Summa totius theologiæ s. Thomæ Aquinatis, doctoris angelici, cum appendicibus p. Seraphini Capponi ... Primæ supplementum tertiæ partis volumen primum tertium

발행: 1760년

분량: 525페이지

출처: archive.org

분류: 철학

11쪽

De beatitudine hominis, in quibus

consistat. I utrum beatitudo sciminis eonsistat in disiatiis. et utrum consistat in fimoribus. 3 utrum in fama, Me gloria. utrum in potestate. 3 utrum in aliquo corporis bono.

6 utrum in voluptate. 7 utrum in aliquo bono animae. 8 utrum in aliquo sono creato.

De beatitudine, quid sit.

r utrum beatitudo sis aliquid increatum. a utrum, si es aliquid creatum , sis opera-

intellectλae tantiam.

iellectus, an voluntatis . . .

s utrum , si es operatio intellectus , sit op ratio inteuectus spe latiυi, aut practi-

ε utrum. si est veratio intellectus speculatiavi, insat in speculatione Mentiarum

speculativarum.

7 utrum β in speculatione Fubstantiarum δε-

paratarum, scilicet angeiorum.

8 utrum sit in fla speculatione Dei , qua

per essentiam videtur.

12쪽

INDEX.

De his , quae exiguntur ad beatitudinem. I utrum delectatio requiratur ad beatitudii nemo

et utrum in beatitudine fit priseipalius visio,

qiuam delectario. '

hensio. 4 utrum requiratur refilitudo voluntatis. 3 utrum ad Misitudinem lominis requiratur

6 utrum requiratur ad eam perfectio eo Vis. 7 utrum requirantur ad eam aliqua exteri ra bona . B utrum requiratur ad eam societas amis

rumo

De adeptione beatitudinis. x Utrum homo possis consequi beatitudinem. et titrum unus somo possi vh. beatior alio . 3 utrum aliquis possi esse in hae υita hem

tus . . '

4 utrum beatitudo habita possit amitti . .s utrum homo per sua naturalia psist a

- quirere beatitudinem. ε utrum homo consequatur beatitudinem peractionem alie us superioris creaturae. 7 utrum requirantur atiqua opera hominis ad hoe, quod homo beatitudinem consequatur a Deo .

S utrum

13쪽

INDEX.

s utrum omnis homo appetat beatitudinem.

De voluntario, di involuntario. I utrum in humanis actibus inveniatur ve

. et utrum inυeniatur in animalibus brutis . .

3 utrum voluntarium possit esse absque omni

4 utrum violentia voluntati possit inferri.

I utrum violentia ea et in Muntarium. 6 utrum metus cause imontantarium sueti

citer.

7 utrum concupiscentia causet involuntarium. a utrum ignoranitia ea et involuntarium.

De circumstantiis humanorum Uuum , in quibus voluntarium , & invo-

1 Mimm Areum stantia sit accidens actus fim

mani vel et id sis.

a utrum circumstantiae humanorum atauum snt considerandae a Theologo. 3 utrum convenienter enumerentur circumflam' iae in tertio Ethicorum.

4 utrum sint principales circumstantiae propter quid, oe ea , in quibus es opera δio, ut dicitur in tertio Ethicorum.

QUAE

14쪽

INDE. X. QUAESTIO VIII.

De voluntate , quorum sit ut volitorum.

et utrum voluntas sit tantum finis , an e

I rum , quae sunt ad finem. 3 utrum voluntas , s es eorum , quae sunt ad finem, uno actu moveatur in finem,s in ea, quae sunt ad finem.

QUAESTIO IX.

De motivo voluntatis. I utrum voluntas moleatur ab interiectu . et utrum ab appetitu sensitivo. 3 utrum moveat seipsam. 4 utrum moveatur ab aliquo exteriori prin-eipio.

3 tirrum moveatur a corpore caelem.

6 utrum moveatur a Deo fio , sicut ab oriteriori principio.

De modo, quo voluntas movetur. I utrAm volantas ad aliquid naturaliter m

Σ utrum moveatur de necesstate a suo obiecto. 3 utrum moveatur de necesstate ab inferiori appetitia. 4 utrum moveatur de nectistate ab exteriorι motivo , quod es Deus.

15쪽

De fruitione, quae est actus voluntatis.1 utrum frui sit actus appetitisae potentiae.

a utrum frui conveniat tantum ratronali ere turae , an criam animalibus brutis.

3 utrum fruitio sit tantum ultimi finis 4 utrum sit solum finis habiti.

De intentione . qui est ais iis voluntatis r utrum intentio sit actus intellectus, vel υ

tantatis ἀ

2 utrum sit tantum ultimi finis . y utrum aliquis possi simul duo intendere utrum intentio finis sit idem actus cum v luntate eius , quod es ad finem. I utrum intentio consentat brutis animalibus.

De eleinione, quae est actus voluntatis incomparatione ad ea, quae sunt

ad finem. εχ utrum electis Iu actus voluntatis , vel ram timis ἀχ titrum eiectio eoninniat brutis an alibus

p utrum electis sit solum eorum , quae sunt odfinem , vel etiam quandoque ipsius finis. utrum eiectis sit tantum eorum , qu per

nos agunturia S utrum

16쪽

I N D. E X. 3 utrum eiectis sit solum psisbilium.

