장음표시 사용
21쪽
io Mn libri Haeretisoram confidendi.
huiuscemodi moriatur, propriam mentem puram conseruabitis , ne tantillum quidem ea quae ab ipss facta sint, attingentes; scripta nimirum & impurorum commentationes , lunt enim liaec, hominis vitae, reliquiae. Quod stulti haeretici facere consueuerunt i, errarunt enim proculdubio ij, qui ignorantiae, qua laborabant, authores ipsi extiterunt, ac veluti reliquias quandam suae ipsoru iri impietatis, discipuloruin suorum animis impresserunt. Hi vero ac quidem libenter admodum accedunt, menteque excipiunt, atque in elui bilem in se inquinationem admittunt; quippe qui cadauerosas quodammodo carnes contrectarint, quae extremo foetore, immunditiaque sunt refertae. JNon alio ergo loco habendus est l. aeretici demortui liber, quam conditorium animae, & malignitatis, quae haereticum praestirit aversatione, & abominatione disnissimum. Neque enim in haeretico, persona , vel aliud quippiam, horrori elle debet, praeter vj rus doctrinae, quae in libro propinatur, &Iaequitiam ex libri doctrina inhalatam. Non exanime corpus tantidiri , t ed vitium ipsum Doctorem in eius libris superesse, ait Philotheus Conliam inop . or. V. de Triade Theola orium , fere iv sine. Imaginem autorum in libris agit Oscit S. Cluv-sostonius verbis illis, quae Gregoriiis Neocaesariensis' Iconomachorum causam agens, adduxit, in VII. Synodo actione c. vocans libros scriptoru. .s Nos inquit) per scripta , Sanctorum fruimur praesentia, non sane corporum. ipsoru in , sed animarum imagines habentes: nam quae ab ipsis dicta sunt, animarum illorum imagiues sunt. J Optime ait, imaginem non quidem corporis, sed animae Sanisti, elle librum ab eo editum. Qitis autem Catholicus velit imaginem liae retici habere , nisi quo loco imagines primariorum haereticorum locauit Theodosius , hoc est, in latrinis 3 Idque signatum , Beza videtur quoad
Caluinum ; nam eius imagine in , ut cacaturientis, exhibuit : quod notauit Genebrardus in Chronico.
Alio schemate fugiendam haereticorum librorum lectionem , & impendens ab eis exitium , expressit Clemens Alex. Lb.3. strum. verbis illis. f S c d nec omni
bus, qui impudenter, & temere dicunt, & scribunt , oportet aures praebcte, nam calices quoque, qui a multis sumuntur per aures, hoc est, ansas, aures quidem amittunt: praeterea autem etiam ipsi excidentes conseinguntur. Eodem modo h quoque , qui multis nugis , fidei cattam incestarint auditionem, ad veritatem iam tandem obsurdescentes, & inutiles fiunt, & in terram decidunt. Non ergo temere pueris praecipimus, auribus eos apprehendentes , ut osculentur eos, qui ad ipsos attinent. lai P de eo osculandi more Lilius Gyraldus dialogismo 3. osculum se infixum vocans Florentinum. Late item de eo more , Gul. Canterus lib. noti . lect. cap. 2s. hoc utiqiae tacite significarues, ingenerari per auditum,
sensum dilectionis. Deus autem eli dilectio, qui cognosci potest ab iis, qui diligunt: sicut Deus est fidelis, qui fidelibus traditur per disciplinam : & oportet,
nos ei essici coniunctos, ac familiares per diuinani lectionein, ut simile sibi contemplemur, pnie , & citra fraudem verbum audientes veritatis, instar puero .aum, qui nobis obediunt. JPrincipum decreta in lil ros Haereticorum.
