장음표시 사용
361쪽
: t tala Gebant reliquis praelucere tali ci iustista, Irain quo mi. Nunc igitur praeteritione teus pra cedentis
bus ecialibus , ad thesin sive 'en exulta
nem abrumpat si vid de singulis dicam clivi inues simus ut bestiae Nihil quicquam ab , discrepantes, quae . f. quoq nihil meminermit SV me prouu iat rejcithisicquidphilosophi, de buturis diguitate, praecellentia, luper alias creati s scripserunt. Ac certe in libris philosophorum supra ον dum commendatur hominis dignitas. Et inter alios, pythagorici ac latonici, hominem si putant diuinam quandam
mentem , terrenis Pinculis alligatam. Nec hoc contentiis plato, hominem γοήcat miracidi . 'tharonas quo omisnem esse rerum mensuram dixit te, curiis etiam Paticinatur hominem es ejecus
362쪽
secunduin Deum quidam insuper O pbista rictus utereo tam quid esset homi facete respondisse fertur: Ebbid V DEI S mortali, qui dii, VS ' Om immortalis , rquasi homo a C Emb DEVS ab homine nulla
alia re, nisi mortalitate G immortalita, te di inerret. Praetereo alia, nimirum quod solus homo omnium animalium ci entiae lusceptibilis , C artium plurima. rum iuuentor siue imitator t. Immotuquiunt, homo non solum brutorum aemulus est, texit enim 'pi aranea, diu. git ut apes, natatat pisces, 'perum
etiam D EOS studet imituri Nam medicatur P AEDislapius . Apollo. Et non tantum in hac arte possinisol emidus sed tu abys quoq quas ille habet. Nam homo etiam Musarum inauenta ediscit Geometriam cilicet, Artib.
363쪽
ut ait Pindarim,quae infra terram sunt, supra caelum intelligere conatur. Haec hominis Iunt elogi mazenisica, quae tamen hoc auctuario de cit Ecclesue ei, sistendit quod ipsi sint bestiae, hoc inprosternit omnem nostram super. biam 5 consideuliam, qua supra os dum uos praeferimus es,s, clim tameudi de mortalitatis miserinys subditisimus,
et nouumnquam durioribus quam besiae.
quantumcuns Ritur aliquis te bestiis praeferat laudibus 4 coelum G tabat certe nisi animam qui praedita es nutione μά enim angelis similes fumi sic vis ipsa sentiendi nobis cum iumen. nim usi communis' iusici ἱ chris pietate es Pirtutibin exis
columus, non ali nnmero, quam bestias nos habendos pronunciat, ac his sequenomus rationibu probat.
364쪽
Euentus enim hominum, est euen ius bestiae ecc.
P ma uti ab adiuu tis communi, bis eorum, quaesentiendi fit praedita sunt quorum nulla fere est disti niuiu
do, qu ad corporis rationem Titani j cibiam, quae tota corpori acat si dubget. Etenim prim), sicut iumenta iudi geut cibo, potu, somno, fatigantur tu, sirmautur, patiuntur sub G frigona sic ic homo ea omnia ac An me duriora experitur. Nam sicut cieteris auri Dlibus ae lautis, 'aria tegumenta Maatuna tribuit, testas, cortices, coria, s lynas, pillos, setas, pilos, plumas, eurias, squaminas, pellera sic hominem nudum lauti in nuda humo natali abiicit die, ad veritus statim ac ploratum, titimuistime si sapientes conqueruntur. Nec
365쪽
Nec mox reliqiιae, tratui epartes, mitius nobi cum agere comperi tur, nihil citnu labores iodores seros nobis obue. xire. Tace quorum nati ga corpon ferarum auium jasibus iactautur, couatouautibus processis, auquam rerum nimium secum disii lente ac pius bellicum cauente. Iam qui loca prae oecumla assilientis maris dii adobruta latent, aliatiunumera, quae homines Ina cum bes,sadobruunt, oratione persequi est impos bile. u. cum in ensus nostros incur. rant, exiguam eam si praerogatiuam ostenduut, qua homo best, praesiit, quandoquidem omnia quae Iuni e iusso. minibus es tu besys, ob eandem ferme rationem cadunt. Sicut est cadauer illud, sic Sc cadauer istud. Secunda nutis ab emitu utriuis et sese accidentibus S ut tu. menta siue magna seu Pisia sint, adueu taut termis Pisae extinguuntur, ne .X a ciunt
366쪽
ciunt horam mortis, sentiunt dolorem, horrent mortem, lucerta quid post mor. tem coulecuturum sit hoc homo cur,nalis per Omma similis qui limo I , traj aeris Uuam , uientisi pestilen tiae rabiem .epenumero restinaudo attra. his it Adde quὸ omnia fere animantia,
ex profesi tufesta homini sentiam ita Vbi erat,eximia hominis dignita, aut γbi fustitium eius ipsum exuperaus σε lum uouue homo ipse, homini L. piu est ' Duultatius illud Phalaridis es, siue is fuit, siue alius qui dixit, uti
tisse uter prae gues immanitate exas vis lurum quam inter homines. Sed se.
