장음표시 사용
211쪽
Ex tabris P. Abbat. Io: Benedi Ri Tassis. φ
212쪽
M. Antonius Tritonius S. P. D. V'Μ D IE B U S superiori.
bus nobilissime uir tecum essem multis de rebus collocutus , tuam summam liuia manitatem , maximam uiris tutem, & incredibilem prudentiam, quam antea mulistorum , &grauissimorum uirorum testimonio cognitam habueram, ex tuo sermone facile egomet perspexi . qua ex re incredibilem cepi uoluptatem, tum quia nihil mihi gratius poterat unquam accidere, quam ut praesens tecum colis loquendo eam cognoscerem,tum quia mea te
non solum in fidem tuam receptum fuisse, sed etiam magnopere diligi ita uidi,ut ea quae oculis cernuntur.quare me no solum tui ob singularem uirtutem studiosissimum,sed etiam tibi propter in credibilem humanitatem deuinctissimuesse uelim scias . De tua ueror praestanti uirtutea a cum
213쪽
M. AN T. TRITONII cum mecum cogito, cogito autem sepe pro mea summa erga te obseruantia, non equidem miror te talam extitisse, cum insummi nobilitate ex illustii familiatiatus sis, Unde quamplurimi tum peritiarei militaris & armis, tum omni publicae administrationis genere insignes uiri prodierunt, quos ne longior sim, in praesentia reticebo. Ad summam uero: nobilitatem, dc gloriam tuortimmaiaruml de s nihil addi posscte ui de batur, in tanto pr sertim splendore, ac tantis fortunae bonis, quae semper, fuerunt cum maxima illorum uirtute Cpmuncta, tu proprio ingenio,& industria tam multa decora,& ornamenta addidi lti,ut maeror accedere iam cumulus uix possit. Tu enim uirtutis igniculos tibi ab initio a natura in animo insitos excitans omnes disci plinas, quae sunt uiro nobili dignς,maximeq; ad communem talendam societatem necessariae aptae denique ad gerendas res, dc immortalem gloriam,quae ex praeclaris actionibus, dc benefi-chs in homines collatis oritur, comparandam percepisti, cuiusmodi sunt recta latinet, dc pure loquendi ratio,historiae,antiquitatum,& cosmographiae cognitio, in quibus adeo excellis, ut nemo sit,qui aprius,grauitas, dc ornatius loquendo homines in suam sententiam trahere facilius
possit, nemo antiquorum res gesta leges, inri
214쪽
tuta.&monumenta magis in promptu habeat;
nemo denique prouinciarum,populorum, ur bium, marium, mimiorum , montium , locorumq; omnium nomina, situs, naturam, & conis
suetudines melius cognoscat,atque ita es in omni doctrinae genere uersatus , ut quaecunque ad uerum Dei Opt. Max. cultum, dc religionem , quae ad arcana naturae perscrutanda, quaecunq; postrem 6 ac recte mores conformandos , ad praeclare uitam instituendam, & ad ciuitates dc
populos gubernandos pertinent,tibi optime cognita & perspecta sint. Addo etiam militaris aristis disciplinam,ut equitandi,& decertandi peritiam quibus in rebus tantum uiribus,& ingenio uales , ut non minus. rtissimus miles &dux, quam nobilissimus,& optimus ciuis dici possis. Accedit ad istam fortitudinem, atque incredibilam animi tui magnitudinem summa in omnes benignitas,hospitalitas, ac liberalitas, quae qui dem omnia non priuatis tantum iuris, sed maximis etiam Regibui,& Principibus ita ivoti sunt, ut eos tibi perpetuo amicitiae uinculo devinxe ris,atq; ab hs non quidem impetraris, sed sponte quamplurima ornamenta, dc priuilegia tibi
tradita retuleris, quae caeteris tuae domus anti
quissimis addita Maluetiorum familiam long8 Illustriorem reddunt. Ac sane posteri tui omnes
215쪽
praeter caeteras maioru suorum imagines tuam etiam habebunt, quam tibi tot familiae orna
menta accepta referentes intueantur,admiren
