D. Thomae Aquinatis sacrae theologiae doctoris vere angelici Aureae conclusiones, ex vniuersa ipsius Summa desumptae; quibus ubique praefixae sunt quaestiones, suique item singulis articuli. Addita est in fine ratio ordinis ac methodi, quam auctor in

발행: 1572년

분량: 795페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

761쪽

pari. I.Quaest. Omnes cum ratione AEtithodi.

Tum de prima hominis productione quantum ad aem

De productione corporis primi hominis. ρ r. ibiae De productione mulieris. sta. δοDesine seu termine productionis hominis. yy. 8r De statu 2 conditione primi hominis quantum ad intellectum. ρή. JaDe his qua pertinent ad uoluntatem primi hominis gratia scilicet 2 iustitia.ys. II De Dominis, quod homini inflatu innocentia compe

De his qua pertinent ad statum primi hominis, Mas

tum ad indiuidui conseruationem. st . ys De pertinentibus ad conferuationem ecteriscilicet, de ipsageneratione. ρδ. δέ De conditione prolisgenerada,quoad corpus. yy.Ibi De conditione prolis generanda , quantum ad iustistiam.Ioct. Ibid. De conditione prolis generanda , quantum ad sciem

Tum de loco hominis,qui est Paradisus. io a. Ibid. PosE uero creationem ct distinctionem rerum , agit De Gub rnatione rerum in communi. Io 3- IrDe effectibus diuinagubernationis isteciali. Io..s ρDe mutatione 2 motione creaturarum a Deo,ubi

etiam de miraculis. Io F. .9c Quomodo una creatura aliam moueatct primum AAngelorum illuminatione. Io 6. .. st De Locutionibus Angelorum. Io Z. . . , . s

762쪽

Pan. t . Uri t. omnes cum ratione Methodi.

De Ordinatione Angelorum secundum Hierarchias. ct ordines.lo S. s m ordinatione malorum Angelorum. Iost. PF Depra entia Angelorum puper creaturam corpo-

meantione Angelorum in homines 1 II. 9 7 De missione Angelorum. II a. Ibi . De custodia bonorum Angelorum. I II. 98 De impugnatione malorum angelorum,id est, Daemo

Postremo agit de actione corporalis creatura. III. Ilo De Fato , quod aliquibus corporibus attribuitur.

De pertinentibus ad actionem hominis, qui est compostus exstiritu 2 corpore. II7. lst a De Traductione hominis ex homine quantum ad animam III. Ibid. e Propagatione hominis quantum ad corpus.. ορ- . Jq3Post primam sequitur Pars fecunda qua quidem cum ipse per se nimis magna futura foret idcirco i duayrtes est diuisa , quarum prior Prima Secunda, posterior Secunda Secunda est appellata. . tio ordinis ac Methodi Primς Partis Secundae. Quia homo ad imaginem Deifactus dicitur,eo quod cr intelle tum habeat liberis sit arbitri , ct sua

763쪽

Pri. Sec.Quest.omnes cum ratione Methodi.

potestatis: postquam in prima Parte dictum ea de Exemplari, id es , de Deo , ct de his qua proceς runt ex diuina potesttate secundum eius uolunt rem, in secunda Parte tractat consequenter de DA imagine, id est, de homine, fecundum quod ct ipse obuorum operam principiu , liberumque arbitrium ihabet, ct Iutpotestatem. . - 2 γIn quo primum occurrit agere a .

De ultimo sine hominis. M ast. Io Pa r o Deinde de ipsa hominis Beatitudine , ct in quibus

consistit. a. IOIVuidsit Beatitudo. 3. Io De his qua ad Beatitudinem exiguntur .. . Io SDe Beatitudinis adeptione. F. Oo Et quia ad Beatitudinem per actus est perueniadum ideo consequenter de actibus humanis agit. Cum autem actus humani proprie dicantur qui sunt uoluntaris, eo quod uoluntas est rationalis appetitus,

qui est proprius hominis idcirco primum in genere agit

De uoluntario, ct inuoluntario. 6. mTum de circunstant3s humanorum actuum, . II 3

Deinde de ipsa tioluntate in I eciali, quorum sit. δ. Ibid.

De motivo uoluntatis. q. Iι De modo quo uoluntas mouetur. ro. IIJ

De fruitione qua est actus uoluntatis. II. II De intentione , quae en etiam actus uoluntatis.. I id

764쪽

Pri. Sec.Quest.omnes cum ratione Methodi. 'st hac de adtibus uoluntatis in comparatione ad ea qua sunt ad finem quorum primum est. De elentione eorum quae sunt ad finem. II. 1 ιν Tum de consilio , quod electionem procedit. r .

