장음표시 사용
731쪽
Religio mihi esset,l,lc praeterire silentio, quod suerit beati Augustini A
de istiusmodi opinione iudicium: cd in enim in libro vigesimo de ciui- . D. V li late Dei,& in capite decim onono tractaret locum illum Pauli , exsem sentcs- cundo capite po terioris epistolae ad Thcssalonicenses, suac obscuri L
m. simum,& ex quo praedicta opinio, quali caput sustulit, Et nunc quid de-Locus Pau tineatscitis,ut reveletur in tempore suo . iam enim mysterium operasur iniqViti ex a. ca. tatis Tantum qui modo tenet, teneat, donec de medio fiat. subdit Augusti, epistol ad nus. Egoprorsus quad his perbu dixerιt Paulus nefateor ignorares piciones Theg lan. tamen hominum quas vel audire,vel legere de hac re potui Dii tacebo. Qu)dam putant, hoc de tweris di ctum fuisse Romanor o propterea Paulum non ita aperte scribere voluisse, n e calumniam videlicet incurreret: quod Remano imperιo male optauerat, in oeraretur clernum ut hoc, quod divit iam enimn Uenum iniquitatu operatur, Neronem voluerit intelligi: cuius iam facta, velut A itichristi, videbantur.Vnde nonnulli ipsum resurrecturum, o futuruanticbristum suspicantur. At, verὸ, nec eum occisum putant :sedsubtractum potivi, ut putaretur occisus:9 occultati iv xigore eius aetatis,in qua fuit, cum crederetur e vi idoneoso tempore r eletur, is restituatur in regnum.
Sed m illum hi mira e l. hac opinantium tanta praesumptio Sic Augusti- Neronem nus Est igitur ea opinio, Augustini iudicio, temeraria: sed est praeterea nonfore an om n no improbabilis. Nam siue Nero no sit mortuus.sed vivat,victu C ricbristum riisque sit usque ad finem seculi: liue mortuus fuerit,dc in finem mun- ostenritur. di ante generalem hominum resurrectionem,sit in vitam reuocandus: neutrum profecto sine maximo diuinae omnipotentiae miraculo fieri
potest. Deum autem tanto miraculo, Neronem, aute vivum tot secula conseruare,aut mortuum ad vitam cae reducturum; scilicet, tomine
flagitiositissimum,& pestilentissimum humano generi,iaturumque , Ut illi dicunt, Antichristum , Christianus animus plane respuit credere. Antichria Cui etiam fidem illud addit, quod secundum antiquam traditionem, flus Ilebra futurus Antichristus creditur Hebrqus 5 ex Hebr is generadu ;quod 13. ad illam de Nerone opinionem. minime quadrat. Ceterlint.bri de Antichristo legenti;illud fortasse mirandum acci-Curpe it det,cur passur. sit Deus, horrendum illud omnis nequitiae atque im-ret Demad probitatis monstrum.&. illam Ecclesiae sua calamitatem ac pestem,in uentum an terris existere. Verum .exploratis cognitisque causis, diuini circa eam tachristi. rem consilii ac prouidentiae, protinus excidet admiratio. . Nimirum, aduentus Antichristi,n ultum proficiet in bonum, &in gloriam et
clorum, paritorque ad improborum confiisionem , atque condemna
uonem. Principi b,eare, pernotescet hominibus, quanta sit malitia diaboli,
732쪽
A diaboli,quantum odium generis bestiani, quam insatiabilis cupiditas
perdendi bonos: tunc enim omnem malitiς suae atque crudelitatis vim ostendet efiundet & per Antichristum exercebit. Deinde , ex eo clarissime Vnoscitur beneficium prouidentiae Dei;qui diabolum tam potentem dc pernicialem hominum hostem,ab exordio mundi usque ad fine eius, tenet, quas vinetiam represt, eius potestate. n ossit, quantum vellet nocere homini. Si enim solutus esset, fecisset omni tempore. dc iaceret nunc, similiter ut extremo seculo facturus perhibetur. Postea quanto maior caeteras fit tura eli illa porsecutio,ianid illustrior erit bonorum fides, & Idmirabilior in tantis malis ferendis superandisque patientia &constantia. Quapropter arbitratur Hippolytus, Ilartyres martyres illius temporis, omnibus f aperiorum temporum martyribus sutura tem re proeliantiores. Sicut igitur vltima Ecclesiae perlecutio, erit om- pera Antinium atrocissima; sic erit victoria illa ecclesiae, omnium triumpho- christi , crutrum eius clarissima. Ad hoc tanta erit illius nouissimi temporis,in om cetera itani flagitiorum & scelerum foedita e immanitas,ut Antichristi aduen-j res. tum promeritura sit. Solet enim Deus pro variis hominum meritis, Luc.is.
