장음표시 사용
31쪽
neant ab uxoribus,& seruent castitatem. C A P. E θοροι. Qui sunt in sacris,seruent castitatem. C A P. Tenore. Sacerdotes,& Levitae seruent castitatem. CAP.Nam sicut. Item,seruent, castitatem. C A P. EM. idem. C A P. Si laicus.Item. C A P. Si quis. Qui vituperat nuptias, anathema sit. C A P. Quicumque. Qui seruat virginitatem, condemnans nuptias,anathema sit. C A P. Lex continentia. Qui antea habebat uxorem , Ic postea fit Episcopus, vel sacerdos,non dimittat,id est, alat, ted non ea utatur. C A P. Omnino. Idem quod in praecedenti, Si probat. C A P. Si Nicenum.Synodus hanc quς- stionem agitauit,sed nihil sanxit.. C A P. Quoniam. In Orientali Ecclesia, qui sunt in sacris, non tenentur voto castitatis, sed continent tempore oblationis. GLOS. Vir non tenetur semper, id est, in omni loco,& tempore reddere debitum , sicut debitor non debet semper venire cum sacco parato. C A P. Aliter. In oriente,qui sunt in sacris,non habent votum castitati in Romana Ecclesia habcnt.
DISTINCTIO XXXII. Continentia seruanda ab omnibus,qui sunt in sacris.
CA P. Omnium. Connubium carnale interdicitur omnibus in sacris eriam subdiacono. C A P. Multorum. Qui sunt in factis,uxotibus non misceantur. C A P. Siquis. Qui non sunt in sacris poterunt ducere uxores,de habere stipendia. C A P. De titi. Subdiaconus non potest ducere uxorem. CAP.Nullus. Nullus audiat Missam concubinarii.GLOS. Notorij quia suspensus. C A P. Praeter boe. Presbyter concubinarius est suspensus, & nemo eius Missam audiat. Item Clerici casti vivant in communi ex Decimis. GLOS. Excommunicato vel suspenso iure subtrahitur beneficium, secus,si ab homine.Item, laicus,si non soluit Decimas,excommunicandus. GRAT. Catholicis malis non licet accipere sacramenta, nisi in necessitate; ab haereticis,& schismaticis nunquam, accepto baptismo , quid de poenitentia. Resp. videtur non. C A P. Siquis. Qui vult contrahat ante subdiaconatum. CAP. Lectores. Inpubertate cogantur,vel contrahere,vel vovere.
C A P. subdiae mu . Subdiaconus seruet continentiam. C A P. Eos qui . Qui in sacris vacant uxoribus,careant ossicio,& beneficio, ae via ordinum ; & si moniti non abstinent, Princeps eorum foeminas faciat seruas ; & si Episcopus consentit prauitati, spendatur. C A P. erubescant. Qui sunt in sacris nublice nisi east E vivant, e ijciantur a dignitate graduum. De occultis non iussicat Ecclesia. C A P. Homo adfictum. Non ordinetur in aeris,nisi probetn r ea stus, vel ante duxerit unicam , dc virginem. GL O S. Qui putans virginem contraxit
32쪽
cuin corrupta, non potest ordinari: quid si ipsemet otan corruperat, videtur
C A P. Placuit. Qui sunt in sacris abstineant ab uxoribus sub poena, &c alii caribus. clerici seruent con ςtudinem suae Ecclesiae. . 'C A P. μνι atim. Qui est in minoribus, si vult contrahat cui Virgin ,non res. cum vidua,vel repudiata,quia erit bigamus: si mox vult fieri subdiaconus, requiritur consensus uxoris, cum qua non potcst amplius coniungi, nec illa potest alium habere etiam post votum. - C A P. Q Oniam.Qui est in minoribus non potest ducere viduam. IoC A P. Interdicis. Cauricus non habitet cum stupectis mulieribus. C A P. Isitiorum.Domum clerici non Dequentcnt foemina ,de eius forma non disputes,non videat vultum tuum. C A P. Presster. Presbyter suam uxorem ad se venire non permittat. CAP. Mulieres. Vxores presbyterorum non debent habere curam Ecclesiae.
