장음표시 사용
181쪽
servire . Sed in illis, O qticd non credebas , cum inveneris, Incunctanter tre de : zn istis autem, quod certuis non habebas, nisi certum intellexeris, noIι mum tenere - Augustinus Prologo libri tertii de Trinitate. Super hoc copi te, I singillat Iin super . ver. In istis ita Glossa - Loquiis r hie secundum tua tempora , cuis ud e scripta Augustini, o aliorum Sanctoruis Patrum non erant authentica, sed hodie jubentur omnia tenera usque ad ultimum jora , ut infra i s. dist. cap. ultimo - . Se fefellit tamen ; Gelasius enim , cujus es cap. ii it. dith. 1 in Concilio Romano id non dixit de operibus Sanctorum Ecclesiue Patrum, de quibus unice scripsit, quod recipiuntur in Ecclesia e
tholica , sed unice de Epistola S. Leonis Papae ad Flavianum, Item Epist Iam bea 1 Leonis ripae ad Flavianum ci uncinopolitanum Episcopa in destinatam , t a cxtum qu Piσω sti usque ad unum jota diotiraperis , D non
eam in cisa bui Warrus liter receperit, anathema sit - . Quod ergo de ser, piis Sanctorum Patrum censuit Augustinus , verum erat tunc, & nunc pariter eli verissimum, si ea denias , quae Esiclesia consecravit, fidei canones effornia iido : Ptolequor iccirco , alia duo recitans Augustini capita- Ego
siclis eis Scriptorum Idest Scrotoribus notat Glossa Scripturarum libris ,
legunt alii qui jam canonici oppellantur, didi i hunc t/morem, ἡοηοreinque deferre , ut nullum eoru is scribendo errasse aude sis credere : ae si aliquid inen senilero , quod videattir contrarivis veritati, ni bii aliud quais vel mendo tis esse codicem, vel Interpreteis non Uectuum es e quod dictum est, τcι me misiwe intellexisse, non ambiguis . Alios scitem ita ligo, ut quantulibet saxetitiale, doctrinaque polleant uon ideo verum putem , quia ipsi ita Iesse 1ου, sed quia mihi per esui auctores , veι canonicus , vel probabiles rationes , qu d ia vero no abhorreat, persuadere potuerunt - Augusti ius ad Hieroaymum . Neque quoruwlibet disputationes, quamvis cathcjicorum , O Iilindatorum hominum , velut Scriptaras canoricus haθere debemur, ut nοhis non
Iiceat fulva hoηorificentia , qtiae tuis debetur θρωπibus , riiquid in eorum scriptis improbare, atque respuere , si forte invenerimus , quod aliter fens risi, quais veritas hubet, dirino adjutorio Oel ab aliis ixtellecta, tes a η fir . et alii ego sum in scriptis estorum, quales volo esse inteluctores meorum
Summum Pontificem, dum loquitur tamquam Doctor privatus, Infablibilitate non gaudere, & salva reverentia opinionem ipsius ab aliis Doet ribus oppugnari posse , ingenue coiit essus est & ipse Benedieius XI v. in Praetatione ad Synodum Dioecesinam in fine ejusdem scribens - Ad stiwmum deinde Pontificastim e pecti idem opus multis partibus expolitum paucita, hine avnis edidiistis, θ' nunc amplificaItim , is auctum de novo in luteis proferimus . At , usi neque a Romami rintificibus Praedecesso Utis nostris, neque a nobis ipsis σαι in Stiliario , cur alibi , Apostolico Guyoritate qtii quom de hum est , oc generaliter omnibus tu rebula quibuι nucium ex t blico Eccuse auctoriιote pondus acceμ, ηibu ηοi ις'ire , ac vetari ἀe ινι-
182쪽
RE Ru ALIBET ROMANI PONTIFICES, SENTENTIAM 1 I AM v THOMINES ALII DOCTI EXPRIMONT , NON TAMMAM ECCLE
SIAE IBDICES DE FIDE PRO MONT- . Munus ille Praedecessor noster Ianocenti s IV. Cc inmentaris fua in Luros Decretalium scripsit, cum Summum Pontificatum peperet: TRAHENS MORAM LPGDPNI, POST CDNCILIBM IBI CELEBRATvΜ , COMPOSvIT APPARA M Sv- PER DECRE LINPS'. usi testultir Themas Diti diuratius ia Vita tutis Innocensis antedictis Commentariis praewissa . Neque prs ferro Duceeuitias hoeybi unquain arrctavit, ut, quidquid in eo opere scripsisset, pro re defini a faberetur ; sed facile pol ut est, opinioηes suas, quas tamquam privatus Γο- Hor proposueraι, ab aliis Doctoribus oppugnarie ut patet ex ina , quam ci-ravirutis , illius Vita a multoque moli ex ea , quam fili amphyreum hae iure licentiais fumiferunt posteriores Canonistae , duis sententios ab Innocentis suis G-extariis insertas saepe deserere , di in alia omnia ire non dubit
Aut una opinio innititur aequitati scriptae , & alia rigori scripto ; S tunc illa praeponitur isti cap. unico de rerum permutatione lib. 5. , & L. Placuit C. de judiciis, de per Cynum in L. I. C. de Legibus , dc ibi plene Bariolus . Fallit hoc in odium Iudaeorum , contra quos rigor Praesertur aequitati cap. a. Extra de Iudaeis.
