장음표시 사용
821쪽
A nec inquam contrauenire quoquo modo. Et quod ipsa sic conciliariter iacta approbaret &ratificaret, non aliter, nec alio modo. Quin dc spocialem bullam edidit condemnationis eorundem, approbationisque synodalis aduersus eosdem sententiae. Quae quod etiam ex ipsius consciiq conscientia, aut saltem seniorum quorunque, qui eidem intersu rant, autoritatem, momentumque habitura non credebatur apud prinsentes Sc posteros, nisi accedente confirmatione eiusmodi, propria sua consessione prodiderunt, orantes iam eleetum pontificem, ut aetii per concilium aduersus illos haereticos firma essent,& autoritatem habearent. uae si etiam ante electionem Martini ex ipse synodali, omnium suprema in imaginantur illi autoritate iam dudum firma , rataque tu, erant, quorsum ergo orant eundem, Ut robur habeant, autoritatemque
illis imparitat , Quantum ergo hac in re, & u longe a veritatis scopo aberret Gersos G fanti renus ille, facile perspicuum cuique crediderim . Oui unicum hunc castum praetermittens, quo loto pra ter autoritatem Romani pontificis mate legitimeque celebrari possit uniuersale concilium alios tres comminis, citur longe sessissimos. Primum dicens, si desiit ess e Romanus pontifex. Secundum, si conuocari concilium requirat ecclesiae necessitas, at ille ut oportet requisitus, conuocare pertinaciter renuat: praeserum si ipsum res tangat praecipue. Tertium, si concilium iam congregatum legitime,& locum&tempus praestituat pro celebrando futuro concilio. Ultimi duo casus ex eo pendent, quod ponit ipse in concit is autoritatem sim, pliciter supra ecclesiasticae hierarchi. ae principes. Id quod Llsum euiden, ter irreseagabiliterque demonstratum est. In primo autem casu, cum destit esse uomanus pontifex, hoc est, vacante sede, quorsum attinet colebrari concilia Cum certissimo demonstratum sit,absque Romani pon tificis autoritate nihil prorsus utiliter, stabiliterve fieri statuique posse a , concili is a qua pendet omnis eorum autoritas: & sine qua, non concilia, sed conspirationes seditionesque sunt: eamque ob rem, tam apostoli, cis ,-Niceni concit 3 canonibus aperte prohibitum, praeter huius se, dis autoritatem celebrari concilia: nisi forte, sicut ad tollendum exoristum, ita ad prohibendum imminens schisma ecclesiae. Vt si non conue, niret, quinam essent electiores indubq, aut si ipsis inter se diuisis schisma timendum foret ecclesiae. Eo siquidem casu, vacante sede, locus foret te, gitimo cocilio.Sed quid quantumve ad eius pertineret autoritatem , iamnunc explicatum est. Quod .ero existimat ille tribus modis fieri posse ut Vacet sedes, aut Vt piis, Geodesinat esse Romanus pontifex, ut morte eius naturali, ciuili &canoni, sonis imagica. Civilem mortem esse dicens, si in captiuitatem incidat , ita ut ad eum νι modo accessus non pateat, aut si cadat in mentis alienationem perpetuam. qu0ς Canonicam vero, si a concilio deponatur. Ego sane nullum vacationis te sedem a
modum noui alium si naturae debitum persoluat pontifex &moria,
822쪽
nar morte naturali, ut ipse loquitur: aut sorte, si spontanee papatui renum DMor η ciet,& admissa receptaq; suerit renunciatio.Canonicam vero illam mororio habere tem, hoc est, depositionem locum non habere in Romanis pontificibus, in Rom Π demonstratum est.Solius enim dei, non humano subsunt iudi cio. Quod autem ob ciuilem,quam ipte dicit mortem , hoc eli, captiuitas non desinat esse Romanus pontifex an no demonstrat Lucas in fieatu nota eiis apostolicis Nam cum Petrus seruaretur in carcere, nequau primitim illa conuenit ecclesia ad successorem illi deligendum: sed oratio, inquitendo sit ille fiebat sine intermissione