장음표시 사용
811쪽
A coniunctionem papalis autoritatis cum istis: id p non simpliciter, sed in hoc solo casu haeresis. Nugari enim est istud, δc non ad rem respondere. Hoc quaeritur,& hoc responde quo pacto Clemens ecclesiastitae hieris, chiae caput,& qui principalem illam regiminis autoritatem superunt, uersam ecclesiam obtinet quo,inquam, pacto hic talis possit iudicio recte cogere ad ea quae fert requirit ordo iudiciarius in illum proferre conademnationis, depositionisque sententiam c Haec enim omnia necessario superioris sunt,&vehementem potestitem exercentis in suum subdistiam.In quibus illis tuis nugacissimis nugis quis locus est Scilicet non habere ecclesiam aut nodum, quae haec potest in Clementem papam aut a Iulium,coaetiuam super illos ullam potestatem,sed tantum super coluna ctiouem papalis autoritatis cum eisdem: Qui cogit Iulium aut Clemen, tem suo iudicio sistere, ad interrogata respodere, qui subdit examini, hic non super illos, sed super colunctionem papalis autoritatis cum eisdem, exercet autoritatem coactivam & iudiciariam et Quid dici potest aut eo pitari absurdius: Nunquid in his omnibus cogitur illa quam hi nuganatur, coniunctio.& non potius Clemens papa aut Iulius Vides Christiane lector, a multis perplexitatibus semper inuoluatur Multiassem salsitas & ignorantia, cum contra clara sit, sibi undi. consonans, & per,
spieua veritas. Requirit regula diuinae legis & disciplins ecclessasticae ut uolui oues pastori subditi suis prspositis obediant,non solum bonis, sed etiam
discolis:uteorum verenda non detegant,non accusent, sed cooperiat ex, bi V' i vcepta sola causa pietatis dc fides.In qua vi coniuere non licet, ita nuna suae uiri superiore iudicare sed suis illum denuciare superioribus oportet,do, μnec ad supremam omnium autoritatem ventum est quam unam omni mone prooum sicut uniuersae ecclesiae orthodoxae fides vindicem esse oportuit: ita
singulari indefectibilis fidei priuilla o suffultam ad confirmados fratres
in fide libri quarti capite octauo clarissime demonstrauimus.. Illi vero omnes de casu in quaestione proposito tanquani caeci decoloribus disputant praesupponentes tanqua verum Sc indubitatu, id quod nec suit, nec erit, nec esse possit, secundum lege loquor iam ordinatam a Christo videlicet quod papa possiesseha reticus:quasi non suisset exauditus pro sua reuerentia Christus rogans patrem ne deficeret fides Petri, pro necessitate totius ecclesiae ex qua ad illius autoritate Sc definitione re, serenda est omnis fidei quaestio. Quod in ab initio no fuerit ab ipso Petro ad praesentem usq; Paulum lil. Rom. pontifex haereticus: sed quota quot illi ex hoc catalogo infamant huius criminis, suisse reuera orthos
doxos dc catholicos tia memorato capite luce clarius a nobis dem 5stra, tu est. Quare ex raticibus, quas superiori capite adduximus nobis csistat uniuers
uniuersalis sine ulli exceptioec usio: Ecclesiasticaelu
vae aut concil0 nera oonoxius, luperior inferioris oc sibi subdita quomo,
do ecclesia illius iurisdieti ni autoritatim subdita in suum caput et pastoremsontra rerum naturam Sc ordinem persona iudicis induere illum
812쪽
CAP. XVII: HIERARCHIAE ECCLEsIASTICAE asti, hie- pem ob nullum criminis casum suorum subditoru inuales omnes sum Dnaas II qui in Christi ouili sunt iudicio fieri obnoxium, aduersus omne deco,itus crimia rum, omnem ordinem. Nam haeresis casus ne locum in eo habere pos,
za sit , Christu misericorditer 8c necessario suae prouidisse ecclesiae. Ob alia
crimina serendos no seriendos a subditis suis prdatos, certu est noxium. u sere ob subditoiu peccata a deo permittutur cadere nec propria temeritate & abstr vlla legitima autoritate abi endos aut iudicandos ab eis,dem. Cum vel sola accusandi eosde praesumptio longe sit grauior sit subditis quocun* prpalom suorum inuod criminarentur crimine: quem, admodum superiori capite demostiatum est. Ad c.vero, Si papa, quod Canonistis sere inui altius non respiciuntes ad verba canonum hic ima pingendi est occasio praedi sto capite o Piuo libri quarti responsum est.
