장음표시 사용
241쪽
rint tua adrisimias moles illum sint infecuid sis quis diligenter con deret, quid aliud hanc fabulam significare iudicabu , quam Orpheum semina
se seprobitate eloquentia virum, qua feras,
Cr immanes homines ad humanitatem adlicere sto ruit . id explicat etia P ratius in pore. ubi inquit.
Sive es homines sacer , in reprcsup deorum Caribus, victura do deterruit Orpheus , a Dictus ob hoc lenire u re Prapidou kOnes De centauri Aut cla eri, quod primi illi γ' tuli equos domuerrum. Voben etiam in stram commutaram i mr,quidlapideam imaginem filior sepulchro imposuerit, quam Palaepharas h5. Primmo desub.narratiotubus se ipseon vid se feritaturacpud quem quivis legere poterit, quemadmodum hi Aloriar multae in subulus fuerint Epoetis commutariae, nulla profecto de cause, nisut ijs homines adurerutem vehementius impellarent, a viri coercerent. nam illos omnes, qui pie,prudenter, rempe rate ac fortiter uixe maxima covsecuros prin asinxerunt, qui autem Crudeliter, remere , finmiscvror, cir Ociose uitam traduxeruntsuam,cru
delissimis illi supplici affectos esse tradiderunt.
242쪽
Porirema simu quispiam, ut in uir Strabo lib.
primo, enm circumfundu aurum sic er poeta seris contemplatiombus abulas apponit, quibus eloquutionem dulcesaeu conciliat, Orna tu .
Haec habui,quae de omni fabularum genere Ibsectivi dice rem, nunc quo ingenere Ouidij fabulae consuvantur, deinde qua nos additi cti ratione illas a quaedam exemplorum capita colle gerimus, breviter explicemus. Prius autem refellenisunt illi quisbulas tanquam nullius momenti, rurpitutanem quanim saepius donon Γ antes evitandas putant. fatear erum prae, tantiorem illum csse philosephandi motam,qui uit ab G ri totele in riserutus sed non propterea vetus abularum Philosephia contemnenda eIE . Nam cur inquit Ibabo ' foeminarum turbae, popularibusp hominibus phim losophicae illa rationes non ita aede induci in animum possunt, nec ad religioncm , anctitatem, si dent murtari, sed numinum rimore Opus ἶ, id ςutem sine fabularum , ac miraculorum si mentis esse non. O cIri. qua' propicrea ab antiquis re rumpub. inrititutoribus inuenta sunt, quod Vs M-debant ad civisim hac accin, uitams humanam
243쪽
praeterea nouentiar inultos fabularum iucunditire premoveri, tam poetas praeclara virmum fuseno fabulis involuta mirantes audiunt i cum tributos ά Dys immortalibus hon cI cIim picturas, imagines,avt simulacraspectant, quae fabulosem quandam insignem exprimunt actionem i quis etianon E uiti' ab 'eas, tam irrogata a Di supplicia , minas, paucires ramenta deniq; ρσuersis hominibus audiat in hac omnia inquies ,false sint. quid tum . consideratre nos illa debemus, non quod vera insed quod tanta sit Deorum immorralium potesas, ut haec, multo b mamma posint aliquando accidere . quod nullum putas exsab iis emolumentum percipi posciat ea saltem de causa minime sperne fas arbitreris, quia nobis aut quinum opinionem et constetudinem indicam quae
licet sal a nullo modo sequenda, dulcis ramen est,. iucunda cognitu. WAebis adhuc vehementius in utens multa de Di finxisse poetas, quae nullo modo sint probanda, Cr non nullos asesurdascripsisse, quae hominum mores corrumpe e
244쪽
DE FAB.'DISPUT.cbus Medeae caedem,quae peremit librem Themore Iis parrici tum, Darrhasiussimularam sis in faniam, et Chaerephanes ut te latur Plutari.
