장음표시 사용
81쪽
In medium Summae quod dicunt omnia niti, Atque ideo Mundi naturam stare sine ullis Ictibus externis, neque quoquam posse resolvi Summa atque Ima, quod in Medium sint omnia nixa, Iors
Ipsum si quicquam posth in se sistere credis:
Et quae pondera sunt sub Terris omnia s ursum Nitier, in Terraque retro requiescere polia: Ut per aquas quae nunc rerum simulacra videmus : Et simili ratione Animalia subtu' vagari Io6o Contendunt, neque polle e Terris in loca Coeli Recidere inferiora magis, quam corpora nostra Sponte sua possint in Coesi templa volare: Illi cum videant Solem , nos Sidera noctis
eoncursantes , ichthus externis hane Μundi compagem sartam tectam conservarent ; totam illam de Centro optinionem convellit pariter & deridet: Supponit autem , ut illi ipsi Stoici, qui amant Ceutrum, supponunt, Olim fuisse confusam particularum Copiam , in immenso spatio undique dispersam ;has vero omnes particulas in unum punctum, Medium . via. Universi nil inde Terram fleri rotundam, in medio universi suspensam , omnesque, etiam adversas hujus globi partes Animalibus hahitatas esse , quae non decidunt in partes Coeli sibi subjectas, quia gravitate sua in medium tendunt: Ιnde etiam circumvolvi aethera, R Solem Coeli forniccm perpetuo motu pereurrentem diem oppolitis terrae partibus alternatim facere : Nec unquam timendum imas summasque compagi Systites a se invicem disjunctas fore eum in unum idemque Medium nitan
tur. Haec omnia v. M . quae tamen V.
Io 36. & tribus sequentibus obiter deridet: Absurdum enim Grave aliquod seipsum listere R sustinere pesse , aut in adversam Terrae partem cum vulgo enim sapuerunt Epieu i) fursum
Ios6. Ipsum si . De.) Hos quatuor versus parenthesi includendos Ron tam explicare quieqii id alii sentiant) quam eonvellere istam de centro opinionem
Iosis. In Terraque. In Terramque, Gis. Par. Alii : idem sensus. Ios9. 'demus. ) Vocamus , G. Ioco. Suhtu'. In MSS. plerisque Supra , taucia , Suapte , istamque u cem multae editiones approbant, sed optime reposuit Lambinus Suhitis: nisi forsan audiendus 1it Salmusus . qui mpist. s9. haec habet. Pro illis Subiti vagari, quae ex ingenio suo reposuit Lambinus , notat in veteribus Libris esse partim Supra . partim Suapte, partim Suaptae ex quibus vestigiis olim faciebam Stippa, id est Stipino, antiqua voce. Nam illi qui pedes nobis adversos habent, άis .isc nobis sunt Supini, & nos illis. Suppum porro notat Festus Antiquos dixisse quod nos Supinum dicimus. Liber Volsii nostri plane praefert Suppa. I a. Recidere. Alii Decidere :quam vocem etiam Lambinus admittit: Immerito. Nun cnim observavit Lm cretium uti vocibus opinioni istae quam exagitat, suisquae praejudiciis accommodatis ς ut enim centripetae Gravia a Circumferentia ad Centrum olim decidisse existimarunt ; sic Lυcretius eadem Gravia a Centro in inferiores Circumis ferentiae partes recasura esse pronuntiavit.
Ter: Isti etiam pronomen admitti potest quamvis Animalia praecedat ῆ mutare enim genus aeque licet placetque Lucretio, ae Aliis Veterum.
82쪽
Cernere, & alternis nobiscum tempora Coeli ros sDividere, & nocteis parileis agitare, diesque, Sed vanus Stolidis haec omnia finxerit error, Amplexi quod habent perverse prima Viai.