. utrum lomo ex necessitne eligat , veὶ Γ-

De consilio , quod i praecedit ele

ctionem . . ,

I utrum consilium sit inquisitio . et utrum consilium sit de fine, υei fium de iis, quae sunt ad finem. 3 utrum consilium sit solum de iis , quae a

4 utrum consilium sit de omnibus , quae a

nobis agantur.'

s utrum procedat ordine resolutorio. 4 utrum consilium precetiat is, infinisum .

Q U E S T I o XV. . in i De consensu , qui est actus voluntatis iv comparatione eorum , quae

et utrum. eonsensus fit intim appetitivae , τώ

apprehensivae virtutis. i ta a r.

a utrum conveniat Minis animalibus.

ι utrum consensur sit de fine , vel is his ,

utrum consensus in actum pertineat solum ad superiorem animae partem.

17쪽

I N D E X. . QUAESTIO XVI.

De usu, qui est actus voluntatis in comparatione ad ea, quae sunt ad finem .

Σ utrum eonveniat Mutis animalibus.

3 urrum sit tantum eorum, quae sunt ad Hnem , vel etiam finis . utrum usus praecedat, vel sequatur electi

De actibus imperatis a voluntate. I utrum imperare fis actus ratio,is, vel τι

Iuniaris. a utrum imperare pertineat ad bruta animaistia. 3 urrum imperium praecedat usum, vel e co H

utrum imperium, oe actus imperatus sint

unus, vel diversi. s utrum actus voluntatis imperetur. ε utrum actus rationis imperetur. 7 utrum actus appetitus sensitivi imperetur. S utrum actus animae vegetabilis imperetMr.' mirum actus exteriorum membrorum impe

rentur.

18쪽

INDEX

actuum in generali. 'I utrum omnis humana actio. sis bona , vel aliqua fit mala . a utrum actio hominis habeat bonitarem, veι malitiam ex o cto 3 utrum hoc habeat ex circumstantia . 4 utrum hoc habeat ex siue - - .s utrum aliqua taactio hominis sit bona , veι mala in sua specie, . 6 utrum actus Misar θαλπνόο- , vel malι ex fine. 7 utrum specios, quae es ex fine ; continem

tur sub specia, quae es ex Objecto, Auε

sub genere, vel e converso . .

8 utrum aIiquis actus sit indissereni secundum suam speciem.' uorum aliquis actus sir indissarens somniam

Io utrum aliqua circ mstantia eonstituar '' Bum moralem in Decio bomi, vel mali. II utrum omnis circumstantia augens bomita tem , vel maliriam rustismur a m me ratem in specie boni , vel mali. 2,

De bonitate , & malitia humanorum actuum interioris voluntatis .

I utrum bonitas voluntatιs dependeat ex o mia lecto.

a utrum dependeat ex selo objecto.

19쪽

INDEX., istam doendeat ex ω - '

4 utrum dependeat ex lege aeterna. s utrum ratio errans obtiget. 6 utrum voluntas contra legem Dei sequens rationem errantem sit maia.

7 utrum bonitas voluntatis in his, quae sunt ad finem, dependeat ex intentione finis. d utrum quantitas bonitatis, veI maiatiae in

voluntate sequatur quantitatem boni, vel mati in intentione .s utrum bonitas voluntatis dependeat ex comIormitate ad voluminem divinam. Io utrum necessarium sit, voluntatem humanam comormara voluntati disinae in v Dio ais Hoc, quod sit bona .

QUAESTIO XX.

De bonitate, & malitia exteriorum actuum humanorum. I utrum bonitas , veI malitia per prius μα-- actu exteriori.

a utrum rara bonitas malitia exterioris . aestus dependeat ex bonitate votausatis.s- -δει eadem interiraoru, ' σπεσοoris actus. 4 utrum actus exterior aliquid addat de honiatate,s malitia supra actum interiorem .s utrum eυentus sequens aliqud addat de s . utrum Idem actus exterior possi esse θο-s malus. M QUAE

20쪽

De his, quae consequuntur actus humanos ratione bonitatis , & malitiae.

I utrum actus fumanus , inquantum es honus , vel malus, habeat rationem resi rudinis , vel peccati. x et utrum habeat rationem laudabilis, vel cuia pabilis . 3 utrum habeat rationem meriti , vel dem

utrum habeat rationem meriti, vel deme riti apud Deum. '

QUESTIO XXII.

De passionibus animae In generali I utrum aliqua pa so sit in anima. a utrum magis sit in parte appetitiva, quam in apprehens a. 3 utrum magis sit in appetitu se Piso , quam in intellectivo, qui dicitur voluntas .

De disserentia passionum abinvicem. I utrum passiones, quae sunt in concupiscibi. ii, sint disese ab his, quae sunt in irascibiIi. 2 utrum contrarietas 3a sonum irascibilis sis

secundum contrarietatem boni, mali.

3 utrum sit aliqua passio animae non habens

contrarium.

SEARCH

MENU NAVIGATION