quitur Et praestantia huic homini prae illa bestia non est . Nam omnia sunt vas
367쪽
sugularem habere prae es, reseritu
loruLie, id est, animae rationalis cir sera monis, Iedea ornamenta nedum latilita. teni, Ied etiam exilium ac intertetrimenatum perpetuum, homini a serunt impio. uim profuit Cicerou eloquentia Ai istoteli lupi vitia ' Alexandro potenstiis citam parum ipse bruta excellue/riut 'idendus istitur bis praesertim Christi do Irinά imbutis, ipse Alexau dei siuem in histori, Johannes Mona.
chus cognomine Onaras scribit, quum iaceret conclamatis plane, Polui oeclamis Eup utense demergere , lati opinio nem post Ie relinqueret , ceu morbo non fui te absumptius sed integer ad Deos abysiet. Ac Graecorum commentari' proditum est de sopboue, qui nimio phta, naturae bonis instructiis, quam tu. tria caeterorum pelliculam se punt om primere, insta animi uiolenti ἱ latius
368쪽
jese expandente, consilio admodum iu geuiuis vafro, diuinitatis opinionem ady Vcere sibi adortus est, Opti ancculis quie ad humanum Iermonem pernosecuntur dociles, sibinde illa artis ci con, filis instruere coepit, Pt articulate prori
magnus es Deus Psaphon uim bidictatam fabulam expedite perdidicis,
sesunt 'pisae, emisit M PIaphon. lu*er passimo a polet, cantillantes ea.dem repetebant quod audientes incon putaute g. fieri diuinitus, ut qui coni. menti forent nesci, FIaphonemrit Deli sunt venerati Tales diuiuos honores . minis coelestis appellatione Antiochus, Caius, Diocleti; ius ambitiose s secta, runt, quoru postremus, cum remas est, bus o calciamentis inseruisset, Pt Deus adonurriuisiit. De Herode noti silinum
est. Sed hi quid habent prae sis, aut
369쪽
atiim- a Iuri, quantum di abant a beν ρs ed videmus ea parte r. iiiij hestys, nempe quod animam immortalem habuerint sic miserabiliores ipsis besis prominciamus, quod sicuti iritus
umentorum id est secorum, cunLIO rumg. brutorum animalium, semul cuin corpore di oluatur ita eorum stiritus non simul cum corpore di uitur edmox'tegreditur de corpore, deducitura demeresitur in supplicia ac tormenta aeterna. Restat igitur It hac ratione mania sint anitas, nec minus homo carna/lis cir non regenitus, quam bestire.
Omne hoc pergit ad Ioctiminum romne hoc ortum est e puluere dc pulverem redit.
370쪽
osethagorami Platonem, homines rapsenti. e nomine toti mundo admirabiles, qui docuerunt autum huc illuc transi. ferri, immortales illus quidem sieren. tes, sed tamen ex alio corpore in aliud transmigrare, omnia . subire corpora, tam hominum quam brutorum, reptilium quos acplaniarum. Huiusmodi μεIεμψvιχωσιν falsi Imam in ex eo liquet, quod eam transmutationem, quam se thagora Samius, a quo philosophia Italica sumpsit originem, post mortem in omniauit,iu viventibu sieri 'pideam, quod haud difficulte demonstraudum censeo.
Etenim alienarum opum,iolentus erep
tor, lupum se facit qui insidiator es crfraudulentus , sutam rapido gestat iub pectore pulpem qui libidi lus es
cir lurcis Oluptatibus immerius, tu hircumie 'pelauem traii mutat. stui ling. mivit c idum mordendo exerceti