장음표시 사용
491쪽
QUID REGES POPVLO CVM IVRAMENTO PROMITTERENT, QUID E CONTRARIO POPVLVS REGI : ET QUOT REGvM TOLETANA CONCILIA MENTIONEM INFERANT.
'ON ante regnare incipiebat Gothus, quam in manu eorum , a quibus creatus fuerat rex , cum tuis ramento promitteret , se servaturum , quae sunt decreta
capite Io. concilii VIII. quod constat his verbis es. Non Frius vicem regni quisquam percisiat, quam se illa per omnia suppleturum iuris iurandi taxatisne ' definiat. lar ' Sed quae sunt illa , dicet fortasse quispiam 3 Prose G0xhi eodem ipso capite hac serie verborum conti- nemur: Erunt catholicae fit adsertores, eamque ab hae, quae imminet , Iudaeorum perfidia , , cunctarum haeresumisiuraa defen ientes. Erunt actibus iudices , , vita modesti. Erunt in provision bus rerum sarci plus quam extenti , ut nulla mi aut factione scripturarum , vel δε- initionum qualiumcumque contractus a subditis mel exta gant , vel exigendos intendant. Erunt in conquisitis ὀλιatione gratissima rebus non pro Fectantes proprii iura Zommodi, sed consulentes' patriae atque genti. Haec sunt , quae iuraturos reges decernit concilium loco citato : quae omnia dignissima sunt catholicis regibus . Iurabant insuper, se minime laturos, ut quispiam infiis delium degeret in suo regno, quod cap. 3. concit. VI. testatur his verbis: Quisquis succedentium temporum regni sortitus fuerit , vicem , non ante conscendat regiam sedem , quam inter reliqua conditionum sacramenta sollicitus fuerit , nullum non catholicum Fermittere in suo regno degere.
Iurabant etiam legem latam ad calcem concilii VIII. Toletani de bonis , quae sine ordine reliquit rex mor
492쪽
tuus, ut, inquam , cedant eius hcrzQibus a. neque pcq sit successor. ea Occupare : sic enina legimus loco citato : ΛΨn ante quiviam solium regale conscrndat, q tam iuramenti federe hane legem se implere V omittat.
Quemadmodum autem laturus reae ea , qtra: reta
limus , cum iuramento pollicebatur Pipulo , ita cuo - que populus regi pleraque iurabat : sed illud maxime, quod in praefato concilio VIII. in hunc modum rex te- istatur : Revolutis retro tempor us sta vos loquitur ad Ouid popu-
episcopos rex) atque illustres salatinos , onrnemque so- lura ut stilum iurasse recolimus , ut cuiuscumque ordinis mel honoris persona , quae in necem Ussum, cidiumque Goth ... rum gentis , ac patriae detecta fuisset, vel cogitasseὶ no-
xia , vel egisse, irrevocabilis acvientia mu.ctatus: atr9citate nusquam mereretur veniae remedium. Ex monumentis autem conciliorum, ut hac quoque re parte Iudiores adiuvem . lagen to accepi nonnullos , Go thorum reges, quos reterre Ob eam, quam dιXL, ea ussam operae pretium putavi. Post Christi fidem susceptam omnium primus FLAVIUS RECCAREDVS Vocatus eSt, Ecccarcdus. non Ricaredus , ut vulgo putatur. Eius Vetro, uxor B-D- Badda.
DA vocatur initio concilii III. Is primus ex Ariana secta ad ecclesiam catholicam & Romanam transiit , simul cum illustribus Gothis , &, multis Suevis , cui eotcmpore Galliciam , ut dixi alibi , occupabant , 8c reliqua Gothorum multitudine. Exstat epistola quaedam Gregorii I. ad Leandrum Hispalengem episcopum de
Reccaredo rege in registro lib. I. cap. 4 I. Alia etiam eiusdem ad Reccaredit m regem , in cuius primo capite laudatur maxime Reccaredus, quod in caussa tuerit, ut .. ad fidem catholicam gens Gothorum converteretur. EX- stat haec epistola lib. VII. regist. cap. I 26. sisΕNANnus , cuius meiatio fit in concilio IV. tam- Sisenandus, etsi a quibusdam Sisebutus vocetur: quorum ego hac in Parte sentcntiam probare non possum, quum Sisenandi,
493쪽
non modo in concilio IV. sed in aliis quoque synodis, pranertim VIII. cap. I 2. mentio inseratur , dum quartum concilium citatur ab eo coactum. Chintila. CHINTILA vel suis Tui L A in concilio V. & VI. Chinda Vin' cui NDAsvis Dus in concilio VII. D ' . RECCESVINTHVs vel Reccesvindus in concilio VIII.
