장음표시 사용
11쪽
aeteritam a terendam per bona operii iuuanti ut muri amissius Gin malis retrahantur,qui is, Guin Aliis nocere possesiciam. Mimitatur Angoli ad homines aditiuandos ipsis sitam opem exhibcntcs, aliquataci, i sibiliter,in aliqliando inuisibiliter , a ta-inen forma, velintia cola gruit lari sterio , vel concipi possit ab co,
cui apparent 3 ut tradit Petr Grassior in commenι prologom. cap. I a.
Licci fere sempcr cvcona muniter appareant in soInaa Iuuc nunt, ut habetur Matth. Dia de mulieribus, quae ibant ad monumentum Clitisti, ut ungeretri corpuccius, viderunt Iuuencm, idest Alag
tum cooperium veste candida. Et obia , de Raphaelo, qui appar ruit Thobi: in ibi miluuenis, propior quod dixit ei: Vii tabemus rei ne Domiti. Et citae i. de Gabricie, qui apparuit Beatae Virgi ni anmincians naystcrium incarnationis' cibi. Et nubariae natiuitatem Ioannis raptistae Et Gene is de Abraham, cui Angeli imior ma Iuvenum, d Loth api'ruerunt docentcs de excidio sod
naorum, cum infinitis sere aliis Saciae Script uiae locis Ratio quare, ut plurin nailiis illis placet apparere in fornia puerili, quanain alia, ut innuit David psalm, praeveneram principes coniuncti sal lentibus in medio iuuencularum tympanistriarum, assignari potest, quod cum Angeli sint pura substantia spiritualis, Dco quati similes, ut inquiunt. I D sup rit naagnopere diligunt puritatem dc castit tem quae in artate pue ili maxime conseruatur . unde pucorum
iiiii ut putissimae sim , dc ad animi micum semidino , vel, berur in Cotu. i. Adesesientula dixeram te notudeo hanc brinam libentissime suscipiunt. Quapropter ecclesi ad demonstrandam simplicissim o Angelorum naturam proponit illos ante oculos
nostros in sorina inucia ili puerorum cum instrumentis Musteis in manibus, quia corum officium est laudare en in Ecclesia triu- phante, sicut& omnium B catoruin ut habetur Apocal. 2. Eenedictis, ct claritas, gratiaram actio, eat QTob. exuli Pra omnes vicos eius cantabitur Allesvιi, Quod interpretatur Laudate Dinim omnes. Cum iginti Angeli , tam singulariter diligant castitatem. qualitat homo tu dcrcicbcrct non admittet peccata carnalia in
anima sua, quae multum illam imaculant , ne displiceret Anselo aio Custodi,qui una operi, spurciti ac immunditias sensualitatis. Morret,in quasi cereo mo , cum talia committimus a nobis aliquantulum recedit. Nam si malum est Mendere hominem,qui nobis aliquod minimum bonum temporaneum praestat quanto
ius m kM. gratitudinem con muttit ille, qui per ας -
12쪽
earnalia ostendit Angelum custodem iuna sit nam lm Benefact rem incomparabiliter cum ipse custodiat, dirigat , d gubernet; ad effectum consequendi perfecta ac inaniarccscibilia bona , quae finem non habent , ut sunt felicitatcs ineffabiles aiadisi. Iddo quando quis sentit se tentatum a Di bolo per suggestione ad pec-
cata carnis,recurrere debet confidentissime ad Angeluna suum cu- stodem, inuocando illum,in orando, ut ipsi auxilium praestet, praeseruando a malo,in periculo peccandi diccndo: Angeis D i, qui cu- ο es mei me tibi commissum pietate superna, hodie illumina, custodi rege, guberni Et sic experietur quis cilectus mirabiici proicctionis illius. lApparent tamen aliquando in alia forma visibili, ut refert. δε - eephor Call. lib.7. hist Ecclesiasticae cap. o. odmen lib. I. bs. tri-- paret. c. I9. de Archangeloin Uclaacle apparente Constata lino Impcratori in forma viri, quem adiuuerat in bello. Et idem Nicopiar lib. . . a 4 histor Eccles,.7 Narrat de Alio Angelo, qui apparuit in hac bitu Pastoris Asparo Duci militiae Tlieodosii Imperatoris Iu oris. dum persequebam Ioannem rcbellem versus Rauennam , quam postea eius diicto occupauit Vna cum Tyranno.