6 s Arbitror non esse hic ponendum -- aequitati scriprae - tametsi ita se exprimat Bariolus loco indicato , sed duntaxat - aequitari - . Rati nem adiere Glossa in L. PIacuit C. de judiciis scribens - Admonet Constamrinus I erator Iudices, quoties pugnant inter se scriptum cI voluntas : otirscripti tantum : aut voluntatis est quaestio: aIter ex bono o aequo volunIarem defendit, alter verborum aucupio, veI alias callida inserpretatione destidit, boni di aequi rationem habendum , posthabito eo jure , quod strictuis, O ve futuis est. Perro is ι exta vocem SCRIPTAE adjectam a sciolo qαοdam , ae proinde reiiciendam puro . Cum enim AEquiιοι scripto comprehenditur , jam in aliquam speciem, b nomen iuris ri cor , ut eἰeganti De docet Marius Sin
183쪽
stitutionis materiam docte , ct copiose explicat- . AEquitas ergo iuris scripto praeterenda est ead. L. Plamit - Hacuit in omihus refus praecipuam esse , stitiae , aequitati que , quom pricti juris , rationeω - , & Glossa ibidem superver. Placuit - Phi aequitar ex una parte, ius scriptuis ex aLa est, o comtradictiηι , aequitas praeferenda est - , & illac ius VIII. de rerum permutatione cap. unico in Sexto - AEquitatem prieferentes in hae parte rigori - . Ab hac Regula excipit Author, dum agitur de Iudaeis, & iii odium ipsorum , idque probat ex citato capite, quod est Gregorii Summi Pont, scis ad Episcopum Lucensem ita conceptum ui Iudaeo liceat Gripi aruis mancipium 3π suo domInio reriuere; sed si qui apud eos inveniuntur, ID Bertas eis servetur. Hi vero, qui in possessionuus eorum Ioat , huc Iegum districtione sint liberi, tamen quia colendis terris eortim diu iur adhaeserunt, utpote condicione Ioci debentes , ad colenda rura remaneant, consuetas ρemsiouet praedictis viris praebcutes . Gusta etiaw, quae de colonis, vel origis piis iura praecipiunt , peruunt , di nihil eis extra isce oneris indiciatur.
Sised si quisquam Iudaeorum uliquem de his, peI ad aliam transferre locum , mel ad uIiud obsequium retinere τι luerit , ipse fili ivtiter, quι jus coicas mitiis , θ jtis dominii sibi juris seperitate dumnuoit - . Glossa super veta Imrit I veritate in Arg. quod juris severitas, De reor serpandus est. Sed hoc
est in ιdium ilicrum Iudaeorum Sernardus - : & super ultimum ver. Damna
diu - Ido affluiti sibi Di colaritum ipso Duo - . Rigor juris erat hic ,
quod, si Dominus vellet vendere istudum, & transferre colonum ad alium locum , non posset eo lavito , ut sancitur L. Si quis praedium Q de urΡcolis D eesus - Si qui, pracdiuis vendere voluerit, via douare, retinere fri transferendor ad Glis loca colonos privata pactione non possit . a ui enim eoIonor utiles credunI, sut euis praediis eos tenere debent, aut profuIuros aliis
derelinquere , si ipsi praeditam sibi prodesse dciperώπι - .
