장음표시 사용
211쪽
moi, Et Vidi ego superari stultitiam Isai
si ita amisi homo non potest sequi fas Iorem u. um, id est ipsi assimilari in sapientia Cri re ae fustis, quod plane est imposi ibile, nou
ram a propterea Paca/rdum est stultitiae quia cognitio hie tenuis de diuinis in verbo reuelata longe 'ptililbima II, quia laris cum sit superior, facile de inferioribus isse a cientque iudicabit. Hoc euidentius facit ex collatione similium. Sicut tenebraei ei illi habent ad lucem, fico stultitia ad fui. Ita etitiam. Sed tenebrae ipsae per priuatio nem lucis fiunt, ita It lux quidem reue ra existat tenebrae rero nihil euitus snt. Era venustultitiis transeunt, perpetuam punitionem conciuautia luis ue cultoι
212쪽
titia a ficiunt. Obseruandum χ ο aes comparationem aliquam sapienti. elli sitistitiae immediate. Me enim se mutu tollunt ac defruunt, scut sunt lux ipsa tenebrae, sapientia cir stultistia inuicem non comparantur, sed com paratio sit resectu lucis Magnum hoc loco Encomion extat sapientiae, de quo postea audiemiu.
Sapientis oculi sunt in capite ipsus, stultus autem incedit in tenebris, sed didi, ci etiam ego, eundem euentum ipsis munibus contingere.
RAti similitudinis ex contrari, esse.
Iis. Superiiι enim dis tum est,tan. tum sare sapientem a stulto, quantum dies
213쪽
dies a no D lux a tenebris, sed nunc quomodo hoc se deesonat ab e se Iis, quo
animalibus solum hominem facere cur. lesiem , taetem autem 'niuersa terreήna, hunc ad coeli Outemplatione/n ι.ndum erexit bipedem constituit, sci licet i D ectaret apud illi risto est , illa ero deprestit, ut quia nutila his immortalitatis expe Iatio est, sed tot corpore tu humum proles Ia, peutri abidos seruire ut Homini sti tu prope diuiua meus, quia nou tauo tum animantium qui sunt in terna, sed etiam sui corporis ortita en Oinina. um, tu si in capite coticata tanquam in arce lublimis, fecidatur omnia contuetur stuavi eii aulam Din. non obdus Iam porreflamI ID mauit , ut in mutis animalibus, edorbi
214쪽
globi similem, nod Orbis rotun. ditis persectae rationis en ac rigurae. Eo igitur mens tar ignis ille mi, tanquam coelo tegitur, nim ci sem. mum fastigium natum si es texiset, priorem partem quae dicitur facies, ne cessari, membrorum minister, G in. struxit pariter Nornauit, 'Ptpote ocu sis in capite, tanquam summo loco ho. minis collocaret. Sicut ergo oculi inca, pite tanquam in arce mirifice ad usus ne, cessarios cir DB c collocati, alti sit nium locum obtinent, ex quo plurima conglicistites fungantur suo munerei ut loquitur Cicero cita sapienti iro est D. pientia sua, qua circum ilici multa, res bonas adhibet cir fugit contrurialis Stubtus autem hac sapientia tanquam guber natrice es rectrice consiliorum a Ilo mina destitutivi, tanquam caecus vitam.
hau timnsigit. Ergo sicut atellectus
215쪽
zerbo Dei is solida sapientia illusim,
tus, oculos in capitea nou pedibusta.
bere dicitur, quod non in stimis his qui. bus inpraesentibus rebus stupidus Grattonitus haeret, sed potius veriora illus caelesta bona solus suspicit Itastultus, quando meus eius ad terrena couauertitur sane in pedibus oculos habere 23idetur,ac circa limum terrae occupatus. quare qui bona sua in hac ruita, alea per dite dilapidat, aut corporis voluptates j equitur, et is oculi non in capite, sed iupedibiu collocati sunt. Siquidem id D. Livi Pidet quod eli ante pedes, quodne rosul ira esst, caeleste scilicet ac aeternum Dei Perbum nou uuimaduertit. Simili modo sapiens qui inu laus mundana ragocia in luce nutionis, diuinis ver rebus iucumbeus, tu luce fidei ac Perbi Dei unubulat, rem facit et praecauet futura ma/la, ac perrumpit peccatuin mortem, ipsa etiam
216쪽
etiam tartara ilia seu nec ad mortem crus impintit, qu)doenam lucem manu
gestet, hoc est christum id appreh/m
um teneat. Nunc sequitur. Sed didi i
etiam eundem et lentum omnibus constingere. zz ροκαταληψt r. muta enim D.
