장음표시 사용
311쪽
est disserenti e udefinitum statim enim a se deficit , ut licatione tu multitudi
nem abieus: Consimili ratione sermo, ab Pn primo Decedens , Pere arcauisse, ac dicitur. At si alteri commimicetur, iamiam. Ordinem tibit. Nam Poeta nobilis επεα πτερ rrcs , id est, I)erba dixit esse alata prolatilia nauem quidem entis abreptam anchoris inuere. namis ad rupiditatis hebetandam )im, sermo ex ore pebit porta excurrens, sta tionem nanciscitur nisi in me ut Gr.eci dicunt 'αγκvebcόλειον, id est, u chone tactum habet.
Tempestiuitas amandi, 8c tempestis uitas odio habendi, tempestiuitas belli scteinpelliuitas Pacis. Vltima
312쪽
sumpta. De priore tuiuit, tenapestiuitasaniandi scilicet parentes, ποι 's, pilos, propinquos, magistratum C supc ores, quando cursum res euou imp di,unt. Et tempus od queli admodum odi,
eutis se habere quando solitant contra vel a ustae recto curo mipediunt. Sic M authis deuexauit obe, dientium patriholenti, t christianam fidem abnegaret , ac ideo itemsidii vico uuiuium appara ut , adbibitis quin formose lanis puellis, Pt hi illecibias acutiι filio delectionem persuaderet. stu. e cum accubuissent, hi lauti m ira denti pertore C hum Diuocare coepit, blaudi istis mccbris nepat ita capere tur, fidem Lamitteret ius reo illico puella Iovino oppressae, nec cibum nec potum opere poterant. illud
313쪽
Oportet D E0 magis obedire qwhnio, mi libus. Et memorabile est reson. um Socratis quod extat tu latone: m go quidem vos eueror amore complector Diri Athenienses sed DLVM tamen magis quam refluereor ci colo Sic. Migoua apud Sophoclem alto magis obtemperau/dum est Diis, apud quos diutius m nendum erit quam hominibus , cum quibus admodum breui tempore ine,
Tempestiuitas belli θ tempestiuitas
Pacis. Cum faue longe praestet legibus fraenare libidinem, eligionem rectam
retinere, iure et 'perbis potius quam ammis decernere, Phinia .ec additur tem. pestiuitM, ut cogitemu quo quantingcalamitates et ambitiose, rei temer ,
314쪽
P lauare ais inique motis bellis non ne. cessari, a sterautur, at de causa quo quo uiodo possunt omines bella pacem auteponant. Et si autem Salustim cira by tu bellis fortuitam dominari dixe runt, qui e genti et imperatori alicui nuuc propitia nunc infesta silici tamen
pendere, citra cuius prouidentiam ne posse es quidem pereunt qui igitur vi tempestiue moliuntur bella, tantum ab elivi ictores evadant, Pt etiam se coii, diciant tu iugentia mala. se riu quod ea Dium de causa Massagetis bellum intulit, ut a Schytici iucusionibus sum tutam siceret, dum periculum prouincia vult auertere modo iniusto παροῦ καιρον, ipse iudicio Di iiij αiu periculum uae ipsius it incurrit. Et Valerianus Imperator hi proptζ in liciam Epsortitudinem c leuatili
315쪽
tum exercitibus harus imperator re es postea per a Mago Nptio
incita persuam, cum ictimas hi anata mactauit tum Ecclesiam persiecutus es, ideo iust DEI iudicio
jactum es, ut bello superatus, ac eo Sapores Persiae Rex diu quoties equum ascenderet, scabelli ruice Pteretur, qui ei tandem in Pltima senecta ciuem a cera hic a pedes detraheret. non disiis se exemplum extat desuperbia Caroli in Bur undiae , qui ab Imperatore postulaui sibi dari titulos re 'norum
Sicisiae' Hierosolumitani, Picarium generalem imperiise insiluipetens, quebus ab Imperatore denegatis, musta mos uet non necessaria belu, ac tandem anno 1 76 caeco non soli affectuum impratuc mentefatorum enam Sed etiam orationis S EVM non timentis iudicio, cim putaret se sequi maximὸS Ialuti.