Semithilana. SEMITI ILANA ad calcem concilii IV. qui metu perculsus regno se abdicavit. V AMBA in concilio XI. qui etiam regnum Ervigio reliquit. FLAVIVS ERVIGIus in cocilio XII. XIII. XIV. FLAVIvs EGICA in concilio XV. XVI. XVII. Lam Leubigore BIGOTTONE regina , uxor Ervigii. ne, sIsEBVTVs, qui antecessit SISENANDUM , cuius me-Sisebum . minit concilium IV. cap. 56. Civilo. CiXILO regina Egicae uxor . cap. 7. concilii XVII. Vitisa. VITIsA rex in concilio XVIII.
QUOTIES FUERINT EX HISPANIIS PULSI IUDAEI, ET QUO IVRE.
ΝEminem arbitor tam ignarum atque imperitum an istiquitatis, qui non norit, Iudaeos, numer sam gentem , perfidam , ne sti nesciam duraeque cervicis, Hispanias priscis temporibus incoluisse : quorum tam erat in Iim ibidem copia frequens , ut non desuerint, qui epistolam illam , quae ad Hebreos inscribitur , a Paullo Tud,orum Apostolo Hispanis Iudaeis missam esse putent . testen. ingenium & turque. Ii igitur usque adeo importuni atque molesti Hi-D-xv - spanis regibus populisque fuerunt , tum rituum & cae- . rimoniarum suarum , quas adhuc mordicus tenent, O servatione , etiam immodico compendii & quaestus studio , quem ex usuris faciebant more suo , fastu praeterea Duiligod by COO
494쪽
ea & ambitione intolerabili , quibus permiscere, pertu
bare atque evertere omnia conabantur , ut eosdem quum
neque reges , neque populi serre possent , optima du- isti ratione non semel ex Hispaniis expulerint. Ex Gauliis enim pulsos fuisse tempore fere eodem , ex Gallorum historiis constat. Quum autem neque quoties , neque quo tempore atque iure id acciderit, satis ex aliis historiis probari possit , quid ego de ea re ex Toletanis conciliis didicerim, paucis exponam. Primum omnium . iudicio meo , Iudaeos eX Hispa- Si,e res I. niis expulit Sisebutus rex , qui medius inter Reccare- ex Hispaniis dum & Sisenandum Hispanias rexit, anno sere a Chri Iudaeos exsto nato DC. XXX. Huius rei fidem facio ex cap. 56. concilii IV. letani, in quo scriptum reperio: Qui autem de Iudaeis loquitur) iam idem ad christianitatem --nire coacti sunt , sicut factum est temporibus religiosissimi principis Sisebuti, quia iam constat eos sacramentis divinis sociatos , , butismi gratiam suseFisse, , chrismate unctos esse , is eos ris domini , sanguinis exstitisse partustes , oportet, ut Idem etiam , quam ut,
vel necessitate susceFerunt , tenere cogantur. Idem insinuatur cap. 38. eiusdem synodi his verbis: Plerique , qui ex Iudaeis modo ad christianam frim momoti sunt, blasphemantes in Christum , non solum Iudaicos ritus serpe trasse noscuntur , sed etiam abo minandas circumcisiones
Post Sigebutum videtur mihi rex Chintila Iudaeos Chlntila smetiam expulisse ex Hispaniis, & quod factum fuerat a cundo illos
Sisebuto , confirmasse. Arbitror enim temporibus Sise- expulit. buti, quum esset vis illata Iudaeis , quod docemur cap. 36. concilii ΙU. ubi adseritur , Iudaeos fuisse coactos venire ad christianitatem , cuius rei gratia eodem capi te definitum est, nemini in posterum ad credendum ullo pacto vim esse inserendam , de consilio sacerdotum , prae sertim episcoporum in Hispaniam esse revocatos, atque
495쪽
in eadem toleratos I idaeos, d. n c tandem Chintila rex , Probe cognitis eorum improbis motibus , & ingenio atque natura ad unguem perspecta , censuit , non eSS illos amplius in suo regno tolerand s. Expulsi sunt igitur Secundo , eo ragnante : quod c.ipite 3. concilii VI.