Apparentes quasdam rationes aduersus prae asseriam veritatem Meri, lirare aedi ia
Vi veritatis suscipi ut patrocinium u debent in eadem asserem da uti argumetis solidis, & colle 'ioibus efficacissimis, tam n5
dissimulare, sed luculenter diluere apparentes rationes aduersa
riorum in contrarium. Qtiorum primum, quod ad praesentem controsia iam attine cum satis privstiterimus duobus capitibus proximis: rea stat nunc rationes quasdam aduersus privassertam coclusionem satis apis parentes,& quibus sorte mouerentur discernedi verum a verisimili, di lecticaeque non admodum periti, S explicare et di luere, quo sit mi, Aduessu, dentior, sibique magis constet veritas. Itaque in hunc sorte modum ni. Ei 2 bis occurrerit aliquis. Ius natur hoc nos docet, hoc praecipit, ut e manibus suriosi eripia, mus gladium: vise alios laedentem etiam prohibeamus, ut resistimus inuas bribus, at his qui aliorum vitae fortunisq; imminent. Sed si papa psuae aliorum m salutis negligens, gladio sibi commissae autoritatis in ani, marum perditionem & aduersus pietatem saeuiat, multos secum popimios cateruatim ducit in perditionem ac praecipitium. Multo ergo magis illi velut frenetico gladius ille spiritualis de manibus eripiendus est.
Praeterea hoc maxime ad libera com munitate pertinet,ut principem suu ad tyrannide se conuertentem possit corripere, atm etiamdestituere ac amouere ubi despcrata esset correctio,quemadmodu V.Politicorum
docet Aristoteles. Sed libera est ecclesiastica societas & communitas. Ad ea ergo pertinet sui principis correctio, atm etia incorrigibilis destitutio. Rursus, non esset ab optimo sapientissimoque legislatore Christo sotis recte, sufficienterque suae prouisum ecclesiae, si membra sua insecta et putrida, ex quibus toti corpori periculum imminet resecare ipsa no posset&abiicere.Prouidisse autem illi suffrienter, nemo dubitauerit quisquis amorem illum immensissimum aestimat que erga suam demonsti auit ecclesiam. tergo haec possit,illia Christo concessum oportet. Quid enim faceret misera ecclesia caput habes insectu&omnibus vicipperdia .
813쪽
LIBER VI. Fol. CCCCIRA tum nec solum nullam corporis curam gerens quin potius modis omnibus in salute eius machinans Imo hoc inanitate expressisse videtur ideille apud Matthm dicens: Si manus tua scandalizauerit te, abscinde eam& proflce abs te:& si oculus tuus scandalizauerit te, erue eum & pro aceabs te melius est enim tibi ad vitam ingredi debilem vel claudum,aut vanum oculum habentem si cum viris mitti in ignem aeternum. Quarto tenetur papa,cum des datoso crimine diffamatus est:ad sui miliatur. Pur Ationem canonicam. Quandoquidem necessaria est illi non solum conicientia: sed & famae integritas propter subditorum maxime A totitis salutem ecclesiae, ius tenetur praecipuam curam gerere. Ita Damasus adulter a infamatus Sixtus item tertius,& Symmachus et Leo tertius,Paschalis quoque & alij pleri de obicistis sibi criminibus canonice se puris
auerunt. Purgationi autem canonicae subiectus, si defici iudicadus est. B Potest ergo papa iudicari de scandaloso crimine. Postremo, leguntur plerique summorum pontificum vitam stan Raiis v. dato iam& perditam iudicati, atque ipso laeto depositi: ut Felix se n. dus Christophorus Ioannes XII.& Benedictus V. His obieetionibus ut breuiter respodeamus. Quod in prima assumi. R spontatur iuris naturae hoc est, ut prohibeamus unumquemque ab offensione iis natari. aut laesione sui & proximoin vel inuitum, quatum id in nobis est, per nos possit fieri etiam instrumenta illi auserendo quae in suam aliorumq;
perniciem cohumeret,libenter admittimus.Sed ius hoc est facto resiste, re facto,vim vi repellere nullam autem dat nobis iudiciariam aut superi, vi & facto
orem autoritatem in eos, quos sic prohibemus, aut quibus eo pacto rest. ζ cita
stimus.Itaque etiam superioribus nostris, etiam summo pontifici. in his. η mori
quae impie tyranmceque agerem in aliorumAto adeo eccletiae Iniuriam, buperior