De consensu respectu eorum qua sunt ad finem.

in comparatione eorum , qua fiunt

ia sinem. . Ibissi

De actibus imperatis a uoluntate. I I. De bonitate ct malitia humanorum actuum in generali. ἐδ. Iaa De bonitate ct malitia actus interioris uoluntate. q. I a. De bonitate ct malitia exteriorum actuum.a o. Isto De consequentibus actus humanos in bonitate uel ma

rs hoc agit de passionibus animae,stprimo in gene

rati. - .

De subiecto passionum anima. 2 a.

III De disserentia passionum abinuicem.a 3. Iast

De bono ct malo in animi passionibus. a .

Igo De ordine passionum adinvicem,a F.

Ibid. De passionibus in speciali , ct primo de Amore.

765쪽

Pri Sec. VAU. omnes cum ratione Methodi. De delectatione fecundum se. 3i.

De cauis delectationis. 3 a. - a.

s a essetitibus deletitationis. 3 3. De bonitate ct malitia detestationum. I . De dolore, eutristitia secundumst. 33. D e causis tristitia, ct doloris. 3 6. De essentibus doloris uel tristitia. 3 I. De remediys tristitia seu doloris. 38. De bonitate er malitia tristitiae uel doloris. 3 ρ. I Posthac de passionibus irassibilis,or primo Despe ct denseratione./o. GDeinde de timore secundum si .I. A

De obie to timoris. a. De causis timoris. σ3. De esse tibus timoris. δ.

Ttim de ira secundumst. 6. De causa 6se Iiua ira, est eius remediys. I. Da esse tibus ira δδ. Post astus 2 passiones ,agit de principi s humanorua tuum. Et primo de principjs intrinseris,qui sum habitus 9 potentia. De potenti's aut dicitum est in

Prima partemunc igitur agit. De habitibus in generali, quoad eorum substantitam. q. GaDeskbiecto habituum. 1 o. IIJ De cauis habituum,quantum ad generationem ist

rum. ΤΙ. I, De augmento habituum Ia. . Q

IIo or

766쪽

Pri Sec. Quae si omnes cum ratione Methodi. Ie corruptione 2 diminutione habituum.1 3. ibid. De digintitione habituum. 34. ΙF6

Postea agit de habitibus in speciali 2 primum de h/

bitibus bonis,qua sunt uirtutes,ct sic D e uirtutibus, quantum ad earum essentias.J I. I II De subietio uirtutis.1 6. ibid. Tti de distinctione uirtutum intellectivalium. 17. V st. De distin tione uirtutum moralium ab intellifluali- . bus.s I6o Se distinEctione uirtutum moralium, secundum relationem adpasiones. S 9. I6IDe hirtutum moralium abinuice dististitione.6o. I 6 aDe uirtutibus Cardinalibus.61. 16 3De uirtutibus Theologicis.6a. . ilia.

De causa uirtutum.63. Io De medio uirtutum.64: , . IOSDe connexione uirtutum.6y. . I 66.

De aequalestate uirtutum.66. ι67 De uirtutum duratione post hanc uitam. 67. 168 Deinde de Donis.68. I69Tum de Beatitudinibus.69. .l IXI

De frustibus Spiritussandii 7 o. ibid. Post agit de habitibus malis, cilicet. De uitlys ct peccatis fecundum se. 7 Ι. ι aDe peccatorum dististitione. 72. 1 I De comparatione peccatorum adinvicem.73. IZ x De subierito peccatorum. δ. . IXI De causis peccatorum in generali. II. 178

767쪽

PH.Sec.Vu .omnes cum ratione Methodi. Tum de causa peccati ex parte appetitus sensitis utrum passio anima sit causa peccati. 7 1 8 o De causa peccati ex parte uoluntatis quae dicitur malitia. δ. 18 I De causa exterioribus peccati . Et primo ex parte Dei. 79. IIa De causa peccati ex parte Diaboli. 8 o. i83 De causa peccati experte hominis 3 3. Ibid. De originali peccato , quantum ad eius essentiam. 8a. IssDesubiecto originalis peccati.3 3. ibid. De causa peccati secundum quod unum peccatum est causa alterius. 84. 18b