In aliis autem opinio benignior debet servari L. Benignius is de legibus. Facit ad hoc cap. final. Extra de tran-jactionibus , & ita statuunt Paulus, & Butrius in Clement. de electione cap. Ne Romam in principio .
66 Super hac re reges ab Authore indicatae adeo perspῖcuae sunt ii Ahil ut magis - Benignitis lues interpretanda: suπt, quo νι mas earum conservetur - Ita lex benignius m. de I ibus , super qua Glossa - BENAGNIPS Duobas modis expone . Primo benignius , quam verra patiuntur, struae pone exemptam . ProΑibetur aIienatio, certe θ Πfuifruetur pixastris constitutio prohiberi videtur , Iura non sit alieπσεω , ut C. DE RESBS
184쪽
L. T. Securrilo Imprcstris, ides' hevIgne , di pone me loω sicut tonitor C. DE NA RALI5vS LIBERIS, tibi interpretatur superiorem lexem CPM TUIS in eo, qui contubinam accipit in uxorem: nam filii priui geni/i luseximi inciuntur : si alii psea nascuntur , intertreror , veι etiam si non η scantur , vel nati moriantur In capite finali de tranfactionibtis ita Honorius III. ad Cardinalem Sanctae linraxe dis ipsius Legatum- Ia his vero, fo- per quibus Ius non invenitur expressuis, procedas aequitate fruata in fem/ in Aumaniorem partem ἐectinesndo , fecundum quod personus , far, t ea , τ tempora videris popuIure - Super quo Glossa - IN HB AMANIGRE M . Suia semper debemus promptiores esse ait a Uuve dum , quais assemdemnandtim Τ. DE ObLIGATIONISBS ET ACTIONISPS L. ARI. - S is pro Irores ad myericordiam , quam ad rigoreis : quia iselius est praestare causas pro misericordia , quam praetendere iuriementisw 86. dist. cap. NUN SATIS , di fementia , quae misericordiam vexat, fugienda o so. dist. cap. PONDERET, O 16. q. xli. cap. ALLIGAT .
Et nota , quod benignior est opinio , quae favet juramento , testamento , libertati , matrimonio , Religioni, &Sacramento . Et pro hoc facit cap. 2. Extra de cognatione
pirituali , & L. Sunt per nae in fine T. de religiosis civiumptibus funerum . Similiter illa , quae potius absolvit, quam quae ligat cap. Odia de regulis juris lib. 6. , & L. Arianus ff. de obligationibus O actionibus: intelligando seinper quod Glolsa praeferatur, quia ubi ipsa figit pedes , non est ab ea recedendum , ut dicit Jacobus B ut rigarius Regula cap. Umde dii, & maxime si est' ultima . Arguitur L. aut finis. g. Fabius T. ad Senatusconfultum Trebellianus, & per IIostiensem in cap. I. de paenis , & per Joannem Andreae iucap. I. de sententis excommunicationis lib. 6. Verum hoc etst , quando Glossia habet textum pro sua opinione : quia lectis licet tenere oppositum , & etiam Doctoribus adversari , ut notat Panormitanus in cap. Tua nos de usuris; quod intel-tellige , quando habetur ratio in contrarium , quae preva leat, dc non aliter .
67ὶ Libertatis nomIne cave, ne intelligas effrenem operandi Iibidmnem, ted eam solam intellise, quae servituti opponitur, & coactioni. Derim,L T aucto