c non palpandum non adulandum est,sed resistendum cum modestia &salua eius debita obedientia & reuerentia ut vim notorie iniustam si in se nunquam. ratur, iuste repellendo. In his, quae iniuste praeciperent, in aliorum inius riam, aut totius ecclesiae scandalum non obediendo sed libere admonen, do adhibitis in hoc personis talibus quorum sit grauis, nec illis comemanenda autoritas. Sed iudiciariam in illos superioremque autoritatem nobis usurpare nequaquam licet,neque hoc docet ius naturae,sed prohibet. Ad alteram obiectionem,qua dicitur, ad liberam communitate pertis Ad U. nere correctionem sui principis atque etiam destitutionem ii sit desper incorreetio. Respondemus, qualemcunque veritatem id fortassis habore in communitate libera quae nulli alteri subiecta est sed ex communi c5 sensu aut lectione proprium suum habet principem, cuius autoritas ab ipsius communitatis consensu dependeat. Quanquam ad quem aut quos pertineat correcto delinquentium principum superiori libro locis plerisque plenius explicatum est.Sed si sit communitas alteri subieetaseu regno, seu imperio, a quo magistratus suos, iudices praesidesque acci, eommuni
piat, si illi in administri, ne peccent aut delinquant, iam non est illius
814쪽
ressu ma communitatis, eos gistratu amouere administratione aut ossicio: sed Dad supcitorem autoritatem aqua constituti sunt Moc perimet, ad eam prundem dς oportet habere recursum: qua praetermissa si propria tenaci itate in eos insurgerent,rebellionis mo maiestatis rei fierent,& merito plectendi. A Christo Ita dominus noster Iesus Christus, hoc suum regnum, hanc monarata, . G chiam instituit ecclesiasticam, & in ea idem ipse illam hierarchiam ordi,ta Σά- nauit pse nobis magistratus dedit Sc praesides, nostro quide electos mi,
in emi . nisterio & arbitrio,ipsius autem periungentes autoritate.A quibuest sidpeccatur udicatur minor a superiore.Si vero quid peccauerit ille, quem eiuεp - ipse praesecit omnibus suum*nobis generalem immediatum constiatuit vicarium, unius ipsius iudicio ille subiectus reseritatus* est. Ipse erispo nobis adeundus, ipse interpellandus, ut illum aut corrigat, aut magi, stratu amoueat: qui cito vindictam faciet seruorum suorum ad se clama,tium: multo inquam,citius a si superiorem aliquem hominem adiremus Liudicem:si modo eius verbis promissis crediderimus, qui aeque no posis Christa test salii ac sallere. Si autem eo praetermista propria nos temeritate insuris
h. geremus in eius Uicarium nostro nos illum eiiceremus arbitrio, illius imis Bellionisae peratoris nostri nec expectantes,nec expetentes iudicium: iam in Christa ipsum haec iniuria pertinet, iam in illum imperatorem ac rege nostrum r bellionis imo maiestatis crimen committimus.
carium no- Ad tertiam sere ex his iam patet quid respondendum sit Christus doismiis noster, hoc suum regnum, hanc monarchiam ordinatissime comcim. stituit non solum sapientissimi prouidentissimi legislatoris , sed etia Omnipotentis principis in ea perfunctus ossicio:siquidem ipse ridem semsapientim per adest in omnibus eius curam gerit ad finem us seculi. Ego enim in . d. 'gis qui vobiscum sum ad seculi usque consummationem nec unquam dea 'ὸ2ί-casibus ubus constituti ab ipso magistratus haud inhibu recte suo iungutur ossicio, sed luperiores inferiorum constituit iudices: νςinwj - supremi autem & sui in hoc regno suo uniuersalis vitam, sibi hestiuauit
id sim iudicium. m Vt illum in seriorum iudicio subderet,n5 serebat rerum α... 2 ordo,nec suae illius monarchiae ordinatissima ratio. Ipse ita nobis ad, eundus,ipse orationibus pulsandus ipse excitandus est si dormire vide inmutati tu quoties fluctuat, quoties tepestatibus agitur nauicula illa Petri: que, bus. admodum suo nos ficto exemploque admonuit. Quem si ecclesiae Bae, pie perseueranter* oranti, quae sibi ad salutem necessaria sunt, aut ma, gnopere expediunt, non adfuturum timuerimus, infideles profecto se, mus & verbis promissis eius increduli,qus elo terra* firmiora sunt.