varios illis principes imponere:qui vel consolentur eos, vel affligant. Mitta. a Quanta sit futura illo tempore nequitia & improbitas hominum , satis oliendit Dominus noster, cum dixit, vix reperium iri tunc in tar- curta sub C ris fidem;& re,ut refrigescat tunc caritas, Nabundet iniquitas mul-pnem muntorum. Et quales scripsit Paulus in capite quarto prioris epistolae & in di futura tertio posterioris ad Timotheum, futuros homines nouissimis tem-sis homi-poribus,tales plane tunc erunt. Audit quid Hippolytus de moribus num improillius seruli scriptum reliquerit. Omnes, inquit, tuncsuo arbitratu vi- bitad exuens sit, manus inircum in parentes: uxor virumIuum tradet is morrem, vir Hippol 'to oremsiuam,ut ream trahet iniuricium: domini crudeles ei unt in seruos: demouebi serui aduersis dominos contumaces erunt atque insidelessenem nemo revere-- turibitur nemo pauperum miserebitur: vigebant tunc incantationes ct magiae:
D pastores euade t in lupos: nachi concupiscent o sectabuntur quae sunt mun
di nulla erit reuerent a rerum sacrarum: lla religio temerare ac violare douina.Haec & plura alia Hippolytus. Sicut igitur, auctore Iob, Deus fi- Iob.3 cit regnare hypocritam propter peccata populi: ita propter multitudinem & magnitudinem scelerum illius temporis, sinet regnare ,&aliquandiu viribus pr pollere Antichristum. Postremo,id permissurus est Dominus, ad redarguendam, &conuincendam perfidiam Iudaeorum,qui verum Christum noluerunt recipere,vltro recepturi A
tichristium. Hoc praedixit Cluistus Iudaeis apud Ioannem capite. s.
733쪽
Locus Io in ego renicii aquil, in nomine patru me bo non rec*i me: remet a lanθ- A es in caρι natue suo .ct eum recipuis. illum alium, in nomine suo venturum , e quinto. Iudeis recipiendum sere patres interpretatur Antichrimim. Consona Iudai rece his sunt. verba illa Pauli in cap. a pol terioris epistolae ad Ihessaloni-
plurι Aut censes: quia, inquit,caritatem veritatis non re peruut, ut Di erent, ideo Anti bra- mittet Dra operatione n erroris,ut credaut mendacio ut ruice Mur omnes,qxistrem. nuu credideraut veru in sed cousenser*nt iniquitati. iam enim excusatione in tunc aiferent Iudaei, cur Christum: Dominum ut verum o Melli ini non receperintὶ Cauillabantur illi, Domini nosti imiraculat, blasphem ore dicentes, in principe Beela ebub esse facta: at veniet u Anticlirilius,reaera in principe demoniorum faciens,non vera sed filsa Se fallacia miracula: et illum tamen recepturi sunt. Negabant illi, Dominum no strum e se Meillim, ubi non esset ex imirpe David, nec in Bethlee n natus; quod tamen falli simum erat:at recepturi sunt Antichri ham, natum Rabylone. ut mox dicam.&cx tribu Dan. Blasphem ibant illi Christum qud a se Dei filium faceret, de aequalem Deo: An tic tristus se solum Deum adorari faciet ab omnibus, sibique templa dicari,erui . altaria.