In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

241쪽

illa

Au ri iudi quationis odi a compa nitioue plebit oviluis, mirumni mori ad maius. Si tenuisiimi homines acerbe , alienos . exteros hiere, ditatem D. eglori. e cernere. Non mirum ei liiiqiιit, si propter audem rem, hanc Pitavi acerbam puto. Sed vertim e lantecedens, ergo consequens Ante cedens patet ex communi experientia sinductisue in singulis humanigeneris ita.

tibu L Natur Senim ita comparatum est, Pt omnes sibi ad uis recti, ι fieri velint quam alienis quam amoris prosecutione primis naturae gradus excipit. Vam Ptinerit,primum amoris diluculis ducitur

p,rima C maxima benesicia dedisse, dum lucem quali suis impertit 'pitalem: Ita provimum iudicare debet eandem pr. iij necessari, quam maxime foue.

restexornare. Hinc crebra exaudiun/

242쪽

amisere seu seiria. 04tinam mihi aliquis sverses esset, qui me tantum facie re

ferret, cui laborum quos maxime duros exantiani fructum legarem, nou meim nino desertum, aut alias caspum pilae humanae Gum, mortuum, sed in eo renuniscere iudicarem quid dicimui Filius spieus cor eII patris, utilia patris, ani ni patris, mus fortis,baculus II pater,n. senes Iutis. Ac aegrotus pater siue auus et prope ita mem constitutus, flios . nepotes suos circumstantes e consolantes se cernens, sibi mori non ,, detur. Videt enim quodammodo per pro lenisuam se immortalem. Eis morituro ut naturae nec itas fert animo aequo moritur, quὀdiciat quibus sua bona oti seniunt, . e moderatius impetum M siue mortis is faue longe impos ibi, keI describerepaternum amorem erga liberos. Etenimsi quando I Doenit t

243쪽

filius ante patrem moriatur, considenate cranimaduertite quibus u seir,s, quisbus mole lijs. denig quibus ac bomis eum pro Giuatur ptim pater David rex Ilium nutricidam et rebellem,mortuum accipiens, non potuit ibi temperare quiualia Poce clamaret, sili mi Absalon, Ab. Iulon fili mi, quis mihi tribuat ut ego moriar pro tes Absalonili mi. Heflorpi iuvii situ, filium habuit nomine Scamandrum quem Troiani ob singularem in Hectorem beneuolentiam AHnacta 'pocabant quasi regem 2 rbis: Hunc uexcidio Troiae mater Andromache celas

uel ut V pose discedentibus graecis superesse : Sed minis bigis coacta fuit sub latebras reuelare, G euocansflium hortatur illum ut supplicet Vl sis, nec recordetur se iam esse filium

Hefctoris aut nepotem Priami , quo niam ita fortuna impotens ferebat.

244쪽

sam ergo sit loquentem iii ducit e,

Huc e latebris procede tuis, Flebile matris furtum in Verre. Hic puer, hic It terror Vt se Milli carinis Iubmitte ma/ω, Dominig pedes supplice dextra

Sinutus adoxu nec turpe psta ,

quicquid inferos fortuna iubet: pone ex animo reges atavos, Magni Henis iura per omnes Inclyta terras excidat Hector. Gere captiuum posito gelii , Si tua nondum Pulnera lentis, Matiis fetus imitare tuae. Hic sane maternu dolor incredibi, lem queudam erga silium amorem decla,nut. Sed mittamus plum inrubria cismnem hi qui non agnoscat sapientisime locutum Salomonem.

245쪽

ro; omnes enina dies eliis sunt dolores, M licitudo eius est an Xietas animi, rene no stu quidem quiescit cor eius. Hoc est vanitas.

iunictis, curisscilice occupatio nibus,tqu. peculiare quoddam vanita tisiumanae existunt argumentum m vi enim cieteris alioquin animantibus

a labore suo quiescentibiu, ita negocise gerendis distrisIus est, Pt no Ies qui/dem inquietus traducat. Ergo cum omnis labor tu quo occupatur et e bonus sit pel malus, s ab electione consili adue. niat, si bonussit, ideII, operam Pir. tutibus impendat laudandus , quod a Deo praecipiatur: in 'perycirca viti. um occupetur, omnes illius dies transe in phnitudine dolorum, iracundiae,

occupa

246쪽

occvationissolicitae ac vigiliarum. Haeceirim omnia consequuntur eos, qui circa iliane luditi unitae harus eryantur, eocte ergo hoc vanito.