Aliquando etiam apparent ex Dei voluntato, inuisibili modo , absque corporali hominis Drma, ut habctur Genesa I dum Abra- ham immolare vellet Isaac Filium suunt,in Genescia o Daniel l . cum Abachuch Proseta voce Angeli edocetur de carcere,in An- gustia Daniesi in illuc per capillos transsertur ad deferendun hum, M. Reg I. cum ilias ab Angelo audiuit, vi ad Ocliogiam sine timore pergeret Et I. RU cum puer Samuel ter per Ange lum vocatur, ut praediceret Heli saccidoti, eiusque Filiis necem
I Notandum autem est, quod Angeli, qui hominibus apparent, sunt de quinque tantum ordinibus inferioribus secundae,in tertiae: Hierarchiae, ut Diu Anton 3l tis. II. e.6. g. 4. docet; nam de tri
tribus ordinibus primae Hierarchiae, vi Seraphim, Cherubim. αThronorum nullus nobis mittitur, sed senaper Deo assistunt ominationcs, qui si nide primo ordine si undae Hierarchi neque mittuntur, cum etiam assistant, scd tamen disponunt de mittendis. Hi assistere dicuntur, quia a Deo immediate is luminationem accipiunt de secretisDiuinotum mystctiorum. Alii vero quinque ordi, nos ministrarc dicuntur, quia quida cicis aliqua do mitiumrad nos, Icillimaurationes de diuinis tecretis circa nos agedis a superio'
13쪽
ibus Angelis assistentibus recipiunt omnimniter. Nec ex eo ou clmutuntur, non amistunt cliam Deo inquantum assistere impotidi
Idem D. Anton I.; ra, isti Thom i I. p. q. M 3 ubi nonit du- vicem missionem Angelorum cxteriorem in interiorem Dexterior c. ad aliquod mysterium exhibendum circa corporalia in
I xxxi Π Quinque ordinibus tantum in serior
. vero natiso est, secundum intellectuales csthctus, prout vitiis Αn-
'ntur, quia illummant Angelos,qui mittuntur ad illuminandum nos. Et laoc sensu intelligendum est illud eas. 6. ubi dicitur, quod vitiis Seraphi in missus ivit ad purgandum labi allata: lices ei limsecundum Diu Dio finierit Angelus de ordine vaferiori , tamcl dicitur Seraphim propter ossicium , quia missus fuit ad inccndendum labiaasaiae Diu Auton ibid. - MMUNI Sed quaeritur, quo tempore Angelus deputetia ad custodiano animarum post animationem ne tatus in utero matris, an cur ν
tatur ad custodiam in natiuitate, cum est separatus partus a matre nam cum cit in utero matris, non indiget Angelo particulari, quia Angelum matris custodit etiam fartum animatum , tanquam ζ-
ao tvero, quia Angeli conserunt hominibus in sinita fere benefi-ticia,' spiritualiter,in temporaliter, ut quotidie quilibet experitur; imo singulis momentis exhibent nobis inuisiibiliter auxilium in omnibus necessitatibus, iericulis Ideo ad excitandam ereaidos maiorem deuotionem, afferam hoc loco euaedam,partim de-rrompta ex sacris litteris, inartim ex Lacris Doctoribiis. Ex qui- laus colligi potest quantam illis debeamus obligationem,& quan- tanducia ad ipsos recurrere possimus , debeamus in omnibus nostris operibus, iecessitatibus. Custodiunt enim nos defendenai do praeseruando ab insidiis Diaboli, nam ut in. Dis. Quib48. -rat Diabolus sciens complexiones hominum, cognoscit etiam mclinationes, secundum illas, rideo tentat nos ad diuersa vitia procliues suggerit enim sanguineis vana gaudia mundi lasciuis obscaena Iracundis vindictam Phlegmaticis pigritiam, inane gloriam : clanconicis suspiciones, desperationes,& sic de cae
tauus vitiorum, proponuut bonas in virtuosas. Si tamen hin
14쪽
mo consentit suggestionibus Diabolicis , ex libertate arbitria sui dependet, cum po sit etiam libere consentire bonis inspirationibus Angeli custodis. Et ei notandum ex Diu Antonin ubi supra g. 4 in med. Magisti . sentent. lib. a. Qi md si quis semel tentatus in aliquo peccato Vicerit tentationem Diabolus, qui tela tauit, non solet amplius redire ad tent.andum illum , praesertim de illo vitio. Secundo est notabile etiam de praeseruatione Animae ab Angelo ab inlidiis Diaboli, illud factum Iudith praeseruatae periculo incidendi in peccatum cuin Holofernes, ut habetur. Iudith i illis