innuitur . his verbis: Dflexibi is Itidaeorum servidia δε-
sera tandem videtur pietate se potentia supe/na. Hiccnim liquet , quod inspiramine summi Dei . excellentissimus . christianissimus princeps cum regni sui sacerdo, ribus praevaricationes μ superstitiones eorum eradicare elegit funditus : neque sinit degere in suo regno enm, qui non est eatholicus. Itaque rex Chintila nullam vim inserens Iudaeis , sed lege tantum lata , qua caveretur , ne in posterum in suo regno agerent infideles, ne christiani eorumdem consuetudine & familiaritate contaminarentur , facile effecit , ut hi, quibus in Hispaniis vivere animus erat , impiis ritibus & iam mortifera abiecta circumcisione, christiani essicerentur. Ceteri vero ex Hispaniis fugam adriperent , alioque contendcrent ad vivendum : quamobrem eodem ipso citato superius
ex cie non capite de consensu regis a concilio lata lex est , ut, istrςndis Iu- quum primum rex regno inauguraretur, cum iuramen to promitteret. se minime laturum Vivcre in suo repno quempiam infidelem. Lex vero sic habet: Sanctum conciliam simul cum consensu christianissimi principis , su rumque ostimatum , illustriumque virorum hanc promutigamus Deo placituram sensentiam , ut quisquis succe- ... . t dentium temporum regni sortitus fuerit vicem , non an-. i te conscendat regiam sedem , cpuam inter reliqua condytionum sacramenta pollicitus fuerit . nullum non catholicum permittere in suo rcgno degere. Si vero postqvam ad regni gubernacula accesserit , 9se temerator huius exstiterit promissi, sit anathema maranatha in conspectu sempiterini Dei, is sabulum e sciatur ignis aeterni. - Pulsi sunt igitur , ut apparet , temporibus Chinti
496쪽
Iae regis I:tilaei secundo ex Hispaniis : procedente 'ero aetate Ervigius rex , cupiditate pecuniae fortasse illectus,
ut cavi Rasdam videtur, & praemiis corruptus , Iudaeo rum s his enim artibus semper reges aggreSsi sunt, nam etiam Carolum V. regem nostrum , adhuc puerum, ma gna pecuritae vi oppugnare conati sunt: sed irritos eorum cc natus fecit vir sancti,simus & prudentissimus XIME Ni Vs academiae Complutensis conditor eosdem , qui pulsi iam fuerant , in Hispanias rursum admisit. Egica Vero rex , quod constat cap. II. concilii VI. ut Iudaeos ad christianam fidem amplectendam sollicitaret atque adli eret , hanc legem tulit , quam etiam sacrum concilium confirmavit : Quicumque Iudaereum ad Lex in L Christum plena mentis inten ione se converterint , ἐπ f- Vorern Iuadem catholicam absque aliquo insilitatis succo servave- dAEUx M. rint , immunes habeantur.
Quum autem nihil hac via & ratione proficeret Dgica ; sed pei fidi Iudaei in suis flagitiis adhuc perstarent,
atque artibus suis improbis agerent usque adeo , ut ad dc sectione ni populos hortarentur & sollicitarent, tandem hanc legem cum concilio rex tulit de Iudaeis , quae eX-
stat cap. 8. concilii XVII. Quoniam Iudaeorum perfidia Lex eontra
non solum tunicam sacri butismatis ch istiani, quam sust Iudaeos. GFerant, maculavit, sed etiam contra regem regnumque consFirare ausi sunt, suis omnibus rebus nudati, tam eorum Fersdorum Fersonae , quam inores eorum ac Iliorum T reliquae posteritas is per cunctas HisFaniarum provincias servituti subiaceant perFetuae ; maneantque usquequaquε dispersae. Iliique , qui eosdem Iudaeos in servitutem acceFerint , in millo permittant eos rituum suorum caeriamonias celebrare , aut colere : filios vero eorum a septimo anno eorum nullam cum parentibus suis habitationem aut societatem habere permittant : sed Melissimis christianis nutriendos tradant: Mosque eorum aesitas chri-
otianis tradam in matrimonium , ne issilium Patrum
497쪽
suorum semitas iterare ullis occasionibus possint.