185쪽
145 CONSID. I. A R T I C. III.
auctoritate Glossae peroptime Anactetus noster in Proemici sui Iuris Canci-nici num. a 6. de seq. - Licet magna, & coeteris paribus major sit aucto- .ritas Glossae, quam alterius Aut horis; nihilominus ipsa neque habet authoritatem legis, neque est attendenda, quando meliora juris fundamenta, &rationes contra ipsam militant. Ita in re communis . Et quidem prior pars patet ex encomtis illis, quae Gl Ossae attrioui solent: nam quia Glossa digna judicata fuit, ut ad Canonis, seu iugis .icclarationem Ia coryore duris siniteretur ; hinc quod authoritas Glossae major sit, quam a Itortim Doctorum ,
tradit Bariolus in L. Di tim, S ibi Iason num. . st . de jtipitia o Die, S Bildus in L. Cum Hereditas C. Depositi, de alibi, d cens , quod Glosseauthoritas omnes ullas authoritates antecedat, a qua pro in in causis magnis
recedendum non est. Item Jacobys Butrius In L. i. C. 2'ui pro Iba Drodi si e inquit, quod ubi cum Glossa concordat aliquis Doctor , illa opinio censeatur communis in judicando . Et rursum Baldus in L. ult. s. Nec est rate C. de icnis quae iseris ait - Adhaereas caratio pervatis GI4 9, 2 maerernis vcn errat ii - . Insuper opinionem Clost, communi opinioni prae ferundam esse , censet Felinus in cap. I. num. 1 . de Constit. citans Imolam, Sal ice tum , S alios . Unde Glossa: Opinio appellatur Idoltim Advocatorum secundum Cynum in L. Non moriturum C. de eon rasenda, ct committendasti L, quem reteri , a. sequitur Alexander Const. si . num. q. lib. ., qui
ν bus similia passi in habent alii Dociores . Altera pars , quod Clossie aut lὶ ritas vim legis non habeat , est communis . Nullibi enim authoritas legis condendae eidem attributa legitur : quin immo Glossa a privatis Authoribus, videlicet Bernardo , Tancredo, Joanne Andreae, & aliis, quorum nomina plerumque ad fine mis Glossarum apponuntur, textui Canonum apposta tuit. Atqui tales privati Authoros potestate in condendi Ieges non habuerunt. Accedit, quod dentur nonnumquam Clossae inter se contrariae. Et per hoc patet ad tertiam partem . Nam quia opinio Clos, authoritatem legis non habet, merito per jura meliora, di rationes in oppositum occurruntes rejici potest , de non raro reprobatur . Siquidem inter plures opiniones illa est
praeserenda , & sequenda , quae meliori , & subtiliori nititur ratione, ut inquit Abbas in cap. Cupclluctu uum. g. de Feriis . Neque enim in delectu opinionum hadendus cst respectus ad qualitatem persolue v. g. Glossae, it iam opinionem ioventis , sed ad rationem ipsus , textu notabili in L. I. I. Sed neque C. de veteri iure exurieando , ibi- Sed neqtie ex mulsitudine Autfortim , quod melius U aequius est, judicato e : ctim possit unisi forsan θdeterioris sementia st multos, di majores in ali dis parte superare - . Nec
ob tant encomta Glossa in contrarium allegata. Nam illa procedunt non de necessitate, sed per modum consilii: quia enim veritas non facile potest timveniri, utilius est accedere opinioni Glossis, cujus aut horitate defendimur,& excusamur, quam alterius privati Authoris non asserentis clariora Iuris, aut rationum tundamenta . Non tamen iccirco cogimur sequi talos ain, ut potet.
186쪽
pote cuius authoritas est dulitaxat probabilis , non necessaria ut latetu ipsemet Baldus in L. Gavextinctilam num. I. C. de Episcopis θ Ciericii . Hae tenus Anactetus .
Aut contrarietas est inter antiquos & juniores; &tunc antiqui sunt praeponendi, nisi juniores aliud sentiant ex ia vis , gravibuique rationibus, & causis; multoties enim intellectus junioris perspicacior est, quam senis, L. Gullus E. de liberis ct posthumis, & 63. dist. cap. 28. g. memm .
Eii quod ad rem legitur In citato cap. 18., quod est Stephaes Romani Pontificis se per hoc inagna aiscritos ista est habenda in Ecclesia , ui si nonniati, ex Praedec βον Utis , o mcloribus nutris fecertinς aliqua, quae uis te Ore potuerunt esse sine euoa , ct postea verruntur in errorem, is superstitionem, sine iamlitate aliqua , di cum inagnia auctoritate a post
Aut contrariantes Doctores 1 unt Theologi , Canonistae. , & Legales , ct tunc Theologus praeferendus est , si sun dat se 1uper vetus, ct novum Testamentum , vel supertextum Decretalium . Si vero findat se super Augustinum, Hieronymum, & hujusmodi tantum Canon ista autem super textum Decretalium , Canonista praeferri debet Theologo . Percipitur hoc ex Gosia in cap. de libellis 2 o. dist. , dc in 35. q. ultima g. sinati. Si postmodum nullus ex his fundat se super textum , tutac in materia Theologica & m
dei praesertur Theologus , in Canoni stati Canon ista , de in Legati Legista praeponitur.
