In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

371쪽

ni el': tuo tu ali beluas hominem mutari dicinius, cum deserta ratisne ira rationalem fumi appetitum quod si ita est, quo lupos rapaces ' quot pulpes Peteres ' quot rabidos canes 'quot uerotei asinos quot porcos quot 'paccas, quot ipem per totum orbem dissersas,

bonis veris hominibus nocere credena

dum est Nos igitur Christiani, quos

diuini scriptura refctius erudiunt, μεμχυ'χω rila accipimum inj quinoiritu itur rationis munere, qu eg in scrip turis comparautu iumentis. De his A. quitur praesens comparati , 'pidelicet eodem, hos bestis tendere, ad pulverem scilicet , ex quo fuerant etiam 'trai desumpta quod intellige dum est de corporibus Pt dixi, non auorem de anima. Hac enim ratioue 'tον sendat hominem fecundum animae m.

mortalitatem plurimum distare a u. α 5 mento

372쪽

mento, pecore, idcirco usi xis db

ceus: Qtiis nouit an spirithis filiortimin dam, ascendat sursum, re an Spiritus ius mentorum descendat deorsum in ter ram et

Προ λέis contra eosdem a sertores με μψυχα σεί τ ab sua differentia hii mae rationalis e sensititne, quarum illa quidem corpore egrediens, ursum ad illum uolat a quo fuerit nudita Hylia rum autem iritus pna cum corpore in. teriens, deorsum abit En interit quod

igitur interit , impos Sibile est pluris

bactri i

373쪽

rini 7ities ratio animae restam ministac vulgaris pidere non est datum, ossen. si quod in rebus fiuinis ac ab eius intuitu remotis, prorsin caecutiat. Quis

nouit inquit id es, qui es illa qui

'peram fidem habet, de hac disserentia hominis et iumentorum, scilicet qu)dJxitus hominis creatis sit ad hoc, t tu coelo Arimetur cum angelis temper

lamens, cspiritus mentorum . cum

carne dissluxurus sit ' quasi diceret, pauci sunt qui Penis de iec satuunt. Namsi hoc rmiter crederent, nouos adeo afligerentur circa terrena sed semper gauderent expectantes coelesia. Vbi igitur Ophis. qui rationis lucem in tantum extossint ut etiam semideam

ex ea facere sint aut quo ergo diuersabitis philosophi redite ad vos palis nodiam recinite ' fatemini tu Iuομ esse hominum primordia, luctuosiores pro a relus,

374쪽

gressus laxitum vero nussis bis achi mi exaequari s raesertim cum plerosis tenebrarum illa conceptacula suppliciorum diritis, damnati infandi iritu excipiant. Nec Vt quod quis iam inquiet, diuinum se animal este Agnosce, obsecro te nou plene percipi quid tu disti num puteis au quod origiue tantum,au etiam quod Pita ' si rimine tantum, fuderis brutum es, lupiu, Draco .c Tui te mores exuunt diuihitate. ne luxuri. couciliatus, immo nancipatissauaritiae, superbi. G i genus innum e ris abys inquam numisma DV au perius Satanae simulachrum, turba ceι Ierum collutilatum adobrutum g quid aestis ' sit id gloriaris terra ci cinis, corpua quidem Iurrefctum es, cuiusmodi verum addeceat hominem itus tamen fera si Typhone multiplicior. cudatum tua te e figies reuocat at inquinati nimis

375쪽

t mi ipse moribita, ad iumenta te reucipis Deposco inquis ibi v liuersas Iubjci uisaureis Dic quaeso quouam i d argument, aut quo illis excelliustior quo pr.eclarior ' rationale quideme auimal sed Gisse sentat rationis lumen' aut quid omnino cum ratioue laetcogitas 'elfacis secortando, expilam do, iugerendo in Pentrem lati tuarum medicatorium, quicquid in lalla nascitur naturae paste uec ne uni rationalis naturae opera Resipisce miser, resipiscea exue brutum, eq. ipsum cognosce. Eui uim e lum cognoscit, tu eum intulit, 'i' De tradit Perbum Lux enim opita Deus est ex quo creatus est homo. prolude quis ex luce ac vita compositum deprehenderit ad ι- tam rursus lucemgtranseudet.