Nam coelum, inquit,& terra transibunt:verba aute mea non transibunt: Non est longe a nobis adeundus aut quaerendus no ambitiosa sumptuosa longinqua dissicili y legatione petendus. Nobiscum ipse & inter nos est ad secuti finem :n6 solum voces, sed & gemitus nostros exaudia
ens.Itain si ecclesiae necessarium erit,ut e medio auferatur aliquis suaealiorum I salutis negligens & perditae vitae papa,ipse interpellatus pseor
815쪽
LIBER VL 'FOL CCCCITH tionibus nostris exciatus, estolae iudicium 8c iustitiam, esto sedabit
te pestates Sc ventos cito ecclesiae optatam tranquillitate restituet. Non
enim dormitabit necν dormiet, qui eustodit Iseael. Quod si necν necessa, rium, ut utile ecclesiae fuerit,auferri illum e mediis,quauis ita nobis se te videatur humano iudicio:tu quis es,qui diuino iudidio tuum pracpo. nis iudiciium c qui in alienum seruum tibi arrogas potestatem iudiciarioam Domino suo sat & domino suo cadit Iesu Christi vicarius. In quesi prom nos insurgamus temeritate, si nostro illum iudicio submittere volumus an non in Christum ipsum rebelles sumus & inium c Sed pro ' se nimis impletum iam cernimus id, quod laturum praedixit Christus in ' νῶν.
aduentu filii hominis: Putas ne inquit veniens filius hominis inueniet fi, dem in terra Dissidimus diuinae prouidentiae Chriss o eius promissis irritat& verbis non credimus,et in manibus prouidentiae nostrie uniuersia voB lumus esse conclusa. Ita fit ut non emedemus, sed irritemus nostros prae, n- , sed e positos,non sanemus,sed exulceremus magiscpexacerbemus ecclesiae vul ei Udiui nera. Ita fit, ut propter temeritatem praesumptionemque nostram, pro,pter peccata nostra regnare faciat principes hypocritas, A suos serustos contaminet nubibusque mandet ne pluant super nos imbrem doctrinae & regiminis salutaris. Ita nostra meretur & contumacia Sc infidelitas, ut nobis detur 5 conseruetur rex in surore domini. Ita* ut hic concludas mus: Si amotio papae criminosi,& humanam admonitionem,correptio Vera serit Enemo negligentis,necessaria sit aut admodum Utilis saluti ecclesiae,fiato pro eo oratio sine intermissione ab ecclesia qui dubitat Christu eidem stitim assutuis infidelis est. Si Uero eo casu neglexerimus ad illum confuge, i. d.' re cuius solius est subiectus iudicio is que magistratu amoueri cupimus, si
& ad quem solum hoc pertinet, sed propria in ipsum temeritate insurrec xerimus quid aliud agimus u illius Luciferi,non dei nos demonstramus filios imotores videlicet facti illius rebellionis ac superbiae, S in Chrisstum ipsum crime laesae maiestatis committimus Q iod si cessare, si dormitare nobis videatur Christus si differre quod petimus ipse melius nouit ecclesiae suae nobis quid expediat: fidelis est, nec permittet nos tentari supra id quod ferre possumus , sed iaciet cum tentatione prouentum. Porro no dormitabit ne* dormietu custodit Israel. Ad illa vero Chris Christisti verba, i in confirmatione adducuntur: Si manus ves pes tuus scandalizat te,&c. Dicimus, ut quis aliam a sonent verba illa, intelligentia habe, ant,tamen ut quoquo paeto accomodari possint huic proposito si ea pre pendas diligentius, inuenies nostram magiscdfirmare, uim pugnare sententiam. Nam docet manum, dem aut oculum, non tame caput, si scandalizet amputandii. Id quod nihil dubita dum est non carere mysterio. Ad quartam,qua dicitur papam infamatum de stadaloso crimine ad Aditit. purgatione sui tener atemur de charitatis debito & obligatione to eo Q.V0 p-p Purgationis genere, quae ultro assumitiuadremouendu subditorulon m
816쪽
CAP. XVII. HIERARCHIAE ECCLESIASTICAEloso crimi- desu: non ci imponitur a superiore aut iudice, quem nultu habet in terris. Dyu kiza Paschalis I. de imputata sibi caede & homicidio coram XXX.
