In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

51쪽

Id est: at uti alter seminatas occat,nus metet mo sibimes obscurum. V urarius seu auarus moia pecunia3 scribit, modo exscribit, nunc calenda. ria, nunc ratiocinarianoluit, reuoluit,

legit, relegit, modo supputat, compuφtat, imputat, quantum crediderit, quam tum debeat, modo fures, modo bonii. cidas, modo incendia pertimescit, quo nomine haec sunt appellandi Vanitas vanitatum 6 omnia scilicet quae eiusmodi unt Vanitas. At milites, siue pradites, siue equites simi, siue u IOres, siue imperatores exercitus , quam requiem, quam certitudinem habenis cum semper in laboribus, semper in armis

sint, nunc montes, nunc campos nunc

52쪽

sumina, ascendant, descendant, ratantur, transeant, modo mare verum, modo inferum, modo etiam issum ocea, num, a Gadibus ' si ad auroram per metiantur , longe a patria, longe ab amicis, cognatis , parentibus, ueratri. bus uxoribus semper ad pericula Irmortem tendentes , semper audituri, fant castra, 'pallum, legantur excubitores , mittantur exploratores, curentur impedimenta, mittantur sub/sidia, auseant frumentatum, bulatum, nonne magni labores . a. gna anitas sunt haec ' Bene ergo exeracitus dictus es ab exercendo, id es, fatigando. r.eterea cum besiorum euentus semper sint lacerti . fortuna maxime in illis dominetur, quid tibi ar.

te militares 'quid vires 'quid rata gemati quid insidiae profundi 'fῖδ

igitur Homerus, Ῥictoriam modo huic, modo

53쪽

imodo isteri fauentem dixit, circi instabilem cognosint i t. quid autem his accidit ' me obsident, modo obsidentur, οδεc ut, mod superantur, nunc Puluerant, nunc 'vuluerantur. Cum quiescenduin est, tunc maxime ad arma clamatur, arama, arma, cope, fuscipe, recipe, insta, perte, feri, restice, cave, fuge. quot ibi clamores virorum, quot clau/ gores tubarum, quot stre itiis tormen/torum, quanta His crudelita ' His igitur quid instabilim videre licet, aut Iane quid aliud quam Vanitas vanitas

tum:

prolixum igitur Upet de anitatefiugulorum flatuum dicere quare ex empla plura breuitatis causa, in rectara ponere superieri , postea eniim 1 ltiplicia occurrent. ste

54쪽

igitur nobilior pro 'a ζο iuueu. tutis , time Deum, es mandata sim ob. V erua, fuge auitatem, et ampleri refrinam Ipsabilem Pirtutem, quam o lavi ex perbo Dei addiscere teris. u. mus omnes ex coelest femiue ortu udi eoi tur 'pude nobis est ori 'o anhelemus, 2 contra breuitatem huiu aeui, quam maxisne memoriam nostram, adposteristatem conabimur extendere pietate

fauctis virtutibus. Fugianius otium, fu/giam ita poluptatem escam malorum

mn taedeat nos laborare, ut doctrinamo gloriamωconsequamur, quarum alte.

ra, diluentibita nobis, eripi potest, alte. ra ne mortuis quidem, semper enim noι minis nostri memoria , tu posterorum pectoribus fixa , revirescet. Hoc dixit Ecclesiastes, id est, nouphilosophus, non propheta, sed concios

nator, qui causiis , rationibus flatu

55쪽

lorum dii genter in stectis , Peram de

omnibitis lententiam tulit is di es, haec Vanitas vanitatum et Cinny riptum sit tu libro Genesidii est Deus

quae fecit, A ecce cunfla ei aut 'palde bonas Si cuncta prbmmciat Iehoua abde ma quomodo ergo auitas, inbu Iolum Panitas, hed etiam vanitas

rata . t coelum, terra, maria om nia quae in hoc circulo continentur, per

se es simpliciter quam bona uut edDeo comparata, quasi nihil sunt. Sicut lucerna in se tu et , Ied comparatione Jolis, non apparet lumen emi Esai in omnes gentes quasi non sint, sic Iunt coram eo , G quasi nihilum inane taputat. Iuni e .c. Quid utilitatis est,homini in omni labore suo, Quo laborat sub Sole e