316쪽
Isibita , T laudum suarum commodas occasiones promouere, in perdit eis ac ruinam e praecipitauit. Haec exempla Dut propterea considerauda, On o. liam fortunae volubilitate algi in omylautiam, verumetiam iudicia Iob eruemus quare qui vere sapiens, sug ecta habeat Omnia opera hua, ac temipestiuitatem rerum gereudarum menti
suae iustulpat stimeat Dominum in omnibus iis suis. VERS IN.
Qitiligitii superstes permanens obuenit operanti X eo, in quo pie a horet
D criptis contrarietatibus ac re pli 'nautiis, tu quibus distulavit de
diuersitate temporum T varietate nitutabilium rerum , sequitur ruμπερ σμα. et αρεκβα εω in quo docet laborantem cir ca res
317쪽
ca res huma/ω, nil E pliu caeteris labisturum, quandoquidem tu aduersa prol em omnibu ferme communia sint,pr.ecipue ero mortalis huius caduc. e Pitae interitus. Haec autem Omnia hacis tenus di Ia, non ic accipienda sunt,qua s Salomou elit omnia a necessitate absoluta uenire, sed potius Pt hae minu. De Aliones documento sint, nihil ριὰ
quam tu osim potesate sie: Sedomnia praepotenti manu D EI dirigi, deos
ciis, abis Disi expetendam se Meh.ec tam dissus a iritu recitantur,
prorsus Octo torpescamus cir asiam columbam, quasi hiantiore aduolantem expectemus Sed api in omnibus actionib quata fulcipimus, ab Omni superflua cura pontempestiua Olicitudine abstinea min, es seli Domino incrementum ne opportunitatem committamus,cum ipso
318쪽
DE; S indidit hominibus, ut in ea afflugantur.
Ero ad describendum hominis Panitatem, qua fit, ut etiamsi Diut T ideat omnia in mauu D EIesu, non tamen 6 ibi si afflictionem comparare. Etenim D E0 sic hominis
improbitatem, piciscente, omnia in qui bus mortales supra modon hese excruci aut, ad exagitaudos eos aculeis e renaitis armata sunt. Et malignus Daemon,
qui ab initi maudi, D ad finem nocen, di semper est auidus, ingenti ore Iecsi tam hoc circuit c immodice contendit, siqua occasione nata, creaturam C EI perdere polyt, quare iis varias cogita tiones , desideria cura lac solicitudines, quibus ij limbuntur ac diuiduntur homo
319쪽
m eutes seu erit, 'pi rerum suo rum desideri occupatae, ἐπεβῆ και ἐλαι m. i. malint, cisin potius omnes uniri accolliret in dilecti em D EI, ac emcreaturis solis mirari sapientiam bonitatem D EI deberent. Vt affligans
tur in ea, id est, insosu iudici eis dissensiones me aspis Itones immittit. quia enim populus si contempsit aqua scilloe, quae cum silenti suunt, adducet super eos Dominus aquas minis fortes s multas id est, quia dedignantur se contenti ea con olatione, quam Dominus dat, sed suis Istudiis alta quierunt, iustὸ permitti DFus P labiq. inueniant assisliouem, ita ab aerumnis hius vitae transeant ad aeternas miserias. Sic quia Sarraceni sim nolebant ampleLI promissiones de Ciniso G Armiter sta tuere nou alium expectandum. Ecce S ; Maho.
320쪽
Mabomet in Ostori 67o se in Ambia prophetam iactanti, creditam est incredibiliter. Et quanquam in inubris superstitionum generibws euidens sit
humauae mentis caecita , tameu tu Sara race iis vel euidentissima hominum cae citas apparet, qui etiam uum hodie ο minem animalem impurum ita ον lunt, euerantur adoraui, ut num
religi iam latius pateat, plura bomis in corda occupet. Sic enim illudit tau in cordibus eorum qui pereunt, ac tanta es errorum Oicatia.
Cuncta fecit Deus bona in tempore suo, etiam ipsum mundum tradidit cordi disputationi Deorum , nemo inUenit opus quod fecit Deus , principio ad fi