& publice sacrificia fieri coget;nec ob id tamen noeum recipient ludaei.Erunt igitur prorsus inexcusabiles. Sed illud praeterei videtur iis que de Antichristo sunt dicenda esse 'Cflus ηψcitu praeuertendam: Antichristum et se nasciturum Babylone , e gente Heras B tbylo bi aeorum,de ex tribu Dan. Hoc enim ex antiquissima traditione acce-ne , cx IIe- pimas: hoc ab Irenaeo, Hippolyto , Cyrillo, Hieronymo super boc ca-brais,otri piri undecimum Augustino in libro quaestionum in Iosue, quaestionesta Da'prin vigeli mi secunda, Prospero in libro de promissionibus & pidicti batur. ni bas Dei, Gregorio in libro trigesimo primo moralium, capito deci-I ct lib. s. nn , Ambrosio Ruilino in libris quos scripserunt de benedictioni-c ',3 - bus patriarcharum δε item a Beda super 49. cap. Geneseos,& Ruperio in libro nono cap. 2.de Trinitate. de eius operibus. Ab his enim in ex 4e bene . planando vati inium illud Iacob de tribu Dan. at Discat coluber in patriα ς I, c. pro certo traditur,ex tribu Dan futurum esse Antichristum. Sicut igitur post diluuium , gigantes aedificare voluerunt turrem Babelusque ad caelum: sic extremo mundi tempore, Antichristus aedificare conabitur & stabilire imperium suum, etiam usque ad Dei contem- pinna. Et qnemadmodum rex Babylonis , maximis calamitatibus af flixit & contriuit populum Hebraeum : ita populum Christianum vexabit & pelsandabit Antichristus. Et quidem Antiochus Epiphanes, qui insigni et praeligurauit Antici illum, rex filii Babilonis, ubi
734쪽
A nasciturum diximus An ichristum. rore autem eum ex tribu Pan,pra aue res Gendunt,ex Meibis illis Hieremiax, v ae sunt in capite
rem Antichrsus inhoiraticinio. laco coluber in via cerasto infra uta, faeos lucu- quia ruptaciter perdet bomines: nam mundana felicιtatis amatores, latam lente troque huius mundi viam ιngredientes,mordebit id est,decipiet , atri e comm- ctatus aper lenociniis,ct blanditii sua praedicationis, cramplifimis promisis tirre- Gregorio norum perfectio- ω3HMm vis eoiliis Horietur tu pratendit capulo otare fortitudinem Num a. .
735쪽
e iam a praedictis auctoribus traditum est. in odium & execrationem 'AAntichristi; Ioannem in Apocalypsi capite sep imo, recesitis omnibus aliis fribubus Israel. solam tribum Dan , quὁd ex ea futurus esset An- . tichrilius,onii si se. Nam etiamsi,nec tribum Ephraim eo loci numera uerit . tamen pro ea posuit tribum Ioseph : siquidem postea in locum vniusteibus Ioseph dine tribus ex duobus filiis eius anasse,& Ephra im sutia D: sunt. Atque haec visum nobis est hoc loco, de Antichristo
praefari. Nam cetera quae ad eundem spectant , deinceps, in explana- L. Lione verborumDanielis, o quaeque loco,opportimius reddemus.