Nam Medium nihil esse potest, ubi Inane, locusque Infinita: neque omnino, si jam Medium sit, Io7o Possit ibi quicquam hac potius consistere causa,
Quam quavis alia longe regione manere. Omnis enim locus, ac spatium, quod Inane Vocamus, Per Medium, per non Medium concedat oportet JEquis ponderibus , motus quacunque feruntur. Ioys Nec quisquam locus est, quo Corpora cum Venere,
Ponderis amissa vi possint stare in Inani: Nec quod Inane autem 'st, illis subsistere debet,
Quin, sua quod natura petit, concedere pergat. Haud igitur possunt tali ratione teneri Iogo Res in concilio, Medii cuppedine vime: Praeterea quoque jam non omnia corpora fingunt
Io66. Parthis. Parthus . B. Diesque. Diebus Gis. Pa. Alii fere omnes: sed istis omnibus sapientior Lambinus , qui legit Diesque. I 67. Sed vanus, &c.) Explicatam
de Centro opinionem his v. I s. aggreditur. Primoque docet nullum posse esse Medium cum Inaue sit Infinitum. Sic Plutarchus, Universum infinitum est , Infinito autem , cum neque Principium neque Finem habeat, Medium habere non convenit : Nam x ipsum Medium est quidpiam Extremum, Ripsa Infinitio Extremorum Prisutio est ;& Chusippum manifestae Contradictioni arguit, qudit Medium in infinito locum statuit: De Stoic. Repve. Deinde con-eess. medio, nulla suadet Ratio fore, ut Res graves in illa Media Inanis parte potius quam in ulla alia consisterent,& quiescerent: Quoniam est Natura Totius Inanis cedere ponderibus, neque potest ulla illius Inanis pars sustinere Te S graves, quia Inaue lolidum minime est ἱ ac firmum. τοῦ ΚDῆ φυσις τον
xerit. Na. Ω Vulg. Parturit. IOGI. Amplexi quod habent. Notissimus Hellenismus, πια εας εχει pro, & alia id genus: saepe apud ANticos. Amplexi quod hebent, Vulg. non probo. Pervers.) Perverse. P.
rodotum. Mottis. J Alii legunt m tis. - Μotu : Gis. Mota: eligat Lector. Ponderibus. sup. Prae, id est propter Pondus D Gravitatem. Arms. Quid haec sibi velint, alii conjectent, certe Fudium sapiunt. log I. Cuppedine. Sie veteres pro Cupidine Vel amore. Reladi. Quid si legatur Mucia tIO82. Praeterea quoque jam. Pe turbatos fuisse sequentes versus queri tur Lumbinus, in aliquem salieni ordinem redegit , sed in meliorem Gin nius, quem sequar: secundum igitur
V. 2 . arsumentum contra fautores
Centri, ipsorum vi E. sententiam recitat , Qui enim absurda memorat eadem
83쪽
la Medium niti, sed Terrarum, atque Liquorum ,
Humorem ponti, magnisque e montibus Undas , Et quassi Terreno quae corpore contineantur: Io8sAt contra tenues exponunt Aeris auras,
Et calidos simul a Medio differrier Igneis,
Atque ideo totum circumiremere Hlnera signis , Et Solis flammam per coeli caerula pasci, Quod calor a Medio fugiens ibi colligat igneis. Ioso Quippe etiam vesci a Terra mortalia specta: Nec prorsum arboribus summos frundescere ramos Posse, nisi a terris paullatim cuique cibatum Terra det, at supra circum tegere omnia Coelum Ne volucrum ritu flammarum, moenia Mundi Io9s Diffugiant subito magnum per Inane soluta, Et ne caetera consimili ratione sequantur: Neve ruant Coeli tonitralia templa superne, Terraque se pedibus raptim subducat, & omnes Inter permistas terrae, caelique ruinas II OoG resutat. Docent autem , Terrae tantum & Aquae particulas ad Centrum , Ignis vero & Aeris a Centro niti, eXIgnibus etiam a Medio surgentibus Astra Stellasque fieri, & nutriri ut vigent Animalia. & Arbores virescunt, Tellure succos & debita alimenta praebente. Circum vero omnia solidos aliquos circumvolvi Caelos , qui leves has & a Μedio surgentes particulas ii- stant, & sontineant; nisi enim sisterentur istae particulae, per I 'mensum Inane subith diffugerent, Coelum rueret , Terra se pedibus nostris stibduceret, R dissolveretur totius Μachinae compages. Quandocunque enim aliqua hujus Μundi pars secessiim facit , Totius interitus sequetur. Ioga. suoque jam. Omnes praetertiam binutia ouoniam, nullo plane sensu: forsan uianam : & vox ista sit otiosa, quales apud Poetas lapissime
IO83. Terrarum atque Liquorum. )Liquoris , ΜSS. unde sis post Lambiantius conjicit legendum Terrai atque Lia
IOIs. Ηnne versum non agnoscit B. Iogg. circumfremere. Propter scintillantem , palpitantem, & nictantem sulerum micantium ignem. Faher.