Hoc spectarunt oninibus planE seculia Clitistianis, Eeclesameae lego, M
22쪽
Christianoriam quoque Principum rescripta, quibus seuerc interdictum legimus,
librorum haereticorum lectione. Constantini Magni in hanc rem lex, aduersus veteres haereticos, S eorum libros , memoratur ab Eusebio lib. 3. de tua Constamini cap.6 . S: caiisas aperuerat s. verbis illis ad impietatis Magistros, 3e consceleratos impiorum librorum autores, fCognoscite quibus mendaciis, vestrae doctrinae inanitas implicata teneatur ; quatenus pestiferis quibusdam venenis , vestra usque ed inficiatur diseiplina, ut per eam initari, ac valentes , ad morbum, vivi autem ad sempiternum interitum abstrahantur. O veritatis inimici , hostes vitae , internecionis consiliari j ,& autores: omnia apud vos veritati contratia , rurpibus consentientia, maleficiis , ineptiis , & 'commentitiis fabulis exultantia. Quibus certe mendacii struitis , premitis insontes, fidelibus lucem denegatis. Nam falsa visione, Sc specie pietatis, semper delinque
tes , Omnia contagione vestra contaminatis; conscientias integras & labe vacuas, lethalibus plagis vulneratis, ipsium diem, pene dixerim,) hominum oculis adimitis. At quid attinet singula persequi, cum de vestris flagitiis sicut eorum natura postulat, dicere, temporis angustiae non sinant Nam scelera vestra adeo grandia, adeo immensa sunt, adeo etiam turpia & omni crudelitate redundantia, Vt dies integer ad ea explicanda non sussiceret. Imb verd ab huiusmodi robuiaures abducere, ocul6sque 'vertere conuenit, ne singulorum explanatione,
si iaceia & incorrupta fidei nostrae professio, commaculetur. JEiusdem Imperatoris edictum in hanc rem sane loculciatum extat apud socratem lib. I. ἡ.6. In eo Imperator, gregia mari, vi Sh diaetus scite dixit, yZorobabel, eandem Arrio ἰquam Porphyrio, ignominiae notam inustam vult; ut quemadmodum capitalis ille Christianae religionis hostis , conscriptos in eam suos nefarios libros igni adiudicatos viderat; sie Arrij libri impietate nihilo miano res , eadem sorte essent, & nullum eiusdem monimentum relinqueretur ad
posteritatem. Quod si quis librum ab Arrio compositum occultas te deprehensus esset , pee illum statim in medium productum iniecisset in flammas, eum mox ut esset comprehenses, sapite mulctandum edixit Imperator piissi
Memorant edictum illud,& ad Nestorij, ac Nestorianorum libros extendunt, Theodosius, & Ualentinianus A A. l. Limnato, C. de haeretis. 8c plenius tomo s. Concili' 'Ephesim e. I 3. 2 c. t 9. ae xo. Laudat verδ illud Theodosj,ae Va- lentiniani in Nestorianos edictum , Pelagius Pontifex epist. ad Discopos Istria. Nec zelo minore Valentinianus , & Marcianus i. quicunque , C. eodem I. quoniam,de Disi. Cleris. aduersias Eutychianorum4 Apollinaristarum libros, & secrilega, ut vocant, scriptorum monumenta armati sunt 3 ea enim quisquis, iuberet, aut seruaret, perpetua deportatione damnarunt, ipsos verb libros
ignis is tradi, & flammis obliterari peruersitatem , sanxerunt. Quam etiam .. epae iustissimam seueritatem , in rescripto ad Palladium Praesectum praeto io, Mi s porogi voluerunt, qui docendi studio, vel discendi, nefaria illai scrip atig a cuipiam tradidissent; idque ratum praeterea habuerunt in epistola ad Constantinopolitanos deSmodi Chalcedonensis firmitate tenenda , m-- tento in Constantini Magni editiam digito. Meminitque etiam eiusdem edicuIustinianus, ea lege, qua Anthim i haeretici in v. synodo amone r. damnat
di seueri secundum impios libros ignibus addicit, pinna
23쪽
iti libr i I reticorum configendi.
truncationis manuum , imδ & capitis, s ait Nicephorus lib. i . c.9. iis intemtata, qui tale quicquam scripsi uent , exscripsissentve. Extat Novella a. Doveritis Manichaeorrum, & Montanistarum libris sub poena castis, meminitque Petrus Siculus in hiHoria de Manishaeis,laudam eam ob causam Christianos imperatores. Et similia de Manichaeorum libris, habet Cedrenus in compendio hi ac in Pamplia Euthymium Caroli Magni edictum aduersus libros haereticos, habetur lib. I. Capitia. e. S. Plurima talia edicta congessit Photius in Nomo none tis. I 2. cap. . Mandato Tiberi j Imperatoris librum Eulyehii Constantinopolitani haereseos materialis conuicti , crematum esse, scribit S. Gregorius XIV. anon e. 2. vi proinde immerith Eustathius Presbyter in actu S. Eutych, eum purgans , criminatores. notet calumniae. Quod ipsemet S. Eutychius retractans errorem , falsitatis arismit. Item Constantinus Monomachus, iussit coram se ignibus tradi librum Nieetae Pectorati, Monachi, quem Humberius Cardinalis Syluae .candidae , de Petrus Amalphitanus Archiepi opus, Legati Romani , haeresibus fartum demonstrarant. Edicto Recaredi Regis ex Ariano Catholici , libris omnibus haereticorum subiectum ignem , autor est Aymoinus lib. 3. de rebm Francor& Autot Appendicis ad historiam Francorum Gregorij Turonensis Edictum Caroli v. Imperat gis , de libris haeretisorum igne cremandis , habetur apud Cochlaeum lib. de auu Lusheri, anno Is o. igitur se sesserunt comta IN bros haereticorum Principes seculares.