Et stabit in tuo eis non traluetur ei honor ro veniet clam, O obtrit bis regnum in si dudu
dasivit. ON est dubium,quin haec verba Danielis, secundum historiam.& ut vocant, secundum litteralem sensum, pertineant ad regem Antiochum Epiphanem. Hic Gnim stetit in loco fratris Seleuci: quia ei proxime in regnum successit,ctam & staudulenter regnum praeri- 'piens Demetrio filio Seleuci; maximὸ ipsim Epiphanem adiuuanti-Dus,seut inquit Appianus in Syriaco , Eumene & Attalo, Asiae reribus .Epiplianes igitur,ut ex Porphyrio & Suctorio refert hoc loco diuus Finieronymus iaprincipio,non est acceptin ut rex: quippe ab iu qui in SP na Ptolemaeo fauebant, non ei dabatur honor re 'sed postea JHilatione clementia,obtinuit regnum Pria: ct in tantam praeualuit potentia, ut bracsua Ptolemas,id est, exercitus 9 vires omates expugnarit atque contriuerit. Cumqueipse dux ct auctor foede fuissetpercussi cum Ptolemo aer rur pacem ei obtulisset postea tamen insidias ei molitus est. Ptolemaeum autem hoc
loco intestigi m. non Epiphone. sed rim βμm Philometorem, qui ius etiam l lam ha fuit Cleopatrae, sororis hinis Antiochi Epiphanis. Cum autem post mortember instor. Cleopatra Laenam, Eulalius eunuchus, nutritius Philometoris, aegnium regerent Θ repeterent 'riam fraude occupatam ab Antiocho, ortum est in- Antichri- terv um ct Ptolemaum.bellum. Ceterum ut pcrdicta Danielis versa,&him cundum historiam,verissim conueniunt Antiocho Epiphani:ita,quia itis obscu- is fuit multis in rebus figura Antichristi, eadem verba per typum, re-ruso inua elissime intelliguntur de Antichristo. Hic enim a principio, erit valde, lidus erit. obscurus abiecta,re nullius potentiae aut nominis: quamobrem D
736쪽
A Qel capite septimo appellauit eum , cornu modicum, velut in eius loci expositione, i heodorcius de Hieronymus tradiderunt. Ioannes quoque in A pocalypsi, de Antichristo loquens, ait se vidisse bestiam de terra ascendentem: id est, Antichristum, qui primum humili & infimo loco futurus erat. Latinorum enim prouerbio,ignobiles & obscuri homines appellantur fili j terrae. Paulatim tamen Antichristus vires ac quiret,& potentiam augebit.Principium autem crescendi faciet, conciliando ubi multos qui eum sectentur & praedicent, & potentiam eius quoquomodo extendant. Sed quibus modis tantam potentiam,quantam habiturus est . sibi comparabit AntichristusὶEnimuerbrium sit futurus omnium callidis- ροιὸ simus & vaferrimus,prout varia erunt hominum ingenia & studia, va- tiam ibi coriis ipse artificiis utetur ad circumueni dos homines, sibique subii- ρ ratissimciendo. Equidem sex modos colligo, ex Patrum doctrina, quibus ille si Α8iichri innumerabiles sui sectatores essiciet. Principio ,eos qui studebunt virtuti,ac religioni, capiet specie ac simulatione sanctitatis: pr cipue triti virtutum,castitatis,abstinent' & pietatis. Et verδ,Antici istum egro Antichii gium sor e simulatore,& bypoeritam,testantur patres.Cyrillu , Ephre, mici Damascenus;sed in primis Hippolytus,qui adhunc modum scribit. In missimula
primori Sissus Antichrastui,clemens erit, idem ,religiosus, odio habensimu- ιον Ostitiam,detestans munera eis amno admittem, amant Scripturas,ob- ρο ita est seruanssacerdotes,honorans senes,scortatione O adulteria repudians, dans aures obtrectatoribus,ho ala ludiosus paverum, pupillas viduis defendens,dissidentes inter se paci Pans ct concilians inlium diuitiarumst dium praeferens. Atque hac omniafaciet conficio mulato, aestaudulento, ,
quὸ circumueniet omnes, ut se regem creent. Nam ubi populi tantas eius vi ruresperspexerint,vnoMnsensu conuenient omnes unum Im locum, ad creandum illam regem Sic Hippolytus. Deinde homines sciendi cupidos & curiosos, trahet ad se , mira o- Antichristentatione scientiae.D mon enim, docebit eum scientiam rerum mul flusprofestarum & admirabiliu,quae nimiru vel nullis mortaliu,vel paucissimis sor curiosa notae sunt. Harum rerum,duo sum genera. Sciet namque occultas vi- rum artigres rerii naturaliv.quibus inuice ritὸ applicatis & copositis , mirifica erit. perficiet opera.Alterii eligenus rerum suturarii quas noscendi,incredibili mortales ardent cupiditate.Huc spectat quod sub figura Amiochi de eo supra dixit Daniel capite octavo, ct erit intestigespropositiones: velut alij verteriintianimata;quo significatur,eum sore intelligentissima
rerum obscurarum,ad quarum scilicet intelligentiam, ceteri homines adspirare minime possint.