6 L Scriptum est in laudato cap. De miseeliis , quod est Leonis IV. Summi Pontificis- De Iuellis , ἐν commentariis aliorum non convenit alse eis Ddicare, o Sanctorum conciIioruω Cunc nes relinquere . NI Decret hum reguIas, Idest quae habenIur apud nos pania cum Cunonitur. Tuibus antem in omnibus Ecclesiasticis utimur iudiciis, funt Canones πιο IOruin, NAcsnorum dii omnino sunt , di per quos judicol Episcopi, per quos Episcopi μαι itiditant , o Curici . Num si tute me serit , vel contigerit in fatum nexoritim , quod minime Icisti per istos definiri e tuae si iIlorum, quorum meministis, dista Hieron mi, At Uini, odori, pel caeterarum μμ T , liter
187쪽
1iιer Sanctorum Doctorum si Ilium reperta fuerint , munanMiter funt rei nenda , ae promulganda, vel ad Apost ncam Sedem referendaru de tali s - . Super hoc praeclare Glossa . Cufus. Episcopi Fritianniae itidicassat causas ram uis octindum expotioner Augustini , ct Hieronomi , ct aliorum , p pcnem res Cunones conciliorum , o Decreta Penti uis e quos Leo redarguit ostem deni , quod in causis definiendis primo rectirrenduis est ad canones cincilic-rum , O ad Decrera, vel Decretales Pentificum . Sectindo ud Sanctorum em
isus si veritas non reperiumr , tune rectimendum est ad Sedem Apostolicam se ius statura qui non recipit, haereticus esse convincisur - .
Aut contrarietas est inter Ecclesiae Doctores; & tunc Augustinus praesertur in subtilitatibus , & quaestionibus , Ambrosus in Sermonibus , Hieronymus in translationibus, &Cregorius in Moralibus , ut p. dist. cap. Ut veterum in Glolla : quia non omnes in omnia , ,ed certi per cens , ut L. I. g. cimque haec C. de veteri jure enucleando. l
rQ Quod hic scripsit Author , pene ad verbiin depromptum est ex , Indicata Glosia , quae sic habet - Iuter istos tres, Aux linum , Hieron wum , ex Gregorium , Augustino magis credenduis est in disputationibus. Hieνου-mtis in historiis , di translationibus et Gregorius in IVrulibus praeponitur : quiagon omner in omnibus , sed certi per certa Dc. C. DE VETERI Id RE E CLEANDO L. I. - : in qua ita lego - omnitus auctoribus juris aequa dignitate pollentibus , o neminI quadais praerustiva servanda : quia non omnes in ownia, sed certi per ceris , vel ineliores , vel deteriores inveniuntur- .
TRICESIMUM PRIMUM DUBIUM . Utrum ustrarius teneatur
restituere quidquid ex rebus usurariis lucratus est ZRespondeo secundum Scotum , & Ricardum in 4. dist. I ., quod aut tales res sunt de se lucrose , quarum usus non est ipsarum consumptio , puta domus, possessio , & hujusmodi; de tunc tenetur , deductis expensis , & laboribus , quae fiunt causa fructuum quaerendorum , conservandor uni, &congregandorum , & deducuntur tam a malae fidei poste issiore quam a possessore bonae fidei L. Si a Domino, vel a Patre
S. Fructus is. de haereditatis petitione & L. Plane in fine,
188쪽
de C. de fruUibus G litium expensis L. I. Pro Regula hoc est notandum : quia nullus intervenire potest casus , qui hoc genus deductionis impediat L. Fructus il . soluto matrimonio , & L. 4. ff. de operis ferporu , dc L. Vuod in fructurn . de usuris , & L. haeres furiose m de haereditutis petitione. .
