In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

761쪽

securitatis .ec causa exprimitur quis s

cor filiori in hominum plenum est misteria o insaniae sunt in corde eorum,

id ere, impi huc milluc in circuitu antibulant, net lesbiunt nDam algaces ac uaunia de fouere, donec cor illi post tantas toticalamitates tu hac Pitaexantiatas, et Troisultegesta, cum audis omnibus equantur morte. Nulli e Eoum qui perpetuam indeciduam a. b re, it cum mentitio ocietatem,

omnibis communis it terrainvi ex.

cipiet Non igitur iudicare ex his fluxi si caducis mundi rebus qui debet, de Dei prouidentia mergast amore ee propterea Aufg des omnia facere, quod modo contrario res humanas ident ferri ci rapi, sed pergat potiusserit ire mundo, id I prodesse omnibus lin. gulis qu)Inpi eat patrem coelis , k, ere per

762쪽

ere super bonos cir malos. Nec ideo peccet, quo vuuis ommbi sit euel im, sed uem consileret. Ac interim s. t. bub/aiste esse certum res abquando om es cir propius cir ex istis dipus

sum iri, sine hoc fa citius siue proteis.

tu Angius. Ei eteniminii viventibus reliquis accensetur, est spes escant siquidem vivo melius est quam leoni mortuo. 'Υ ad pορα carnalium, qui tametsi in

aduersis, mortem nonnuuquam praebe nuut itae, sicut capite quarto, mortuo: prae , is beatos praedicauit. Os eroqui nutiquam nati elyput, omnium bea ii Amos ronunciauit Iecuudis tamen affluentibus, vitam tu immensium tuu dantia mortuos quosuris quasi in nibi lum

763쪽

tum cum pos animabus resoluto iomtemuimi ac proinde quidvis Pel obsim risiimum, tenuissimum anteponeri dum esse nobili morum au antium cadauerabita, id est, cum omnia bene haberit, I secundum optata nostrasu.ant, tunc ita nih:l nobilius, hilpr. e. subilius II, tunc I in prouerbio II, diluus catuli melior eis leone mortuo, hoe est omnium abiectissimu ci misnime frugi homo tuus, beatis es C φρονημα σαρκο: praesantissim heroe

mortuo. Haec Homeris noni 'nonauit,

qui ita introducit Vl spem si inhil colligi tes Vt spes Te autem hibis nemo fuit maiorum felicior nemo posthac futurus est. Dum enim per

eras, omnes uiuite ut Deum admi. nabantur, nunc)per his intermortuos

babes imperium. luamobrem etsi rui. ta functiusis noli tamen maerere

4 chille

764쪽

chiῖle. Cui iterum ille Noli inquit iuc)t Vl se, mihi fini de morte ud,

ferre solatium. Mallem ruisicus, merce. narius eruus, ineudi uicim egens, superstes es quam Ommbus mortuis do minari. Haec vox Epicureorum est,qus mortuos omnino perire exi simavi, nec aliam expectationem boui, praeterquam

praefentis aberi posse, de quos addit. VERS VIL

Vitientes sciunt se morituros esse, mortesos autem nescire quicquam, necesse amplius eis mercedem,cum obliuio ni tradita fuerit eorum memoria.

0nfirmatio proxime pr.ecedentis

765쪽

*oluptates, agi ait co/iuiuis, iucunduco habutitionibus , obb Iant, tibinde audiuut oua, ita ut pistidie magis invitis viuere iuuet. Mortuorum autem conditio permiserabilis Il, nihil novi ad eos perfertur, nihilsciunt, iacent in oblisutoue, nemo eos diligit, nemo odit, nemo ei iuuidet. Expertes, ut omnium re. rum quae in hac ita aguntur, C latsummatim dicam, omnino de illis concla. mutum est. Sic iudicat humana utio, qua ad latuelitibus mortuos compaxat.