in Ibro de audienda poetica, intempeΥottam ure horum, qua mulierculae adoriuntur maritos . dhaec re tondemus poetas aut morali, aut physicarimne omniafinxisse; quae ad Deos pertinent, revice nimirum GHas t. tam enim de momis rebus, cum os sunt naturales cir diuinae cripturi essent poetae, ne docendi Cy delectandi modo, qui illorii egi promimbommitterent,sibturpicula
quaedam fingendi licentias ibi dari volverunt oed haec de Din quae Atio nihil ad nos quicquam perti
net ad easiquidis tempora devenimus,quibus veram Dei ostr. max. rcisionem cognoscentes, non
modo quae Spoetis, uersim etiam quae ab antiqvioribus philosephis theologice dictasὐnt,ridere, ac demere debemus . ita tamen ea fiunt perquirenda, ut antiquum poetarum scribenai modum optime casseamus, sisque tauri opus fuerit uti possimus.Turpia vero quae moraliter a poetis ficta legimus, vet de oedo multorum Deorum amore, de furtis, de caedibu dc rapinis de adustcri , ac de ab sceler
245쪽
M. AN T. TRITONII ribus morum integritati prodesse potius, quam ob esse mihisemper uissunt uis etiam haefabulae non ad moralem, sed ad 6scam rationem re ferri potius debeant multas vide a veteribus tradita fuerunt, non ut illa eqvamur, sed ut omni cura, ingeniol evitemus. dejophi ticis elenchis
scripsit Geras. non mehercle ut illis uti debeamus, verum ut aduersosphiritas tueri nos,ac defenderre possinus . Idem de uirtute tractaturus de vitio prius disserit. non alia profecto adductus ratione,
quam ut ex animis noribis maxime contraria prinpulsare cognoscamus . eodem modo de venenis medici multa tradiderunt . na de remedi uana escescientia, ni imorbos ipses cognitos prius Cr per nectos haberemus sic etiam poetae P plurima nobis exempla ante oculos Proponunt, ut quid no bis evitandvn it perspiciamus. hinc recte Strabo inquit hb. primo poetae virtutem hominis bono co iuncta se,nec poetam bonum esse posse,ηρ prius vir bonus exirilat. I leant igitur pueri nimium. Ii homines, qui poetarum fabulas contemnentes quod omnibus maxime utile, ac neccssariu eri rum ad uitam recte instituendam, ritim adposn conseri .l bendam
246쪽
ἷendum e med o tollare conantur.nonnulloria. n. fora nostra artare maralitas,et poetarum odium fuit,
ut optimum fabularum flusu penitus negligi videarur,ac diuisu hoc Ovidi' IVetamorphoseon opus, quo cripturis poesin omnino necessarium es, inco
ab omnibussit vehemher expete Δ. Nihil eri profecto E latinis dictum, quod non fuerit a graecis an
rea copiosus, σgrauius pertractarum. qui aure fabulas diligenter collegerit, docte, eleganter, ac di osce explicarit, nullus praeter Ouidi uit; qui ex Orpheo,Hesiodo, mero cinerique uerinsitifimis poetis tam praeclarum,. admirandum opus confecit,vet illo larinae liteνα no immerito possiit glariari . Hinc illud,ne tanto bono careret graecia, Maximus Plantides ure αἱ imus, vi Conriantinopoli, antequam ciuitas illa in Turcoram deuenisset pote larem, graecas literas prosi rebatW , uisuis prodesset, cum nihil tale apud i sos extare uidere ex latino in graecum sermonem convertit. Quod gitur exteri libenter excipiune CT admirantur, id nos Eroprium, ac domi no Pin
247쪽
MIANT. TRITO M strarum uernemus i Cessene iam falsae hominum