verbis: Vivit Dominus , quia custodiuit me Angelus eius hine elotem, ibicommorantem, O inde buc reuertentem Tertio similiter Genesia habetur quod Angeli ministrabant Iacob , cum timeret sau, unde inquit Cactra Dei sunt bae, t. Quarto. Probatur etiam , quod impediunt mala nobisinini . nentia in temporalibus Exod. I facto Angeli qui praesidebat Populo Dei,qui ne offenderet ut ab Aegyptiis, posuit se post Populum. Et a. Machab. 3. facto Heliodori quaerentis expoliare templuria,qui . ab Angelis verberatus, impeditus fuit. Et Gennesu I9. habctu tDeloth liberato a periculo 1bdomorum ab Asigella Et Gonef. I a, de Isaae liberato ab Angelo a mortis periculo. Quinto Illumi iam nos reuelando secreta fidei, ab erroribus ad verum vimen reducendo, ut Zachar. 4 ibi: Reuersus est Angelus, tu loquebatur in me suscitauit quasi num , qui suscitatur de gra
Et Matib. I. habentes, quod Angelus apparuit Ioseph, cui reuelauit Diuinum mysterium, ne dimitteret Mariam coniugem. Et Luca. I. Habetur quod Archangelus Gabriel illuminauit B. Mariam ad mysterium incarnationis, Ic tunc dixit: Ecce Ancilai mini sat mihi feeundum erbum tuum , quae potius dixerat . u modo se istud, quoniam virum non cognosco. Et Mattb. r. patet de Ioseph illuminato, ut fugeret in Egyptum. Et post mortem Herodis, ut rediret Marab. 2. Et Genes as de Iacob. illuminato , cum vidit Angelos ascem dentes,4 descendentes per scalam. Sexto Reuelant nobis secreta Dei . ut habetur. Tob. II de Raphaele, qui nianifestivit veritatem quis esset ibi: Manifes ervvobis eritatem, non abscondam a vobis occultam sermonem. Septimo Instruunt nos in ambiguis , ut habetur Danieus di Gabriele, qui docuit Danielem ibi: Et docuit me, o loquatur tam bi, Daniel, suae egressus sum, M iacerem te, intelligeres. Dubid. c. I in
15쪽
ibi: Danies is desideriorem intellige erba, qua ego loquor ad te m. ' Octauo prςseruant nos a paenis, ut habetur Daniel. 3. de Angelo, qui custodiuit tres pueros a flamma ignis fornacis ardentis Nabuchdonosor, a morte ibi Angrivi Domini descendit de Crio, eum
caecus es et,dicem ammis in misi io cum Daniel cecidisset in terram , tetigit eum A
misso rota Decimo orant pro Nobis ad Deu ira, etiam totam teriam deam- - . hulando ad nostram utilit.uem, ut habetur Zacbar. I. ibi Peramb. lavimus terram. eete omnis terra habitatur, inquiescit. Et res nit -- gelus Domini,s dixit Domine exercituum siquaequo tu non misereberis Ierusalem, o urbium Iuda, quibus iratus es
mini, & dixit: Surge eomede, grandis enim tibi restat ia. Qui cum sum, rexisse tamedi in bibit, Mambulauit in fortitudine cibi illius 'mi , tarictus, inquadraginta noctibus isque ad montem Dei Horeb. Et Daniel. 34. habetur de Angelo, qui portauit Ab cuch per capillos a Hierusalem in Babyloniam cum prandio, quod defcreb.at messoribus,ut Daniel cx eQrcticeretur;cumstarct in lacu leonunt ieiunus
3 a Decimotertio per aliquot dies consolantur nos in tribulationbbus positos, ut Genesa 6 habenir de Angelo, qui dixit Agar R in uia domumn. - , O iliares,'misiuia , inuti Mibo μ
Ἀ- aa habena de Anges qui descendit ad Christum Domina nostium in Orto orantem cum maxima amni aut Ana m ntem tui Angelus de Crio co ortos cum. 33 Decimoquarto remouent a nobis, ca,quae impedire possunt ali quod honum iacere, cin pedimentum praestant his, quae lui r O cvii in nratinum. ad bonum reuocant, ut bisetur d. iis, de
16쪽
Angelo, qui percussit primogenita Egypti, ut tolleret eis occasio