737쪽
xima pars hominum de ipsetur. opulentia Antichi
Postea maxim 3 omnium sibi Iuleo; a Jtan et Alitichii 'di. mentieti- Ado se ei se Mestain .& oroni eten so' fa statam se Ouinii, q te nil hi ψί tes praelixerunt, Messiam esse facturum. Sed pr. tes ita Iudaeis illi. cetat, quod profitebitur se acerrinium hostem Christi & Christiano rum. ludaeos autem recepturos esse Antichristum pro Messit,' tradunt Patres;& probant illis verbis Christi. quai sunt apiid Ibanhein caste
quinto Ego rem in nomiue 'atra mei ct nisu recepi me. venieta in n.--m suo, or illum recipietis . Lege Irenaeum ae Damascetiuiti prae dini
locis,& Chrrsostomum homilia quadragesima' inibannem;&4tem' Hieronymum:qui verba illa Danielix in li6e cassi e vfidecimo simulabit se ducem is eris pertinere ait,ad Antichristunt liai faciet se princi- spem foederis . te. lamenti Iudaeoru n. id et, selliini. vel um praeter ceteros,diserte hoc tradit Hippolytus.Pot iniunt inquit, gens He roram prae omebus, Autubr plotara erit dii utquὸaties at : naisqvidia neratione nostra,tatis, ct tam bonus iast A,ὸ bomb inileniri=ote Iuda u - turdisauresιdum amptissimo potiturum imperio bis 'rerbis eum umquret, omnes tibi obtemperare volumus: iosum uitiis uiustumsuper omis: seram,o rea testatem tonsecuturas nos 'eramus , Oeae ne riso incorruptum indictum accipioius. Atque initis quidem, mentax iniqὸ- illa. subdolegloriam hanc repusiabit it persiuerantes homines, ct obsecra rei tam declarabunt regem .Hactemis ex Hippolyto, cAd haec quos viderit Antichristus ten enorum bononi in cupiditatibus incensos quae maxima pars mortalium est eos pelliciet magno tam largitione munerum de ampliorum' praemiorum promissione, 'c i4di caula Daniel in hoc ipso capite, inraul binfra dixit, mulseipsicubi , . scilicet. Antitaristus g'hriam illis id est nectatoribus suis, dabit potestate
multis, ct terram gratuito diuise et Quae verba cxplanans beatus Hiero . nymus, quos Antichristi M,inquit,mini 'terroribus nons bucie eos ubi gabu arula. i Largietur enim re optis in rea, ct terrum suo dividet exercitui. Habiturum verbe se Antichristum immensam vita auri S a
gen i ac diuitiarum , praefigessica est Daniel extremo hoc undecimo bcapito illis verbis. D in nabitur thesauroru auri , ct argenti, o in omni o pretiosis Tamas has diuitias comparabit sibi Antichristus, ex plurimis' gen ibus& prouinciti, qua; a se debelliatas ,&suo imperio subiectas, bonis omnibus spoliabit. Diabolus insuper. ingentem copiam auri& argenti,ci suppeditabit,ex naturalituis venis ubi nascitur, ipsum erit iid enim ficiendi. dabitur tunc ei a Deo pbtestas hilhc autetii eius rei facultas non illi permittitur esset enim Velieni 'thialbiusti omniui '
738쪽
A illecebra,& maximum hominibus ad peccata incitamentum, si posset'
Daemon arbitratu tuo quibuscunque vellet diuitias elargiri. Praeterea.quos aliter non poterit Antichrimas suos sacere eos minis Miniso terroributq; concussos,atque tremefictos,ad sui obedientia compel- terroribus let. Etenim tanta cit futura eius persecutio, sicut in f a docebimus , ut alio, ad se pauci etiam de probatissimis viris , futuri sint, qui non succumbant. pernaber. Atque hoc Daniel supra praenunciauit capite septimo dicens, di praualerit auuersio sinitM. Ioannes quoque in Apocalypsi cap. v. datum est, inquit, et betam gerere cum sanctura eos vincere.