Io9I. Hunc versum in B. frustra
I 93. cuique cibatum. Quisque ci-hetur, Lambinus . & sequentem versum rejicit; Quodque o etur, Gis. ex Vet. : Cod. monetque versum proximum Terra det , Re. insertum fuise ob non intellaetum όυε caelis longusimum e Nam Uiud Ne volucrum , &c. conjungi d bet eum Illud in his rebus , &c. uli qui quis unquam dixit Turra dat cibatum 1 Terris 3 aberat etiam ii quodam vet. Cod. nos ro. Sed alii codices adiamittunt. & recipiendus est, ut aliquis saltem sit hujus loci sensus , cui per se satis obseuro 'istud ἰωέραυν majores tenebras offundit. t 7. Sequuntur. Ferantur, P. Malii. Io98. Tonitralia. Recte Lambintis, dum B. Na. Aliique retinent Penitralia.
84쪽
Corpora solventes, abeant per Inane profundum, Temporis ut puncto nihil exstet relliquiarum, Desertum praeter spatium, & Primordia ciem. Nam quacunque prius de parti corpora cesse Constitues, haec rebus erit pars janua lethit Hos Hac se turba foras dabit omnis Materiai. Haec si pernosces, parva perfunctus Opella , Namque alid ex alio clarescet,) non tibi caeca Nox iter cripiet, quin ultima Naturai Pervideas, ita Res accendent lumina Rebus. mo
II 4. Nam quacunque prius de parti Corpora cessi. Ita Lambinus, qui de Lucretio optime meritus est, B. Qia cunque Corpore deesse.
totum hune Librum gravibus querelis de obscuritate & dissicuItate Operis memmium suum tantum non terruit, jam v. 4. erigit Illius Animum, pollieitus futuram disputationem claram fore & perspicuam. II . Perfunctus. Melius quam
II lo. Accendent. ) Male Gilanius in utraque editione Accendunt. Ad ea enim tendit quae in libris sequentibus , praesertim autem secundo scripturus est 3 ex quo ubi emerseris , tum omnia iam tibi prona ct secunda erunt, post illa jam ut lubet ludas licet. Faber.
I rexpretationem primi Libri, &
in illum notas absolvi, labore meo fruatur Lector, R erroribus ignoseat; sed quid Ego candidos Judices eXposcerem, cum acrem, L iniquam Forsan in ipsum Lucretium censuram in animo instituam 3 Inquiram enim quid recte, quid perperam commentus est Poeta, & ut non omnia r liciam , sic non omnia probabo. Qui laudem ingenii Lucretio denegavit, Artem concessit: Et quis invidebit Illi istum honorem quem summa maligniatas agnovit 3 Opus igitur optime di ip situm asserimus, ubique nitet ordo, &ita se invicem adjuvant argumenta , ut nisi in Epictiri opiniouihus quaedam fuisset deformitas, quae nulla venustate cohonestari, quaedam infirmitas, quae
nullis ingenii viribus sustentari possit ;Pulcherrimam simul & firmissimam Philosophiam Poeta exhibuisset.
Felicitatis non minimam partem existimat Dieuras sine metu vivere. Ω hane Felieitatem sola Naturae cogniti ne acquiri posse;
Non radii Solis, non lucidii tela diei Diseutiant , sed Naturae Species , Ratioque. Lucret.
