장음표시 사용
41쪽
ias pluribus odia P, m A TIM. apparet quam immensa sit utilitas huius li/hri, scilicet animum a noxia vana dele ctatione compescere, Omnia ut pecunias, ut diuitias , ut magistratus , Ut regna , Ut corporis vires , ut pulchritudinem instabili tati fortuna subiecta repurare , quae quamsuis non penitus contem enda sint, ut pote naturae, dc DE OPT M A X: munera , tamen prae timore Diade spirituali felicitate nishili iacienda esse
42쪽
mundo sunt 'panitate esse, non quod omnia damnet at I accuset, rerum po tias consilia hominum reprehendit, qui in rebus xis lembuam coliscalpe rutidentur. Principaliter autem Ῥtre sellat,ententiam hominum animaliu collocan. tium in scientia beatitudinem hominis, ac dicentium eum tuu esse felicem: quando in eius mente destribitur totus per sientiam perfectam orbis, tu hoc capite maxime conatur excludere scien, tiam Ἐνθρωπίνκμ a vera felicitate, qua tanquam infit siciente reiecta, reliqua omnia in C sunt refutata, cum sint bona minora.
43쪽
Verba Ecclesiastae, fili David Regis Ierusalaim, &Gl mu pars libri, exordium Icilicet , a tribus ad nn Iis, genere dolitate . ciuita. te ipsa, in qua regia illi con. Ibtuta erat, qui ideo refert 'ri ad per/sonae authoritatem animum conuertenstes, promptiores reddamur ad doctri. nam eius, accipiendam. Es autem hic versus επiγροι g, id
est inscriptis cir titulus Verbasinquit' Sed cuius erba Ecclesiast. id est, non cuiusuis ex media plebe homuntis. iiii, sed fili Dauid Prophetae. Cum igitur haec non sint*erba priuati homis nis, nemo erit tam cornea fibra 'ut ait per 3 9 nemo tam penitus frontem vel prostituerit et miserit, nemo denti tam
44쪽
tam truncus fuerit, aut siquid trunco magi stupuerit, qui non arrefctis auri bus, is attento animo audiendum eum censeat, cum eius doctrinis aduersus omnem fortunae temeritatem , a/rita.
tis. Dedissima monsera , longe magis
quam et vulcani, armis, Pel Hercu.lis claua muniamur quare si erum
dixit ise Saepe inquit audiui eum prismum se virum, qui ipse consulat, quid
in re sit,secundum, eum qui bene monem ti Obediat, qui erynec ipse consulere, nec alteri parere scit, eum extremi in. geni esse Adolescens egregie, qui ad audiendum hodie conueniUti Salompnem Regem, si primam laudatorum Aortem habere non potes, pudeat te, extremo censeri loco , mediam igitur teneas, Salomoni refIisiima mouenti obedias, vel altem ad eum perorantem auscultes.
45쪽
Vanitas Vanitataim dixit Ecclesiastes Vanitas Vanitatum Cc omnia Vanitas.
SEcunda pari libri, propolitio gem
ralis , quam a*ersu quarto, iῖκ getractat, Pt defruat ac refellat bona ota praefentis a felicitate era peren
ni ea ostendat nihil aliud ess, quam
leue, nudum crinane stramen Distin. guemidis autem postea prvosiuionem uiuas partes , secundum numerum eorum quae excludit. Nam ordine partes ex quibus panum coalescit commemorat. Sic ergo inquit: Vanitas Vanitatiam. HI Othesis ac flumina totim libri γη axiomate expresia, quam senteu/tiam ad exaggerandum magnitudinem pauitatum iterauit, ut per hoc demon.
stret , quod omnis gloria mundi, sicut sol leni marcescet, in sicut fumus per ruit ibit.