cum meditans sapiens uter Ecclesiastes, qui adferre contra ipsum aduersarypuit,ut e propria is uitur persona. Cum multa Gr Paria exiliant, quae communia omnibus sint, quae occursu neuta appellat qualia sunt aegrotare, bene passere, litescere, paupertatem pati, e pr. e. cipue communis omnibus mors : Ad.
uertari subtens personam, infert di haec communia sunt stultis es Iapientibus, quae igitur ptilitas demum erit ' Susci, pisse labores officiosos, apientem feri Mox autem hoc refutato, osten dit quale sit nobis a Iapientia lucrum,
217쪽
i igi ur tunc Plus sapuerim tac diri . apud me hoc esse etiam vanitatem.
i ii iiii J Epetitio illationis superioris. Eade Aesistulti ci sapientis conditio, ea. denis mors, . quo ad Iubsantiam moris tisi sepe quo ad ignominiam, ac saeis
assa pilis ignominio a morte obruitur sapiens quam ustus , ergo cum laboribis redist iri tali dantur tam inrelualia priemia, cssidii, uti, ac indocti autum biu secum auferunt, in s a quantum ostio sapientes, praestat do, Di ociari, poculis et oblectare circo
mssationibu quam discendo, cerebrum N ires ita , excruciare. Huius para. mi antecedens quod ex 'persu seupe. si impiis concedit ex nec ita. t coli, totam hanc inundi Iupienὸ iam nullo modo prohibere posse, quin
218쪽
sint communibm humanae . hi. commodi calamitatibus obnoxii sed illud ipsum quod hinc in consequentiam assumitur, idelicet nou propterea Pasi
candum se sudio sapientiae sed genio indui tendum, dicit apud se se vanita,
tem, id est, cum magnis Urroribus o impietate coniunZIum, cuius rei nutisu posea audiemus.
Non enim erit memoria sapientis climstulto, eo quod diebus subsequentibus omnia tradentur obliuioni, H quomodo moritur sapiens cum stulto
Et idcirco taeduit me vitae meae, vi dentem mala uniuersa esse sub sole, dccuncta vanitatem dc pabulum venti
219쪽
Ima itia aduersarinum , haberis letici Tibi superioris panalogi mi. Non Dimis in omni exempto Vcrimine, malos videre licet C honos malo eodemis Iari ac occum re Ergo Em res mturae in socio temporis obliterandae sint, equitur quod eq. Vientum, ne stultorum de unctorum memoria con. stanssili, ac proinde quod homines obsu. perbos titulos immortalemq. Di memorisam ponendam, tantopere tu comparanda praeclara apientiis percipiendanaria. rum rerum do Irina occupati sint, nisiimum existit. Consequentia patet inys qui tam cientia quam rerum quaa putabant perennes, dedicatione . esse. EI immortalitatem quaesiuerunt, quorum nomen memoria, quanquam a paucis eruditis historiarum monimentis prodita sit, a plerias tamen in singulis
220쪽
Ῥt quod de ysia etur, faboba potitis quam cum Peritate censeatur comim Ium. Huius Origloria civisitatem e memo iam quis iuerunt sapien,
te illi Philosophi, sed nou a secuti sunt.
Vix enim uter mille homines vim in uenies, qui 'pei nomen eorum curuoscat. Ac etiamsi maxime apud doctos eorum memoria vigeat, interim quid illis prob
inaurata lingua erexerunt Hippocrati medico quia Penientem ab libra,spestulentiam praedixerat . discipulos ad asi xiliandum circa Prbes diuiderat, hercu hos honores tota Graecia decreuit Platoι ni apiemi. antitisti, Dionysius tyrannus nauem milit obuiam, ipse quadrigis albis egredientem in littore excepit. Hlexau. dei Magnus scrinium unguentorungis