ut min is mirum sit,Eeelesiae Praesules,& sacra Concilia,quorum sunt hae D tes pristiae in librorum haereticorum deletionem omnimodam,tanto studio inc buin, ab omni aeuo Christiano. Nam Concilium Nicaenum I. Arii Thaliam, opus non modo haereticum , sed etiam plane spureum , εc dignum serosae illius foetum , ut Sozomenus lib. I. ea xo. εc Niceph. Itb 8.eap. t 8. amores sint, a ditum voluit. S. Alexander Episcopus Alexandrinus , sub finem illius insignis epistolae aduersus Arrium , quam exhibet Theodoretus lib. r. himri eap. . omnia Arij, de Achillae ac complicum scripta proscribi vult, eo quδd veritatem loqui
nolint: omnia autem non secus, ae praestigiatores ementiantur. Eodem aeuochmius, ex sensu tunc Sanctorum , & totius Ecclesiae, quanto odio meraretuo libros haereticorum, discimus ex ipsius Paeliomij vita . 1 . ubi specialiter traditur , virum sanctum , Origenis , quem haereticum linebat , execratum esse volumina ,& uniueisbs Fratres sollieitius admonuin, ut non solum ipsi origonis libros refugerent, sed ne legentibus quidem aures praeberent et praeibs que ipse exemplo. Aliquando enim volumen Origenis cum reperisset, aquis illud nfestiin mersit, & aliis Moesaeliis ut idem praestarent,autor fuit, ut o dem 3. proditiar: additilique eap. s3. morientem quoque id infixisse. Quod autem iorigenis volumen merserit potius, quis combusserit, causa refertur, qudd n mini Dei seripto in eodem volumine, parcitum voluerit. Sed an non immersio,. aeque perditura erat Dei nomen λ Postetioribus seeulis, idem studium sacrorum excubitorem est prodiriam Nix
Sedem Constantinopobt in t ait &-οmniose anu isus est,
24쪽
& sitffragante Theodosio Imperatore perfecit, ut pulsis ex urbibus Montani.
stis , & Eunomianis , eorum codices comburerentur. Chrysostomo enim autori, de incentori, debetur lex Theodosii aduersus haereticos illos ,& eorum scripta , quae est 34. in Codice Theodos tit. de haeret. Nec ita multo pbst , Ephesina Synodus , Nestorij libros curauit ubique flammis addici , per Theodo sum Imperatorem , datis ad eum synodicis literis , quae tomo I. ConciliqEphesivi cap. 11. & apud S.Cyrillum leguntur : caroque stellite pio Monacho, quδd librum Nestori j eum alio volumine, ut fit, in compactiam , aliquandiu apud se nescius habuisset, ex diuino viso prodit Ioannes Moschus eisp. 6. Lia
Manichaeorum reliquiis , luris plane sub ovina pelle Romae deprehensis,
infremuit in eos, ut cum Photio dicam, voce robusta Leo: quod eius set. mo . de costetitis, εe sermo s. de ieiunio decimi mensis , & sermo A. de Diph. quartus item de si dra . & 7. de Natali Dom. abundὸ produnt. Praeter caetera verb pastoralis Gicitumnis argumenta, codices eorum omnes, 1 S. Leone incensus , Prosper in Chronita ad anni 446. tradit, magnas codicum illorum moles interceptas reserens. Gelasium Papam, summo studio annisum, ut lolio librorum haereticorum Eeelesiam purgaret, non modo decretum eius in Concilio Romano, quod est , Gratiano exscriptum , C. Sancta Romana , abundE prodit, sed etiam quδd concrematos ab eo ante S. Mariae adem libros Mani chaeorum , Sribit Anastasius : id quod aeque , symmacho Papa ad Constantinianae Baruleae valvas praestitum,resert liber de Romanis Pontificibus. Et cum denub stirps infausta sub Hormisda Pontifice pullularet, succisam ab eo Apostolica animaduersione ,. crematis praeter caetera codicibus , scribit Anasta-
In V. synodo, immediatὸ ante ea nonem a. ita sancitur aduersus haeretie rum libros. In memoria tenentes promissiones de sancta Ecclesia factas, & qui vixit, quδd porta Inferni non praualebunt aduersus eam , id est, haereticorum mortis raelinguae ; recordantes autem,& quae per Oseam de ea prophetata senti in quibus dicit, ct Jonsabo te mihi in , ct cognosces Domini ; haereti- eorum quidem esseaenatas linguas, 3 eorum impiissima conscripta, & eosdem ipsos haereticos, qui usque ad mortem in sua impietate permanω unt , patrimendaci, Diabolo eonnumerantes, illis dicemus: Ecce vos omnes ignem accra
