장음표시 사용
391쪽
ID Achivinis quiuersam comperi astitam i genus bomiuum lachrymo, Jum, Mile, miserabile, nuclum in terra solutum . H. e coe asia hominum sapientum ricta, quamuis optime conueniaut cum hac Ecclesiast. sententia ea tamenes conditio nostra, Pt opinionum illectina. tutate, nobist blandius mentientes, festuaves mutuo confoveanus , quod ad prae emem attinet, tae statum, nec phi Alophum audimu emiuentissimum Fla
spere te pstilantium hominum somnia, inulto tuus de hoc Apostoli m. . infelix ego, quis me liberabit de corpore mortis uii s. Tantum potest deside rium pr. Gentis itae, autumi tu ilijs huius mundi potes illi qui tentat, obcaecat mentes humanas. Et in hac cae.
392쪽
citate stultitias ainet te os , donec carne in irmati, culi illis aperiantur, ut ideant pavitatem huius mundi circlementorum corruptionem Videntam tem omnes, cum resoluitur hoc taberna culum corporis nostri. Sed equitur
Immo viris feliciorem itidicaui qui nondum natus est . Corollarium εκ του α'ον,7. Si mortui sunt beatiores i.
Gentibim, ergo felix super tros qui
nondum natus es, eg uouit hanc labo, riosam vitam, quam opim malum nomi. nai csc. Ab his perbis cclisiost. e, quidam adducti Iuut ut dicerent ni mam praeexistere ante corporis insitu. tionem quomodo uim tuquiunt, Oca ri potest beatus ac felix, qui nondum est ne quicquam hi si bibus ita ros Oudemus si que admodum vos dici, tis, auimie simul creatae sunt in regione beatorum spirituum, T in haec corpora diluis
393쪽
γ udicanda detruduntur, Pt tanquam tu carcirem coniectae corripiantur Mcastigetitur ob ea delicta, quae autestam Iubirent corpora, admi erunt, quomodo tunc felices est potemut , ii in pecca. reut G nou arguerentur quem uim
iungit ouuuiis arguit, coligatoinuem silium quem ulcipit. Si autem a Deo disi et bouum est, se etiam bonum es corrigi, dehendet autem anima in
corpus corripiatur. Ergo bona erit haec corporea ruita, . in corpore hoc se. licior erit a uiuia illis, qua antequam subirent corpiis peccabant, eg dignὰ habebautur correptione diuina Iam sti. tu facile erit euertere illatam ab illis rationem. Nei enim anima corporis cou. situtione prior existit cir Salomon Itanciorem 'pocat virisI qui noudum notus
fuerit, hoc est qui in existentiam ii Lin*enerit, bili fuerit: MIermo hic cum
394쪽
Domini verbis, Matib. 26. rursus comnemat Bon millierat si nondum ira, ius fuisset homo ille. Non ergo sim.pliciter Aquitur Salomon, sed compana. tineam; o Iu i. Nam quod nonduim ira, ius felicior sit tuente tu peccatis Pelmortuo in peccatis, Moeram. uti me. litis escimuin nouisse quam .enam aeternam fusiuere quod igitur nou. dum natus, felicior sit,iuente, concedi mus inquautum tuens peccator est,
quod malum est priuatio bouj. Maius ergo malum est quod magis priuat bo,
num, maximum quod maxime dein priuat. Sed omnino non es , funditus penitus tollit omne bonum, peius sti, tur nihil erit quam omnino nou e e.
Praeterea esse tu laboreis miseri, etiam aliuid
395쪽
aliquid habet boni, immo totum bonum habet. Ipsum enim si bonum est, labor in eria quo ο/ium, licet mo lesum, cui otio amam, alioquin nove seta Deo labor e miseris. Sed comyiat quod a Deo Ecciniastic. ii Bona
mala, mors italauperta ho. uestris sint. Et aiae 3 Abs me nous Deus formans lucem creans te nebrias, faciens pacem ci creans talum: Ego Dominus oec Sit autem clausula huius persus plectionis, diuina oratio Socratis in pologia sua Mihi inquit hora discedendi iam morituro, 'Pobis amtem Pi Iuris, viri autem nostrum 'peonient in rem meliorem, incertum omnisbus praeterquam Deo. Non enim*iι uere fed bene diluere plurimifaciendum: dis luta iam anima, redit ad locum sua
um , corpus mutum remanet nec enim
iam amplius homo. Nos enim nis mul
396쪽
mal immortale suurus , mortali conclu.hum custodi. e.