DISTINC ΤIO XXXIII. Praeter uxorem, si quis habet concubinam, non ordinetur,sic are piiiij,daemoniaci, caduci,s alii multi.
CA P. Si arsis. Qui post baptismum contraxit secundo, Vci habet concubi- sol.s.
nam non ordinetur in sacris. GLOS. Concubina loco uxoris. rGR AT. Deseruientes sacro,sunt subdiaconi, acolyti .Item,concubina in relligitur praeter uxorem,& non si ante uxorem,vel ea mortua. CAP. Maritum. Non ordinetur , qui post baptismum duas duxit, vel qui xvnam,sed concubinam,vel viduam,vel repudiatam,vel meretricem, nec qui a se truncavit aliquod membrum indignatione, vel timore , nec usurarius, vel actor in scena, nec publice poenitentiatus,nec qui aliquando in furia insanivit, nec abreptilius,nec simoniacus. GLOS. Qin habet virginem concubinam,si eam mox ducit,nonpotest ordinari.Item,qui te truncat ob necessitatem,potestae ordinari;promotus furiosus,non deponitur. CAP. Communiter. Arrepticij,qui a chemone in terram eliduntur,aut esse- aruntur ton ministrent in Atrati,nec se ingerant sacramentis. sic nec cpileetici. Pius. secus si eliduntur in terram sine his passionibus, quia tunc post annum, si sint ab utroque malo liberi, iuribus Episcopi ministrent. GLOS. Qui raro cadunt,& non emittunt voces consulas,nec spumantes, si habeant coadiuibrem, possimi ministrare, secus non I. q. t. c. i. st a . Sed non potest promoueri qui semel est sic arreptus. an sit idem ius de morbo caduco,& daemoniaco, cst dubium.
CAP. Clerici. Clerici semel obsessi non accedant ad ordines. GLOs. ωια Videtur posse ad minores, quia dicit sacri regiminis. CAP. I Due adeo. Daemoniaci, & limites non tra stent ministeria Geta, obtia esset enim scandalunt. GLOS. Similes, ut caduci, furios, sunt enim vitiati
33쪽
C A P. Laici. Laici qui tempore biptisini habebant uxorem,si sint bonaesamar & non habent pellicona, possunt ordinari. C A P. Habivisse.Qui habuit concubinam,' fuit ordinatus: s post ordinciri non peccauit, potcst ministrare, secus non.G L O S. Occultum delictum facit
scopus oportet, ut euitet immoderatam jamiliaritatem etiam domesticorum ut consanguineorum.
CA P. Quorund m. Episcopus non sit venator, nec immoderate familiaris propria: fili .esub phona excommunicationis, Sc cessationis post admonitionem,quia ex Diuo Hieronymo venatorem numquam legimus sanetum. C A P. Eριβοριι m. Presbyter, Diaconus non habeat canes, accipitres,vel alia huiusmodi ad venandum: si non abstineat Episcopus, est suspensus per tres menses,diaconus ab ostidio,& communione,prcsbytcr per duos. C A P. Omnib/u struis Dei. Idem quod supra. C A P. Is qui .Qu non habet uxorem, sed concubinam, si est ea contentus, non repellatur a communione.G L OS. Concubinam, id est,uxorem per consensum sine solemnitate. 'C A P. Christ anu.Non licet Christiano habere duas,sed unam uxorem, vel concubinam loco uxoris.G L o S. Id est,cum consentu in matrimonium sine
C A P. PMdite. Nemini licet fornicati, nec habere concubinam, si deinde illam dimittet,nec uxorem nec concubinam. C A P. Fraternitatu .Subdiaconus,qui mortua uxore, habuit filios ex ancilla, si cesset periculum potest ordinari. C A P. SiquM. I aicus,qui praeter uxorem cognoscit aliam,non ordinetur. G L O S. Loquitur de stricto iure. C A P. c urandum. Qui duxit uxorem non virginem, non ordinatur. - A P. Praeciρimus.Non ordinetur bigainus vel litoras ne iciens, vel corpo- re Vitiatus,vel obnoxius piae nitentiae curiae, vel conditioni. C A P. Si cutiι,. Maritus laiciis si ei iis uxor adulteretur, non potest ordinari, ii est clericus. vel repudiet eam,vel non exerceat ordinem. G L O S. Si non
cognouit poli adulterium , porcst promoucri. An pendentc accusatione de adulturio teneatur viriqui heri vult sacerdos, reddere dc bitum , & fieri bigamus,est dubia, videtur sic,&c. vide ibi. C A P. Si Laici. Idem quod supra. C A P.Si quis. Qui viduam duxit siue ante,siue post baptismi , non potest
ordinari, quia bapti linus tantum crimina lauar. C A P. Si cognosc.im m. Qui iecunda coniugia accepit, non potest esse clericus. C A P. si quis.Qui contrahit cum vidua .vel eiecta,vel meretrice, vel ancilla vel actrice spectaculor um non Dotest ordinati.