Ad quae illustranda pertiuentilia Prerba M. Tuli ib. . Tuscul qui enim alis viderit id quod est luce clarius, animo scorpore confiumpto, totos animante deleto, facto interim merso, illud auimal quod fuerit, furtum esse nihil: is plane pers iciet inter Hippocentau. rum, qui nunquam fuerit, cim rem Agamemnonem nihil interesse, nec plu- ris nunc

766쪽

m nunc facere M Camillum hoc civile bellum, Iuam illa diluo ego fecero .mam captam oec: Et Epicurei, Ptce itius sibi adblandiantur in his pilae deliijs, uou tantum mortuorum animus

nibit futire somniant sed fissa quae

dicuntur de inferorum poenis, inania quaedam sigmenta esse clamitant. Sic Lueretius ea omnia, quae poetae imitati fauctori vatum scripta, prodiderunt Vse apud inferos, nimirum Tantali, T. 0i, Sis bi, Danaidum poena , Cerbe. rum, furiari, tartarum, figmenta vocat, qui sunt nobis tu bac ita autum, nos

vivos exercent, lacem ut excruciant,

exterrent, fodica ut Iinni,sic concla dit idem Antistes Epicuri: Si anima a corpore fetu acta sentire poteIt ergo erit quiu sensibus prae dita. in neg,cidi, ne lares, ne is a nus, ei iugua, e . auressu animae me

767쪽

bios, in 'ua, auribus sc.

Ergo anima a corpore j mota noufentit hi per confqueus anima nouest immortalis. Huius modi sunt o. gitationes homi tum animaliam omnia confundentium. Quo facile revincet doctrina stiritus fusti, quae kcernit intersubstantia corpo nutes et iritua. les, de animae immortalitate per i cue docet, ac testatur de praemi, iusto rum G pupplici, damnandorum in citernaopita.

Tum amor eorum, tum odium eorum, tum inuidia eorum, iam abos

lita sunt nec erit eis amplius pars in unare quae fit sub sole.

EGregia mortis periphrasis, cuius plaguli fere partesiam expositae

768쪽

juut, nimirum bi debitum natur. θ' lutum fuerit, iuem simul habitum iii, misit tita, amicitia erga defunctos. Nam eorum tam emulatio defecit, quam ita dis aruit, ae t breuiteriaicam, nihil ex rebus nostris futurumen commune ij qui hinc migrarint.

Axiuisu versiis postrema clausula, posis aliquis perueris in conne lex opinio, nem, quasi ruita sinu cli poli hanc Ditam, nihil omnino sentiant. Ad hoc quanquam sub cere Olminus, Salomonem recitatiue uim modi dissutare, ex impiorum persua arguere tamen quia hac posita sepothesi sincti in ortui, exioris essent conditioni pose in ortem, quam tu hac ita fuerint. Hic enim positi ci etiam tu carneiuuati, nihilo

minita Deum cognoscere potuerunt.

Sa igitur pose mortem omnino nibs florent, maguo hoc bono priuarentur. Et

quid

769쪽

quid vi s erat tantopere exoptare moratem, si os mortem homines peisiis essent Ouditionis. Atqui Paulus mor. tem non semel exoptauit, 'i' m. . Infelix ero homo, quis me liberabit circ. Item bilip i Cupio dissolui esse cunn christo ore stu cum ita sese a.

beaut , quaeri poterit, an tu abiuncta anima versiit memoria pel lens in hoc eis, an auima ratioualis e corporeis 'vinculis auolaus struet memoriam alis quam Pel quorumh; fuerat consita, pel item suorum ' Haec qui si quan. quam parie dis utetur ius bolis Plato. nicorum . Aristotelicorum tamen pauca ad eum Abi ciem in nimirum quid mimm separatus corporis citatate . coutagione, recordetur praeterista, praesentia cernat, in futura pr.υ uideat. Si enim corpusis dormientis ia. ca Pt mortui, anti autem. laet

770쪽

ci niuit sequitur quod idem multima gis post mortem faciet,cum mutuo compore excesserit. obreuiter de quae. si me ded gusti su in libro illi. ritu cim ita propius ad praesentem A. cum accedens, ibi inquit, sunt stiritus

defun Iorutta, labi Gonni leui, nes Gdiuut quae eruntur aut eueniunt tu ista vita homi tibiis ita tamen se ijs cuna de

vivis qua aquam quid aetu ut omnino nesciant quemadmodum ci est nobis de mortuis, quamuis quid agunt ii nesciamu Ne,ciunt idem mortui quid bla abeatur. Sed quid hι agitur, postea audire possunt ab , qui hinc ino

riendo ad eos pergunt, non quidem Om nino, Ied quantum siuitur ijs indicare, eos oportet audire Scire etiam

possuut ab angelis qui hic nobis praesto

Aut, s animas nosnus ad illos debe runt circ. Breuiter mortui, maxume im