nem mali. Et Genes a I. Habetur de Angelo, qtii dixit Agar,cum fugeret a Domina sua cum puero. id artis Agar, nolitime e surge, teste pu 34 rum , ct tene manum illius, quia ingentem magnam ficiam eum. Decimoquinto. Occiat nos quomodo agere dcbemus paenitentiam de pecccatis , dant modum orandi , ac gubernandi domum, V X Oris arrogantiam cohibendi, Maemones ligandi ulla betur b. s. De Angclo, qui docuit Tobiam de via Medorum , dc de Gabclo fratre silo, caet. Et ibid. e. n. Haberti de reliqui , illis verbis, id dignum poterit 6O beneficis eius , me duxit , O reduxit anum, pecuniam a Gabeto recepit, rorem ipse me habere fecit. Daemonium ab ea ipse compescuit, O cat. Ex quo consilium datur omnibus uxorem ducere volentibus d Cassan in Gnsuet Eugand rubric de dimices, ct appalienances agens maris 3 ivt Rapbael Archangelo se commendent, ad hoc ut bonam,in morigeratam uxorem in Ueniant, quia a Domino datur vator prudcns , sicut eos a parentibus, ut dicitiar. Prouerb. io illis verbi. Domus , O diuitia dantur a so parentibus a Domino autem propriὰ xor prudens. Deeimosexto offerunt Deo orationes nostras,in bona opera, ut habetur. Tob. I 2 ibi: Quando orabas cum lachomis sepeliebas mortuos Pego obtuli orationem tuam Deo. Et Daniel 9. Habetur de Angelo , qui divit Danieli: Ab exordio praecum tuarum egressus est sermo, ego autem veni,vt indicarem tibi, quia vir desideriorum es. Decimo septimo cYcitant nos a somno culpae, ut habetur Zacb. . . De Angelo, qui excitauit Zachariam, in illis xcrbis Angelus Do mini excitauit me, quasi hominem, qui excitatur a somno. Et Actor i a. de Aligelo, qui percusso latere Petri, cxcitauit eum dicen: yurge vehciter. Dccimo octauo , Debilitant viros concupiscentiae, ut habetur. Genes a de Angelo, qui tetigit neruuin faemoris Iacob, in arcuit, cum videret quod cuin in lucta superare non possct. Decimo nono Purgant corpora nostra ab ina Pedimentis naturalibus, ut habetur D. ii. 6. De Angelo , qui abstulit impedimentum loquelae Isaiae in illis verbis Ll o auis ad me nus de seraphim, o in manu eius calcul/ιs, quem forcipe tuli rat de ali.ui tetigit os meum c dixit: Ecce teriri labia tua, ct auferetur iniquitas tua, oe peccatum tuum
17쪽
discedamus , illa detestemur, ut habetur. m. a de Angeloqui reprehendit Bal iam in eo , quod ter asinam percusserati&tunc di cit, Peccaui nesciens, quod tu stare contra me; α ηcs displicet tibi ,
Vigesimo primo eripiunt nos a peccatis praesentibus,ut habetur' Genes io. de Angelis, qui a s reddiderivit populos ominrum, ne peccarc pollem , non valendo inuenixe ostium domus Loth. Vigesimo secitndo Impedimentum praestant nobis, ne tu futurii peccemus,aliquado inuisibiliter,& aliquado visibiliter apparendo, ut habetur etiam ii supra. Num. a. de Angelo impediente Balaam prius inuisita iliter terrendo asinam , ne ambularet;&postea visibiliter, increpando illum,ita uerteretur retro. Et vocat. 8 hibetur de An Eclo, qui praeccpit PCpulo, ne pec caret dicens Exite de illa Populus meus, o ne pinicipes stis delictorum
Vigesimo tertio. reprhsentat mentibus nostris memoriamicium utilium,in mysteriorum quorumdam , quibus mcdiantibus sal rem animae consequamur , ut Verbi gratia imprimendo nostris mentibus memoriam passionis Christi , doloris Beatae Virginis, maristia sanctorum, descςti, de quo habetur Euch. p. de Anulo transeunte per Hierusalem, qui signa hau impressit frontivus vir in gementium, dolentium super peccata, quae fiebant. Vigcsimo quarto. defendunt nos ab Inimicis corporalibus i χη visibilibus, ctiam illos percutiendo, ut habetur. 4. Reg. Is Dein gelo, qui percussit exercitum Assyriorum , in illis verbis : Factum es igitur in nocte illa ,eni Angelus Domim, opercussit in castris ori Prum centum ottaginta quinque millia. Et Genes a. habetur de Angelo, qui ducit laban: Cave ne ἰοφω-
ris contra Iacob quidquam durius.