34쪽
C A P.ridua. Est mortito viro eiecta a vivente, meretrix, quae inultiS patvt. C A P. Sιsub eomia. Si ducit secundam, seruiat in minoribus, nec legat epistolam. C A P. Letior. Lector, qui viduam duxit, vel bigamus urgente necessitate, potest fieri iubdiaconus. C 5 P. Presbura. Qui sunt in sacris non intersint conuiuiis nuptialibus, nec obscoenis. C A P. Valentino. Qui contrahit cum sponsa de praesenti alterius mortuita non corrupi potest ordinari.
DISTINCTIO XXXV. Ordinandussit sobrius, seu non Ninolentus.
CA P. sc m.Deseruiens aleae, vel ebrietati, aut deserat,aut damnetur, si
C A P. Ab exoritia.Post diluuium,vinum,1 carnes conccssa in usum. C A P.Lukurios. Qui vino,& ebrietati se miscet,non est sapiens. C A P. Eecistis.Sacerdotes fugiant delicias,epulas,lasciuias,rubentes buccas ieiunium proferre,& spissa Christi C A P. Venter. C A P.Vinolenium. C AP. Luxina. In vino est luxuria,&α sponsa Christi fugiat vinum. C A P.Sexto,die.Laudat abstinentiam,damnat ebrietatem. C A P. Ante omnia. Ebriosus si. est in sacris non communicet per xxx.dies, si non,verberetur.
DISTINCTIO XXXVI. Episcopum oportet esse prudentem non solum in literis, sed in se-gotiissecularibus, qui en Iudex anima, b corporis.
CA P .miseratos. IlIiterati corpore vitiati, & qui seipsos abscindunt,non or- γdinentur.G L O S.Susscit mediocris scienti: .cum nobis,de eleti. si si in C A P. ut Ecelesiaincia Hsciplinu. Qui ordinat illiteratum,careat potestate sis-bri conserendi illum ordinem,& ordinatus est suspensus ab ordine. G L O S.cii p. graue, de ρ bendis. . C A P. Si quis.Opera sacerdotis sunt scientia,& oratio.G L O S .Episcopus aborum doctrina non debet egere-
DISTINCTIO XXXVI LAn oporteat Episcopum esse eruditum saecularibus literis.
CA P. Episcopin. Episcopus libros gentilium non legat, haereticorum non, gnisi pro necessitate,& tempore.G L O S. Leges debent audire, ut mclius curthae intelligant canones.
