In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

381쪽

peri uti adire meorum causa non dubitoxie jeculo, ita liberor mohsia id dolo,re , quo propter uos macerari me ne.

cune siet. Praeclarui Grai tuum Achi, k,4φbusum Nec inferius illud eiusdem, qui apud Homerum grauiter destiis L.

boribiti caerumnis queritur,cum inquit: quemadmodum auu , ut implumibus tuus ullis, Polareq. uescientibus, at o. niam comparet ipsa uolat ita se pro aliorum Ialute, multis hepe no Ies im omnes, multos dies cruentos peregi siue erga subditos et uo modo seu uiue, sed by etiam baxitatis pinculis opula. tos, Ptpote paupere e opprefos,amoris

assedito multis modis es apud Ethntacos proferens eluxit cir flendidissimὰ conspecta est Verum adeo apud paucos, ut plurimorum oppres nes, Obscurent huiusmodi particii laria acla, tristi Πρmunii esse seudunt in seicere tot homis

382쪽

ne in mundo iniuria pati, nec cum opeηι

inclamant exaudiri, ne etiam pura iniuri, resistere, quod aduersari, fuistini inferiores. indiguum facilius cui quaeso, tu tam tristi rerum facie dulce sit vivere uuam si oculos in histori, de 'eris, Omni iniuriarum generi expositum videbis is exemplo sunt Abes, Iacob, Ioseph, Ira elitae in Agipto, Dauidseu Saule Iussis ori, profanis .

externis, immo in patri, nostris, exempla inuem exuperant numerum quia etiam ipsi prophet e tam truculentinurerum statum, clim intuere itur 'pix satis mirari potuerunt. Nec mirum qu)d ma

sum hoc frequens est iu mundi, cum p. sus mundi princeps Diabolus, ab initio fuerit homicida mendax quid i 1itur boui sub ipsim re ruo ferare potes'

certe quod equitur il lachrymas inno centum, e neminem consolatorem.

383쪽

Arma Ecclesii sunt lachomae piorum . preces quid enim ipsis oppressi re. bEctum est, nis Acbr mae gemitus Iogliria ad Deum ' cui si reli titi est pauper . OrpbanM, PIal. 9. Sic I ambiae oppresa tyrannide Agiptiorum,

clamauerunt ad Deum. David in uapersecutione, Daniel in Babylone, sebi,

Aludaeus e any Non enim intremunt consolatorem, nec Possunt resin ere eo,

rum violentiae.

Causa lachr marum Ergemituum a priuantibis additur, nempe res humina adeo confusane ordinegeri, quas Dein nullim esset, et non dii feret cunaret mortalia ipsos autem qui coele. si numinis Pices tu terris terunt,priuacipes, reges C alios, rerum successu aepotentia efferri senari, commua naturae milieriam . humilitatem, in. stabilitatem, mortalitatem di imbecillistatem

384쪽

ιatem non coquolcant amplius se ise Deo existiment. Hinc sit i magni domini ci qui multis negoci, occupens tur, pauperum, oppresiorum, fel, Borum, per contemptum, me rerum tu dictarum disteusionem, alearum, enastionum, similia , Prociniorum exercistia, aut denti luxum ac fastum ausi, cum facile obliu cautur, immo ubi ide; Modis iudignis afficia ut austri interim ac oppresi hoc 'puicum babent lolatium, quod e lach omis, seu gultibus et gemi/tibus petunt, stem iudi I. e apud cale. se numen reponentes, quod omnibus imnocentibus etiam plisgentilibus Olati.

um fuit. Hinc illud apud Virgilium: Exoriare aliquis usi is ex Hybiu

phor. Item, Cinuibus Ῥmbim Acis adero, dabis improbe prena .

Es tui muneris divini obliuio non

385쪽

is ura

tam ipsis, qui multis misera, premuM.tur .im uola, qu im illis ipsis, qui re rum potiuutur in hoc eculo insititiosa. Cebent igitur potentiores inagna/tes huius Ieculi meminisse , quod nous ij li it sed homines, quoties propter ignauiam suam, contemptum pavpe rum ac oppressorum, potenti Dei manu seruantur, humauis imiseri, ita lubificialitur, Pt conditionis immanis mise/riam tu carne siliritu sentiant. Fas bula qui edam fertur de quibusdam fatuis, qui cum 'pila in ripa cuiusdam si iiij confedisent, ac pedes quis uos alio rum pedibus coniuncIos influuium dumitiiset, cum urgendum esset ignora re coeperint, viri atrius pedes essent: donec mu euntis cuiusdam baculo peracuti, suos quisq pedes, feno Didelicet verberum admonitus, ad se traxisset,