dinis, ct cunuati re facilis sammam ignis, ambulabitu in laretae ignis vestri, σper flammam quam adcendi αὶ Testatur insuper Anastasiui In Adriano II. & presti ad VI I L SFrodum, librum a tiam Photi, aduersus Nicolaum Papam, ipsusinet Photi, sertum,
per Legatos S. Ignatij Patriarchae, & Basilis Macedonis , pedibus conculcatum, & gladio perfossum, moxque decreto Synodi Romanae, cui Adrianus puerat, apud S Petrum , repetito in Photium autorem anathemate, fuisse combustum; coelo ipso suffragante : nam superueniens subito pluuiae eluuio, non 'ra ignem non restinxit, sed etiam incendit vehementius, piceo --tore ex incendio foetenrissimi voluminis, uberrime inhalato. Iussit porro elusi esse , ut eodem modo . quo Romae, si ammae impiis
Photh scriptis iniectae , Cngantinopoli, descriptoris nequitia pmnas sim mat,ibidem proditur:& ita sectum esse , liquet ex VIII. Synodo, actis. s.
25쪽
ubi in epistola ad Basilium Augusturn , Adrianus ita vult f omnia e emplaria
cremari igne, contemplantibus cunctis , ut ne unus quidem apex , aut tota, inde sit persit. J Berengarius item in Concilio Romano , iust is est a Nico- tlao II. coram ii 3. Episcopis ignem ipsemet succendere, in eum coniicere librum hae reiicilin, ut seribit Lan: Dancus initio consutationis Berengarij. Liber ille haereticus, quem Berengarius haereseos suae fontem habuerat, & quem idcirco adactus est ipsemet in ignem coniicere, erat liber Ioannis Scoti, ut est in fragmento historiae Aquitanicae. Quem dicam Ioannem Scotum , eumque suilla a Dunsio diuersum. fruitia moneor admonere , cum sit euidentissi
Postulatis quoque Concili j Remensis annuens Innoc. II. epia. I 6. apud Abel ardium , libros errorum Petri Abel ardi, & Acitat di de Brixia, incendio damnauit: idque de Abel ardo Gaufridus Clareuallensis I. libro eortina, quos de S. Bernardi vita scripsit Lip. s. diserte prodit , S: iam ante factum Suessione a Legato Romanae Eccletiae, testatur S. Bernardus quae est ad Ilionem Cardinalem , Se epist. isti. quae est ad Innocentium II. nomine Concibi Remensis ; ubi liber Abelardi de Trinitate , igne examinatus dicitur, quia inuenta est in eo iniquitas, queriturque S. Bernardus, surrexit se a mortuis librum illum , & cum eo multorum haereses , quae dormierant, surrextile & apparuisse multis. Libros Dauidis de Dinanto tanquam haeresibus scatentes, damnatos esse atque exustos , de quod eius erroribus occasionem praebuisse viderentur libri Aristotelis de naturali Plii losophia , se ii Metaptivit ca , recens allati Constantinopoli, eosdem quoque in Concilio Prouinciali Parisiis celebrato sub anathemate vetitos & igni addictos esse , ex Rigordo, & aliis scribit Heliricus Spondanus in si pplemento hinorico, anno 12 Gq. nurn. i 8. In Concilio Romano interdictum elle lectione librorum Niclesti, refertur , & firmatur in Concilio Constantiensi s. s. Concilium Later. sub Leone X. Iessio. Libros haereticos proscripsit. Adrianus V I. datis ad Bambergenses literis ,grauissime dehortatus est a lectione librorum Lut heri. Et suffragatum Deum insigni miraculo sub illud tempus, immissa valida febre homini ea lectione distento, ii qua febre non prius liberatus est , qu in librum flammis dederet, scribit Relcius lib. s. vite Card. HUij Tandem Tridentina synodus quorumcumque haereticorum libros, tanqtiam malae messis certam sementem , exterminauit: & hanc esse vestem leprosi,quae Levitici i3. iussa est comburi, scite proseq iitur Rupertus lib. 2. in Leuit. c. 23.
