장음표시 사용
21쪽
riatis ut immo hodie mundus pli'um est talium monstrorum. Tantum igitur in citis indumem tum , pelamen opacum ac finisse Imiu mentibiu hominum , tum in auum pavitatis amorem perfficiens P cis risiimio SALUM0N, omni ex cog=o eterno, obfuscata ac natarum ini. mosecretarum rerum latibula ingressus,
mentem humanam tam turpiter erro rum ac ballaci rationum luxuriante a
teria collutilatam adobrutam; ipsam Iauitatem proclamauit, de altisonaculorum, vetusti nimieg hiis ubi est iritui aucti scilicet penetralibus de prouisiit, quid de Dei prouidentiastatu endum, acerrime animum hominis bρὸ nam, a thargo immo peterno i imis philo,bantium nodis indicatiit a se. ruit . Ita Ioc libro, Pt breuiter multa compsictar, obsistam bilosopbantium chlamst
22쪽
ebla nudem ingendo exurit, ut in bus pilo extautia fila appareant: ac econtra pluit casse s herboseo, seu
dio pietatis recti silma Dducit, quὸrbio ubi per alebra crepidines
Dignum ita si quis altiuscrino. Iumiuis est hic liber qui conmentiam
tu rebus caducis damuat, et imprimis Ῥitum uitiorum immanitate corru.ptam, labefas latam, e turbulentam imprimis ac sustuanten detestatur:
U EI prouidentiam commendat. AVDmum g bonam in his paucis pinacidique plenistime describit, 'it non Dium ius bolis G templis, sed etiam in aulis principum recitetur, ac tu manibus fustrium hominum pr.ecipue veryetur iuquo plan/dubim sum, quid prim admi. rer, arti cium ne potius ac sermonis maiestatem, auriper, Ginum stetiti sit. mi
23쪽
mi ingenium, qui tam belle ac ci. te, di dentium philosophorum homi.
num ammasium , recitatis ac explosis digladiati vibita: emper hoc prouum ciat eo repetu, Pitam eam quanquam discriminibita inultis obiectam, periculis ac leutationibus Pudig. constipatam b/uallataing, tutissimam tamevas apro cessis fruentis Orci, diemonums, carnisisciua procul seiun Iam se, qui ei Guni tu omnibus a Itonibus concipit, tota diuinis baiulibus inebriatur, D Gum semper Iapit ac intelligit. Em inde porro hunc totum librum concludit hoc aureo pr.ecepto D E VMI
SUM REVERERE, ETERAECEPTA EIVSSER IAH0C EST
armis aureis, mouet aduersus mobiles multiplices uius mundinanitates pu/gnaus
24쪽
guandum esse, id est pietate issicia b
Hunc ita librum quanquam a multis alijs obolys illast natu vi, a me a men pro tenuitate me ingenioli etiam in hac regia schola, cuius tu Magnifice Domine Cancellari confera ator es,e plicaturo, generositati tui e nuncupare decreui. Nam pr.eterquam qu)d iam diu enut a me hoc magnisicenti. e tuae .eris dissoluendum, accesserunt etiam alia quamplurima beneficia, quorum magnitudinem breui Oxutioue consequi nou possum. Addo hunc librum a. gnificenti. tu. re lissime a pluribus etiam destiuari , quae eius usum optime tutelliti sciuripit a iidue exprimit. Etenim Magni centia tua rerum huι manarum diuinarum lenti bima, mundi uilis pauitate, ad amulbim . tibi ipeus
25쪽
libris endi rei coelestem doctrinam ritὸ tondemia, Omnia studiose conquirit, quae ad Ariam Dei omnipotentis faciant riptilitatem borum regnorum. Ita oleis lis te nihil magis cupere, quam . placeresemper Deo immortali, e tuis nare mortales tam qui nunc Iuut, quam nascituros omnibus sculis, relinqueres aliquid cum e ruita excesseris, quo nousue summa laude te vixisse testeris. Posse ni e multa commemorare de Mais vibicent e tute in D E VMpietate, lisbe visitate tu pauperes, bonitate in pr bos, grauitate, prudentia tu negocys rebusi publicis, tum denis iusticia in Oriues iugulos. Hac enim norma. duce lana cum nobilissimis, prudeηιtissimis interregibus ita agis, inullum causam pubi cribas, nihil nutum habeas, quo aut quisquam de suo iure decedat, aut sacria iuris an Iorita misnuatur,
26쪽
nuatur, Ied quod est insiciaeproprium,
jumn uictribuendum cunas, tum proabos ornandos, celeratos puniendos visa imperas quibus tu rebiwssummi ac in imi, init autur acerrinitim iudicium acumen jummum ingeni, tui. Sed tu tuis laudibus parcus ego um ac cocl/tentus, amplisiimum novi tuis tui, re ni angustae tabelia elui circumferri decus, cim nec defuerint nec 'pnὶquam de futuri sint, qui imagines irtutum tua/rum praecellentistimas, et praesenti penturae sint conjecraturi fai Le. Ma,
gnificenti. igitur tu.e,iquod iam pGptim praesertim Di hoc noui anni priucipio, quem geneth siniti Dei Domiui ueliberatoris nostri IESU CHRI STI Ecclesia orditur, id demum re/pendo, baud ignariu eam flende erein animo tuo bonitatem, non tam
muneris amplitudinem sectes, i aiuegregiam l
27쪽
egregiam ac promptam contribuentis*oluntatem.
um immortalem oro, t tuas diu ac*alia , questilegarum ac literatorum,
tutet r.estantium virorum colu men , cs praesidium C perfugium multa aetates esse posῖis. Hariniae ex Muso meo. Anno virinei par/
28쪽
es Sacer cordatus lector, me tanquam prorsus rude m in lingua sancta , cito'ri, it dicitur ii prouernio xtiose atra' mento, mi od nullas vel pauca, in haec uiso εἰ Ac linguae sanctae retulerim voces, grammaticasu notatione : sciat me non prorsus imperitum esse sanctae linguae, sed hanc rationem interpretandi scripturam situ' dios seruare, ut omissi altercationibus in terpretum, ipsum authorem hebraicera sua vernacula lingua perorantem,recitem,ipsoae X sonte primum versionem quasi de verbo adierbum eruam , deinde artificium gram' maticum , sed obiter tantum , nimirum vos cum συνθεγε : idiomata , lebreo dictio nes figuras varias, accentus quoui ac tum deonio radices omnes quae inuentu difficiliores
Quo studio nisi plane ignauus fuerit au/ditor, quum breuissimo plurimum proficier.
linguaeci sanctae mediocrem peritiam consesquetur longe minore opera, quam si per grammaticarum praeceptionum ambages,&infinita regularum ac obseruationum plaussira sine modi grassetur θ c. Interim liter rum transpositiones in hoc libro, in uersiones de id genus mendulas, nihil moror, quae nota
mea sed Typographia interdum librarii ir repserint inscitia.
29쪽
philosophi, causas natuqrae latentes accuratius rimati
est ni S circa physicen discustiendanti, penittis incenti, ipse eam rerum nasturalium contemplationem minus homini necessariam ratus, ea potius inquirenda bor' tabatur , quae mores instruerent riuorum usus nobis ad totius vitae directionem esset accommodus. Quare non parum SOCRT E S eo ipso prae caeteris philosophis conas mendatur , quod Ethicam primus inuexeris, ata de humanorum affectuum moderandos rum ratione, ante omnes disseruerit Etenini quid quaeso conseres, coeli vertigines, , a rios sederum motus indagare et Quid terrae molem globorum a coelestium magnitudisnem dimetiri, desseipsum ignorares Ne quo pacto vita degenda sit, exactus omnes certa rationis lege regendi compertum tene rea Multi multa ciunt si seiptas nesciunt. alios inspiciunt 3 seipsos deserunt, DEUM quaerunt per ista exteriora deserentes sua insteriora quibus D E V S est interior. Hinc
exclamat E GLE S in Sale, hic nos
30쪽
SUA c. Simili modo ad exemplum nominati S PS , reliquis scriptoribus eos omnino anteferendos iudices, qui non tam linguam quam rectae Vitae institutionem , susam plebem docuere Inter quos clarissimus habetur Salomon , amplissimorum olim re gnorum 8 populorum Re 5 Dominus,cusius ECCLESIASTEN explicabo,in quo incredibili quadam sapientia, qua coeli
tus persusus erat, de rerum etaperientia edo'ctus, considerans varias rerum humanarum Vices quam diu versamur in his tabernacu lis nobis moerorum, cruciamentorum, cumus laridaruma aerumnarum materiam prope infinitam aduehere, vanissimas vanitates omnes huius mundi pompa pronunciauit,
ostendit summam nostram elicitatem post aerumnosam de evanidam hanc vitam , esse Dei immortalis fruitionem,ad quam ob haec mundi senticeta ,salebras de praerupta, tortus Osum , inuolutum, minime expeditum est iter ideoo monet non leuem 5 incruens tam pugnam, sed acre proelium subeundum