Vltimus modus, & quidem omnium efficacissimus ad seducendos B homines. quo utetur Amichrisbis erit. ficiendo plurima & admiranda prodigia.Nec solum ipse iaciet, sed etiam in eius nomine faci Malea, ipsius mini tui atque se tores. Nec de hoc ulla ratione dubliandum est;nam Dominus noster apud , 'atthaeum capite viget imo quarto, i quens de tempore nimi christi, dixit: runc Detret Pseudochristi ct Phu-
duropheta O facientsi 'a prρή gia magna.Sed qiram magnaZinquit, Doniviin ursi fer potest, indu βμιμr in errorem etiam Mai. Hoc tu G, j. , deculenta oratione declarat beatus Gregorius. in libro trigesimo secundo moralium capite duodecimo Nam explanans illa verba Iob, quae sunt in capite quadragesimo de Behemot stringit caudam suam tanquam C cedrum ait ait per caudam significari extremum mudi templis. quo ven iurus est Aiatichri lus:& quia hoc tempus breuissimum erit,breui abuntur enim ut ait Dominus, dies illi propter electos, propterea daemonstringet condam breuitarem temporis . magnitudine persecutionis
compensans .veniet enim tunc magnam iram habens,ut est in Apoca
lypsi capite duodecimo sciensqiua modicum sibi tempus supercit Inlud autem significat extremi illius temporis persecutionem. omnibus aliis,quae suerant antea persecutionibus, re maior .
Sεd quid quod ista persecuriis,maxima omnium fata est nisi quia i m diabolus. non solum per ministros suos rormenta adhibebit: D sed etiam miracula facien Nunc enim fidele, mirafaciunt cain peruersa pariuntur tunc autem diaboti faterites, etiam cum peruersa inserent,mirasa risun t.Pens in ergo qua erit humana ment/ι illa toruio,quando pius marint r. 9corpis tormenti sibiicit,9 rmen ante eius oculos,tortor miraculas cit. Cuivi runc virtus, non ab ipso cogitationum fundo quatratur, quando is qui flagro cruciat, signis coruscat ri Dicatur igitur reue, si ringere
caudam quasi cedrum quia mutarum, O altis tunc erit veneratione pro-
739쪽
E. c. in Occulto,quas Da in cubiti suo.Nam quia bic catiquψ hostis, inc is suis
deerra,ctisa , ct infidians dicitur insidiansper miracularum speciem, eo, per fortitia num secularem. Vt enim eos qui aperia inliqui sum pertrahat, secularςm patentiam ostentati.viverὸ tu etiam fassat, hirusvictitatem' invio. illis missa et elatonem motum, Jos iactu ostensione alia
o, Ilat Sed quae signa finiet Anticesilai sinudi Hippolytum. Leproses mun-
Mei domne an θηcis blandua angelor parati ad eius iussa cVe enda j ..icti. fainiue rariti camici in hymnis celebrabunt. Sic Hippolytus. Verum haec ipsa pauIδlutinctius dicaanus .Faciet per simulationem Antichri-adu a se stas,impriinis ea miracula, quae sicharum olim Mestim, sancti vates' praedixerunt, Deinde, ficiet ea quae uincimi facere solent Iudaei,velut sint prodigia, quae in coelo fiunt. Iudaei namque non contenta tot Az etantis nuraculis a Christo factis, quaerebant ex eo signum aliquod destis i coelo videre.Addit prςterea Lactantius lib.7.c.r . Antichristum etiam