Di,persi Ex hac ipsa lege nonnulla colligi possunt. Vnum Sunt etiam est , quod non solum sunt dispersi & pulsi ex Hispa- Iudaei con- Egiea Iudaei , qui nondum fidem christianam 4.es susceperant, Sed etiam , qui fuerant conversi ad fidem, quum dicat concilium ἰ Quoniam perfria Iudaeorum non
solum maculavit tunicam sacri butismatis, quam susceperant, cet. Omnibus suis rebus nudati , per eunctas Hispaniae provincias servituti subiaceant, is maneant us- Conversi quequaque dispersi. Alterum est, quod omnes sine dis-VOcantur et- crimine ullo a concilio vocantur Iudaea, tam conversi
iam Iud. i. fidem , quam qui minime conversi fuerant, sortasse, quod ex Iudaeis orti sint, aut, quod ego verisimilius omnes eo- puto, quod adhuc Iudaice Viverent. Tertium est, quod dem SuPpli' omnes sunt eodem supplicio castigati , tametsi credibitio cMxiS ti- sit, fuisse inter eos, qui ad C. hristi fidem conve si fuerant , nonnullos , qui susceptam per baptismum tunicam non maculassent, sed candidam & immacula
Ademti ,unt Postremo colligo ex superioribus , filios Iudaeorum Iudaei, filii. infidelium ademtos fuisse parentibus & baptizatos, eisdem repugnantibus , datosque fuisse nutriendos viris christianis. Id vero iure optimo fieri potuit . quia, quum Iudaei regiam laesissent maiestatem , dum ad defeetionem conspirant , & regnum hostibus tradere student, tamquam hostes iudicati atque habiti sunt, & in servitutem redacti. Quemadmodum autem filii infidelium capti in bello , sine parentum Consensu , immo vero repugnantibus etiam & contradicentibus eorum parentibus, baptizari possunt , quoniam iam non sunt amplius parentum , sed eorum potius , qui eos ceperunt in bello, ita quoque de Iudaeis Egicae tempore censendum est: nam propter admissum facimus merito in servitutem redacti sunt , & innocentes filii praeda capientium sunt esse sti , & iure ac ratione sine parentum consensu bapti-
498쪽
Σati. Ne quispiam parum cordatus putet , posse ex hoc concilii decreto , & christianissimi regis Egicae exemplo , ansam capi ad baptizandum filios infidelium, parentibus invitis. Nam qui iure servi sunt facti , non sunt amplius parentum suorum, sed eorum potius, qui iure illos in servitutem redegerunt. Alii vero parentum
Occupata Hispania a Saracenis, redierunt in illam Iudaei , ibidemque vixerunt, donec tandem aetate patrum nostrorum non sine magna horum regnorum utilitate, praesertim quod pertinet ad religionem , Ferdinandus& Elisabetha catholici reges, recuperato regno Grana tensi, quod sere septingentos annos Mauri tenuerant, dc Paccata universa Hispania , de consilio magnorum Virorum Iudaeos omnes Maurosque ex Hispaniis expulerunt, maxime vero prudentia clarissimi , ac pietate &religione insignis FRANCIsCI XIMENII cardinalis, & archiepiscopi Toletani , qui inter cetera prudentiae & sanistitatis suae monumenta academiam Complutensem , Ο-pulentissimum omnium bonarum artium atque virtutis emporium , in qua ego a puero sum educatus, orbi terrarum reliquit; unde tamquam ex equo Troiano tanta haetenus doctorum virorum copia prodiit, quanta satis sit ad implendam universam Hispaniam ς floreretque multo magis, si quos haberet Maecenates , qui viros ingcnio &litteris claros favore suo proSequerentur. Ceterum qui id consilii catholicis regibus dederunt, concilii UI. Toletani decretum sequuti sunt, cuius Paullo superius mentionem intulimus , ea Saracenis & Iudaeis optione relicta . ut, quoniam statuerant catholici reges, nullum in suo regno infidelem pati vivere , aut discederent ex Hispania. aut christiani efficerentur. Sed nondum abolita perfidia eorum est , qui catholicam fidem susceperunt: nondum eorum plerique pristinos mores dein seruerunt , neque obliti sunt veteris cultus sui , & an-Diuitigod by Corale
