, pogi primam admonitionem a se laetam recidivum, Νοbis denuntienti pro ratione delicti severe arguendum aut puniendum. 8. De Oratione. In oratione frequens et larvida sit Clericorum vita;
quibus enim potiori jure, quam clericis, dicit Apostolus :
cleries... tabornas prorsuη evitent, nisi forte caum necessitatis in itinoro constituti. Discretales L. III, T. I, C. XV. lsriel odandi vel hihondi causa tabernas non ingrediantur, nisi peregrinationis necessitate compulsi. Decretum Gratiani Dist. XLIV, c. IV. Nuptiarum conviviis Presbyteri interesse nou debent. Decretum Gratiani Dist. XXXIV c. vix. - Αb ebrietate omnes Clerici diligenter abStineant. . . Nec Rd bibendum quispiam incitetur. . . Si quis autem super his se culpabilem exhibuerit, nisi a superiore commonitus Satisfecerit, ab ossicio vel beneficio suspendatur. Decretales. L. IU, T. I, o. MV.
154쪽
PARS IUMne inremmissione or e Jam Vero inter oration fiscortatum Proprias primum sans locum lanent illus quas horas omontoas Vocamus, do quibus, ut riis Porn-grentur, 'Θquentist Saepius in memoriam sunt revocanda :1. Ad horas eanonicas tensutur sur grRVi, o Pr--pis ecclosiastico, Clerici quicum ius in Sacris consuinti, qui, si fuerint bsneliciati et pacisiost fruantur possessione et fructuum benelicii Perceptione, tensntur adhuc ad sorumdem restitutionem, pro rstin omissionis. si sit culpabilis; quod istisn de quibusvis boneficiatis non ost eodem modo intelligendum. 2. Divini ossicii rseitandi ratio q-tuor continetur. conditionibus, nempe: distinctione, id est, non solum uisnte et oculis legatur, sed verba articulate et absque mutilatione ex ore promantur; integritate, ita ut nulla hora sine lethali culpa omitti possit; devotione, seu cor ris ad reverentiam habitudine, et pia cordis in tione, quae Praepnrati0nom et Virtualem SHismintentionem colendi Deum Supponit k alientione, non solum externa seu ad Verba, Sed etiam interna, seu ad Verborum sensum, aut nil D0um ipsum, qui precum finis est. 3. Servari insuper debent in recitatione divini ossicii tempus, ordo et qualitas. Tempus qu0d attinet, potest ex consuetudine Matutinum cum Laudibus pridis sub VHSPΘrm recitari, imo suadenda Videtur liqjusmodi anticipatio. Primae et I 0rtias recitatio ad serotinum tempuS non eSt absque cuusa rojici0ndis; Sexta et Nonalicite matutino tempore recitantur; V Perarum Vero, erim Quadragssimam, et Completorii r itatio post moridiem aut sub vesperam cadit, nisi impedimentum prae ideatur, quo in casu, Rute tempuS orare eSt pr0Videntine, post tem-PuS Vero negligentiae; quoit et de reliquis ossicii partibus est intelligendum. ordo recitationis p0stulat. ut Vtariae Omeii divini partes sibi, prout jacent, Succedant; Si tamΘn
155쪽
ex rationabili causa aliqua gat inversio, nullum inducit peccatum. siualitas vero ossicii exigit, ut, quod diei est affixum, illud recitetur. Attamen ossicium pro officio ex
errore inculpabili, aut ex aliqua rationabili causa recitans, nullum committit peccatum: advertens tamen errorem. de eo prosequi debet, de quo alias fieri debuisset, et qui per errorem recitasset hodie officium, quod crus recitandum fuisset, cras debet denuo idem ossicium recitare juxta probabiliorem. 4. Denique excusant a recitatione
breviarii: impotentia physica vel moralis, urgentia charitatis opera, et dispensatio, quae de jure Romano Pontifici
reserVatur. EpiscopuS non poteSt dispen Sare, nisi ex cauSasussiciente et tantum cum aliquo particulari, necnon ad breve tempuS 3. Post horas canonicas commendanda Veniunt nonnulla
alia pietatis exercitia, atque imprimis oratio mentalis, quae a Patribus nutrix animae, virtutumque custos dicitur, quaeque tanti est momenti, imo tantae necessitatis, ut sacerdoti hanc spiritualem resectionem negligenti Vix ulla virtutis ac salutis spes assulgeat. Quare monemus Clericos omnes, illosque per Christi Viscera ObSecramus et adhortamur, a. ut singulis diebus per dimidiam circiter horum, ac matutino quidem, quantum fieri poterit, tempore divina meditentur eloquia. 2. Ut Missue celebrationi diligentem praemittant praeparationem, illud Scripturae recogitantes, maleuictum esse illum, qui facit Opus Domini fraustulente,' ', totoque cordis assectu peracto sacrificio gratiarum actioni incumbant. 3. Ut quotidie coram SanctiSSimo Sacramento breve saltem tempus in supplici adorationis cultu transigunt. 4. Ut examen particulare ante meridiem et examen generale VeSpere non omittant, atque singulis hebdomadibus, quantum fieri poterit, peccata sua diligenter confiteantur.