opiniones, restantur emores Wolfilms, in quμbus multi hactenus versati sint, iami omnes Ouidianas fabulas diligentius consederent, ex gus lus cum maximam uoluptarem,tum fructum incre diuitem Aunt perceptura. Nam hoc Ous IV Metimorph. Opus illa etiam de cause viriximό laudandueri quod eo modo coscriptu videtur, quo poema illud dictum,υαλις aeti bis circulus, confici ά vescetribuoia M. de quo mentione acie i ri l. lis tiro primo porierioru ου, πινω , et quale fuerit declamat Proclus in libro ueteres auosi ab antiqua illa rerum muri tone gantum, et Titanum ori nem, eorum φ bella descripsi uno ac paulatim deducentes poema omnem Deorum sobolem,rest illorum g las usque ad L. Vis tempora perscurabunt.hum odberie videtur imitatus Ouidius in his Metamorph. libris,ut redU ann ravit Franciscus Robortellus ciuis meus in expli catione corum, quae ad cissiae antiquitatem, Cr artifici dedunt omnes autem abulae ab Oidio iam naturali, aut morali ratione junt conscriptae,
248쪽
Muendi rationem adaptami . nos tamen idmin,
Me perquirentes adia de causa norim hac Mihinio ta riuioyis rem grata aclaros iudicauimus; nam fabulose quaedam exempla ex Ouidiana meramorphos colligentes, in nonnulla capita rei gentra, non illis modo, qui poetica delectantur edaeos et a qui rauitaribus scienti inuiplam ummum nos allaturos commodum jumus arbitram , Cuis enim animalium, plantarum, reomp Om nium naturam perquirens non maxima assiciatur
luptate , cum audiat qua de leone, de cervo,deIupo,de bubone, de ciconia, de cygno,der Eiesta, de accipitre,de cupress de lauro, des aliarum rem rum natura fabulatifunt poetae quis libenter no audiat supplici quae de deorum contemptraritas, persidis,maeratis,furibus,Mulceris, maris , corras spe ueresis hominibus fuerunt imo ara, mouem autem praemi quibus religiosimili, liberales, magnanimi, freta, semperari,ac liberales vitis af
fectifund quantum autem philosophis prosint fa
bulae, nihil erit, quod pluribus uerbis demon bermus satis enim ex Vs, quae dicta sunt, conritas fabulam nihil aliud esse, quam veterem quandam phie a losophiam
249쪽
losophiam. Sed nec illi etiam, qui eloquentiae Ardio delectantur,debent fabulas contemnere , nam adprobandum,ad adendum ad avit u animos demescendos plurimum valent,habent miratus quandam venu Liatem,ut illud apud M. Tullium in Or. ρro Sextio,cum percilio Res'. tam
prum c lante coelum nus videretur . in qua et Q.
orationes finem de Hercule fabulam attingit,
cuius corpore amburiti uitam eius virtutem immortalitas excepisse scitur. Itidem in or. pro Milone adaptas fabulam illius,qui cum patris vicissa in ca a marem necam et , variatis hominum sententi A non flum humana fd etiam Dea sepien- risiim. mentia libemurus GL Getera sunt huiusmodi quam plurima , quae apud optimos oratorespasim leguntur . de antiqui Rhetores suu
Ias ahquando in oratione adhibendas Llatuerunt. sic enim inre caeteros Hemmogenes inguit lib. in
Ditia afirmare a m neminem posse antiquorum poccinum scripta intelligere,aut poetice quicquam Icribere,qui in Iabularum cognitione non si opti
250쪽
DE FAB. DISPUT me versatus . nam fabulosa oportet ut sint poemat poetarum firmo vel in hoc potissmum A atoris .issere,quod ma gna ex parte fabulari r tione constitutus est . Poetae siquidem no ignem sican ,pro vino Bacchum ro frugibus Gererem duere consueverunt, ut Hor artus. mulcanus ardens urit ostianas .cr illud Terentis. Sine Cerere, er Baccho friget minus.
nec non Vr illus, Bacchus amas colles.
sic asta fere omnia sabulose proferunt. exemplum aliud eram ex Catullo, ut cum frat re suu marruum e significame vellet,sic eleganter dixit. talio mei nuper lethaeo gurgit at is
Pallidulum manans alluit unda pedem Quae cum ita sint,ac morantaci commoda ex fartalis,de quibus longiori ora one d putauimus, iratur,neminem esse arbit qui ad eas precipiedas ad ri ,'propensior non sit futurus, no Ibos hunc laborem,qualis qualis esἐ, aequi binnis consulturus. Praeterea, quodmomu es, duo illa probationum genera exempla atque enthm in qua oras lim sunt,de quibuS agit r Ior e et les