κα λαπερ se ἐπι τω Minan. Epicurus ad PFinoetein. Omnium natura cognita levamur superstitione, liberamurinortis metu , non conturbamur ignoratione rerum, e qua ipsa existunt hor
85쪽
mat oriri ex opinione de Phovidentia, ct de Poenis, quae alteram necessario tonsequitur, post mortem futuris. Quis enim potest, cum existimet a Deo se creari, non & dies & noctes divunum Numen horrere 3 vide Ciceronem in Lucullo. Ita Iste Insanientis Sapientiae consultus Erro : Contra quems quis disputet rem profecto ageret ridiculam. communi enim sensu caret istius sententiae fautor, & est Μedico committendus: Cura benevoli Princupis aut Parentis metu & tristitia liberat, nec benignos horremus : Unde igitur iste Horror cum nos a beneficenistissimo & potentissimo Numine curari existimemus 3 Ahsurdam hanc opinionem in primo Libro proponit Lucretius, & post praeparatum artificioso exordio Lectorem , argumentum, quδd infeliciter eleg rat, exornat. ver. I . Nihil e Nihilo fieri , Ω Nihil in Nihilum reverti
decem argumentis probare nititur 3 ingeniose fateor invenit, copiose explicat , at rem ipsam min e attingit. Concedamus enim quodlibet e quolihetoriri non posse , certis temporibus res nasci, opus esse tempore quo crescant,& materia qua augeantur : Denique certos esse aetatis viriumque Terminori& Agros industria ς cultura Hominum fertiliores reddi. Supponamus insuper Nihil interire nisi vi aliqua dissolvatur , Animalia quotidie nalci non posse nisi ex certis seminibus refie
rentur; Supponamus unam eandem que vim res cunctas dissolvere non v
Iere , nec Naturam aliquid producere, nisi morte aliena adjuvetur. Quid efficiet Luctelius 3 Semina ipsa non fuisse
e Nihilo producta 2 Aut Nihil Numinis nutu & Providentia fieri 3 Neutrum concludet, ideoque decem arguis menta perierunt, licet non tam Ingenii sui, quam causae Vitio. v. 266. Se mina sua exilia & minuta contra illos, qui solis oeulis credunt, egregiὸ tuetur ὁ ς v. 3 3O. Iume esse argumentis
quatuor, quibus nemo unquam meliora protulit, evincit: quorum primo& quarto seeundum enim ae tertium non sunt ejusdem firmitatis nunquam vidi quod reponi possit. Ver. 4sto. Nihil esse praeter corpus& Inane duobus argumentis confirmat, reliquaque omnia, quae Alii inter regnumerant, detrudit in classem Aeeidentium , quae sola opinione a Corpore
R Inani distinguuntur, & subsistunt et Hie verb callide supponit quod probare debuit, solum corpus Agere & Pati . Tangere & Tangi posse: Hanc enim
definitionem Humanae Animae omnesque Immateriales substantiae aversan
ver. 48 . Seminibus suis perfectam soliditatem attribuit multis argumentis, nec repugno: At verb ideo illa dissolvi non posse nulla suadet ratio ,
Soliditas enim Seminum oritur ex partium , quae concipi possunt, contactu. At in omnibus concretis corporibuudatur partium contactus aequalis saltem isti, qui est inter partes Seminum. contaehui: Ideoque Corpora concretae
essent aeque indissolubilia ae ipsa Semina. Reliqua argumenta quibus suis Seminibus aeternitatem adstruit. Vitiosa suppositione innituntur, assii mihquod probare debuit: Et chm demum ad Minimum quod vocant Μathematicum fugit, v. ω9. magnis dissim1tatibus, fateor, adversarios premit, sed
ver. 63O. De Heraclito, Empedocle , Anaxagora, ct Aliis, triumphos agit, R demum v. 9SO.. Uni Verso , ruod ex corpore & Inani constat, Innitionem longa disputatione attribuit,
ubi multa contra Stoicos .Universo I finito Μedium statuentes copiose, mMIta secundum Epicuri placita ornate ,
sed illa falsis suppositionibus subnixa
corruunt. Deinde Antipodas extorrexagit, quos in veteres sedes olim restituit sanior Philosophia & Experientia. Utcunque tamen suis argumentis ad- blanditur Hominum imaginationi, quae in Infinitum deserri amat, nec unquam
spatio fixit terminos, nec figere aude bit.