156쪽
Verum cum nihil sacerdoti utilius. imo nihil necεssarium magis sit, quam ut ab hominum tumultu stnegotiorum molestia identidem mulsus, spiritualla, ut aiunt, exorolita obeat, in solitumne mim et recessu a mundanis rebus Deus loquitur a re cor et sacerdos resuscitat oratiam, quae est in illo per impositionem manuum , ideo praecipimus et saucimus: 1. Ut singuli presbyteri ad beneficium curatum promoti spiriturelia in Νοstro Seminario, Vel alibi ex Νοstru inculistis, Per gant exercitia, antequam delatum sibi benincium redeant, aut saltem intra primum initae ejusdem possessionis annum. 2. Ut singuli presbyteri, qui nondum s0XRginis RnnοS compleVerint, in praelata dorno, vel alibi de Νostra facultate, spiritualia exercitia quovis saltem biennio obeant, p0ena arbitraria, si illa neglexerint, ad enclem adducendi. 3. Porro ut Νοbis innotescat, stn prassenti statuto stat satis, P. R. Sominarii Nostri Superiorem requirimus, ut Sacerdotum, qui per annum spiritualibus VacaVerint exercitiis, nomina quotannis Nobis tractat. 4. Denique Clericos omnes enixe adhortamur, ut quorismon Se parVam aliquam Spiritualem recollectionem faciant, et singulis annis aliquot dies sacris Exercitiis, saltem intra domesticos parietes instituendis, impendant. 4. De Gravitat . Plura esse clericali graVitati contraria, unde contemptibilis apud laicos evadit sacerdotalis dignitas, neminem vestrum latere potest. Ne igitur mirum Videatur, Si ex plurimis, quas in lidelium Ossensi0nem et sacerdotii dedecus Vergunt, pauca tantum, nempe illa, quae cisriculi gravitati maxime adversantur, Speciali animadus
157쪽
sione ac prohibitione carpenda ac reprimenda censeamus.
Quare quibuscumque Clericis omnino prohibemus. 1. Ne comoediis, aliisve prosanis et inanibus spectaculis inter- sint . Illas comoedias excipimus, quae praΘmiorum distributionem praecedunt et quae in privatis et bene moratis aedibus locum habent, in quibus tamen personas agere nulli Clerico liceat. 2. Ne spectaculis tragicis, quae in quibusdam parochiis interdum exhiberi audivimus, praesint, docendo nempe Vel dirigendo, aut ullo modo
illorum executioni inserviant; non enim decet iis sacerdotes connivere, quae moribus obesse potius constat,
nec musicos aut juVenes Vinum occasione instituendae saltationis oblaturos in aedes parochiales admittant. 4. Ne ludis indulgeant, nisi honestae recreationes cauSR, raro, moderate, priVatim, et nunquam in plateis et locis unicuique perviis. Ab illicitis Vsro lusibus omnino abstineant '. 5. Denique monemus omnes et obtestamur in Domino, ut quidquid in Verbis ab honestate, charitate, debita superioribus reverentia alienum, quidquid in opere nugacitatem et nimiam cum laicis familiaritatem redolens summa cura devitent, seque sicut Dei ministros exhibeant, nemini clantes ullam omenSionem, ut non uiuuperetur ministerium nOStrum M.
Chorsas privatas aut publicas non agent, nec Syectabunt. . . comoediis. . . aliisve Profanis et inunibus spectaculis non intererunt; ne aures et oculi sacris ossiciis addicti, ludicris et impuris actionibus, sermonibusque distracti, polluantur. S. Carol. Borromaeus. Acta Eccl. Μediol. Pars I, p. 18. Ibid.' Conc. Trid. Sess. XXIV. de Ref. c. XII; - et Sess. XXII.