386쪽

moniti, miseriam humanam tu carne sua experiantur tar cognoscant. Sic buchadne. , sic Alexander Mag. nus, sic Herodes, mortalitatis hu manae miseriae conditionem experti, oculito tandem aperuerunt, quibus se homi

ne esseniderunt Sciant ital ac di cantprincipes 'iri, alij quorum defensio. ni ac fidei, pauperunt, diduarum ac Iub ditorum OmniumIa u commisia est, restifctis omnibus parergis , quicquid ockiu tota ita conceditur, id esse ijs rebus impertiendum , quibus gubernatioties augeri ornari , Iolent. Eae res praecis pnaedu. Iuni, nimirum iuris accurata administratio, e Religionis, cum qualiberalium artium studia coh)erent sidealis custodia. De quibus ciιm cogito, hoc

sic mentionem facere sinisum, sere nisu.

387쪽

nissimi ac beatistim regis nostri FD ERICI. L quem hoc elapso a

Noasi 8 in nautem ex hacnita terarentat aerumnosa, non amisimi nos

quidem, sed in alteram Pitam beatam ac coelestem praemisimus. Sustinuit enim ille peritis quam poetis Atlata coelum perhibetur coelesti doctrin. υ u. sici e ac di ciplinarum accuratam aviministrationem. g. t Homerusia Atlauteis columnis unisum cet uniter nam cita permanere, ne Eud in hanc feratur, id enim certe es t 'i γαιανI καἰου νομ α 4 i5 h critSic huius Optimi P. gu pietate,studio,grauitate, moderationec omnibus denis regi, Dirtutibus,pau perum, Pinarum, Orpbanorum, omnishmg suctorum oppressiones, ruinae prohibit. Dut i impendentia pietatis sudiosis cir sapienti. conperegationi bM, pericuti propulota. Non pereor Is quans

388쪽

quam tu partes at suis interpretatur quae dixi , eg tu peritate Piliu reprehensionem reformido , ed hoc potius ex opto, i multi similes in toto terruirum orbe rigeant, sic se quidem P resinu mau. e , quae in hoc mundo miscentur ac volvuntur , haud aliter ac nauis in mari vase s scopuloso vehitur iactatur ,

quietis aliquid habeant obtineant , Ied quouiam ad huius ruit. stabilem elicistatem nihilsirmum est sed potius disie. Ectum ais dirutum, sic pergit:

Itam laudaui magis mortuos quam

viventes.

Immo viris felichrem iudicaui, qui non diim natus est, nec vidit malum

quod ii sub sole.

389쪽

At Iioλοὶ in propositionis a compara tione mi eriarum , Dibus tu hoc mundo mortales rem uutur, quarum res ectu mortuos pr.efert Priventibus, quod Pita defuncti, pcricula mi et in uim euuta rivi vitae, si in agnitione coe inhocatione

sem ac expectatam patrium G ad cou. ciues Augelos ac beata animulata L. cidemigrauerint interim autem vivem te ver autur inter peccatorum, iurgios rum, discordiarum , rixarum turba. rum, horrificas tempestates, miseria ac bella. Nunquam enim βασκανος tot μωμκα αλ ωρ cellat vos impetere . ex peccatis tu peccata detrudere , tyranno rum ac tu oleutium hominum odis ex. ponere, Veria nostras cumulare, ut taceam hoc totum tempus quo luimus,

tanti fabulam esse, quod ex illo Hos

nutiano optime apparet: Iam

390쪽

Iam te preme nox, seu i manes circ. 0uare facete lusit illa, nec miperiste qui dixit: tuentes etiamnum abu lam esse. 0 e sententia mirum es, utam graphice nostris nos pingat coAribo: quoniam uli fabula nec Pera insunt, nec Perisimilia, compari modo Pita nostra, nec eritatis quicquam nec certitudinis habet, si illud, quo certius nihil, ο miuem bullam esse se de Euripides:

est, qui crustinum sibi audeat polliceri. Et quo grauit: aliquanto es scit οσ

tu nou ere ita est, sed calamitas una re Pallada Dite Lachio mansona nati s sed . a chrymaus limior, Iu