Et a Machab υθ habetur de Angelo , qui appariti Machabaeo in binnio ibi; Pinis apparuisse. -- ira dedisse Iuda gla-
Et a Mach. 3 de Angelis, qui percusserunt Heliodorum volam tem templum D i in uadere. vigesimo quinto Protesunt nos, dc defendunt ab inimicis inuisibilibus, ut habetur in pilam. Dau. 3 cibi; Immiue Angelus -
-at in circuitu time retrum 'um, cferipiet eoia
18쪽
od bellunt, ut ais' -- no tristi cap. s. g. . intelli-ntur de voluntate auersa a Deo, quoad Alinctos inalos, de conuersione ad Deum, quoad bonos, qui quasi victoriam habueriant. quia non si ii amitati malos, qui quasi deuicti de caelo cecideruntilicut Michael vicit Luciscrum in principio creationis sic d itiue AntichristLm in fine naundi , ut inquit Glos super illud I cat unum de capitibus eius occisum inia, ut dicit cademia, Lai . Iuper ιliud a Thessa a. Euem Deus intersciet spiritu oris Di, di- ac oceidet Antichristit m in Monte Oliveti, post fricti Oiici resurrectionis finget enim se mortuum,& per triduum delitescet, Pinu appatebit, dicens, se est eiciscitatiun calcendet ita ae- uelatus xl arili γnibus, quem tunc adorabunt onmes,PrOPter
millis verbis: Cocurretis istem mim'retraria ei rese, mi mut exercιtι in circuitu ciuitatis, in equos , O currus, n-nelaui Μ sceri Heu, heu, heu Domine mi -dsaciemus. At ille respondit, noluimcναφω- res enim nobiscum sunt, quam cum illis, ineat de quo Prophetat bo in me. reuera de consecr. dis a. qui, ut quemdam adiuuaret,imum natare,' tignum infundo quae descendere fecit. Αου Vigesiimo septimo praeuidendo niari, quae commisititi sumus, conantur eripere a nobis occasiones peccatorum , ut habetur in
quod Rondeiat, ne inueniretur a ludeis,
qui duum Gint, ut honorisice sepelirent , postea adora Moc sic inlatis,tri , nisi occasio aufer
. Et habetur in Epis acu ira A Uin Iuda. o. illis verbis: omalictaeι Arch νω eum Diabo dis stari ima rem de Mosi in mnon est Qui iudicium inferre Mas mina, sed dixi, impere iis ominus se etiam tradidit. Diu mema in epist ad tis cap. a. Et Dotcι 6. Haberur de Angelo iiii conchisit ora Leonum, ne nocerent Daniesi, ibi: Deus meus misi verumsuum, o --li si
19쪽
strenitissime dcfendant; ut habetiir Daniel Io de Principe, idest Angelo Rcgni Pcrsarum rcsiliente Angelo Gabricii; in illis verbis LPrinceps autem Regni Persarum resilit mihi viginti, O no diebus ;ecce Michael nus de Principus primus venit in adiutorium meum , se. Et in fine dicitiir Et nemo est adiutor meus in omnibus his, nisi Michael Princeps vester. Vnde Diu. Gregor. lib. II morai cap. 7 ait, Principem
Regni Persarum sic Angclum Bonum, qui crat custos illius Rogni, rideo recistebat pro Regno suo contra Gabrielem Archangelum, qui deputatus erat custos Populi Israel in Persides, propterea conabatur liberare Populum tibi commisitim,quem Ang lus Persarum impediebat; nam, ut supra dixi inus , quodlibet Re- num quilibet Populus, de quilibet locus habet suum Angelu nicustod in particularem, secundum Diu. Thom.in I p. 7. II qui ibctati te Angelus procurat offerre Deo crita gentis, cui praeest, ut adiuuet; sed quia ignor latici voluntatem, nisi ipsis rcuesctur per Angelos superiolum ordinum cicco ridentur aliquando interue contendero, donec ipsis roucloeta l)iuina voluntas super meritis vel demeritis citiusqua gentis, vel Personae, ouam custodiunt, sed, reuera nulla cst inter illos discordia quia in s iis actionibus Angeli secundum Dei sciatentiam regulantur ex quo enim in diuersis Regnis, siue personis contiaria merita, vel demerita inueniuntur unus alteri lubditur, irae fertur scire autem non possunt quid agere debent ante reuelationem, repugnantibus inuicem meritis, vel demeritis commisi e gentisci ubi vcro primo cognoscunt Diuinam Voluntatem, cor. corditer cxequuntur cius sententiam,cum eorum voluntates sint seinper contormes Diuinhvoluntati; ut ait. Diu Thom ubi supra art. 8. Q in secundo sentent dist. II. Diu Greg.
