In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

751쪽

ua eris:

deiii quomodo bire i a concrcita coaluerint, quibusci adminiculis tu. vixa con muti Ioue etiamsi fortὸ aliquis librum ratioue gerre' idem tu probabiles, ipsin tamen intimam veritatem inuenire prorsuri non poterit,

nec Ῥmm quidem p ris diuini Delitisam assequi perfectam. Sed quia pera scrutator maiestutis opprimetur a gis ria, iustum sint in eo puniatur homo tu quo delinquit Delinquit autem iuabuli ue intellectus, id eis curiositate: quia vult ea inuestigare . comprehen/dere natisne, quae Deus pust humanis me aibus esse inaccelsa, nec alia, in. note ere ili ua flebuli reuelatione, i. Ou en vestrum nosse tem pom et momenta, quae pater bustinis pote, ale.

VEI S. III.

Vera im

752쪽

mo. Rar Lae TIGNEsVeruntamen totii in hoc videbam animo meo quanqtiam declarat hoc iustos o sapientes iactam ortim in manu Dei ipsius esse, etiam amorem, etiam odium nesciunt homines, e om nibus quae sunt,in ipsorum conspeetu.

P positio Non esse iudicaudam

ex rerum humanarum euentu, de j.

si perfuis, estZIis cor reprobatis, pistac imp s. Etenim certum est tum tu,so ipsos sapientes, similiter iuiustos G insipientes ecclipsis contrari,9 tam quicquid Omnibus . singulis bis elicinit, uitu Dei vir max arcana qua dam, Fincomperta mortabbus ratione,

guberum adeo quidem it homo ex is quae ipsi patetit is occurrunt, id est ex maet uti huius Pit. statu, de ipsius Dei iube aps amore et odio saluere non p0yt Nou igitur potes ex facie homis ni iudicare,au sectus qim sitnel non s

753쪽

Nec ex prosteritate externa, nec etiam ex aduersitate. Vtrum , enim pys Crimpys accidit. Et inceritim Ll, utrum qui . Ania acri ιν aduersa Iustineat, auadsupplicium. Nem, litur alium ex rerum externo euentu iudicet, siue pro/stero siue aduerso. Is enim Deogna tus est, cui lotus Deus fauet, et, qui Iulia a Deo pendet, siue adueris siue prosperae contingant. contra eum Deus odit qui non credit, siue is iniquam ruel propitiam fenu fortunam Me est implex sententia Mus loci, quem quo

modo scholastici. Papisti ob cum

runt notum est, qui colligunt ex eo Nesit homo pirtim amore an odio

sit digniu9 perpetuὸ dubitandum esse

de ratia Dei remi non peccato rum Sed nos sciamus dis Iam boo sse admoniιionem, ne de Dei pol tute eiust prouidentia iudicemus ex rebus

754쪽

secundis aut aduersis, ed ex 'peis DK. Pereuut eodem tori Saul, Ana, thra, nec discernere hos euenim huma. sapisntia potest,sed doctrina Eccle. D seruit. Exitus Saul congruit cum regula si gladium acceperit, gladio per ibit. Exiti Ionathae habet alias cam s. uia Deita aurea testatus est, Ana thum sibi lucere Vberiorem explicatistionem hicius dicti, luant studiosi apud Γῆ Fbilippum Melan ibouem.

IIII

His omnibus quemadmodtim reliquis omnibus Cevenires euentum eundem esse iusto oc improbo bono siue mundo ξ immundo tam sacris ficanti liam ei qui non sacrificat,

ita bono sicut peccatori iuranti cluent admodum iuramentum reuerenti.

R Ib Pit, proposivionis, quare ne reo ex bis qui, exterue acciduut iudica

reposiit

755쪽

si Iuli bovis bouia solis ver malis masti fi per rellis ierem iacile pro risclaudum esset de harum secretione,,εilnuuc propter equith communesic sus Iecuuiιm exteruam euentuum se tem pel laratam , recIe 'pipareis de amore odi, Dei statuere aut iudicare proram te Κνα Ibu I Nam si uentus omanes conferas, omnino apparebit quod est Aripturae ac Christi verbis contrarium. Nam in lege, i benedicitur in domo, in horreis , in agris, promittitur ei

γ loria ν mutum erit m satietari contra maledicitur in io. Deus ei misnatur Picena, alipertatem, carcere e Pqiudui mal rum. Sed costra ac bine diuitia decrata habent, ph tangit iunt: uti sciat Abino, tirum ramine an odia

dguus sit sthia musicia temporalia

756쪽

o indisserenter eueniunt bonis crimilis stu confusi seneficiorum ebria, gellarum multos obtenebratis consum dit, ac contra fidem in Deum sinceram, de prouidentia Dei ac caelesti numine sentire facit, . lan guefacit Olunta. rem refcte vendi cun Ia inquit, com militer iustis eueniunt 'pi caeteris o m

nibus. addem inquam fiunt obnoxii probus ac improbiu , bonus e purus,

Iceleribu s couraminatus ac impuru .