Non igitur bonum in homines nisi quod comedat clibat, c ostendat antiimae suae bonum in Iabore suo etiam hoc

Vidi ego, quod de manu Diri illud est Occ. Πρα ληψi: qua repetii; παροραὶ ' fluerssariorum qui media inquiunt junt et iudi perentia nec mala per se nec hona, ab ipso ero De hominitas obueniunt, qualia suu diuitiise, bona Paletudo, alii thoritas et potentia eis frui Optimum Ist. Si ergob. ec dantur ab ipso De homini nibi s reliqua in nauud tam insolem

247쪽

quae immana sapientia peruestigarisiue prudenti'geri possunt, iuuenire potest

homo, cuius adeptione merito beatus p pelletur Sequitur nitit melius esse homi ni quam edere, bibere, eg totum Polup tutibiis ac desit, mancipare,ius his beaι tam penari 'pilam. Hunc parulogismum priuit in re cit, quod ex deceptiove sal ecauhesiit compositus, deinde occurrit κτα Ἐντεναγωγ lectio autem talis est quod omittantur qu. praecipua Mit,

videlicet in VIbile esse posse edere, bis

bere voluptatibus se immergere sine com modanaletudine. Iam autem quum Paletudo I sanitas sit singulare Dei donum , additur hoc superpondium. Etiam vidi quod in manu E est , id est, non e inolentis ne currentissed miserentis Dei. inau. 9: Non poteris tuis studi, o conatibis peruenire adquietam

248쪽

quietam ita 'verum itam nisi Deus debderit. Cui Dem cibum benedixerat, is venum in cibo hentio, tu edinem. Sic si h Israel Druenerunt tu Manna omneluiuauitatem. Sic Helias in subcinericio pane, potu aquae tantam iuuenit socilitudinem , t quadraginta diebus nouindigeret alio cibo. Sic Danielis oti, eius ex leguminibus fortiores fasi sunt, quam abfex cibis regi s. Deus enim be

nedicebat. Vbi eum Deus non benedi. xerit cibos, ibi inquam inuenies veram

dulcedinem etiamsi delicatisime sim mnuti. Nullo igitur modo poterit reperiritu his beat, ita nisi Deo dante qui ..tur se 1sundunt in 'poluptatim prata tbeata fruantur 'pita, tantum aben It voti fiant compotes , ut etiam iacturam

faciant valetudinis PF MA X: DEI singularis oui quoniam*ta physicis traditur nec ignorati , corpus msi situ

249쪽

nostrum consi t humido, sicco, risii do, calido quoties igitur excisis unum plus aequo dormiuatur, corpus succesiit maea tu aegritudinem labitur, im iunὰ milla alia re quam uteinperis accidit. ta quare I bene Aristoteles Phil virus,

250쪽

ut mi supra modum facta ingens a

mes aliquo modo bonum. Ac quod de pi ta humana dicitur, idem tu brutis, idem in plautis cir ben ibmoidere licet, ubi animi humore seu frigore necantur a ta, a nimio Per siccitate ei feruore sexciscantur c comburuntur. quare cum

tanta lucommoda proueniant ex nimia repletione Cp come satione, optima, quietissima ita idetur moderate cum gratiarum a Itone ii Dei donis, contentum esse praesentibita ac in Deum rei,cere curam futurorum, omnia accipe, re ut Deus dederit, in praesentibus non eleuari, in aduersiis lienare meliora. Donig in omnibus cordis quietem habere.

uri talis est, felicius iucundi, smi nit, quam qui omnium rerum copiam huibent, maioremi oluptatem ex pauculis

illis