Animad terti'tioc in omni labore 6c omni opere redi, vincia ibi nitidiam imminere a socio suo, quod oc ipsum est vanitas Sc animi depastio.
1 R dunt fabula poetarum deberctis
q/mdam hydro capitibita, numea robus iudem reualcentibu per Dalainua audem crevisse. Itaq nouo inam dito , minaculo , multiplicato mortibus huis monstro lucri genu esset milito, scilicet, dum quicquid ferrum lecautis abscinderet, totum id foecundita pro dixisi germinaret, donec labo mus algaestuans, coeptiae illius defeZIionis ii dubstrius appetitor, a fatis totieus tuu caci opere Pirtutibus, fortitudinem belli armaret arte confiij, . admotis 'ut
397쪽
niunt ignibi is , multiplicem portentosi corporis prolem eruenti Itidi disieca. ret, at g lis inbustis uti infecus, dubiis, cum rebelles velis improbae foecuv. ditatis exure et , tandem parturitio
moniti tu cessaret. Huius hydri simi,
bitu luem perificue in milerique huius Pistae Uidemiis. Primu enim monstro simi, is est, quod homo ad beatitudinem cou. ditus, tantis miseri, si IubiecIus. De. inde ipse miseriae, congrue Penenato illiferpenti comparautur , quod ex Peneno peccati originem trabant. Ac postremo ciιm multi conatillat, inues cid concimur, t mala a uobis propellamus, nil illamen agimi Semper enim alia reis pullulaui, cor nonnunquam plusa pro no uccedunt Sic stitur Salomon , nunc aliud eum calamitatum impedis menti studiorum humanorum ponit, ad demonstrandam iustabilitatem inius
398쪽
in m autem ipsi is nuti talis,ab iis vidi s res piar Eu vita cuius iudiuidui comites fiunt, raucores, odia cir insidiae, insignem cer.
At talis est praesensi ecoita Muera nisi varia. umptionem primum ipsa experisentia Ousirmat, deinde historiae. Ex. perientia , quod quant plus quissium integritati studeat, . tu quocun , Pitae genere rectius seegerat , e minus usu
gere aliorum, etiam eorum, quos mini,
me quidem id facere oportuit, inuidiam possit, quorum hi aduersum nos linguis feralibus sibila ut isti very virus letale iaciunt: ita Pt sexcentis refectis malis rena cantur tu vita. Ita invidorum in/aublicata infelix ualuim, sicuti Plutar chus sensi se coe docuit, optimum quem 'pirulentia sua insectatur, Ied imprimis quem
399쪽
quem summini' ad ruirtutem e proro picutem intueatur siclo nomine Themi, i se, loclem ferunt quum etiamnum adoles. alii cem foret, nihil illendidum a Ie fieri tu, de conte Iure solitum, qu)diuuidos a ii a ta buc nactus non foret. Etenim quemad modum cautharides, titioribus serumen. t tis oe,iridioribus innas untur rosis, sic B uvidia eos arrodit pr.ecipue qui boni Duc. 74ii adgloriam, irtutisgrasian uisiti viά iis, laudes concoquere iam Pa. et velut satietate quadam liuide a. ori versatur Corou pro inuidia positum insi is neuieuius in iudari Nemeis, digitu; ἡ eotentia qui legatur bilin κύρος ὼνθρώπι ubi Opua Ἀντια σο a quibus in occursu, ditem, buidam homilitis mentem igni. cat stu quandos magnos iros inficit Sed nec miseris tu idet aliquis. Vndepraeclare dis Ium a Sophista accespimus invidos homines libenter commis
400쪽
sereri. Istud autem supra modunn des A/rundum est , rubi hoc 'pitium omniis proprium est,ci aduersus homitiem negenim inter ferius inuidia fuerit,'pt rudus nullum sit de felicitate alterius iudicium,1ie Vloria titillautur, aut dedecore οι ueantur, qui rebus, incrementa in.
uidi. subseci palam est. quid dicam dei', qui oculorum flectioni liuorem persim i, lem faciant, eae refcti Sime quidem illi quippe lumen clarim ferre nequeunt ad inuem laudorem caligant quod istimidiae proprium cuiusmodi autem sui iniudi. e faces, imphice uidius emprimit illis versibiti: Pastor in ore edet, macies in corpta