Ac tempore peteris e ris, plerum iubi lo melim habebat frequentimi rificans . hecatomben faciens, illo, qui nihil prorsud in sacrificia impruderet. Inim tempore iudaicie politiae, Ethnucorum qui aut non sacrificabant, aut idolis acrimabant eadem erat fortuna quo etiam Iud eorum, qui 'pere Deo sacrificabaut Dion; ius diciti. γxuuuiis pos i Ioriam Gi .ici poti

757쪽

issulit i quulem si acrilegi ua iocula. ribus etiam di tu prosequebatur. Nam cum Ioui lympio aureum amiculum A. traxisset, laneum i iis imponi dicens: aestate 'muem esse aureum Iem frigi/dum , laneum Pero trii tempori 'timi. Idem auream barbam detraheus insulapi', incongruens e ' L,iquum esse ait, cum Aposto pater eius, imbera

bis esset adhuc ac in prius sitam

quam patrem, barbatum,ideri. Item patenas C exuuias, parua quaedam sigilla, quae simulacrorum protenti moniblis tenebantur, detrahebat accis

per e illa, non auferre scebat. Fera quam enim sustum esse G ingratum, nolle accipere ab his stryporrigenti. bus, a qitibus bona Hi homines precirentur 'Hec ille fecit impune, quia

758쪽

Maad senectutem, regu WH per via, fili tradidit . Sic nunc hodie .pγquo pocritae, qui cupiditati. is suis laxaut fraenos, E cuticulam iuuariorum iu morem laute pocunt,ple. rums beatiores junt ita, qui corporis coucupisentias, si ritu Dei ac de is,maut ac peniti; morti aut , t Deo

Dum cultum praeitcnt, qui cultus est purito, viseetudo, castitis id gentra aliae irtutes Sic dem Ar cis aeque beue est a chrasianis, ne hic multum dis riminis cernere stet. breviter facile a muti es ei cui mettia religio en iurare, eadem pitabat usi s ac conditi extitit.

Hoc malum esse molestissimi iminter omnia quae imi sub sole quod etiam sint omnibus, id est, boni N. M

759쪽

horum horninum est plenum miseria. ocmlaniae sunt in corde eorum, posite concedendum est ad mortuos.

indistincte bona ominati bovis

malis eueniant, eadem. ov. Me cunctis Depunt is hoc mundo, multi inducuntur in errorem circa C a prouidentiam ut pra, , ad timuiam era oris hoc accedit, qu)d maxime hi rent hi qui maxime malisunt, ma. xim affliguntur qui optimi iudican tur Hec amplificatis dicit moles sibmum ves pesiimum inter omnia, qu)d per eiusmodi confusaneam rerum omnissim administrationem fundamentum ηι dei, quo ad Dei prouidentiam , labe .ctatur, quo sublato nihil boni remanet. 4m θνο id deserunt munduin, volens

te struire iugnulo mundo, quema

760쪽

Alii autem in omnia ia praecipites eunt, nec an ob aliud quam qu)dγi. dent eundem euentum , iusti ij. Hinc enim putant omnia a fortuus usea pendere, puta ut vanum se feruore Deo, immo clim Pideant m a s ore, re bonos deprimi ac lugere , non ti, meu designare quicquid allubescat. utituimo jubinde exaudiuntur tisthe, anu. es indignationes, usurpantium blud quod legitur Malachi P auus est qui heruit Domino Deo , quod emo lumentum quia custodiuimus pr.ecepta ritu , T quia ambulauimus tristes coram Domino exercituum: Ae ut strictim sugula dicanti Hinc nullis eqpromisisOuibus, nec minis, nec doctrina, nec

admovitione ad melinis ruit. fru in adduci ο sunt, nec ad ciuilem quidem honestatem, tantum abest ut ad christi . iam illam δε adduci suant m ii