86쪽
L D Studium Philosephiae, quae sola lenire curas, V animum metu libera e potes Memmium suum H a v. I. ad υ. 6 I. Lucretitis hortatur: Inde I in II. de Seminum seu Aremorum oectionibus diassutat , quarum prima es Motus ; Moeri S
mina ex rerum generatione demonstramr: Motus vero hic es deorsum, Omnia enim Semina sint Gramia, Cum autem tam currant Semina solida neces' es quoquo versum a se invicem AEgiliant: Ita quaedam Semina aliis implicantur, quae arctius conjunguntur , res duras V densas constituunt, quae laxius, res molles V raras: Vuaedam autem Semina nunquam coal scunt i sed, uti ramenta pulveris in radiis Solis videmus , per- petuo motu per Inaue feruntur, V alia Corpora subinde per- 1 cutiunt V agitant ad υ. ΙΑΟ. III. Celeritatem motus Semianum deorsum aeniantium explicat ad υ. I 66. IV. Inde pro more suo quiam Scommata contra illos qui Procidentiam agnoscunt intexit ad υ. I 82. V. Tum argumentum repetit, assi ri'rte Omnia Corpora deorsum tendere ad υ. a I s. VI. Deinde Semina deorsum tendentia d recta linea paululum declinare, nisi enim declinarent Semina, nihil unquam, saltem nullam Liberum Agens orimetur: ad υ. 29 . VII. Demum docet Eodem motu Semina jam fmTi quo ab aeremo ferebantur, nec quemquam huic opinioni di ere debere, quia motus non videt , cum ipsa Semina percipi non possint ad υ. qa. Secunda Seminum affectio es Figura: Docet autem VIII. Semisia non esse ejusdem Figura, quaedam vero rotunda, quaedam qu
drata, quadam lavia, es alia a era, hamata , Uc. fugeque
87쪽
tendit quae Figura amara, qua dulcia, quae dura, qua moLlia Corpora componunt, ad U. 476. IX. Hanc Figuraruns varietatem non esse Ionitam, Semina tamen ejusdem Figurae infinita, via. rotunda, infinita, quadrata, M. ad υ. s8o. x Demum osendit res non componi e Seminibus eiusdem Fim-rae , V variis argumentis probat Concreta omnia Smmina υ riarum Figurarum continere ad υ. 728. XI. Deinde docet Semina nullas habere qualitates, quaι sensibiles vocamus, C Ioram υα. Saporem , Frigus, Calorem, Uc. Item sensis non donari, quamias Res Colorata, Sapidae, Calidae, Frigidae , Est sensibiles ex iis componantur, ad υ. Ioa I. XIII. Demum Immita Semina per Infinitum Dane volitantia Infinitos Mundos constituere, eosque Mundos augeri aliquando a Seminibus MInfinito delapsis, aliquando etiam avolantibus in In nitum Smmiuibus diminui V dissolvi, ut Planta, eg Animalia nascumtur, adolescunt, senescunt, eg demum intereunt.
88쪽
LIBER SECUNDUS.SUAVL , mari magno turbantibus aequora Ventis,
Ε terra magnum alterius spectare laborem; Non quia vexari quemquam 'st jucunda voluptas, Sed, quibus ipse malis careas, quia cernere suave'st. Suave etiam belli certamina magna tueri sPer campos instructa, Tua sine parte pericli; Sed nil dulcius est, bene quam munita tenere Edita doctrina Sapientum templa serena; Despicere unde queas Alios , passimque videre
Errare, atque Viam palanteiS quaerere Vuae, IOCertare
I. Suave , mari magos, cte. Propter hos versus, quibus Memmium 1 m ad Philosophiae studium , sepositis aliis, hortatur, quidam Lucretium diritatis aeculant ό Μorosi nimis Dimprobi: Id asserit Poeta quod omnes sentiunt: uni dolore , morbo , &ς. laborantem videt, protinus O me felicem JI. Magno. Tumido, Agitato; Sic virga - Magnaque surgunt
dus approbant Tia. 7. Dulcius. Suavius , Gallendus, Ω forsan melius. 8. Sapientum. Quae Lucretius meruismio suo , olim Epicurus Μenaeceo pro
89쪽
Certare ingenio, contendere nobilitate, Nocteis atque dies niti praestante labore Ad summas emergere opes , rerumque potiri: O miseras hominum menteisl o pectora caeca Qualibus in tenebris vitae, quantisque periclis Is Degitur hoc aevi, quodcunque 'sti nonne videre Nil aliud s1bi Naturam latrare, nisi ut, cum Corpore sejunctus dolor absit, mente fruatur Jucundo sensu, cura semota, metuque lErgo corpoream ad naturam pauca Videmus RoΕsse opus omnino, quae demant quemque dolorem, Delicias quoque uti multas substernere possint,