499쪽
ti quarum caerimoniarum. Orti ex Iudaeis oν .n bus adhue se negotiis immiscent : praeferri ceteris student ,& omnia susque deque trahere pro viribus laborant. Atque utinam huius rei non tam multa exempla passim cetne
remus sal, lissimi illius tribunalis bouesicio , quod inquirendis . castigandis & coercedis id genus flagitiis
a catholicis regibus excogitatum est , inquisitionem vulgo vocamus. Quod nisi divina quadam providentia , &prudentia catholicorum regum Hispania accepisset, sortasse non defuissent ex eis , qui res novas in eadem molliciatur. Repressit tamen impiam haercticorum audaciam summa celeritate hoc divinitus nobis concessum tribu nal. Quamquam Saraceni , praesertim Granatenses. natali die C. I. proximo superiori anno M. D. LXVIII. communicata re multo prius tum inter se . tum etiam cum rege Turcarum, occupatis montibus Granatensibus CAI- suxarras appellant) in quos etiam olim secesserant, quum
primum a nostris urbs Granata recuperata est; creato
ex suis rege, factoque exercitu , sacerdotibus nostris &veteribus christianis, quotquot intra sua oppida reperire potuerunt , crudelissime prius interfectis , & novis ad eam rem tormentorum generibus excogitatis , a fide &Christo & regi data defecerunt , nostrorumque impetum adhuc sustinent: dignissimi qui perinde ac Iudaei, quos paullo superius ab Egica defecisse commemoravi. mus , in durissimam servitutem redigantur , spoliemur -ebus suis; atque etiam per Hispaniam universam dis-
500쪽
Niversa Hispania in quinque provincias ab anti- Divisio Hi
quis hominibus divisa est , Carthaginiensem vi- Spaniae me delicet, Tarraconensem, Baeticam , Galliciae , ac Lus tantae, quod constat tum ex concilio Ι. Toletano , tum etiam ex I. concilio Bracarensi , ubi regulae fidei traduntur adversus Priscillianistas. Quamquam , ut arbitror. Gallicia in duas provincias divisa est , Bracarensem ac 'Lucensem : quum eius fuerint olim duo metropolitae. Bracarensis & Lucensis. Provinciae autem a Romanis in conventus distribuebantur. Hispaniae Vero citerioris, quae olim erat provincia . septem conventus Plinius numerat . libro III. Conventum ivero appellat primariam civitatem, quo conveniebant iudicii accipiendi caussa multae aliae eivitates, gentes & populi. Huiusmodi erant conventus Cluniensis , Cordubensis , aucensis, cuius fit mentio in concilio I. tibi regulae. fidei traduntur.. Habebant autem singulae provinciae. singulos metropolitas. Nam Tarrac nensis episcopus. provinciae Tarraconensi i praeficiebatur , Toletanus Carthaginiensi, Hispalensis Baeticae , Emeritensis Lusitanae. At vero provinciae Galliciae non unus tantum, sed duo potius erant metropolitae , Macaren sis & Lucensis quod constat ex I. & III. concilio To . Cur suerint letano , & Io concilio Bracarensi. Ratio: est , quoniam olim duo me-
haec erat omnium maxima amplissimaque provincia, a
que ideo per se quidem nominari solebat. Rex, enim Gothorum Hispaniae & Galliciae rex appellabatur: Sc episcopi ex Hispania & Gallicia congregari dicebantur, cuius fines versus orientem usque ad flumen Iberism por, Fines Gal- rigebantur et versus meridiem ex sontibus .Durii 'stum - Κkk ni,