Iod diximus de Angesis sibi aliquando repugnantibus,,ἰi:
sacro Doctores praecitatos, confirmari posthesauthoritate Flutarchi in lib. de Romanorum fortuna ct Cael. Rhodigis in lib.antiquar lect c. 3 I. ubi rcfert de Marco Antonio, Augusto singulari inuicem amicitia iunctis,qui aliquando recreationis Cauca inter se ludebant in ludis autem semper victor remanebat Augustus, cum vero de hoc Valde miraretur Antonius, uidam Diuinator dixit illi: ηtoni Pidnam tibi cum Moliscente isto refige stim, ct istac quidem Euseriores otu,stemgrandior sed piariam quoque Imperator, bella multa exanitasti, peritia rerum proant/or es. At nescis quo pacto huius ipsius Damonem The-- mon
20쪽
Clim enim visu pra diximus, Angeli , specie inter se differam et iis eiusdem ordinis, a fortiori superioris ordinis, ita quod unus Angelus cst alio maior, is sortiori unde necessario euenit aliquan
Vigesimo no gratulantur Angeli , magnani satisfactionem, cipientes,quando reducunt nos ad paenitentia vilia iurat Gio. illis verbis Gaudium est inus super,no peccatore mutentiam agentes F contra vero nimis tristantur cum in peccata ilicidimus, ut habetur H ibi Angeli pacis amaes flebist ubi est notandum ex Dis. Anton. bisup quod licet dicatur de Angelis, quod tristentur, v ct doleant de peccatis homin una sibi commissorutu loquuti is impropria,quia in eis non sim passiones doloris, tristitiae, similium cum sint pura spiritus,' dolor, vel gaudiunxin cis sunt simplices
Vltimo Angeli,praesertim custodes nostri deducunt, di portant 'animus nostrasan sum, cum de corporibus egrediuntur, si he-ne,in totaliter purgatae inueniuntur,in mundae a peccatis, uti, tam aeternam consequantur, ut habetur, E .a3 ibi: Eere 2 midi' risAn γε- memn qui eumdiat eis via in im-- in re miseratribus tuis. Et Luca I 6 Factum est, ut morereum mendiciis, om-
' tureριιν ab Antelis in sinam Abraha Iu Evile is canit ρerit4tichael re et lus eum. lorum , vi tradidit Deus anima Ianctorun ,, perduceret eas in Paurari sum exultationis i quia data est ei potestir Fepe animas sanctorum in t v - - ro,quia quando anima a copore per mortem separatur, assistunt Angeli boni, hali, merita , vel demerita ponderantes, ut Dei ustulam exequantur, vel ad aeternam glGriam, vel ad aeternam pae-
nam i lς θ Catholica in binir Michael Archangelus cum latera in manidia, js POP., 1erandi animas nostras seeum
dum illud Daniel Appens trististhera , ct imιentus es minus habens Conuenientissimima an trina ibit, ut animae nostrae ab Angelis sanctis in Paradis, gloriam requiem deducerentur,quia fuerunt in tota vita sempei custodes, & co adiutores ipsarum. Propterea