Dein tςn - episcopis, Damasus vero de sibi imposito adulterio coram XLII. quos Vt se puris nec aduersam, aduersiis quos agimus, iudiciariam aut superiorem ali, autoritatem sit per uniuersalis ecclesiae episcopum habere aude, tirici. rent dicere sese expursarunt,ut patet II.q. VII. Nos si competenter. Sie& Leo ille li I. coram Carolo Magno, 8c congregata eius causa synodo ut paulo superius audisti cum de accusatione aduersus ipsum propolita nihil vellent aut iudicare aut cognoscere,cdscenso suggestu,& sacra e, uangelia manibus tenens, iureiurando se affirmauit insontem. Vnde dc capitalis in accusatores eius est shi tuta sententia.
Sic & at 3 ad occurrendum subditorum scandalo, apud quos salso delati & infamati fuerant , aliis pro tempore usi sunt purgationum modis. Nola hane Vt Gregorius Ull.coram Henrico quarto Romanorum rege, quem ab εώ m Gisi solutum ab excommunicatione,qua aliquandiu innodatus suerat, & ad,
VII eoram missum ad missarum solennia consessita sacra oblatione, cum in tera mulure Rom. titudin quae frequens aderat ad altare euocauit, Praeserenso manu cor,
pus dominicum: Ego inquit,iam pridem a te, tuisque fautoribus literas accepi, quibus me insimulabas sedem apostolicam persimoniaca haere, sim occupasse & alijs quibusdam tam ante. Q post acceptu episcopatum
criminibus vita maculasse quae mihi secundum scita canonum, oem ad sacros ordines accessum obstriixerint. Et licet multorum idoneone certe testium adstipulatione crimen refellere queam, ne scilicet,qui oem vitae meae ab incit nae aetate institutionem integerrime nouerui,& eorum, qui meae ad episcopatu promotionis autores fuerunt: ego tame ne humano
potius u diuino testimonio niti videar, ut satisfactionis compedio oem
omnibus scandali scrupulum de medio auferam ccce corpus dominicu, quod sumpturus ero inexperimentum mihi hodie fiat in nocetiae meae, tvt omnipotens deus suo me hodie iudicio, vel absoluat obiecti eriminis suspicione si innocens sum vel subitanea interimat morte, si reus. Haec &alia, ut solenne est, praefatus verba terribilia, quibus deum causae suaeae, quissimum iudicem & innocctiae assertorem adesse precabatur, partem dominici corporis accepit. Qua liberrime absumpta,cum populus in laudes dei innocentiae eius congratulatus aliquandiu acclamasset,inride ima petrato silentio conuersus ad regem i se innocentem sciret a mole capita. lium criminum, quibus a regni principibus coram se quotidie acclisa, batur, hortatus est idem sacere,quod se iacientem vidisset ita&seipsum compendiose liberaturum longae concertationis ambiguo, 5c ecclesiam dei scandalo. Sed ille, qui sibi male erat conscius, tam horrendi examinis aleam ne subiret,alias accusationes, tergiversationes* inuenit. Haec ideo
adscripsi aliquanto prolixius, ut intelligeres, quali nam purgationi se submiserunt aliquando M. pontifices,no equidem coacti ut audisti sed sua sponte
817쪽
LIBER VI. Fol. CCCCULA sponte.& ut satisfaceret imbecillioribus .Ita ad multa freque nier se demiserunt sanisti pGtifices ob subditore infirmitatem 5c sdificat ione aut quo
se humilitatis exemplum praeberent caeteris, ad quae minime tenebantur secundum autoritatem & rationem osticii quae in consequentia trahi nopossunt. Quemadmodu de Petro testatur beatus Gregorius II. q. VII. e. Cum Petrus, dicens in haec verba: Petrus potest item regendi accepes rat, & tamen idem apostolorum primus querimoniae contra eum a fidelibus saetie cur ad gentes intrasset non ex officii potestate, qua posset discere:Oves pastorem suum non accusent nec reprehendant, sed ex autoritate diuinae virtutis,qua gentes acceperant spiritum sanctum, respondit. Ad id quod postremo