Tum de effectibus peccati, ct primo de corruptione

boni natura. 8 S. II De macula peccati. 8 6. III De reatu poena. 87. 18ρTum de peccato ueniali ct mortali,qua distinguntur

fecundum reatum. 88. Isto

De peccato ueniali secundum se. δρ. Ist IPost agis de principiys exterioribus actuum , quae mouent ad bonum, quorum primum eLE Deus,qui instruit per lege, ct iuuat per gratia.Primu igitur itDe legibus in communi.yo. Ista De legum diuersitate. ρL 103 De esectibus legis.ρ a. Ist Tum sigiJatim,ac primum de lege aterna.ς 3. ibid-

De lege naturali. F.. . Ist F

768쪽

Tri.Sec.uus. omnes cum ratione Methodi. De lege humana. ρ I. 19 6 Depotestate legis humana.ρ λ l VI De legum mutatione. ρ7. IρρTum de Leo e Veteri. 0 8. ibid.

Depraeceptis Veteri Legis. ρρ. a OODepraeceptis moralibos Veteris Legis. Io o. aod De praeceptis caremonialibus fecundumst. Io I. ao De causis praeceptorum caeremonialium. Ioa. ibid. De duratione caeremonialiupraceptorum. Io I. aos De pracptis iudicialibus. Io.. ibid. Depraeceptoru iudicialiu ratione ct causa. Io 1. ao 7

Postea de Lege Euangelica secundum se, qua dicitur

Lex Noua. Ioue. zoyDe comparatione Legis Nova ad ueterem. I O .ibid. De his quae continentur in lege Noua Io δ. zost Tum uero de altero principio exteriori humanorum actuum,quo adiuvamur ad recte agendum,nempe De gratia Dei. l ορ. aost De Gratia essentia. Do. ala De diuisione Gratia.H1. - ' at 3 De causa Gratiae. Ita. II

De Ufectibus Gratiae.ii 3 2I FPostremo de merito,quod est effectus gratia cooperan

Sequitur

769쪽

Sec.Sec.Vu . omnes cum ratione Methodi.

Sequitur Pars ea. quae Secunda Secun

dae nuncupatur.

Ratio Ordinis ac Methodi Partis S

. cunda Secunda.

In qua absiluta iam generali moralium consideratione in particulari complectitur singula,qua Ad uniuersam hanc materiam circa mores θectant . Et ne idem saepius repetatur,omnia ad uirtutum traritationem reducit, quia eadem est materia circa quam ct uirtus recte operatur 2 uitia opposita a rectitudine recedunt. Virtutes autem omnes sunt 'tem in genere : tres Theologica, ct quatuor Cardinales,ad quas omnes aliae aliqua ratione reducuntur. Itaque in sin gularum tractatione, nihil pretermittit, quod uel

ratione uirtutis adiunctae uel uitly oppositi aliquρ modo Jectat ad unum aliquod i torum caput. Principio igitur agit de prima uirtute Theologica,

eiusque annexis,nempe.

De Me ct eius obiecto. s. a ι' De actumei interiori qui est credere. a. a Zo De actu ei exterior qui est consesso. 3. a ZδDe ipsa Fidei uirtute. . a 23 De habentibus fidem. s. aa De causit ei. 6. a a I

D: efectibus bidei δε ibid.

770쪽

Sec.Sec.uus omnes cum ratione Methodi.

m de dono intellectus 2 Scientia quod respondet

uirtuti Fidei. 8. a aue De dono Scientiae. q. . . . , a a

Postea de uitlys oppositis ac primum De Infidelitate in communi Io. aag

De hare siqua est species Insidelitatis,ct de Haereti

De Apostasia. Ιa. a 3IDe peccato Bl phemia in generali, quod opponitur confessioni Fidei. 13. ibid. Tum in I feciali de Blasthamia in Spiritum Sanctu.

I . . . . a Ra

Ps de uitlys oppositis mentia ct intellectui. De igno

rantia autem assitum est inter causas peccatorum, nunc uero de caecitate mentis 2 sensius hebetudine. quae opponitur dono Intellestus,ut ignoranti Scientia. IX. a 33

De praceptis es, Scientiae ct intellestus. I s. ibid. Post Fidem agit de secunda uirtute Theologica, ei

De subierito Spei.18. a 3FDe dono Timoris, qui restondet Spei 1 ρ. a 36 Tum de de eratione,qua est prima ex oppostis Dei.

De Prasumptione , quod en alterum extremum. l. ibid. Depraceptispertineribus ad Spe re Timore.aa.2 39

B5 3 Postea

SEARCH

MENU NAVIGATION