pro eo ab ecclesia nos instrues quid etiam nomu .E' bis in eiusmodi casu iaciendum sit.Similiter cum perfidus ille imperator Constantius per Theodoram Calliopam Italiae Hexarchum Martinum sanctissimum pontificem catenis vinctum ad se Constantinopolim duci fecisset,& inde Cersanam Poti ciuitatem ubi & beatus Clemens Roma, nux presul longe antea exulauerat relegasset exilio: nunquid clerus popu κlusin Romanus continuo processerunt ad alterius electionem pontificis: Neque enim solum expediauerunt eius mortem, sed cum iamdudito iis set in exilio, nec tamen mortis eius satis certa perferrentur indicia, vas
cauit sedes post eius obitu anno integro &mensibus duobus. Vides ita viedior Christiane quid sit huiusmodi in rebus ex suo capitequs videntur ad struere soph ismatain ociose conne fiere abs p vlla antiquitatis ecclesi sticar* historiae noticia in easu p- Iam & ad eandem notam pertinet, quod dicit de mentis alienatione hii hi 'mE Perpetua, Mallem equidem protulisset Unum aliquem ex omnibus, quitis. ab initio fuerunt, Romam spontificibus, qui incidisset in mentis aliena, tionem perpetuam demostrassetque quid eo casu secisset catholica Chrissti ecclesia cuius&nos exepli in occurrente casu simili imitatores facti ab errore vindicaremur. Sed sene habet nunqua id accidisse ab initio annis
uia)u: ing quindecies centenis. Quo intelligant etiam Christo curae esse hanc Petri ετ s. i. n. pendet sulus Vniuerss suae ecclesi fore' perpetuo.Quod
palifieibus. enim hactenus illius prouidelia nunquam accidit ab initio eodem curante prouidentem nec futurum unquam confidimus. Et haec pro ecclesia, nudaccidat sticae hierarchiae, praesidetiumq; in eadem principalis illius autoritatisde, sensione susticere mihi videntur. . . ilia Superest,ut ad eius unitate Christianam cp conseruanda concordiam ei ead Chri propiteticis illis verbis mutuo nos exhortemur: state.inquit ille, super vis eis diam. as,ia videte ac interrogate de semitis antiquis, quae sit via bona,& ambu ti, & inuenietis requiem animabus vestris. State, inquam, fiesi &antius stren immobiles, & doctrinis nouis variis aut peregrinis nolite as duci, nolites is, ἡ ' aurem adhibere his qui vos captat, qui ad vestra vobis desideria loquunFugienda tur qui nouitate aliqua placere quari unt, & sui admirationem apud sint, 'q- - ' pii ces indoctos facere: sed inquirite de semitis antiquis quae sit via b na, per quam ante annos mille& toties centenos ambulauerunt patres vestri,
823쪽
A vestri quam demonstretiummi & suo sanguine signauerat tot myriades martyrum,quam docuerunt tot milia confessorum, & ambulate in ea se. curi & conlidcnter. Et inuenietis requiem animabus vestris. Non te praestereat inquit ille)narratio seniortim ipsi enim didicerunt a patribus suis, quoniam ab ipsis disces intelleistum .Quod si qui vobis dixerint, ecce hie est Christus ecce illic, ecce in solitudine, nolite exire: ecce in penetralibus, nolite credere,vbi enim est corpus congregantur & aquilae. Dicit, inquit x- , ille Orimes , qui nos seducere voluerit & docere veritati contraria: Ecce hic est Christus, unum aliquem ex euangelio locum proserens. Dicit iquoque & alterius autor erroris: Ecce illic, alium similiter locum prose, lib. rens quo illum ipsum asserat. In hunc modum de lege, de prophetis &apostolis unusquisque proseri, quibus in veritatis speciem transformet suum mendacium. Quoties tamen canonicas scripturas nobis pro serui, , quibus omnis Christianus consentit S credit, nos, inquit, illis credere non debemus, non exire a prima ecclesiasticaque traditione, neque aliter silano se credere, nisi quemadmodum per successionem ecclesiae