loco adducitur etiam de depositis quibusdam Ad.V. Romanis pontificibus hoc breuiter respondemus iuris, nct fusti hic a nobis disputari quaestionem. Ita etiam multi a tyranni 1 relegati, occisi, truci B dati*sunt: sed quid fieri debuerit, non quid a nonnullis impie iactu sit, hic nos demonstrasse. Qtiariquam hoc etiam certum sit, nullum sere 4 Ist,hi mnium quos hi depositos commemorant fuisse indubitatu Romanum pontificum pontificem. Felicem, quem primo loco enumerant,costat ab impio hae. I hissuum reticocpimperatore Constantio, substitutum fuisse viventi Liberio,&pro fide orthodoxa relegato exilio, cui inde reuertenti quod ille cesserit, gio nihil mirum est. Nec opus erat deponere quem constat nunu fuisse pontificem. Idem de Christophoro quem commemorant, aeque certum est. phoro. Nam Leonem V.qui Benedicto IIIl.successit electum Sc pontificatu insauguratu m post dies aliquot idem eius familiaris existens nepharia proaditione & coniuratione captum coniecit in carcerem,& cathedram inuasitv postolicam. In qua cum non ferretur a clero 3c populo illorum iu aduersus se indignationi ac vindictae se subtrahes in monasticam vitam e coactius se codidit. In locum itam Leonis illius interim demortui uteroditur ex dolore animi Sergius il I.libera electione suffectus est. Ioannis vero XII.& Benedicti V.continens est historia:sed talis quae non aduersatur mo suffragatur& subscribit nostrae sententiar.Ille enim Ai V'rio asceleribus ac probris omnibus coopertus pontifex, dc modis congruens tibiis frustra saepe admonitus&ad meliorem frugem reuocatus a cardinalibus cum eius corripiendi causa iidem Romam euocassent Ottonem I.imperatorem tunc sorte agente in Italia, scelerum suom conscientia sti, mulatus aufugit in Campaniam: at ibidem inter seras in montibus delitescebat,unde comuni principis & patrum consensu publica legatione Romam reuocatus,cum redire recusaret, quis oblata securitate ut libere residere posset in sua cathedra, prscipiti consilio Leonem quendam eius nominis VIII. illi tanu desertori suae cathedrae superordinarunt pontiiacem.Cuius mox poenitentia ducti Romani, considerantes. praeter ius fas egisse.quod viventi adhuc Ioanni,quantumuis scelerato quant is suae ledis desertori & profugo superinduxissent alium, iecerunt ante os
818쪽
CAP. X . I IERARCHIAE ECCLESIAsTICAE mnia Leonem Ioanne quoquo pacto reducere satagunt. Ille vero Dad imperatore haud longe adhuc ab urbe agente confugiens, hac re ex speratsi facile induxit in bucta acie Romam repetere,& Romanos cogere ut se reciperent. In qua rent trepidatione, quis Ioannes ille e vivis dere, pente sublatus ademisset Romanis illum scrupulu,liberum fecisset, ut imperatoris voluntati accomodare se possent vel de nouo in electionem Leonis illius consentiendo & vim certo imminentis sibi belli avertere: mne tame periculum decreuerunt subire potius, i perniciem excpli eiurumodi trasmittere ad posteros. Et quis aduentati hostiliter imperatori pacis oratores mitterent obuiam,Benedictium tamen eius nominis V .non
illum Leone superinductu viventi, sibi postulabat concedi pontificem. At imperatore iam iurato in verba & fide Leonis rana suo promoti sui. fragio illi nullo meid deterriti instantis periculi & potentissimi cicercitus
iamiam imminetis urbis excidio, elegerunt nihilominus Benedictum, ε &in sede beati Petri consecratum de more collocarunt. Quos tandem diuturna et arctissima obsidione pressors, in qua modium sursuris triginta aureis veniisse testantur historiae, ad deditionem imperator coegit, ocabductio in Germaniam Benedicto, Leonem vi armis intru initi
Petri cathedram quam deo vindice haud diu occupare permissus est.
Haec est lector Christiane Ioanis XII.& Benedicti V .historia. lii Ia
nihil audis nostrae repugnas sententis ino eide publice subscripsisse RomanoM conscientiam .Et quis praecipiti ante consilio, abrogato sceleratilsimo potifice in eius locu elegissent Leonem illum, vini haud indignum alioqui pontificatu :tamen continuo ad saniora consilia reuersi, intellex rut praeter ius 8c fas se egisse α omnia extrema perpeti maluerut potius,u exempli eiusmodi ut didium est perniciem transmittere ad posteros. Praeter hos quotquot memorantur Ro. pontifices, quomodocun*, seu iure seu iniuria redacti in ordinem dubiam eorudem in discordia celebratam electionem inuenies. Quomodo Constantiensi concilio tres uno tempore sub quibus incerta sui rectoris de capitis, maxima omni, tim confusione & scandalo diu laborarat ecclesia simul abrogati sunt,&in locum eorundem unus certus in eleeius Martinus V. In Basiliensi vo wης,' iro, nouo more , pessimo* cosilio 8c exemplo idem aduersus Eugenium indubitatum pontificem tentatu estu in locum eius Amadeus quidam M ς-- sed laustra, & sine ullo esse Mi. Nam hunc nemo illum Vero Uni
uersa Christi ecclesia etiam post illud Basiliense cocilium recognouit pro indubitato pontifice 8c praeside hierarchiae ecclesiasticae.
An quo easu congregari ae eelebrari possiit uniuersale eoncilimn praeter aut tem dis apostoli eae. CAP. AV
819쪽
LIBER VI. Fol. CCCC u. quibusdam casibus praeter illius autoritate conuocari, celebrarim posse:
quanu in casibus illis haud inter oes conueniat. Nam Constantiensis,lla, autoritate siliensis concilioni assertores plus nimio tribueres autoritati concilioru, es ' sinsvper autoritate ecclesiasticae hierarchiae capitis plures etiam admittut ca ripos esus eiusmodi. Quos oes Gersonus ille summatim colligens, sub tribus ge Gessorii, ineraliter comprehendit. Primus: Si de t esse Rom. pontifex hoc autem
trifariam arbitratur posse fieri,videlicet aut morte eius naturali, aut morν liensi is ectie ut dicit ciuili ut si cadat in mentis alienationem perpetuam,aut in casPtiuitatem ita ut ad eum accessus non pateat aut morte canonica, ut si sit depositus.Secundus: Si requirat ecclesiae necessitas conuocari concilium, ille autem requisitus couocare pertinaciter renuat, praesertim si ipsum res
tangat.Tertius: Si concilium posta est gregatum legitime, tempus 8c locum praestituat pro celebrando futuro concilio ut in Constantiensi dat siliensim concilis Letum extitit. Canon istae plerici; aliter et rationabilius
hos casus enumerant, duos sere asserentes, ut Alexandrinus in c. Syno. ita.
dum XVII. distin.& Felinus in c. Super literis extra.de rescrip. quos seiquuntur &ali j. Primus cum papa deponi potest legitime. Hoc enim o, mnes supponunt in casu posse fieri ex c. Si papa. XL. distinet. Quo posito nihil dubium est etiam eo inuito congregari posse concilium , quod
contra se aut in sui depositionem nunquam conuocaret ipse, aut conuo.