Privatorum item siderium iussus ardor in Haereti ram
libros. Non igitur ratione duntaxat sortissima, quam initio dedimuς, sed etiam praxi perpetua Cliristianitatis , utroque , ut ita dicam , in brachio, & Eccletiastico, & la co armatae in libros haereticorum , perspicuum est , eam pestem esse quam dili sentissime auersendam, meritoque libros huiusmodi ab iis, quorum interea; iustigi atque proscribi, ipsi fideles, vel silentibus Principum , ac Ecclesiae legibus, ultrδ laaec nequitiae instrumenta addicere ignibus sunt soliti. Exempla sunt vulgatissutia ; unum sane luculentum , nec antiquae me-
26쪽
morite , quod Annibal Codretus ad Iacobum Laynium soc. Iesu Praepostum
Generalem Tridenti in OEctim enica Synodo agetitem perscripsit. ex Sacchinihistoria nostra ad annum II 62. quo id contigit , annotabo. Isidoro, vulgo, urbe Aruerniae, spelaeo haereseos per annos complures , tandem ab exercitu Catholico in deditionem accepta . Edmondus Apperius Christianiis Orator non ex genere citharoedorum , lid potens ac Apostolicus , ed aduocatas est , tantoque motu animorum rem Ouistianam curauit, ut intra tempus
per breue, ad mille quingentos in Ecclesiae caulas reuocarit. Orationem veroclo. horarum chim instituit set, eaque conclusa augustissimum Claristi corpus per urbem cireum serretur, qui libros habebant haereticos, gratam fragrantiam in Platea excitarunt, iis libris , qua Christi corpus transbat, igni datis, incense acceptis limo. Hi ignes, ii crebri, & luculenti excitarciatur, non dubium quin purgando Chri itiano coelo & peste animorum , quae librorum maxime virulentia grassatur, festinato auertenda , magnum compendium fieret, de impietatis diffusio facile praecluderetur , fatendum enim est, nullo magis instru- incnto impietatem seueri, de promoueri , quam librorum. Quanqilam Nazian genus orat. 2. dep.ue num. 3 i. ut ibi notauit Billius, seri .pta haereticorum , quia nihil boni inde paritiar, contulit ovis subuentaneis, ite de eis scribens. t Lepidos, & elegantes vestros foetus , i md abortus , cognoscemus , cum ruptis, audi dura, & solida disputatione confractis, aspidum Ouis vana ea , & subuentanea esse , aperte demonstrauerimus, abditumque in ipsis pietatis basiliscum in medium protulerimus. Basiliscum quidem illum, caeterum mortuum , & imperfectum , ac motu carentem , ipsisque partus doloribus immortuum , ac priusquam gignatur, extinctum. Libet enim verbis vestris vii , ut nonnihil gratiae . apud vos in eam ob conceptionem , non minus detestabilem , quam ob abortum miserabilem. JVtinam tarnen scripta talia conferri pollent cum ouis subluentaneis quoad impietatem , ita ut non posset inde sobolescere impietas : quod experimento
assiduo , nimium quantum, deprehendimus fieri. Merito igitur libri huiusmodi perduntur , de addicuntur ignibus.
subducendis exitio Haereticorum Liris , commodare
Duo in contrarium opponi possunt. Vnum ex decreto Zachariae Papae, v tantis quod Synodus Romana iusserat, cremari libros Adalberti. insani haeretici Alterum quδd in libri, haereti eorum multa sint bona, utilia. Sed neutra oppositio est idonea : nam Zacharias papa in ea epistola quae habetur. 138. inter epistolas S. Bonifacij, & in Concilio Romano quod in causa Adauberti Galli . & Clementis Scoti habuit, prolata quidem Adalberti talpta, sebiici ignibus potuit . quod faciendum censuerant Patres , veruin ea in re non conmluit secolumitati librorum haereticorum : sed ad perpetuam, sui ait,)eon susionem illius Ahiberti , & eius sectatorum , Ioluit exemplar Vnum eo
rum seruata in scriniis manae Ecelesiae. Quδdςnim libit illi farti ei Ient im- Ietatibus crassissimis, & apertissimis , quatum defloratio habetur in eo Concio ΣΑdalbatus aut i a Pleris ue huinerme ut sanctos interfuit Ecclesiae,
27쪽
is libri uereticorum configendi.