I p. Rerumaue potiri. Reipublieae. summatem esse: quo nihil infelicius Homini Epieuraeo, & ei qui ex norma naturae vivit: Quorsum enim helluae tumultuanti vaees 3 Tibi vive , Tibi
si rectὸ facies , male Tibi a corpore erit, nam sexcenta negotia per caput inque latus salient; si male , tum metues , uno verbo vile mancipium fueris 3 Si quid autem in usus privatos dein rivabis , id omne serte cum laenore reddendum. Itaque fuge magna. ait ille, & λM a βιώσας. Haec Faber Privatus. Quibus adiungas illa Epicuri,
16. Degitur. Degimus, Na. R Iim Nonius. I s. Videre. J Videtis, B. Videre, ΜSS. Opt. Cui E frustra a quibusdam adjungitur. II. Latrare. Poscere. Ennius La-ιrare pro Pincere posuit: Festiis. I . Nisi ut eum. utque , Ω Ω-quenti versu Mensque legit Fayus contra omnes codd. Alii approbant UM qui , Alii Ut eui. & pro Semota legunt
ρίως ζη, : Epicurus ad Μenaeceum I9. Itieundo feno. Epicuraei non eam solam sequebantur voluptatem , quae suavitate aliqua naturam ipsam movet, sed maxima illa iis videbatur Voluptas , quae percipitur omni dolore detracto: Tuli. I. de Fin. Et cum aliquando dixit Epicurus παν άγα9.. κακεν ἐν αἱ Θησει. 's. ad Menaeceum :vox ista α Θ, ι latius sumenda, &opponitur morti quae est σήρησις τας αἰ- Θ πεως. Epicurus enim de Voluptate a Cyrenaicis dissentit, ει μὲν γὰρ τῆν
a I. Quae demant quemque. sua M. mant cunque , Alii: magis placet. 22. Nullas. Lambinus, Gilanius, Pareus, Alii, Ω hanc lectionem ipse Aher amplectitur: Multas, Alii, quod retinendum judicn , Ω v. 3I. Non magnis opibus Iucundὸ corpora
90쪽
Gratius interdum neque Natura ipsa requirit. Si non aurea sunt juvenum simulacra per aedeis Lampadas igniferas manibus retinentia dextris, ar mina nocturnis epulis ut suppeditentur, Nec domus argento fulget, auroque renidet pNec citharis reboant laqueata aurataque templar Attamen inter se prostrati in gramine molli Propter aquae rivum, sub ramis arboris altae , qa Non magnis opibus jucunde Corpora curant: i Praesertim cum tempestas arridet, & anni Τempora conspers uni viridanteis floribus herbas, Nec calidae citius decedunt corpore febres,
. Textilibus si in picturis, ostroque rubenti grJactaris, quam si plebeia in veste cubandu 'str
. Quapropter quoniam nil nostro in corpore Gaetae Proficiunt, neque Nobilitas, neque Gloria regni: Quod superest, animo quoque nil prodesse putandum: Si non forte tuas Legiones per loca campi ΑΘ Fervere cum videas belli simulacra cienteis: Fervere cum videas Classem , lateque vagari, His tibi tum rebus timefactae Relligiones: Effugiunt animo pavidae, mortisque timores :Τumag. Rurataque Templa. Aurataque tecta, olim legit Macrobius. 29. Attamen. Tum tamen: cum amen d Gin tamen , Alii. Quae vox a Μacrobio prohatur.3 I. Non magnis opibus, Re. 3 Q Mδωρ νην ἀκροτατην αποδιδου σιν δείν. Epicurus ad Μenaeceum :Et inter κυρίαι δεξας Illius legas. 'O
tres optimos Varronis Epicuris versus subjiciamus Non ra The laris, non Auro Pectu solutumsNon demunt animis curas , nee Re ligiones Persarum montes, non divitis atria cras. o. Si non. Ironice. I. Fervere cum videas, &e. J Alii praeserunt Fervere eum videas instem , lataeque
Omatamque armis hiat imulachra
7. Timefactae. Hac voce utitur Tullius lib. II. de Ossi nec rejicimus , etsi Pavidae sequatur : Alii legunt Tmmefacto. Quid ni Tumefacta Religi ues , i. e. superbae I ut Dominus metus apud Lucretium. Δεσπιτις Ειμαρμένη apud Epicurum 3 Laertius sit. E . curi. Faber non potest ab Animo suo impetrare ut approbet Religiones timeis facta pavidin . Cum Pavidus & Timeis factus idem sonent, quamobrem lubens
His tibi tum rebus pavefactae Restiagiones mugiunt animo, pavidi moriisque