158쪽
4 d. De Vestitu lericali. 1. . Et si habitus non facit monachum, oportet tamen Clericos vestes proprio congruentes ordini semper deserre, ut per dec0ntiam habitus extrinseci, morum honestatem
intrinsecam ostendant. . . Proptoron omnes ecclesiasticReperSonae, quantumcumque eXemptae, Si postquam ab
Episcopo suo, etiam per edictum publicum, monitae fuerint. honestum habitum cleri ealem, illorum ordini ac dignitati congruentem, et juxta ipsius Episcopi ordinationem et mandatum non detulerint, per Suspen Sionem ab ordinibus ac ossicio et beneficio, ac fructibus redditibus, et proVentibus beneflciorum, nec non, Si Semel correpti, denuo in hoc deliquerint, etiam per priVationemo liciorum Ρt beneficiorum hujusmodi coerceri possint et
2. Hinc ad mentem sacrosancti Concilii Τridentini praecipimuS, ut omnes Clerici juxta usum jam Vigentem
Semper et ubique Vestem talarem seu subtanam et cincturam, collare romanum et galerum ecclesiasticum deserant, et nunquam ad ignominiam secularis habitus nisi legitima de causa, reVertantur.3. Si quandoquo a praedictis vestibus deserendis legitime impediuntur, praesertim in acatholicorum regionibus constituti, tunc collare ecclesiasticum retineant et subtanellum cum decenti petaso induant. 4. Galerus ecclesiasticus a mundana Vunitate et a secularium mutatione abhorreat ; ideoque improbantur, saltem extra locum domicilii et in urbibus, galeri ex paleis consecti. 5. Toleratur camale seu humerale; ast pro actibus
Conc. Trid. Sess. XIV de Res. c. VI.
159쪽
publicis solemnioribus commendatur mantellum quod
6. Supsrindummis nigri sint coloris et a vanitate prorsus nitenR. T. Omnes clericali tonsura, suo ordini conveniente somper insigniti appareant. Corona sacerdotis majori
S. Comam mundano mors non nutriant nec modo
frequentor radant. D. Quidquid igitur, in habitu et in cultu corporis, Vanitatem aut seculi novitates vel indecoram negligentiam redolet, sedulo deritent. 10. Quod decretum ut ab omnibus observetur, PP. m. Decanis manstamus, ut contravenientes mon-nt et corripimi, et, si moniti se non corrigant, illos Nobis denuntimi. 3 6. De Rebus et Neootiis seculaaribus statu clericali inuissuis. Nemo militans Deo implicat se nessotiis secularibus 'Sane secularium negotiorum, quae Vel turpe lucrum vel sacerdotalis dignitatis oblivionem denotant, gestio contemptibiles reddit Ecclesiae ministros. Quare Clericos omnes non tantum monemus, ut etiana a specie avaritiae abstineant, nec clivitiis cor apponant ' aut thesaurirent
Τ Dscretales. L. III, T. I, c. XV. .' Bened. XIV. Inst. XCVI, n0 12. Decrotales. L. III, T. I, c. V Θt VII.
160쪽
sibi thesauros in terra quia 1 si eat in-Miυε quam
amare pecuniam teste Juda proditore : sed innuper ad montism sacrorum Canonum eis Velitum declaramus ac expresse prohibemus : 1. Ne lucri causa negotiantur, id est, res quaspim emant . ut illas non mutatas carius Vendant. - 2. Ne animalia uut quoscumque proVentus ipsi met in publicis locis venales exhibeant. - 3. Ne V. turas foeni, frumenti aliorumve ducant. - 4. Ne in locis
unicuique perviis vel patentibus ligna caedant, Vel aliud,
quod sacerdotem dedeceat, SerVile Opus per mi. 5. Ne artem chirurgicam exerceant, nec medicinalem. 6. Ne tutelam curatiamve, nisi miserabilium personstrum aut sanguine sibi junctarum, SuscipiBnt, qua dΘ re Pris moneri et consuli Volumus. - T. Ne advocatorum Rut Procuratorum vices agant, nisi in orphanorum, pupillorum. viduarum aliisque piiS cau Sis. et eX NOStro conSeuSu.
8. Ne, absque Nostra licentia, civile tribunal quodcumque etiam citati, adeant. - 9. Ne, sine ΝOstra Venia, Bdejubeant φ, seu creditori pro debitore in ejus desectu se solu- tu S promittant. -- 10. Ne patrimonium, si et quamdiu pro titulo clericali inservit, alienent, nec ejusdem fructus oppignorent ' - 11. Τundem Clericos omnes hortamur, ut caVeaut ne se debitiS gravent, nec post obitum parentum bona patrimonialia indivisa relinquant, nec testamentum suum tempestive condere negligant. - 12. Denique minnemus Omnes et obtestamur in Domino, ut a frequentiori saltem venatione et piscatione, a mercatibus et nundinis stoquentandis, atque ut paucis plura alia complectamur, ab omnibus iis quae sacerdotalem dignitatem Vel leviter
blatth. VI, 19. ' Ecclesiastic. X. 10. Cloricus sidclussionibus inservisna abjiciatur. Discretales, L. III, T. XXII, c. I. S. Congr. Conc. Trid. 15 Μari. 1642, apud Giralli Jus canonic. Pars Ι, secl. 465.