stius libros non prorsus perdi, ut ii quando res serret, ex operibus probaretur
Nec item reseri, quδd ad subdueendos huiusnodi libros exitio , obtendisse seo tempine nonnullos, testatur Thomas Waldensis in doctrinis praemissiuis ad doctrinale fidei antiquae, doctr 6. esseque postea ab aliis, in Belgio, ct Lmetiae, vel imprudenter, vel dolose iactatum , letibit Alphonsus de Castro lib. 2. de iussita haeretis. pimis. c. 16. nimirum multa bona reperiri in haereticorum libris , ac proinde damnandos non esse, sed iis , quae inibi mala sunt, improbatis, quae pura, dc bona sunt, iuxta Apostoli monitum, in tenenda esse. Hoc, inquam , non refert; nihil enim haereti eis familiarius est, quam bona quaedam permiscere pessimis, ut esca illa quorundam bonorum pellectus incautus lector , voret hamum perfidiae in exitium suam, & certam cuinam. Ignes suppositi cineri doloso , sunt pericillosiores: quod de his libris , & inserto impietatibus bono quopiam , videtur verissimum. Quare idem de libris haereticorum , & stillis aliquibus boni mellis, multae amaritudini peruerserum dogmatum infossis, statuere merito liceat, quod de propinantibus venenum in aureo calice abris eius melle perlitis. Egregie id tradit Sa eobist. ad Tunbium e. rs .de libris Priscillianistarum agens. Pulcherrime item Beda suorum in Cantica eommentariorum principio,cum monitisset Iuliani Celanensis , Pelagianorum disettissimi , lucubrationes ici Cantica, magnam Lectoris attentionem deposcere, ut bonum carpens, a spinis caueret, rubiicit, prudentius quoque iacturum , si prorsus abstineat plena
periculi lectione: nedum boni quippiam captatan praesentissimum virus hauriat , & pereat. Qud aptat illud Maronis, legisti foras, ct humi nascentiasteta, . Frigidiu, ὸ pueris te hine. ὶ latet anuis is herba. Ego eodem iure, hue aptarim illud origenis lib. i. Di Iobum. Diabolus
aduersum nos, mille modis, ac multipliciter dimicat, congreditur, & tent r. insidiatur. Seducit, atque subuertit per multitudinem haeream , per innum ros errores, per abundantes seductores , per pseudochristos , ac pseudod chores, quibus hic mundus repletus est , quos nequissimus seminauit , quos atrocissimus ille produxit, quos maligniuimus secit, florem , & fructum in infidelitate, atque errore afferre coegit, quibus hie, ut diximus , in mundus repletus est, qui venerunt de veniunt in verbo Domini , in vestita ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaees . nomen Christianorum habentes, atque Deciem pietatis , & erroribus ae impietatibus atque seductionibus , reserti sunt. Isti sint verae ianuae mortis, & viae inferni. Isti sunt qui a veritate plurimos praeuaricantur , & , fide innumeros aberrare faciunt. Isti fiunt ministri maligni Diaboli, atque nunei, vetitate carentes. Isti H nt caeci , duces caecorum. Isti sunt nubes sine aqua, nebulae a tempestate sugatae, quibus e ligo , vel nebat interiorves tenes,rarum digne seruatur, atque custoditur. Istos ergo fugiamus, o viri; istos late deuiremus, o amici; istos odio habeamus , & inficiesitatem, atque errorem qui in eis est, velut flammam ignis dς-elinemus I pro eo tis eum illis fiammae inextinguibili in die furoris atque reuelationis iusti iudicii Dei , mancipemur. J Itaque quantumuis pia , &εura ,ac nitentia esse videantur, quae leguntur in haereticorum libris, adipi sta
28쪽
Iollo impiae doctrinae , meritδ habentur suspecta, & ab iis, qui sibi benὲ
contuliu in volunt , refugiuntur , tanquam conisminata per eam admistio
Nihil verδ esse in libris haeretieorum , siue loquentiam, siue materias con- si deres , quod in Catholicorum libris aliorsimve qui sine periculo legi queant,
non habeatur, colligitur ex S. Irenaeo lib. s. ωρ. . Ze late confirmatur ab Al-plionso de Castro lib. ido 1. cap. 16. Et in aliquid ignorandum esset absque huiusmodi libris , praestaret, quod D. Augustinus1-.3 t. deverb. dixit de haeresibiis,) illud ignorare, quδd sit ista isnorantia tutior. Cauendi ergo hi libri ne exitium legenti aduocetur, iuxta Clementem Alexandrinum ma*um, cap. I. Neque tamen inficior, quin personis a peritia & pietate benἡ constitutis, quia periculum nocumenti inserendi abest, & ad Ecclesiae tuitionem necelsaria est eorum opera, fas sit ab iis, quorum interest, exorare facultatem libros illos legendi; id enim inse, monstrandum est. Et has esseritis reliquias , quas residui diuinae gentis possident, scite prosequitur Rupertus lib. 2. in Sophon. Tantum de hoc haereseon plantario iusta censura eradicando , non enim 18. aliunde magis glistunt haereses, qu im interuentu librorum. Plenius in hanerem disputant, quos consulere per otium licebit, Alphonsus de Castro de iusta haeretici punit. lib. 2. cap. is . ct I 6. Conradus Brunus lib. 6. de haeretic. cap 6. ct 7. Bellarm. lib. de uicis cap xo. Ricciullus lib. s. deitire persen. extra Ecclescap.2I. Gabriel Putherbaeus lib. 3. Baptista Cardona lib. de eo pungendis hareticorum aAtorum mminibus. Quae enim ibi habet quoad Iibros argumenti non reprobi, multo magis valent quoad haereticorum libros, haereticos abolendos. Iacobi Gretheri opus da iure prohibendi libros haeretios, serδadmodum ac post ista pridem coscripta venit in manus meas supplementiim bi-I artitum eiusdem operis , quod inter varia theologica opuscula , postea edidit, egi iam olim. In Epimetro ad illud opus de malis libris, per octo prima capita, se demonstrat,quantum semper fuerit haereticorum antiquorum, ac recenti rum studium, ut libri Catholicorum, qui ipsis habentur haeretici. exterminentur. Itaque ex ore suo iudicantur.