Nec distinguo , utrum tales fructus sint mere naturales , ut poma, ct hujusmodi, quos natura producit: aut partim naturales, partim industriales, ut lac , lana , & segetes: quia indistincte tenetur ; & non solum de perceptis, sed etiam de iis, quae verus pomessor potuisset percipere L. Si navis f. ultimo T. de rei vindicatione , et Institui. de of cio Iudicis S. . Etsi in rem; honeste tamen , ut L. Fructusae de rei vindieatione . Ratio est : quia est possessior malae fidei , nam mercatur contra omnia legum interdicta L.
Euemadmodum C. de agricolis o censitis ct citonis. Quod
aurem tales fructus restituere teneatur, patet in L. Vide
mus generali g. In Fadiana quoque ae de Muris , ubi intextu legitur et: Dum verbum restituas , quod in hac re Praetor dixit, plenam habet Agnificationem , ut fructus quoque restituantur . Et ideo , cum resitui Praeditor vult, veluti in interdicto UNDE VI, etiam fructus sunt restituendi - . A sortiori cum Papa id dixerit loquendo de usuris. Ita
igitur tenendum est in conscientia , licet Archidiaconus coimtrarium senserit in cap. Si quis I 4. q. 4.
Brevibus rem hanc eomplexus est Hostiensis de polustiis is remisonibas ubi diuid de Uurariis prope finem Dicas mediam visis rex em' do, quod tenetur ad cowpensandas expensas , is interesse debitoris, in quoquIdem lucrum, o damnum suum eo utandum est sicuti expresse legitur 1. DE EI MOD CERTO LOCO L. 1. q. pravit. θ Dali, o L. θqtumi - . Idem dixerat Scotus in 4. diit. is. q. De tertio , scilicet NID , dicoquc d non otam tenetur quis ad refluuendum reis ablatais , vel usum rei, fede sis ud in eresse, fructum conceptum de re, si erat fructifera - . Idem
S. Τhon as a. a. q. 78. art. g. ia corpore , cujus verba jam dedi annotaticina ε i. , di hic iterum recitare juvat- ωaedum vero Ληι res , quarum Uur
189쪽
non est earum tonsumptio , st rolia habent s/fumfructum , sicut domus er , o alia hujusm di ; di ideo si quis domum Oiterius , vel urtim per urum extorsisset, non fuam renerar restituere domum, veI a xtim , sed eiIais fructu 1 inde perceptos: quia Dyt fructus rerum , quarum olitis est Domiκω ;
ideo ei debιntur . Idem S. Bernardinus Το. I. seri l. 33. art. x. cap. g. 1 ub initio , aIiique pene omnes . tum Veteres , tum Recentiores . Et rc ipsa, quum ii su rarius habeatur, & sit injustus acceptor , atque detentor , sicuti
superius Author olfendit , aliter non potest constitui ; jure enim injunxit Coelestinus III. cap. Gravi, Extra de restiturione Desiatorum - δείσηdamus, quatenus si vobis ccnstiterit de praemisis, praedictum Archidiacenuis ablata prae-xominati Junusterii Fratribus cum interritate restituere , damns plenarie re furcire , o de illatis iηjuriis eo etenter fatis facere compellatis : provisuri,
ut non tantum fructus a novo , o violento possessore perceptos, sed quoi fleb podsidere fuisset licitum possessores peterei percissent, reddi faciori, eisdem - Ultimae hujus Decretalis particulae in speciem contradicere videtur dinctritia Aueioris nostri - Et non festiis de perceptis, sed etiam de iis, ργα ve rui possessor potuisset percipe e - . Non ita tamen, non ita est ; quoniam sub dit hoc intelligendum esse juxta phrastin L. Frtisus , quae est hujusmodi Fructus non modo percepti, fed qui perci boneste potuerunt, aestimam
di fuηι - : & quae in idem recidit cum phrasi Summi Pontificis nunc recitata , nempe - ρυο .... possessorer veteres percepissenι - . Quod Author constituit de expensis deducendis , & laboribus , aequum id est quam quod maxime ; mutuatarius enim , seu Dominus rei datae pro usuri, serpari quidem debet indemnis , non tamen lucrari ex peccato alierius . Deducantur ergo in quolibet casu rei alienae juxta textum expressum L. Si a Domino ab eodem laudatae q. Fructus Fructus intelliguntur dedidi
Iaι, verum .etiam is pracdonibus, sicuti Sabino quoque piacuit - .