35쪽
C A P. sacerdotes. Si legant comoedias,vel poetas desectatiorus causa,reprehenduntur sed pueris ob necessitatem. C A P. Nonne. Ambulat in vanitate sensus, & obscuritate mentis, qui diu studet logicae, physicae in inane syllabis, qui quaerit diuitias, qui adulatur Regibus. C A P. I iso. Qui male intelligit sieram Scripturam. vel abutitur saeculari scientia ,sunt pseudoprophetae, vel diuini,dc ebrii vivo.C A P. Legant Epi Ui. Reprehendit ecclesiasticos, qui filios suos eruditi faciunt disciplinis saecularibus, praesertim sumptibus ecclesiasticis, excplo Eli. C A P. Omnem. Regnum Dei in simplicitate fidei est non in contentione sermonis: Haeretici tuum venenum ponunt in dialectica.C A P. Legimin. D. Hieronymus ab Angelo percutitur, quia Ciceronianus erat. Deinceps probat oppositum, id est, quod ecclesiastici debent elle cruditi scientiis saeculatibus non causa delectationis,sed utilitati .s C A P. Turb. it. Licet lectori a profanis colligere utilia tanquam sua, sicut Moyses in AEgypto dc Paulus citauit Poetas. C A P. Legimin. Aliqua leguntur,ne ignorentur, alia ne spernantur,alia vi
C A P. Si quis.Non improbatur,qui dicit grammaticam, ut recte loquatur, Dialecticam,ut verum di 1cernat: Geometrica, Arithmetica, Musica non lunt scientiae pietatis.. C A P. Uui de mens.Non nossimi reprobari profana, nisi dilcantur,& sic de pietas illa discere,sic Daniel doctrina Cnaldaeorum. C A P. De quibusdam. Episcopi curent ubi opus est, ut sint magistri, de doctores qui studi Sc artes liberales assidue doceant. iis C A P. Si quid veri. Auctoritates Gentilium valent ad confundendam vanitatem gentilium,non ad eam amplectendam. C A P. Reiatum. Lex Dei non est legenda vel interpretanda secundum propriam intelligentiam ingenis nostri, licet multa possint trahi ad sensum nostrum,sed ex ipsis Scripturis capere sensum veritatis secundum declarationem Patrum,ad quem confirmandum possumus uti saecularibus disciplinis. C A P. IIG.Figmenta poetarum non legenda ad vitanda incendia libidinis. C A P. Non omnis. Ignorantia non excusat omnes, sed illos,qui non habebant a quo discerent,reliquos non .
DISTINCTIO XXXVIII. Voluntaria ignorantia maxime sacerdotibiu spericulosa.
CAP. Ignorantia. Sacerdotes sciant Scripturas , & canones ut aediscent scientiam,& iura. CAP. Quando. Quando Episcopus ordinat sacerdotes, doceat eos quomodo ossicia, cic satramenta ministrent; de quando veniunt ad concilium, exigat quomodo ministrent. C A P. Si in Lucis. Ignorantia non potest excusari in praesulibus, cuin vix
sit tolerabilis in laicis. C A P. Nulli.
36쪽
CΑΡ. Nulli. Non licet sacerdotibus canones ignorare , sed secundum eos calast. operari. C A P. Qua ipsis. sacerdos necessarid debet discere, ut est liber sicramentorum,lectionarius, antiphonarius, baptisterium, computus, canon poenitentialis,psalterium,homiliae. C A P. Omnes. Episcopus debet in promptu scrutabiliter,& non transitoriὸ ε.οηε scire diuinam Scripturam Sc Canones. ECAP. Placuit. Ordinandis Episcopis, prius decreta Conciliorum incul- ωrabar.
CR P. Licet. Qui adhaeret sacris Scripturis,non obscuratur 1 mundanis. gerbis. C A P. Si iusta.C A P. Qui G. Ignorantia Scripturarum est ignorantia Christi,& qui ea quae Dei sunt,nesciunt,nesciuntur a Deo,& contra. C A P. Quamuis.Non qui nescit eretat,sed qui putat scire quod nescit,3c qui salsum pro vero affirmat,& non errans praeponitur erranti ad salutem. CAP. Setalo.Monendi scholastici id est,rectores,ut non contemnant sim plicitatem loquendi Patrum, etiam cum barbarismis, dc soloecismis, vel per-
CAP. Indignum. CAP. Locutio. CAP. Eeclesiastica. Scriptura non subdenda regulis Donati, sed accipienda secundum proprietatem cuiuique linguae pro omnibus. CAP. Nullim. Episcopus non verecundetur a minimi; peritis discere , si vult esse membrum Christi.
DISTINCTIO XXXIX. Episcopus non solum debet esse doctus sed instructus in negotiis itemporalium, mi prosilisubditis, in Ecclesiae
CA P. Petrus. simplex electus ad Eeiscopatum, reiicitur,quia debet cur1- re non solum salutem, sed extrinsecam utilitatem subiectorum , dc Ecclesiae.
CA P. Non nos. His, qui sunt in dignitate cccb siastica, non datur licentia vpeccandi,sed necessitas bene vivendi, licet qitit bet praesumatur bonus. 1 CAP. Non est. Non sanctorum filij sunt, qui tenent loca sanctorum, sed
CAP. Nos, qui. Claros faciat praesules , non dignitas loci, vel generis, sed
morum. CAP. Non Ioea.Eadem nos iungi t Deo. CAP. Homo. Grauius quis peccat, vel propter magnitudinem peccati, vel propter altitudinem dignitatis. GLOS. Circumstantiae loci, temporis, dignitatis,scientiae, grauant pc catum.
CAP. Si Papa. Papa licut a nemine possi i iudicari, nisi cssa I reticus, E 3 tamen. Disiti red by Corale
37쪽
tamen si remisus, & cum damno regit, damnabitur. C A P. Ante omnia. Apud Deum nil est miserabilius oscio Episcopi, si perfunctorie,adulatorie agatur, sed nil beatius,si,ve debet,agatur. GLOS. ΡΟ-test quis cogi,ut fiat Episcopus in principio, ut fiat volens, sed si non vult, non
est cogendus. C A P. Sicuti Epi opus fit ex electione, & consecratione , Ut sacerdos eπordinatione,& ex his fit corpus,id est,Ecclesia,& si non bene vivunt,corrumpitur. GLOS. Electio non dat ius.. , C A P. Illud. Non locus, vel genus,sed virtus gratiam comparata Adam extra,& Eua intra Paradisum fuit creata. C A P. sualibet. Non loca occulta,ut Paradisus,coelum, sed gratia Dei sata Mai: ut Loth in Sodoma fuit iustus,in monte peccauit C A P. Adam. Adam,quia peccauit amisit nobilitatem loci. C A P. Multi. Multi iacetaotes nomine,pauci opere, id est,uirtute,qui honorant cathedram:qui amat primatum in terra,contundetur in caeso
Ultra mores sacerdos qualem habitum ictum, vel ges habere debetia
CA P. Quisiui . Vti debemus rebus transitoriis,m victu secundum consumtudine corum,quibus cum vivimus, quia non usus, sed libido est in culpa- CAP. Delicia. Deliciae sine desiderio acceptae non nocent, & cibi viles cum desiderio nocent abstinentiae. CAP. Non cogamur. Diuites non cogumr uti cibis pauperum, ne mutatae gonsuetudine aegrotent,sed doleant, & dent vilia pauperibus. CAP. Quia dicit. Non quid,vel quantum comedas secundum tuam naturam, sed aequanimitas, id est, tolerantia in inopia, & temperantia in abundantia pucit rustum. CAP. Pars ania. In victu, & vestitu laudatur, honorat domos religiosis,& congregationes CAP. Sem. Sub specie virtutis veniunt vitia, ut auaritia,parsimonia,&c. 'CAP. Disio supellectilem, & mensam, & victum habeat , sed auctoritatem fide, de meritis vitae, habitet prope Ecclesiam. CAP. Cleri . Clericus non vestibus,& calceamentis decorem quaerat,sed habitu,& incessu probet suam professionem.
DISTINCTIO X LII. scopus sit hostitatis omnium indisserenter.
CAP. Si quis. Qui despicit & non vult communicare cum his,qui sunt hospitales aliis amore Dei,anathema sit. CAP. Quiesca M. Debemus indistincte omnes hospitari, & ncn aliquos,
38쪽
alios non, aliter Abraham non recepisset Angelos.G L O S. Eleemosyna quotidiana facienda est omnibus petentibus amore Dei causa nutrimenti sine disserentia; quomodo intelligitur . vide ibi. CAP. Non oportet. C A P. Nudi. Episcopi,qui vocantur ad hospitandum, c-u, nihil sibi accipiunt,de in Ecclesiis non fiat conuiuium,vel accubitus nisi transeuntibus in necessitate. CAP.Oratorium. In oratorio praeter cultum orandi,& psallendi nihil agitur.
DISTINCTIO X LIII. 'scopum oportet esse Doctorem,sit disiretus,ut non taceat dicenda, nec dicat tacenda. A
c A P. Sit Rector .Rector sit cautus in dicendo,ne sua loquacitate offendat. C Uor. - CAP. n mandatis .Haereticis,de Pεganis non sunt secreta fidei manifestana clamo da,sicut nec porcis,& canibus sacra danda. C A P. Scimus. Praelati timore persecutionum non debent cessare ab Oss- Anaiari. cio,& doctrina. C A P. Ephesiis. Qui non vult delinquentes increpare,tacendo occidit, nec Gregis. est immunis a sanguine subditorum. C A P. Dispensatio. Qui non ipargit semen veritatis,damnationem incurrit, Nicol. sicut qui debet parere.c.desticu.
Non in comessatiombiu,s ebrietatibus ersertis
CA P. Ome sationes. Sunt prohibendi, & monendi populi, & in multitudi- -
ne non procedendum cum seueritate, id est,excommunicatione.
, C A P. Non oportet. Clerici non intrent tabernas. GLOS. Nisi causa necessitatis. C A P. Nulli elerita. Non licet clerico exercere tabernam, vel ergasterium, id est, stationem sub poena depositionis. MC A P. Clerici. Clerici non ingrediantur tabernam causa edendi, vel biben- dimisi necessitate peregrinationis. C A P. Asitin.Reprehenditur Episcopus,qui vacat conuiuiis neglecta cura. C A P. Omιiuia. Tunc conuiuia fiunt ex charitate , quando nullus detrahitur, vel irridetur,nec fabulat,& cunet sobrietate. C A P. Nullis. In anniuersariis nullus presbyter inebrietur,nec amore alicuius bibat,nec aliquem cogat bibere nec iocos faciat. C A P. uando .lutem. uando presbyteri conueniunt ad conuiuium,Prior, io& deinde per vices cibos benedicant, & aliquis aliquid de Scriptura legar,
C A P. Quando. Calendis quando conueniunt, in collatione modum non cecunt,nec plus,quam ter bibant. . CAP. Di iligoo by Gorale
39쪽
C A P. Non oportet. Clericis, vel laicis plures conferre ad conuiuia. C A P. Pro reuerentia. In conuiuiis sacerdotum semper sit lectio sacrarum
C A P. Non liceat. Nulli liceat ex confertis conuiuia sacere,nec clerici,vel religiosi comedant ante tertiam horam, ficta benedictione, & gratiarum
Non percussorem oporto esse Epsivi , ex irastribiliis sensi
CA P. ςuid autem. Nouum,de inauditum,ut Episcopus quaerat timeri ve beribos: quare si patiens,& arguat in omni patientia & doctrina. CA P. Neminem. Peccantem clericum nemo caedat,sed suspendatur triduo. GLOS. Non nimis enormiter,uel clericum in sacris. C A P. Viij sincera. Qui sunt extra Ecclesiam non asteritatibus , dc minis cogendi ad fidem, sed ratione,& Iudae, non molestandi, sed permittendi facere suas festiuitates. GLOS. Iudaei peccant mortaliter in caeremoniis, quia non differunt ab Idololatria; tamen per hoc non datur eis licentia peccandi, sed libertas a pinna,dummodo haec non faciant in contemptum fidei C A P. Licet. Subditos peccantes eorrigat potius beneuolentia, quam se- leri ra, cohortatio , quam comminatio ; charitas, quam potestas: ut Christus non statim puniuit Petrum. Item , Iudaei non sunt cogendi ad fidem, si tamen inuiti eam susceperint,sunt cogendi eam retinere. C A P. De Iudaeis. Non baptizati non sunt cogendi ad bapti simim,quia non inuiti saluandi ; sed qui sunt baptizati, etiam per vim uni cogendi manere in fide. GLOS. Coactio conditionalis non impedit sacramentum baptismi, Scordinis, sed matrimonium impedit et absoluta vero coactio omnia sacramenta impedit. Dormiens,qui prius volait,si baptizatur,tenetia C A P. Licet. Qui quae sua quaerunt,volunt magis dominari, tuam consulere: placet honor,inflat superbia,cum magis agit beneuolentis,quam seueritas. C A P. Discopum. Est deponendus clericus, qui, ut timeatur subditos percutit,non sic Christus. C A P. Cum beatis. Episcopi,non corripiant verberibus subditos,sed verbis; 3c qui excudit in hoc , sit excommunicacias, de exul. GLOS. Qui in sacris, non sunt verberandi,nisi pro maioribus culeis, qui in minoribus, pro minoribus. Item, pater familias,la verberat filium clericum animo corrigendi,non est
C A P. I qciplina Misericordia cum disciplina copulanda,ne solae destruantur exemplum de vino,& oleo,& de Moysi: Dele me,& occidat unusquisque-C A P Omnis qui iuste. Qui iustὰ iudicat, mi sexicordiam cum iustitia in statera portat timens Dei iudidia, ne & ipse condemnetur. CAP. Et qui. Qui castigar,de qui remittit, uterque misericordiam,& eleemosynam dat.
40쪽
CAP. Tria sunt genera. Tria sunt genera eleemosynarum, dare corporalia, dimittere offensam corrigere peccatum. CAP. D me. sunt eleemos na. Eleemosyna cordis,id est . dimittere offensem, est maior eleemosyna corporis,id est, dare pecuniam. CAP. Sunt namque. In Praelatis debent esse mansuetudo , & rigor discia plinae. C A P. Vera lumita. Vera iustitia miseris com patitur,delinquentibus india gnatur, sed cum misericordia. C A P. Recedete. Peccatoreς non austeritate , sed mansuetudine adiuuandi. CAP. Sed illud. Quando sacerdotes . vel Praedicator palpat populum peccantem, timens maledicentiam eius, Deus saeuit in populum. CAP. Sane percussor. Qui non reprehendit malos, nec confirmat bonos, sed incauto loquitur, percutit infirmos.
Non litigiosium , qui ut rustici garrulitatem , auctoritatem putant , m loquuntur ex ignorantia.
CA P. Hoc habet. Reprehenditur practatus, qui in sublimitate arroganter Gregeν. loquitur, de dominando ai perd ut faciunt adulatores. C A P. Suni nonnulli. Praelati non debent peccatores extollere, & laudare. Carthag. C A P.Clericus de seqq.vsque ad fin. Clericus adulator deponatur: qui non probanda fratribus obiicit excomin unicetum maledicus degradetur: scurrilis, Δ turpis deponatur: inuidens profectibus fratrum non ordinetur: seditiosus, Vsurarius, ultor non ordineturmon Renera, usuras,lucra,sescupla quaerat.
Non cupidum, oesic non Usurarium.
CA P. θωρ-.Exigens usuras a debitoribus, deponatur. C A P. Quoniam. IV surarius deponatur,etiam a regula, si est regularis. C A P. Omnes Qui laborant pro terreno luero , & honore, euc. probantur Gregor. non diligere Deum, & coelest . . CAP. De Petro. Usurarius non Ordinetur. C A P. Siquiae. Et degradetur. C A P. Via uni. Catholicus praesertim sacerdos, sicut non debet detineri er- Leo. rore. sic nec cupiditate terrenorum.' CAP. Bonorum. A liter non adhaerebit Deo. CAP. Sicut hi. In uehitur contra auaros pulchre: vide ibi,&c. Item, ordinandus sit domui suae bene praepositias,dc probat multis. CAP. Quantumlibet. Non inueniuntur meliores, quam qui in monasterio proficiunt sicut peiores tu ni deficiunt:& si non possunt corripi, nouest eulpa superioris. CAP. Qund ud nos. Nobis cla an dum ne quis nostra culpa pereat: & si quis sua malim perii nocua non ir illatabitur. Epit. De re F DISTlN