Mibet , s msus religionis libri , num improbandit
HAEretidis adiungo Atheo , quδd ἡ duplici Atheorum genere , quos
Philotheus Constantinop. orat. de tribus SS. Tatriim, recenset, te triores sint haeretici, etiamsi ordine temporis posteriores, ut idem obseruat:
'aeterqi iam quδd sedimentum haereseos, est Atheismus, ut dixit Clamen Alexandrinus. Itaque rectE subiungitur haeresi.
29쪽
18 Libri Atheorum , num damnandi.
Lisri Athrismo formali sordentes, abominandi.
Libros ergo Atheorum eonfigendos esse, extra controuersiam est, s sermo sit de iis Atheorum libris , quibus existentia Numinis expresse, Se directe imperitur. Quin potius , ut Theodoretus initio sermo m de prouid. egregi Edisputat, par esset, omnes plane mortales , imd & omnes res creatas armari in ultionem tantae atrocitatis, & Deo pro innumeris nominibus , quibus illi omnes obstringuntur,stipendiarium hoc obsequium pendere. s. Gregor.Tha mat. in Origenis laudatione, omnium ab eo, praeterquam huiusmodi librorum lectionem probatam , ait, verbis illis: Philosophati nos ita iubebat, ut omnia quotquot extant , veterum tum Philosephorum, tum Poetarum scripta collirentes , nihil omninb reiiceremus , ninitque repudiaremus , necddin vim habere iudicandi poteramus, in praeter ea quae Atheorum essent, qui ,ςommuni hominum sensu discedentes, Deum, aut prouidentiam esse negant ἱ haec enim ne digna quidem esse, quae legantur, ne qua forte te inquinaretur nobis animus, qui quum pietatem colere debeat, sermones audiat diuino cultui repugnantes. Neque enim ii, qui templa adeunt, religiosum mant, quidquam omnino profanum contre e. Horum itaque libros, iis qui pietatem profiteantur, nullo in numero esse debere. J
o. Cadit plane in hos libros, quod sigillatim de libri, Theodori Mopsuestent, blasphemiarum, & Atheisinorum plenis dixit V. Synodus costatione 3. Cum in medium prolatae sunt blasphemiae codicibus insertae , mirati sumus Dei in his potentiam , qudd non diuino igni statim incensa est lingua, m mens quae
haec eructauit: & nunquam concerissemus procedere lectorem praedictarum blasphemiarum, pro sela memoria illatum, indignationem Dei timentes: sv pote unaquaque bla hemia, magnitudine impietatis antecedentem superante, di mentem auditoris funditus permovente ;ὶ nisi eos, qui talibu* blalphemiis gloriantur, videremus indigere confusione , per manifestationem earum eis inserenda r ut nos omnes zelo blasphemiarum contra eum expositarum incensi , & in medio lectionis, post ipsam, inclamationes, & anathematisinos contra Theodorum ut viventem, lepraesentem faceremus: Propitius sis Domine , dicentes I nee Daemones ausi sunt talia contra te loqui. o intolerabilem linguam illam l o prauitatem l 5 altam illam manum , quam extendit contra Creatorem suum l scripturas scire miser ille pollicitiis , non meminitoseae Prophetae, dicentis: me iam qiuniam exilierinv a me: fimos ficti sunt,
qui προ- μram in me, Deturva locuti sinu aduersum me , ct adueraum me ex
. cuu-tes, locuti sum pessima. Ideo cadent infra mea, propter improbitatem lingua
sua. His contem in raram in sinu eorum, quia transierunt renamentum meum, 'ct aduersu legem meam impie gerunt. Istia Theodorus Impius metito subiicitur. J
S ilia Et iuram, eontra huiusmodi libros.