56쪽

Confirmati propositionis genera

li testimonio omnium hominum in χρωτημα. v. est enim est , cuiu Iubi Eliiversibiti equentibus redditur. 0mnes quidem homines, sub eodem Iole PVrsantur , omnel labores et mo tu humaui quodammodo regulantur mensurantur a sole, nou ut Du ce, sed luce. Eorum verὸ qui labo, rant, ab quidem vires tutendunt tua ,

ob ea quae solem supereminent, abi Per ob ea laborant , quae suu obisse , ut stentosam scilicet gloriam, pecuuias, d bitatemq acquirant, sed quid interim est, quod homo Iu labo re inicii nihilsub ciet resea Eleutinlabores quantumcunq. potes , per com munem tamen mortem , cuius luco

mentia omnia ereptura es , auiu ac vacuus , nimbus spoliatus rebis siue

dignitatibio siue praesidis, tu Acbes

57쪽

vant, ibi fit

rontis domum vitas Ectus concedes,nisi eamet siem tu vita, quibus in grati. am Dei receptiu per Christum sempiter. no auo fruaris,quod non nisi a Christo redemptis contingere potest cum reliqui

amisia scientia, pecunia,tempore, honore secum μετοι νοιαν reportent sempiternam.

Haec etiam quami clari in hunt, nihilominus paucis exemplis illustranda censeo , t liquidum sat quam pauimilabores nostri,nisi suo numinis coelestis a seiret. 26stici certe nostri ci Agrico. D mod putant, moia arant, modo se

minant, mod occant, nunc metunt, nunc vindemiant, nunc pascunt, nunc pecudes tondent, a labore semper transeunt

ad laborem. Sed quid 'ptilitatis in labore suo capiunt Sane post labore hic amittit pane ille piscetac ues se boues tu lana aliud a grandine nonnunt etia siccitate τοstato agros deplorat, C in quiὰ nou

58쪽

vanitatum incurrunt f His adde mechinicos, materiarios, tornarios coriari. os, calcearios, molitores, pytores, crisbrarios fabros diuersos, fulones texatores , lintearios , retiarios ingulos, carbonarios , gerulos o omnes alios χωρη να. Ur id est, manuales operarios, item magistros tributorum, architectos

infinitos alios, qui a mane HI ad vesserum, sunt in laboribita, in pericu. sis, in igne, in fumo, tu puluere, tu aqua, tu cortinis, in faetore, in carui Dina, tu cursu , in sole, in tenebris, iucampis, in nugis c c. quibus etiam a cribo literarum stodia, ad quae hominesgloria. tilita.

te hepius, quam Dei amore. aliorum .ediscatione incenduntur. - ut

agnoscamus bonum pulchrum esse hac Aristi nostra dum luimus dele.

59쪽

Andromacha Furipidis, o gloria in initis iam mortalibus nullius precy, Pitam tumefecisti magnam. Et oratius: gloriam, Pitium esse cognorit, cum di xerit Laudis more tumes Suiit certa piacula, qui te, ter pure lecto poterunt recerare libello quid dicam siue erudision in , siue opes , siue potentiam, praeter se Iutarem uim solicitudinem I maerorem , etiam trahere secum, inuidiam , odium, occultas inimicitias, insidias, et quid nou ' Recte ergo pro/nnuciauit Salomon , omnia studia, occupationes, homini, natura, labe peccati deformato , ac peniti corrupto, nil nisi fumum merum, purum inanem esse, nec ei satisfacere postse quam obrem qui aliquem ex creaturi frudiuim demetere cupit, is dominum sibi adiuti

60쪽

gat oportet Dei enim unus ac olus Vt, eius . verbum Iesu Christis, tu quo omnia quὸ optabilia Iunt, buudeji petunt, ne u inde vacui discedis mus. Hoc enim Perbum, si absit amittitur nostro pitis, s pro eo adhicoutemptus Dei, testitia, iniustitia, fastus, audacia ν temeritas, non solium vanissimi humus in hac Pita, edes quo grauius est,feremus in altera illa

aeterna.

Generatio praeterit, generatio aducinit, terra autem in secilium permanet.

QVod generaliter ς' nu propola

t foue dixit 'pers. r. nunc diducit in partes, cx distributive explicare ordi. tur fis autem hic 'perfus prima pars

distritationis,subie Iis scilicet ad prim