46쪽
t ausibit in Perlu tenendum, quid sit vanum, deinde quot modis dicitur homo Pantu circ. HABEL 'panum, dici, tur quasi ex nihils enteus C ad nihil rendens multa autem est quod nec plemtudiuem confert continent , nec fu imentum innitenti, nec fructum a. boranti. ed vanus dicitur homo, duc bub modis scilicet is vota quia in te vatim ac 'acuus est, quia nouhabet esse a se sed altitude, in com paratione creatoris, cuiu esse est a se
incomi nutabile , tantum momentane
est, ad istum Oculi existens C Diud transeundo, quia non potes perie Iubsistere, ac tot tempore quo est, in is alitis vanitat biι lubie Ius existit. Haec sane optime intelligantur , si rit fustem ipsius hominis Ouditiones ac adiun Iarilibrenter examinabimus. Videamus
igitur si lubet, primum singulas itae nostrael
47쪽
no partes, hin is cir mos homunum status, ut cogubcamus quomodo homoli vanus. quis igitur ut intelligas vanitatem,co in Dra quid certitudinis aut stabilita. tu habuit pueritia nostris Lusit nin uu cibus par vel impar, Asten traximiis, arundine equitauimus, lusimu tro o, lusiimus pilum praeterierunt 'quid titudinis habuit adolescentia equitavi. mrus , obambulauin , ad philosophos siue praeceptores itavimus, Veneri ho cutis .coreis cautile, is operam dedi. mitis , quid tum ' Vanitas vanitatilio. At iam iri fasti appetiuimus uxores, natos, diuitia , di enitates cir bonores. In PYOre multae buut molestiae tu bis plures, in diuitiis auxietates Eribo. res, in publicis muneribus cir honoribus, inuidiae ac odia, s ubi haec sunt, nulla ibi certitudo: Ergo anitas vanitat m.
48쪽
Paulitim in senium vergimus , quod es graue mortalibus pondus, ut poeta
pertas duo vulnera immedicabilia curatu dis sicilia Latinus quoi comiciis: Senecim ipsa est morbus. Seue tute enim 'pires amittimus . puIhritud, nem, iugenium, memoriam, sensus
Omnia fert tas, amnium quoil, inquit
Et quod valde dolendum est, contem. nimur, illudimur, quid autem turpiusquam illudi ' Multi sunt iuuenes, qui te senem audent laces re impellere, Piragere fortiae Ierberare , quem aequalem si non timerent, saltem non irritarent, adde quod senes hunt fabulo ram initia. Cum ergo tantam arieta.
49쪽
tem, tantam instabilitatem fieri, dea mus in .etatibus, quid aliud sunt tem pora nostra, qu s Vanitas Vanitatum
s fabula S ac singulis illis superaddun. tu in ita peris uti, pestilentiae idcilicet famis, febris, belli multa incen. dies, ruinae, naufragia , aegritudines corpori animi, Pt ita nihil incera
Nihil imbecissim terra nutrit homine, omnium quae in terra llirant cir fer. punt. Et Euripides melius: Ou es mortalis qui sciat crastinum diem futu/rum si vivat. Et pausi post pubiungit,
haec ver 'pita , sed calamito quambententiam noster tragicus imitatus oh Nemo tam diuos habuitfauentes,crasti. A num
50쪽
num ut sibi polliceri punt. At haec tu aetatibus, in quibiu nihil flabile vide,
Consideremus pino exercitia siue artes umanis , ut intelligarem quid sit Vanitis'. quomodo homo sit 'panus.
uuae ars, quod exercitium stabile est 'Mercator mod emit , moia pendit, mori soluit quod debet, modὸ decoquit, modὸ lucratur, modὸ iacturam facit. Impiger extremos currit Mercator ad Indos cap inquit Flaccus per mare pauperiem fugiens per saxa per ignes. Et nauta, ipse nunc in portu, nunc in alto, nunc ridet, nunc Arar. Nisi. cator aedificat diruit, aedificat, mutat quadrata rotundi, nescit cui edim cet. Huc apposite illud M. Ionae Cano. niciosim Lundensis: