장음표시 사용
71쪽
. DECRETI, Continet causas xxxvj.tum Criminales,tum ciuilesy& Distinctiones septem de Poenitentia.
Causi Prima de Simonia habet si uasti. peptem
Lo S. Postquam egit in dist.de Promotoribus,&os ficiis clericorum, descendit ad negotia, quorum quaedam sunt criminalia in tribus causis, quaeὸρm ciuilia in reliquis. Inter crimina maximum est i monia , quae est studiosa cupiditas emendi, vel vendendi Mi qui spirituali annexum,ut ius patronatus,sed fructus vendi possunt. e finali re Pralati, dcc. Item contrahitur a manu , ab obsequio, & a lingua, vel ex parte dantis,uel accipientis, vel utriusque,vel neutra. Item, contra smoniam admittitur quilibet, ut in crimine laesae Maiestatis, sed contra clericum non admittitur laicus, nisi bonae famae. Item , poena simoniaci est excommunicatio, vel detrusio in monasterium, .el spoliatio bonorum,vel depositio cum restitutione acceptorum. Item, quando dispensatur cum his, ut habeant laicam communionem, vel ministrent in minoribus,vel remaneant in acceptis: sed quis dispensat, I. p. inali.
a n N sit peccatum emere spiritualia.Re .sic,& probat auistoritate. GLOS. Simonia spiritualis,vel vlura spiritualis est licita C A P. Gratia. Simoniacὸ ordinati sicut non recipiunt gratiam, ita ordi nando alios,nec gratiam conserunt, licet conferant characterem.
C AP. Idem. C A P. sester.Qui pecunia obtinet Ecclesiam uitiam by Corale l
72쪽
sia m illa priuetur,& deponatiit, est enim haeresis niaca.GI OS. Si est conuict iis per modum accu lationis, secus fi pi r modum caeceptionis. est ' is a cDD. Item si conuincitur per modum inquisitionis, priuatur beneficio & non ordine, craec in e nonia. Item, perdit ilia i eo scicino fuit data pocunia, scucus si in fraudem ipsius.e Putae. nobi a inquisitis vis,de sinoni MCAP. Reueditio. Qui ordinatur simoniace fit haereticus,de cst imaledictus. C A P. quis. Idem,& qui contra talcm non inuehitur,punictur. c. A P. Quos. Conuictus de simonia deponi dciat,&tam dans, quana acciapiens sunt simoniaci
C A P. Reperiuntur. Simoniacus emptor vel venditor est excoinmunicatus,& si per accusationem est depositus,detrudatur in monasterium,& si est laicus, excommunicetur. G L O S. Clericiis simoniacus emens ordinem, est sus pcnsiis quoad se, di quoad alios etiam occultus. C A P. Si quis Discopus. Episcopus simoniace ordinans, vel dispensatorem se vel defenso tem cream h conuincitur deponatur, & ordinatus sit alienus a dignitate. Mediator simoniae si est clericus,dc ponatur; silaicus,excommunic tur, idem si monachus.
C A P. Qui per. Ordinans, vel ordinatus simoniace , est depositus. C A P. Sanetorum. Idem . C A P. Qui studet. Idem. C A P. Quicunque. Simoniaci promoueri non possunt. C A P. Cum liqueat.
CAP. Ciam ordinaretur. C. A P Gratiam. C. A P. Cito. Idem,recipiunt lepram, nois gratiam.
CAP. Qui perfecitionem. Simoniacus,qui non habet spiritum, sed damnationem, hanc dat,quia nemo dat quod non habet.G L O S. Conserat ordines. CAP. I Detina est Idem,sicut reuertens ab haereticis est irregularis . GRAT. Simoniaci non sunt haeretici , ergo. Resp. subitatuntur perditioni infidelitatis.
CAP. Petris Simoni. Simon Magus damnatur, quia conscientiam puram in fide non habebar. CAP. Cum omnis. Simoniacus est infidelis, quia auaritia est idolorum seruitus. CAP. Eos, qui. Simoniacus est peior haereticis , quia vendit Spiritum sanactum tanquam tuum seruum.CAP. AG9φbcster. Idem,imo & peior Iuda. CAP. Placuit. Qui pro ordinatione aliquid dant, Vel accipiunt, sunt excommunicati. G R A T. An Propheta pro prophetia possit aliquid accipere. CAP. Iud era. Mali Prophetae accipiebant munera, & non boni,& D. Hieronymus defendit Samuelem,& Eliseum..
CAP. Nunquam. Accipientium pecuniam prophetia fusta est diuinatio,&diuinatio nunquam actipitur in bonam partem in Scriptura. CAP. Principatis. Praelati, qui male dignitatem acquisiverunt, malos exitias solent habere,quia coeperunt malo principio. , CAP. Cum Paulus. AEdiscium non bene coin tu ubi fundamentum non
est Christus. C A P. Non est. Ex illicitis in simonia non prodest facta eleemosyna,imo nocet.
CAP. Fertur. Reprehendit Reges Galliae ob Episcopos simoniacos, &quod simoniacus non prodest mis nocebit populo. C A P. Sicut eunuchin. Ignis Spiritus sancti non lucet in sacramentis sim Epit. Durus. Κ niacis,
73쪽
moniacis, id est,gratia carent,licet sint vera quantum ad formam. C A P. Si iustus. Sive bonus, siue malus,&haereticus sit minister, sacramenta conferunt gratiam dispositis. C A P. Ex Catholico. C A P. Sit autem. C A P. Nec foris.C A P. Sacramenta .C A P.Sicut. C A P. Neque C A P. nne. C A P. Muba CAP. Remistonem. Idem etiamsi haereticus ministret sacramenta in Gma Ecclesiae. GR AT. Sed sc ordinati non ministrent. C A P. Si qui elerici. ordinatus ab Episcopo non canonice electo,tamen tolerato, cum consensu Ordinarii sui, ministret in pmpria Ecclesia ex dispensa tione non alibi C A P. Quod pro .Statim pro necessitate cessant cessante necessitate. C A P. Si quis. Haereticus conuersus non promoueatur,sed sit in ordine suo dispensative. C A P. Si qui. Epis opus ordinans indignum est suspensus a collatione ordinum G L O S. Saltem illius ordinis,si scienter;& hodie mitius agitur .egraue, de praebendis. ' C A P. Hi quoscimque. Ordinans asseclas indignos, reus est infidelitatis eorum qui scandalizantur. C A P. Visiissimus. Praelatus sicut praecellit honore, si ncla praecellit scientia, δ: sanctitate, est vilissimus. C A P. Dedit. Baptiunus a malo collatus non rei
C A P. situs Bapti sinus datus ab haereticis tenet S dat gratiam CAP. Etiam. CAP. Corporalia. CAP.Non sanat. C A P. Si qui. Haeretici, qui seipsos baptizant accipiunt sacramentum sed non effectum, id est,gratiam, ii seruant sormam Ecclesiae in baptismo, secus non . CAP. Si quis. CAP. Paulianista. Idem . CAP. Detrahe. Uerbum addituruelemento facit sacramentum. CAP. Firmissime. Baptizatus, si est extra Ecclesiam, non saluatur. C A P. Teneamus. Qui, faciens miracula non saluatur, si non sit in Ecclesia, de scriptum eius nomen in coelo. CAP. Hanc regulam. Baptismus no' reite
CAP. Spiritus sinctus. Spiritus sanctus per ministerium malorum bonos colligit. C A P. Si quis. Baptizatus a non baptietato non est rebaptizandust, sed sapplendi ritus. C A P.Si presster. Ordinatus si deprehendat se non esse baptizatum,baptizetur S iterum ordinctur.
Non oportet. C A P. Non liceat. CAP. In Ecclesia. CAP. Manifestu-. Haereticorum oblationes,& opera non sunt grata Deo,nec habent Euangelium.CAP. si quis extra. C A P. Extra. idem. CAP. Superuenieme. Ab Haeretico non sumenda eommunio in Paschate. CAP. Sacerdotes haereticorum non sunt honorandi honore Christi. CAP. I sanus impositio. Manus impositio non est i acramentum, quia rei te rari potest. GRAT. Praeter baptismum sacramenta in h.rrcticiS non potiunt
ministrari. C A P. Sicut Christus. Dictum Hieronymi, id est, qui potest baptizare, potest celobrare, intelligitur de catholico, n V de haeretico. CAP. Maledicam. Deus maledicit benedictiones haercticorum.. CAP. Disit iroo by Cooste
74쪽
C A P. Intra. AEque malus, & bonus sacerdos conficit corpus Chrsei qilia in verbis Christi conficiuntur sacramenta, non in merito sacerdotis. G LOS. Haec usque ad capesacerdotes, loquitur de nialis sacerdotibus toleratis ab Ecelesia.
II euidenter.C A P.Cum S rixtura C. A P. ιhi.C A P.SKn castu. C AP. Alanqvitii.C A P. Domininc A P.Christiti. C A P. Non nocet. Idem quod supra. id est,sacramenta prosunt digne lumentibus, licci noccant male ea tractantibus. C A P. Sacerdotes. Obiicitur contra praedicta, id est, non solum verba imprecantis,sed vita,& merita faciunt Eucnaximam,de fictamenta. GLOS. Vt proficiant conficientia.c 3 vita in feodis
C A P. Ipsi sacerdotes. Q arato sacerdos est melior, tanto Acilius exaudi- 'tur,& comedit sancta populi. G L O S. Id est,oblata pro peccatis,uel quia delent peccata,vel corrigunt,vel bona Ecclesiae. C A P. Sacrosansta. Quando malus sacerdos conficit, Spiritus sanctus non aduenit G L O S. M salutem cocificientis,sed ad detriment tur C A P. ces
C Α P. Interrogo vos. AEque diligenter seruandum est verbum Dei in ore.& corde,ac corpus Christi. GLOS. Id est, quod verbo significatur , & concipitur.
1 C A P. Neque potest. Sacramentum non potest rite, id est, digne offerri,nisi i oὶ iusto, & sancto saeerdote, nee accipi nisi a iusto. GRAT. Quando dicitur quod requiritur bona vita sacerdotis pro Eucharisti intelligitur non pro conlacratione,sed pro effect id est,gratia recipienda a sacerdote. C A P. Dieium est Efficacia sacramenti non pendet a bonitate vel malitia sacerdotis, sed ab ordine, & a Deo dante effectum benedictionis, hine dignitas sacerdotis. GLOS. Haeretici conficiunt Baptismum,& Eucharistiam. C A P. QMod quidam. Haereticus ,.ves schismaticus, sicut in se habet sacra- sol.a rument sic potest dare S in Ecclesia suit ordinatus Episeopus; sed si extra,potest iordinare,sed non recte dare; unde non rciteranda,vt orclinis.GL O S. Laicus non habet ius bapti sint nisi large . C A P. Per Vasam. Omnia sacramenta quamuis obsint indigne tractantubus,tamen pro ue digne sumentibus ea ab indignis. G R A T. Sie simoniacis imprimitur character. C A P. Bapiitiandis. Pro baptisino, chrismate, & aliis sacramentis nihil dandum est enim simonia.GLOS. Quando est periculum salutis,& necessitas danda, poena est depositio... C A P. Nullas. Qui, ut dispenset communionem, pretium accipit, depo- tur.GLOS .Etiam si tantum exigat punitur conatus,melius si cum effectu. C A P. cuiquid indivisibilis. Qui pro conserendo aliquo sacriunento accipit pretia,vel praemia,nisi voluntarie oblata,si Episcopus hoc scit,& non corripit, est excommunicatus per duos menses, presbyter accipiens est excommunicatus per quatuor menses,diaconus per tres, reliqui in seriores plecte di excommunicatione, & poena competenti. GLOS. Quid de matrimonio & dos potest peti. Item , Episcopus excommunicationi subiiciatur, id st uspendenda. dist. a. p. in. IIc ut grauius Puniendi. cap.qin baptiz--
75쪽
δ codsupra. 8e I.q. I .e.vbi. Iaem, presbyter est etiam deponendus.
a C A P. Placuit, et nulLia. Episcopus pro balsamo, vel chrismate , quod dat Ecelesiis nihil accipiat est enim simonia. C A P. Placuit,ut unusiquisque. Pro baptismo nihil accipiatur, vel exigatur.
nisi sponte oblatum, ne a baptismo retrahatiar & perdatur anima eius. C A P. εndati. Qui baptizatur non mittat nummos in concham, Dec si
cerdos lauet pedes baptizandi, nec clericus. G LOS. Quia praesumitur sim nia,secus si sponte dentur.
C A P. Dillum est. C A p. statuimus vi. Pro ordinatione, risi nate.baptismo balsamo,sepultura, communione, dedicandis basilicis. nihil accipiatur,nec exigatur etiam pro baltano, vel candelis emendis, sed Episcopus prouideat de Acultatibus Ecclesiae. C A P. Statuim in decretum. Simoniace a simoniacis,id est,scienter ordinati. Item , simoniaci simoniace ordinati a non simoniacis, debent deponi: sed cum simoniaco a simoniaco non simoniace ordinato misericorditer dispentatur GLOS. Quia ignorabat Sc dicuntur sinoni I propter ordinationem , non
- C A P. Si qui a simoniaco. Qui ordinantur a simoniaco non simoniace, si
probat ignorasse,& illum suisse toleratum misericorditer dispenset: si scienter non.G LOS. Ordinatus ignoranter a simoniaco indiget dispensatione, secus de coactosed recipiente characterem. e consitat .eod. Item, si scio aliquem simoniacum, licet occultd, non debeo ab eo ordinari: &s me cogat, potius patiar
communicavi. c.inqiι sitioni e sentent .excomm. Item,qui allegat ignorantiam,dcbet eam probare,& sussicit verissimilis probatio. Item, contrarius sensias non semper habet vim,ut in simonia. CAP. De cetero. Qui ordinatur ab eo,quem scit esse simoniacum, uterque priuatur,& deponitur. C A P. Erga sim Omares. Cum smoniaco in dignitate seruanda non datur misericordia,ted deponatur. C A P. Constat. Qui inuitus, & repugnans ordinatur ab har reticis, si statim cessante vi recessit ab eis, & venit ad Ecclesiam, excusatur,si post incnsem, est reus. G L O S. Si mulier inuita tradatur in matrimonium,& statim post traditionem fugit animo non redeundi non tenet illud matrimonium ; secus si non statim,sed post aliquod tempus. GRAT. Cum haereticis reuertantur, sivest tim, sue non, non dispensatur ab Ecclesia,clim simoniacis , nisi relinquant beneficium,super quo,&c. GLOS. Instrumentum in parte verum, in parte sal sui est tecipiendum,qua parte est verum. C A P. Omnis tuis libet .Haereticus, vel schismaticus, si conuertatu peracta poenitentia, non ascendat,sed permaneat in ordine in quo reperitur. GLOS. Nis fit bis ordinatus. C A P. Ordinationes. Ordinatio simoniacri non simoniaco , id est , deturi pretium , vel preces, vel obsequium alicui eo animo, ut curet Ordinari hunc ab Episcopo nesciente simoniam est irrita,id est, sine executionetidcm si ordinetur non canonic) eleetias. GLOS. Renuntiare beneficio, ut alii dctur, nisi deducatur in pactum , non est smonia. e. dilecto. de nabena:se nec s in
76쪽
vel carnali amore vel a seipso,faciunt simoniarnsecus non . e.utarem, OLimo . nec pro te, si est dignus. Item, si non adest intentio, non est simonia, alias se . s.c. nemo, de simonia. Item, Papa potcst dispensare cum simoniaco, licet non
C A P. Suus nonnulli. In ordinatione potest committi simonia simpliciter si manu, linglia,Obiequio ui cst,iminere,fauore gratia humana, obiectione indebita.G L O S. An seruire pro beneficio ait simonia r Respes est dagnus,& licia
xum,seu dignum .facit lepustuim,non est simoniacus. c.de Getero, de clericu nouresident. si est indignus, vel dignus, ted indigne seruit, est simoniacus, non tamen .lcbet hoc deducere in pactum. c.ya Jιones de pactis. C A P.Si j mque. Qui pollutus moribus,nec vocatus,vel coactus,vel in- auito amore,vel sordidis precibus, vel iuruitio, vel munere fraudulento ordi-vem, vel dignitatem ecclesiasticam accepit,s non renuntiat in vita, vel impcu nitens moritur dxiasiabitur,quia simoniacus.G L O S. Consereres beneficium andigno propter ana irem est simoniacus. Item, munias dicitur fraudulentum.
quando dicit quod alias voluit hoc illi dare. e. O si qustiones, ead. vcl pro cxpcnss.c.cum pridem . de pactis. C A P. De ordi tinnisus. Pro ordine est vetitum aliquid accipere,nec quis ordinetur ingratiam,vel supplicationem alicuius,id est,carnalem. C A P. Quitu stam. Nullus ordinetur simoniace, vel ad preces,si est indignus. G I O I. Dare preces pro digno,non est simonia sed munus sic. C A P. Nullio Ambitus non permittitur ad episcopatum, laicus ambiens epilcopatum punitur centum aurei clericus est infamis. C A P. Estote ergo. In sacris non ordinantur, nisi prouecti aetate,& mundi Upere, id est, vita,& moribus non pro potentia, vel supplicatione. Vevi uere, sed mature rem consilerent adhibendo graues,& expertos. C A P. Pueri. In sacris non ordinentur pueri, absit venalitas, potentia, sic rsupplicatio, quia Deus ostenditur si ex fauore , & Ron ex merito ordinatur qui s. GLOS. Puer dicitur intra xj. annum, vel puer, id eis, neophytus. Ast. 3 μι ae hein, de distinct. 7.es. n et elevite ad minores postula d admitti , non tamen ad acolythatum. d . r.eap. in segniis. Item, puer ordinarus in sacris , si est doli capax , tenetur continere, lacus non, quia potest inligare se voto,&sacramento.' .acie deliti. pueri sed non religioni.λ7. qua l. s s.
C A P. Latorem. Papa ad intercessionem aliquorum ordinat acolythum. G L o S .Et dispensat,& tolerat. c. S racusiana,Ast. 18.e.eserico,dist. FO.C A P. Filiam. Ordinatus a Papa in sacris ad preces xlterius, non habet licentiam egrediendi ab Ecclesia Romana. G L O S.Hoc est commi inea.lueras. HlL63.Item, ordinatus a Papa liabet p rogatiuam super alios, sed subest Ep scolis. An possit ab Episcopo deponi, res est dubia. GRAT. Non quae libet ordinatio laeta precibus damnatur, sed illa,quae ex assectu carnali fit, nec alitei fieret,id est,ambitiose. Item, Papa non soluin clericos cuiuslibet Episcopi, sed etiam monachos inuitare,& ordinare potest. C A P. Per principalem. Papa auctoritate Apostolica potest ad se vocare, 6cinuitare clericos,& monachos.G L o S. Hoc idem potest Episcopus.c de cate- .de clericis non rem. GRAT. Sacri ortares sic et noci latu pretio d ut, sic
77쪽
nec vestituendi,nec emcndi,nec vendendi.
C A P. I Epistopus. Episcopus non grauet clericos, vel Abbates contra canones,nec restituat ossicium interdicto mediante pretio, est enim simonia.G L O S. Ratione praescriptionis Episcopus non imponat angarias sacerdotibus. Item, quae a talibus possideri non possitnt, non currit praescriptio ; si pollimi requiritur bona oes .e si diligenti de praescript . & tvmpus. I 6.qH. V q. Item praescriptio non dat nouum ius scd auocat creatum,in multi v prςscriptio evanescit vide ibi. Item, tempus non est modus tollendi obligationem, nisi immemorabile. Item Episcopus potest dare auxilium petenti causa iusta.Item, Epii copus non potest absolucre suspensum cuin pretio, nisi sit conuietudo .c. nemo .de simonia. An iniuste sulpentus possit redimere vexatiotam, aliqui dicunt quod non. Resp.sic. c.quaesiit m, q. . & c. I .de Uur. c.duleolus, desimonia .c. decimas, i 6.q. 3. G R A T. Non solum est simonia dare pecuniam, ut ordines, vel munus ecclesiasticum delued etiam dare,ut non det,est simonia. GL O Sia Est limonia. e nemo,de simonia. C A P. Sunt quidam. Qui non pcrmittunt Ecclesas ordinari fauore,vel vi
iudicantur sacrilegi G L O S.Id est, simoniaci, vi semνns immunitatem Ecclesiae.aliqui dicunt quod large sunt fimoniaci. C A P. Iubemus. Pari poena mulctandi, qui pretio induisti impediunt fieri,. quod iure fieri debet,vel iaciunt quod de iure non debet. C A P. In eum.Idem . . C A P. Concussionis.C A P.Lege Iulia .C A P.Eadem lege.Idem.
AN pro ingressu Ecclesine , vel monasterii fit exigenda pecunia, & exactat an restituenda G R A T. Pro ingrcilii Ecclesiae, vel monasterij non lices aliquid exigere,sed licet a sponte dantibus oblata accipere, ut Samuel ab Anna. .Reg. .ET . . forum. G, L o S. Non dubitatur esse simoniam.c.cion Eccle- si .c.Nemens.c.quoniam simoniaca, desimonia. Et si dicatur, inonasterium est te nue , si habercmus.vnde policinus te sustentare, te reciperemus ; est simonia..c.quoniam simoniaca, de simonia. IIem, nec ante, nec post Potest peti. I q. I. .eos qui . st q. si quas praebendas.
C A P. Placuit. Episcopus inuitatus pro consecranda Ecclesia non exigat munus,quasi ex debito a patrono di sed si aliquid sponte datur, non respuat;led si fundator est pauper, vel in necessitate , nihil exigatur. Item, Episcopus non dedicet Eccleuam , nisi dotatam pro obsequio, & lumine per instrumentum confirmatum traditum Episcopo,aliter non est leuis cuIpa.6 L O S.Non exigat inunus sed potest exigere conuiuium,vel procurationem c.cum sit e sim ma. Item,si patronus fundator prius non dolet Episcopus non dcbet prouccreprimum lapidum. c. nemo, de consiere. dιβ. I . & l dotem non dedisset prius, est compcllendus qui fecit poni primum lapiduan. C Ai P. riam pio. Sicut a conuerso non est pretium sumendum, sic nec qui infidelis est pretio inuitandus ad conuersionem,est enim simonia: pollunt i meri adiuuari pauperes,si indigent,sicut conuersus potest aliquid offerre monasterio gratis.
C A P.Nullus Abbas non paciscator pro recipiendis,nec quid dand m pro pallio,vel pro indiu
78쪽
C A P. sicut Episcopum. In ordine sicut Episcopus non debet vendere mar us hvositionem, silc nec minister vocem, nec Notarius calamum d est,fid ordinationis 3, sed si ordinatus iam post omnia, si non coactus, vel ex pacto,sed sponte aliquid dat non prohibetur accipi,quia non ambitur,& est oblatio sine macula G L O S. Pro ordine nil prorsus accipi potest sed postea Notarius pro fide scribenda , si non est salariatus, potest quid accipere. Concit. Trident. G R A T. Pro ingressu Ecclesiae non est pretium exigendum , sed spontanee oblatum licite sumitur. Item vere viduae sunt pauperes. l .a i Tm. s. C A P. I in honor.i Verὸ vidine,id est destitutae ab omnibus, sustententur sumntibus Ecclesiae, aliae non nisi dent sua Ecclesiae. G L O S. Aliquando vir
C A P. Clericos . Clerici pauperes sustentandi ab Ecclesia,& clerici aliunde diuites, si quid accipiunt bb Ecclesia, committunt sacrilegium. G L O S. Si male dii penient. Itum, abundantcs, siue praesentes. siue absentes sint, si accipiant de bonis Ecclesiae, licet neganda non sit ei portio , quia nemo cogitur suis stipendiis militare,tamen peccat mortaliter, praesertim si ex cupiditate sua
C A P. Pastor. Praelatus habenti sua sussicientia nihil debet dare,quia est perdere: ut qui possunt sustentari bonis paternis,si accipiunt,quod est pauperum, committunt sacrilegium,& comedunt peccata populi.G R. AT. Non intelligitur de diuitibus,qui euaserunt pauperes sortuna,vel electione,ssed de his,qui nolunt sua relinquere. C A P.Si uis. Qui non relinquit sua,& vult Pasci ab Ecclesia, peccat. Item, melius omnia reliquille,vel nil desiderare,& palci ab Ecclesia, quam retinendo sua contribuere Ecclesiae ut pascatur. C A P. Sacerdotes. Clerici pauperes,sive ex natiuitate, siue ex natura,debent vivere de bonis Ecclesiae,ut ait Apost. I.Corint. 9.C A P. Clerici Sacerdotes distribuunt stipendia laborantibus pro varietate
Non solum qui spiritualia, sed qui temporalia spiritualibus annexa pretio
accipit,vel dat,ost smoniacus. C A P. Audimimus. Dare,vel accipere munera pro usurpanda Ecclesia, vel beneficio,est simonia facrilega execranda,& sacta irritanda. C A P. si quis dator. Venaens Ecclesias, vel praebendas, est simoniacus, excommunicandus,& accepta restituat. G L O S. Cui Romanae Ecclesia1,vel Fi-sco,vel danti,non resoluit.
C A P. Si quis Episcopus. Episcopus vendens beneficium, vel dignitates,vel ossicia, vel si ea non ordinat secundum canones, suspendatur ab osticio Ecclesii . G L O S. Id est,deponatur. C A P. Quasitum est. Altaria, ut Ecclesiae, & decimae datae regularibus, quibus inseruiunt clerici saecularcs, Episcopus non cogat regularcs, ut uries redimant illa, proin multi clerici moriebantur. Item, monachi, qui per triginta annos post ederum sub tali redemptione, non molestentur, sed posti
79쪽
aemiqiliet/sed tantdm soluant censum,quem ex iisdem altaribus Episeoput
hab: re solitus erat. GLOS. Episcopus committebaL simoniam exigendo redemptionem, sed non monachi, quia rediminant pro iure su ,nec peccabant; scut aliquando spolia valent ex una parte tantum.Item, licitum est cuique redimere ius situm. 3.q. I .e nullus Episcopus,es ic. .vh.e. desimM.
is C. A P. Ea, qtia. In factis Ordinibus,& rcsus ecclesiasticis quicquid est acquisitum data v l acccpra, vel promissa pecuniaAit irritum, & inualidum.
GLOS. vel retenta pecunia. c. 'per eo, de transali. quia remittore est dare. Quemens,de tw8.Itcm,in spiritualibi a non potcst irri eruenire rransactio, nec in beneficiis pomviratio. e. quaesitum, de rerum permist. Item, super re spirituali tanquam proprietate, potest fieri permutatio. cap. ad quaestiones, de rerum Permul. uon tamen Vt detur pro temporali spirithrale,rerierimur. sed potest intrauenire a cabilix compositio.c. 2.de irans Sc auctoritate Iudicis potest ineia
se pecuni C A P. ritum. Quicquid homo possidet in terra,vocatur pecunia. G LOS. E r 3 in quacunque re fit simonia , & sic pecunia est in pondere, numero, dci nsura,& in iure ipso. . C A P. Si quis. Emere Ecclesiam, vel praebcndam,velatu id ecclcsiasticum vel pro his dare ante, vel post pastellam , vel pastum,est simonia : nec excusat dicere emo temporale. G L O s. Intelligitur de iure spirituali, cui inest temporale, non de re corporali,vel de iure percipiendi,vel de re consecrata, vel de administratione ratione ordinis. Item,quando est promouendus ad Ecclesiam,. uel ordinem, non licite emit fructus perceptos, vel percipiendos iure ordinis, vel Ecclesiae,quia presumitur emere Ecclesiam, vel ordinem: sed alio tempore emere,non est peccatum a. 3. Ne prauata vises se L Item, non det pastum etiam
λ CAP: Saluator. Vendere rem ecclesiasticam est simonia, quia res ecclesiae oblata est iam donum Dei. Qui res ecclesiasticas non ad id, ad quod sunt institutae, sed ad propria lucra munere linguae, vel indebiti obsequii, vel pecuniae largitur, vel adipiscitur, est simoniacus ἱ & qui duorum,id est,temporalis, Mspiritualis alterum vindit, sine quo alterum non prouenit, neutrum inuendi-rum relinquit;& qui emit ossicium achninistrarem ecclesiastici,id est, praepositi, oeconomi, vicedomini, defensoris,aduocati, Maioris domus, Iudicis,archi presbyrcratus,archidiaconatus,canonici monachi, vel alterius ossicii, est simoianiacus.G L OS. Advocatus,castaldus,id est,maior domus,& Iudex possi int esse laici,cum nil spirituale habeant annexum,& tamen .committitur simonia eminptione .Resp. est simoniacum,quia prohibitum,non prohibitum,quia sim Oma- cum tali j Resp.quod non est simonia,si non habet aliquid spirituale annexum alii intelligunt de clericis.An commendare rem sit simonia. Rcip.si ideo plus
CAP. Eω multis. Beneficia,& ordines non conserantur clericis pro pro-T tio, vel munere, sed gratis. Item Episcopus non eligat in Ecclesia qui maiores sacculos pecuniae conserunt, sed qui motibus, disciplina, & scientia Ecclesiam valeant sustentare. Item, clericus pro beneficio nihil det, etiam pro fabrica Ecclesiae, vel pro denariis Ecclesiae , seu ut pauperibus detur, quia adi ritale accipiendum , ut bene detur: siticus, simoniacus est suspensus, α
80쪽
non ministret,ia est excommunicandus. GLOS. Simoniacus est puniendus sine praecedenti admonitione,contra Hu. Item, cum simoniaco super ordine, vel beneficio in quo sciente non dispensat,nisi Papa; sed si eo ignorante committitur,vel est tantum in animo,dispensat Episcopus.c . e. de re utarabu/,e. ex insinuatione,de simonia. Imo quando solo animo committitur simonia . sunficit lota poenitentia. Item, cum simoniaco in ordine vel beneficio in nulloeasu potest Episcopus dispensare. C A P. Vendentes. vel ementes spiritualia, vel iustitiam , vel ut non faciat quod debeat est peccatum simoniar. GLOS. In te Ecclesiastica, in alijs graue peccatum. Item,sententia etiam iusta, si per pecuniam detur , est nulla.C A P. Nonsolkm. Simonia fit in ordine. C A P. Res Ecclesia. Idem in
C A P. Peruenit. Episcopus.qui decimas, de oblationes non Clericis , sed Iaicis,dat,vel consanguineis,quod grauius est,est habendus inter haereticos,&qui accipit peccat.GLOS. Non ius dec Imarum, sed fructus possunt dari decimae laicis. id est .res ipsa in seudum, sed non transibit ad haeredes. c. ad hoc, de decimu; sed non proprie,ut seudum .e. quamurι,de decimior, δc si decimae dantur laicis,&crescunt novalia,decimae novalium non crescunt laicis sed Ecclesijs, csω,de decimis. C A P. Altare. Simoniaca haeresis est dare altare, vel decimas pro pecunia. GLOS. Altare, id est oblata.Item,Episcopus potest redimere decimas a cu
lari, non emere,esset enim simoniacum.
C A P. Si quis. Beneficia,honores Ecclesiasticos, sacramenta qui emit , --reat acquisito honore,& emptor,& interuentor, sint infames, & neque ante, neque post aliquid exigatur pro pacto,vel consuetudine , vel quis dare praesumat, est enim simoniacum, sed sine diminutione re fruatur.GLOS. Idem pro sepultura,vel benedictione nubentium. c. cium in cclesia, de sim. vel pro consecratione Altaris. Item, longa consuetudo non excusat. e. Iacobus, de simonia. Item, si dignitas conferatur diminuta, potest eam petere in solidum a. chmvenissent e instit. Item aliquando Episcopus potest detinere fructusa.etu nostrum,m ccclesiastica beneficia.
AN simonia commissa a patre excuset ignorantem filium y videtur sic, id
est, in poena aeterna. GLOS. Poena aeterna unus non punitur pro alio; poena corporali,vel in statu saepe sic; pce . ia spirituali, excepta excommunicatione. aliis ut in interdicto. oblatione, in ordine,& beneficio sic punitur. CAP. Nu2ιω. Nullius crimen maculat nescientem.C AP. Quis Deus. Idem. C A P. Pla uιt. Insantes baptizati ab haereticis.non suo iudicio,sed perfidia parentum, possisnt ordinari, & ministrare. GLOS. Si non acquieverunt haeresi. Secus,si adulta aetate haeresi consenserunt,uel qui adulta ab haereticis baptizantur, eod. q.7. c. qui in qualibet. CAP. Qui apud. Idem t baptizati a Donatistis paruuli, sed rationis capaces non comenserunt haeresi, si ordinentur, ministrent, quia error parentum