Aut tales res de se lucrota non sum , sed lucrosae duntaxat fiunt ex industria; et tunc communis Theologorum Opinio est , quod non tenetur restituere Iucrum , sed sufficit , quod restituat principale acceptum . Hujusmodi res sunt vinum , frumentum , denarii , & laujusmodi . Ita tene in conscientia , licet alii contrarium dixerint , ut scribit Archidiaconus ubi supra. Nota tamen secundum Ricardum , &Scotum ubi supra, quod , si di redie dedit damnum , puta quia propter carentiam talis rei alter fuit coactus emere
190쪽
CONs Io. I. ARTI C. II1. Isrfrumentum tempore , mio pluris valebat, vel recipere ab
alio sub usuris, vel possiess. ones distrahere pro minori , ut
solveret , vel consimilia facere , tunc tenetur satis Iacere omne damnum patio.
1 Cum hac Authoris doctrina omnino convenit S. Thomas loco proxime indicato scribens se Res quaeduis funi, quaruω usus est istorum rerum consumptio , quae non habent Quwfructum secundum jura , ct ideo si talia fuerivi per Uaruis extorru , puta denarii, trititum , vinum , aut aliquid hari medi , non tenetur hoωο ad restiιtiendum nisi id quod occepit : quia id, quod de tali re est acquisistim , non est fructus AHU-di rei , sed humanae industriae et nisi forte per detentionem talis rei alter sit damnificatus, amittendo aliquid de bonis suis ; tune enim tenetur ad recomtensurisvem nocumenti - . Egregia est ratio, quam profert Scotus item proxime laudatus, & adprO-hat S. Bemardinus capite itidem annotatione praecedenti indicato versus finem - Sed non fructuis , qtii provex t ex indostria ejus, qui nIiIur iIIa re . Ex quo sequitur , quod lucrum atqnimum ex pectinis fanebri non tenetur nerator reddere I alioquin ille , qui reciperet, posset esse juste usurariai: quia recipere frdictum de fua pecunia provenienteis per industriam sisertur, est fu-eere usuram . Non de tuere secus opinantes - Σuihusdam vero scribit S. Hem nardinus ibidem x n imprudenter videtur aliter esse .lIcenduis , ne facilis aduertis tro euror ad D nus . Num tuis solutio pro Varii non fiat communiter
nisi de rebus θοι dictains, sicuti sunt denarii , visum, frumentum, o siωλIia : si lucrum pro die niens Utirario ex Uurorio lucro non si restituendum, retilii ccnabuntur iticrari per inuriariam pravitatem . Cumque cumulaperi ηt magnum lucrum , artem faenoris dimittentes, cuis denariis ex fet nore acquiseris conattintur lucrari per licitas mercaturus, st artes , Derum es ρὐMIutirufisiisfacere usuraria lucra, di se divites remunere , uelisam furiae Iulo re Propterea tuitur dicendum 'est, quod si res pro Uarii soluta non est
Iucrofa , di cum rati usurario lucro Iucretur usurarius per chos ecmractustiti Os , o honestor , de tali lucro tres debent feri parzes : quartiis priwia r maneat apud Uurarium ζ clia autem detur et , qui solvit usura, z eernia vero ruwquam incertum pauperisus erogetur - . Et hanc iniquorum hominum calliditatem animadvertit Scotus ibidem . Sed -- non est consilium contra D minuis Prover. 1 r. v. go. Ad coercendam hujusmodi laiquitatem opportuna quidem esset haec doctrina ad praxim redacta. Nihilo tamen mi.ius , si casus contineteret, ad eam cogere non possciri usurarium, nec ipsum ad eat dem cogit S. Bernardiniis eo loci propter rationem Scoli 3am adductam . Hic esset certe casus singularis , in quo usurario sua ipii fraus prodcsset secus ac generatim constituitur L. Si legatarius C. d le ris Ut non acci ut fru-Eρω suae calliditatis - : cum, sicut legitur cap. . Tuae Extra de Gericis nou