'iullarum,solem a suo cursu stare,& imagines loqui. Talia igi;ur finiet Antichristus, iubebit enim ignem de coelo descendere, tum ad vindiactam sibi repugnantium, sicut Helias de coelo deuocauit ignem aduersi in illos quinquagenarios; tum ad declarandum grata sibi esse & accepta eorum sacrificia,qui ccrificabunt ipsi, quemadmodum legimus ins I in veteri testamento,Deum saepenumero sacrificia,quq ipsi erant gratissim igne coelitus misso conrumpsisse. Testificatur hoc ipsiun de Anti . christo Ioannes in Apocalypsi, scribens de Antichristo in capite deci-' molertio . ofecit,inquit, gna magna,vretia igne faceret de caela descen- Π cre in terris in conoectu hominum, educet habitant in terra, propteritia qua datasut illi facere incolpecta bestia Faciet praeterea signa, quae π. go, d curiosis hominibus.ingentem facient adorabilitatem ius generis sancincere animalia loqui huniano modo; eros Se idiotas vaetiis linguis uti.& derebus abibusiorum disciplinarum docte disputare; pucere. p. nia ex bun iis corporibus , clamanta ipsum esse Meta
740쪽
sam,& Deum. Iusti eiusdem, videbitur coelum aperiri spiritus,so Anomiama.splendore queari gelorum,descendere ad ipsum adorandum, mor- prodigi ituos etiam 3 erbo ad vitam reuocabit. qua faciet Ceterum quia D. Paulus in secundo capite posterioris epistolae ad Antia i Thessalonieeiis es eiusmodi signa Antichriiii appellat mendacia, dices sis, erant ipsum esse venturum secundum operationem in banae, in omni virtu- sicta Ole,& signis &prodigiis mendacii us ideo beatus Augustinus in libro mitiata. . vigesimo de ciuitate Dei capite decimonono ponit hanc quaestionem virum propterea intelligendum sit, signa quae racio Amichristiis, sole B mendacia quia non sint futura vera,sed tantum simulata & ficta, sensusque humanos talentia: an potius ideo dicta sint mendacia, quod Locru a. etsi vera sint futura, bis tamen usurus sit Antichristus aὸ fallendos h li exmines, & in errorem itiducend s. Augustinus quaestionem in medio a. epit L ad relinquit, quasi iudicio lectoris, solutionem eiuCexistimandam per- Thessalon. mittens.Verumtamen ,non est arduum,propositam quaestionem discu- explica tere. Duo quippe genera sunt miraculoriam . quae saetiares cst Antichristus quaedam e sum eiusmodi sunt, ut vere fieri nequeant nisi per Dei
omnipotentiam .superant enim omnis creatae naturae potestatem: cuiusmodi est. resurreetio mortuorum. Huiusmodi miracula uaon noteritis Patreria C reuera facere Antichristus: Se si quae faciet, erunt ficta &plane tuen- daemonumdacia. Alia sunt prodigia,quae Possunt fieri potentia natutatum caus. adpuduisse um prisertim cooperaute daemone. de ad id omnem suam operam dos Mian ante. Hoc dixi, quia, ut docia disputat beatus Thomas in libro occultos tertio κduersus Gentes , multi effectus admirabiles fieri possunt se mirati, a caustu naturalibus, fi illis cooperentur, vel angeli boni, vel ει- ω quatis
mones, qui sine eorum cooperatione, nullo modo existerent . quem - D. Thom. . admodum arte atque industria hominum , milia efiiciuntur, veluta tib.3. coni: pharmacopolis,alchi mistis,&stillatoribus,xx variarum rerum natu- Gent. cap.ralium mesctione ac temperatione, quae citra hominum operam, nuru ιυ.
D lo modo ad estectum permenirent. Goniam autem vires naturalium causarum, quas ad agendum inuicem applicabunt, & temperabutit daemones, ad voluntatem dc imperium Antichristi, erunt ceteris ho- Signa a minibus occultae de ignotae ,&modo quodam,inuisibili adhibebuntur; propterea quis ex ipsis eruientur, prodidiosa, & quasi miracu- quomodo
Haec igitur sgna. per se vera erunt: sicut illa magorum Phanior iis, August. li.' vera suille arbitratur Augustinus: nihilominutamen:etiam hae n- Io. de ciuisitelligere possenuis dicta esse a Paulo mendacia, quod ea tria, atque cap.3. . .. YY mendaciter.