dei tradiderunt nobis. Aduersus quam quicquid illi nobis dixerint, quibuscunque palliatum diuinarum scripturarum oraculis,obaudiemus:& velut ad voces incantantium, aures nostras obturabimus. Est enim illorum sermo ad no, cendum efficax, prasertim apud imbecilliores in fide. Si nouum sibill, luxisse glorientur veritatis spiritum,& post tot secula in se solos iam tanodem peruenisse autore minitoreque Christo pili non faciemus. Est enim inquit illo veritas sulpuri similis egredienti ab Oriente & apparenti vioque ad Occidentem.Non latet in occulto, in angulis aut penetralibus sed CR holi resulget in uniuersa ecclesia. Quod si quaedam non ita manifeste appas sulge, i P rent nostrae fidei Ac diuinarum scripturarum mysteria, ubicun* est corapus illic congregantur Sc aquils.Congregantur,inqui non Uultures non C corvi, sed aquilae. Illae, inquam aquilae, de quibus propheta dicebat: Penanigerabunt sicut aquilae,¤t&non laborabunt, ibunt 8cnon esu se istius .rient. Illariam ita aquilarum viam volatumque in iis contemplabimur, Mn*t si illas sequemur duces itineris, cum eisdem ad catholicae ecclesiae corpus ag manil mgregabimur. Eam cp quam maxima & antiquissimae autoritatis Roma da s...., naecclesia a gloriosissimis apostolorum principibus Petro&Paulo sun tes edi eisdedata atque instructa, ab eisdem traditionem accepit, per episcoporum Greetalis successionem continuam ad nos peruenientem sequentes ac proferentes c ut illius Irenati verbis dicam confundemus omnes illos, qui sibi pla: centes seu vana gloria, seu caecitate aut ignorantia, aliter u oportet colli :. u.-: gunt. Cum qua qui non colligit, spargit. Super illam enim petram, ina nae ecclesit. quit Hieronymus, aedificatam ecclesiam scio. illi ergo quicquid non vanitur, quicquid non innititur ruina est, nec ad ecclesiastici aedificη unita, Ut qui non tem pertinet,extra quam qui deprehensus fuerit, peribit superueniente di ctei sit esui tu uio. Ad illam ita I confugiemus vesut ad sacra ancora,vclut ad orthos doxae
824쪽
unitate conferuent. torum cra mutua
magistram Sc regulam si quid turbae si quid dubii, si quid ho '
nia odistra uitatis inter nos exoletum fuerit. Inde audiemus nobis loquentem Chris,ha. i stum, qualiscunque tandem sit, qui in eadem praesederit. Audisti enim Olis fidei ius cathedrae priuilegium, Sc pro cuius fide ad confirmandos fratres sim . . . , gulariter rogauerit Christus, exauditus utique pro sua reuerentia. Qua, re qui extra sunt, ingredi studeant, dum tempus habent, reuertantur ad piissimae matris gremium conentur recipi in illam nauiculam Petri, quae sola, quos suscepit, naufragante mundo illaesos exhibet. Aliena periculanos doceantac prudentes ticiant. Videtis,quo evanuerint tot magnificariotius orbis ecclesiae, ut faelae sint in rapinam, in desolationem , in conacultationem omnium bestiarum agri : solas iamdudum seperesse inco, lumes quae Petri magisterium agnouerunt & sequutae sunt,& quas complexa seruauit illa arca, in qua Petrus gubernator est. Nos vero qui iristus sumus quod per nomen domini nostri Iesu Christi Paulus obso loeat id ipsum dicamus omnes, nec sint schismata in nobis, sed compo,
siti omnes in eodem sensu eademque sententia, versemur cum timore ac tremore in ecclesia, tanquam in regno Christi, tanquam in domo dei vistientis: suam quisque stationem observemus diligenter, & vocationi, oris