- Praeluerant Christianis, in librorum Atheismo sordentium proscriptione, '' Ethnici. Protagorm namque Abderitem, quδd in dubium reuocasset, inerne
aliqua divituta , uin professus esset dubium ea in is , Athenienses E seis scibas
30쪽
sinibus expulerunt, & libros eius quibus haee continebantur, In concione exusserunt, ut autor est Lactantius lib. de ira Dei , cap. '. Quod autem apud Minutium n.9. habetur derisisse Athenienses eius scripta, mendosum videtur,& pro deriserint, legendum deusserint. Sicut mendose apud Ioannem Sarisberiensem Polycrat. cap. . loco Pratagorae , legitur PIthagoras, cum haec narratio refertur. Libros Tulli, de natura Deorum , quod multitudine Numinum abroganda , Atheismum inducere censerentur , a nonnullis quidem obverborum luculentiam retentos ; plerisque tamen prorsus repudiatos, & dignos visos, qui publico edicto abolerentur, testatur in hunc modum Arnobius tib 3. n. s. f Sed quid aucupia verborum, splendoremque sermonis peti ad hoc dicam , desim esse non paucos sciam , qui auersentur, 3e sugiant libros de hoe
eius ἔ nee in aurem velint admittere lectionem opinionum suarum praesumpta vincentem : cumque alios audiam mussitare indignanteris, & dicere, oportere statui per Senatum , ut aboleantve, ne vetustatis o primatur auctoritas. JHi, ut subdit Arnobius, in tametsi errore dum, tamen f intercipere scripta, & publicatam submergere lectionem, J rebantur iustissimum , quipphoertinens ad defensionem diuinitatis. SC. aduersus libros atheos, & improbatae teligionis , recitat Liuius qua eadem ex causa , Senatus cremandos edixit libros quosdam a traiiciente aratrum ad Numae sepulchrum, repertos ἔ qui si vulgati fuissent, receptam religionem , ac cultum Numinum violaturi vi si sunt. Rem ex Varrone resert Lactantius lib. I. instit.e. 12.&S. Α gust. 7. Ciuis. e. q. ct 31. Testatur item Iustinus in Amri. ad Anton. decretam
apud Ethnicos suisse mortem , contra eos , qui Hystaspis ,& Sibyllae , & Propnetarum libros legerent, quδd inde euerti ritus patrios & induci Atheismum criminarentur. Alexander Vates , apud Lucianum in Pseudomante, librum Epicuri tanquam Atheismi sermentum , medio in soro combussit lignis fieulneis, & cineres abiecit in mare. Edicto publico antiquos eam ob eausam libros Epiciari addixisse flammis, testatur Cleomedes lib.2. Ocbectrum theorematum. Exterminari libros Poetarum , de Deo indigna scribentium , mandat Platolis.1. de Republ. quδd scilicet haec sit ad Alneismum lata , & expeditissima
Leges sanὶ quaseumque Ethnteorum Principum , quibus Christianoriam lubris, vastitas laph est indicta , spectasse ad hane librorum Atheorum confixi
nem , ob inducendi per eos Atheismi metum , est extra dubium. Nihil enim apud priscos Christianae rei propugnatores , Iustinum , Athenagoram, Arnobium , Lactantium , aliosque frequentius, qu1m Chrinianos Atheos , Christi nam religionem Atheisimi , audire. Ae proinde libri Christianorum , in quos plurima sunt lata Einnieorum Principum edicta, nominatim verδ Diocletiani, ut auror est Eusebius 8. hist. cap. 3. eo nomine ad incendium tanto ardore vestigabantur ab Ethnicis , qudd Atheismum tradere insimularentur. In quam rem multa dabit Balduinus ad lib. t. Optati, pag. mihi 8 3. Verias ea criminatio Manis haeos appetiisset, quorum item eodicibus Diocletianus ignes subitet mandauit, dato ea de re ad Iulianum Asticae Proconsulem rescripto , quod . extat in collatione Mosaicatiun ,& Romanarum legum , antiqui scriptoris ,
Pithaeo refossa illais r 1. Gratatula tamen equὸ esse, idcircis incendium Di C α cletiani