cari sinerct si res tota ab ipsius tantum dependeret consensu Sc arbitrio. Secudus cu est dubia,incerta* electio nec scit catholica ecclesia, quem velut suum caput & ecclesiasticae hierarchiae principem sequi debeat. Nobis vero in hac quaestione quid tenendum sit,ex his,que hactenus Pullii sen- demonstrata sunt satisfieri potest perspicuum. Nam si omnis concilio re tali' bis
autoritas, etiam Vniuersalium, omnium actionum synodalium robur & n apo stoli
firmitas, ab auioritate ecclesiasticae hierarchiae prs fidis prorsus depedeat, ' ita hi
'. ut euidentissime demonstratum est, ut aduersus eiusdem autoritatecongregari non posse uniuersalem synodum: ita etiam ubi legitime congre, gata esset nihil tamen omnino posse agere,eadem sibi autoritate resistenis 'te, aeque certum est: sed praeter apertam quandam rebellionem,conspira,
tionem* subditorum aduersus suum caput et principem, nihil plane v, tiritatis habere congregationem eiusmodi. Necp enim aduersus ipsum Rom. pontificem: ut quem nullo unquam casu sub aes humano iudicio demonstratum est,nec in aliis quibuscunque negocis & causis ecclesiasticis, quas Vniuersas, grauiores modo & difficiles , apostolicae sedis Sc ec, clesiasticae hierarchiae praesidis autoritati specialiter reseruatas ab initio, VI.& VII.capitibus huius efficacissime demonstratum est. Qii id ergo inquis, si ut congregetur uniuersale conciliu m curan dom mia saeta ccclesiae vulnerum requirat necessitas,&papa instantissime requisitus couocare, Pertinaciterrenuat
820쪽
uorare ro,quod ad illu proprie pertinet usurpare nequali licet. Quid aut eo no, Ibis casu faciendum sit quid datum, restetiam remedii, paulo ante indis cauimus nempe adeundus nobis, pulsandus* pia, perseuerantim oratione ina perator noster Christais,ad ipsum clam adum, ut suae prouideat ecclesia cuius necessitati si nostris fideliter interpellatu orationibus assii tu, ru non confidimus pro qua morte oppet in , nihil sane est, quod per nos deo Christo no fideles nostrave opera utiliter posse fieri sperandu est.
Vnieoosu Unum ita* omnino casum inuenio, quo praeter apostolicae sedis autoritatem conuocari,conueniress possit,aut debeat uniuersale aut saltem. Os ir medii generis concilium,contra Vero huius sedis autoritate quo id liceat, posse uni- Prorsus nullum. Est autem ille,cum ob dubiam, incertam electione est Hida , Papatu contentio,quo scire possit uniuersalis ecclesia querendit icitis velut suum pastorem Sc rectorem sequi debeat ob que casum Constan,
I hes, ticnsecocilium celcbrari coeptum est,&grauissimum illud schisma quo I :.. .us tribus incertis pontificibus laborabat Sc dissecabatur ecclesia eta iii. medio sustulit. Sed & alia pleracp eandem ob causam, & a quibus idem Distum est celebrata legimus. Siquidem S Henrici II. temporibus tres eatiam simul se gerebant pro summis pontificibus, Benedictus lX. Sylve, steri II.& Gregorius VI. Quibus omnibus imperatoris cura&instan,
tia,congregata Romae synodo,abrogatis ab eadem reprobatis, iudicatisque nothis ac illegitimis Sindegeriis Bambergensis episcopus concordi electione canonice assumptus est cui Clementis II. indita fuit appellatio.
Sed concilia eiusmodi, praeter virum illud , ob quod licite conuenire ita in se possunt, determinationem videlicet illam, quis ex pluribus habendus qua bi δ' sit pro pastore uniuersalis ecclesiae, & pontifice legitimo, aut ubi hoe di
tieire cogre sterni non possit sitq; eam ob causam nemo ex illis habendus pro tali, cuvi duo pluresve sint non patiatur unitas ecclesiae, quae ad cocordem uni, alas electione procurandam, celebrandam cp pertinent, si quid alterius rei, aliorum P ecclesiasticorti m negociorum quae ad autoritate praesidis hie, rarchiae ecclesiasticae Sc apostolicae cathedrae peculiariter pertinere demostratum est, sibi vendicent nullius plane autoritatis aut mometi est quod ab illis agitur. Quare in Constantiensi synodo, praeter illa eius schisma. tis extinctionem,& Martini V. canonicam electionem, quicquid eadem praecessit aliorum, nihil rite legitimeque factum est, nec praeterea ullius prorsus momenti sunt uniuersa eius decreta, nisi si quae sorte eorum ab ii ipso Martino eiusque confirmatione robur autoritatemque acceperunt. si, Grieuit Semadmodum ad oratorum regis Poloni instantiam, requisitionem,
Ita ε .su que approbauit, quae in materia fidei aduersus Ioannem Uvicteri Ioan, nere. nisi nem Huli & Hieronymum de Praga, haereticos acta definitam fuerant. I.' h. t. vi patet ex eius concilii sessione ultimam qua legitur dixisse Hrtinus, L. omnia Sc singula determinata,conclusa & decreta in matrem fidei per illud conciliu conciliarite tenere & inuiolabiliter obseruare volebat,