2 his hός. nostro satisfaciamus. i subditi sunt iuxta Apostoli proboif- ceptum,cum omni reuerentia obediant praepositis suis, nec merita perseonarum, sed officia sacerdotum considerantes, debitum illis honorem de, pendamus.Sed & illi quo sui officii memores non indignos se exhibe, anteo, quo periunguntur ministerio: siquidem quod vere dixit quis da irreprehensibiles esse omnino conuenit,quos necesse est praeesse corii gendis.Talem quiso gerat curam sibi commissi gregis, tanquam distri,ctissimo iudici de illis omnibus ratioem redditurus,tanqua de cuius munibus requiretur, si quid sorte ex illis sua culpa perierit. Breuiter obserues iv in . h. qui suam stationem suo. ordini & ossicio quique satisfaciamus.ctandusee- Quod si cerimus, sentiemus. sit bonum & iucundum habitare se
unum, & derepente restitutam ecclesiae suam faciem , suum deco, dc unita . videbimus & istabimur.Sin neglexerimus timeamus notissima dis uiri ..i Vltionisque exempla in eos, qui conati sunt taberna,iloi, metue culi unitatem scindere, aut alienum sibi in eo officium usurpare. Tanto
Israeli indignatus est dominus quod se diuisissent a domo David &M.qui sei' Hierosolymis relictis ubi erat vetus illa Mosaica cathedra secessissent in Samaria ut demolitus sit eos dederit in direptionem, ac plane abiecerita facie sua. Quibus missus homo dei ad sua ipsis scelera exprobridum,imminentem iam ultionem diuinam praedicendum, panem apud illos ea dere & aquam bibere distridie vetatus est ad nostram nimirum eruditionem, eo ipso nos instruens diuina sapientia, quantopere detestetur schis,maticos. od cum ille humanitatis quodam sensu, precibus videlicet illorum victus,non cuis hinde regredita in praeuaricationis poenam
825쪽
A alione discerptus est. Qii in & in euangelio clariorem nobis intelligentiae lucem aperiens eosdem illos schismaticos velut utiles θc ethnicos habendos nos docuit. Nam missis primum in salutis ministerium discipulisun xi 0 Nutas,inquit gentium ne abieritis,dc in ciuitates Samaritanorum ne ingreα p d nos hadiamini,sed ite potius ad oves quae perieriit domus Isracl.Si ire iussi sunt ad oves perditas domus Israel prohibiti autem ad Samaritas ingredi, cla, rissime utim significauit eosdem ad domum Israes non pertinere: quam aliis esset Israelis pars maxima, sed cum tentibus connumerandos, quae iognorant deum: hoc ipso nos docens schismaticos cum infidelibus eodem apud se loco haberi ne de fide sua sibi blandiretur schismaticorum qui sapiam. Schismaticum autem esse,quicun*recusat subesse e laliasticae hie sta smi iararch iar capiti quicunque secedit a principali cathedra, ut tunc Mosaica, ita nunc apostolica ad quod nunc isti vestit classico omnes concitano su, pira toties demonstrauimus.Quin & Dathan & Abiron, quos cum suis Horeta, in omnibus dehiscens sub pedibus terra absorbuit vivosque demisit ad iii,
seros,Chore quoque cum ducentis quinquaginta viris,quos vindex coeulestis flam ma deuorauit Saul item a regio abiectus honore,Ozias quocprex lepra percussus notissima sacrae exempla historiae nobis documento iuueriere. sunt,quantopere detestetur deus, qui ordinem tabernaculi a se constituis tum quoquo pacto inuertere, aut alienas sibi in eo partes conantur inua,
dere. Quare vel timor tam horrendae praesentisque vindidiae nos cohibeat ab excitandis subditorum aduersus suos praepositos turbis ac seditio, ni bus,concitandisq; schismatibus.Qus 5c aliam semper se nequiorem se Foro rorem adducunt secum,nempe impietatem haereticam, quae sorores sunt οἱ .hic Peccatricis Hierusalem ut pulchre in Ezechielem Origenes explicat. Aut h venim incomitatum non venit schisma , aut absque peiore se comite
diu non subsistit. Vbi sunt inquit ille schismata, ibi haere, C ses, ibi dissensiones: ubi autem virtus, ibi unio, pax dc
concordia. Ad quam omnes nos perducere dia , gnetur ipse unitatis pacis p autor & commetidator, Christus optimus maximus, cui honor&gloria.