376쪽

VE RA Vltimus.

Ita, iidi nihil melius quam ut artes tu homo operibus suis. Nam haec eius Portio, quis enim te eo adducet ut id vis deas quod post te futurum est

OF nitrua sententia siue resusio

exsuperiore dissutatione quid opitimumsit, nempe numquem . pro sue sortis conditiove, bonesum Pitae genus sequi rebitus recte partis frui, egenis fratribum sororibus pro modo facti,tatum subuenire, titiam inperam ac felicitatem apud Devin immortalem exapectaresolidam Hec enim piorum oui. nium vera est portio,quam nec fures, nec latrones aut tyranni auferre posiunt, quaei nos tantummodo post mortem e. quetur. Vberiorem explicationem Pide Dpra.

377쪽

eum hi tribus capisibus, multa ei se quibus humauum genus obnoxium est, recei uit,rit nos ad Iosiam Deum, omnium rerum dissensato. rem adduceret, sed illa dii primordia

ac elementa aerumnarum ac Panitatum

sunt quare iam ipsum malorum peti. alta tuereditur Salomon, ac proposivi Mem generalem de rerum omnium Pani/tate confirmat,ab omnisgeneris iniurjs, ab exemplis p erorum, auarorum, ac Io litariam Pitam degentium, regum donii ac retnorim omnium in stabilitate. Est autem totum caput in reuere di a

forium o superiora fisiuadet enim

a mundi nimi amore, argumentis ab eius anitate ad Ectis, quorum prisinum est et .

378쪽

ns Rae L Ee Iomas m enim quum ipse me conuersiissem, considerati oppressiones quae sub

sole geruntur, c lachrymas innocentistim, oc neminem consolatorem, nec posise resistere eorum violentiae, cunctorum auxilio destitutos.

non possunt, aut quia Oluui. Sit igitur Talis 'piti satus non est perpetuὸ

expetendus,qui uturi, tolentiae ex. postus, nil nisi mera vavitas exiint. Sed huiusmodi est totius uitie humi curriculum, in quo omnia dena sunt lachomarum, nulliam autem apparet,

qui oppresios liberet. Ergo pro ea ita alia maxim/ ex.

379쪽

A sumpti Salomotis me L. I. Alio

igitur quum ipse ne Conuertiissem, consfideraui omnes oppressiones Transitio

ad nouam propositionem, in qua ostendit se animaduerti feci non possie, bo. via, perpetuo cursu rerum secundarum in hac ita piatur quocirca hoc egre..tia hypot i in exprimit, eat quasi in ne homines tu rem praesentem vocat, ac maxime in oppresione invocentum, mnitatem mundi eius contemptum insi. riuat Certum enim est principibiu iris traditum commifumies citidium, ab

imperatorum ac re rum omnium impera.

meutorum inciιr diu quoiatos, tuten tur, effudant, proterant, modisq. svra

mbiis obleurat. Dulcissima igitur es

recordas

380쪽

recordatio, et uatam si fid , factum promissum , praesitum usi uim , nihil negleEctum praetermi sium uel uiuium quae feri, restum iustum om siet mucalacritatem faciendi ossicium , C cou. hientiae puritatem nimbus priueipibus D tam maxime decet, quod etiam ρ tb nici nouerunt , quorum dis Iais aflamo iumentis historiarum tradisi litui, et ad posteritatem diligenter transmisia. fc imprimis narrat Philostratus Abiblem ab iace biteri gratum fui n. quas

riculorum G maxime dissicile. Et ibium res Oudi δε ea quibus defensi con seruati essent lvj. Ibi Aiax , sed quae nam a Llioues, tu ei pena fuere tibi, in quit, iucundit ma Miniuime laboriose Eudem inquit Achilles quo per) a Ioinquit Aiax, eadem ficilia sui sicilia quia enim iuruit A les dum maxima pericidalsi