tusq;. nam quemadmodum uituperan di sunt illi,qui socordian ignauia suorum uirtuti, ac nobilitati non partim detrahunt, sic illi maxime laudandi,qui eam tuentur, multo autem magis qui non illam tuentur sol tim,sed etiam augent. Vt
aut O redeam ad id, de quo prius agebamus, in ister alias disciplinas, quibus ingenium exercere soleres tulim,multum etiam te poetica delecta tum esse, & adhuc mirum in modum delectari cognoui, nec ea quidem ratione ipsam sectari, qua hoc tempore maxima hominum pars uul go: solet,qvi tantum abest, ut poetices praestanis tum & uim intelligant, ut illa ad iocularia tan istum quaedam,& leuia abutantur. Diuina profecto res est poetica,& qua nihil utilius,nihil praestantius sit.Sola enim efficit, ut ab ineunte aetate ad rectam uiuendi rationem instituamur, sola veluti quaedam excellens philosoplita animos nostros ab omnibus sceleribus expurgatos ad altiora erigit,sola per imitationem humanos assectus ad mediocritatem redigit,in qua uirtus consiliit ; sola denique tanquam pulcherrimum politices instili mentum nihil aliud sibi habet propositum, quam utprobum, ac legibus obtena pe-
216쪽
communi hominum societate maxime olian es boni admiremur. Hinc ueteres poeticen tanta
fecis. non ignoramus,ut eos,qui ipsi essent deis diti,diuino afflatu correptos, uirtutum omnium paren tes Oeorum i inrnohiat i iim i me re tes,ac filios interdum appellarent. Hinc etiam olim legumlatotes illi, qui praeclaris de optimis legibus
tuas instituere ciuitates conabantur, liberos in poetica primum eraduendos curabant,non me: hercle fiet e uoluptatis, quam nostrates sequunttur sed uerae uirtutis gratia. Multi autem diuina haec poetices arcana minime intelligentes,cium eius omnem uim in uersibus texendis, quia ni mos audientium uel numero, dc sono, uel rebus
sitam esse crede mit,eamad lacos Cin tum,dc fostiuitatem sermonis retulerant,quar cuin post raate uerioribus legerentur uiris, non immerit6 con temni cepit,quar nostra,ac patrum nostro. rum memoria feretab omnibus spreti, dc conatempta iacuit, adeo ut quicunque poetas lege rei, parum grauis de seuerus iudicaretur. Tu trear6 diuersa penitus ratione cum inrelligeres quo usum humanae uitae afferret poesis, tam uberis
ex ipsa fructus percepisti,utcdm ma meris animi nostri do a tantur, d innectara tur uxomno
217쪽
. l. . N et ΑNTIT RITONII partem, tu illius suauitate ductus mores ad omnem humanitatem,& grauitatem conformaris. A toue hac ego in prinus causa adductus, cum nulla alia re commodius in praesentia meam erissa te fidem, & beneuolentiam testatam relin quere possem, uolui librum hunc adte mittere, quo uetetis illius fibularis historiae cbgnitio co. tinetur quae totius antiquae poes eos, re magna ea parte moralis, & naturalis philosophiae firmissimum est fundamentum.Vetus enim ante Aristotelestiit cohsuetudo scientiarum arcana fabularum inuolucris contegere, quae omnia siquis ignoret, fieri non potest, ut antiquos in telligat poetas, & poemata ipse conscribat, aut graues ueterum philosophorum , Platonicorum prae
sertim sensus perscrutarialiquado possi , quamuis ipse etiam Aristoteles fabulosam historiam
in medium nonnunciuam attulerit. Sed de tota hac re postea,ubi de fabula disputabitur, copio sius agemus. Iam uere Cum inter antiquo S otii nes Ouidius in hac fabulari cognitione traden da diligentissimus , atque excellentissimus e rit,cumq; animaduerterem illum praeter poeticam inuentionem immutare etiam popularem sermonem in fabularem,atqtie ita poeticum coficere,unde exempla omnia emulatur,quae sunt probationes tum poetae,ium oratoris commu-
218쪽
AD AEΜΥL. MALUETIUM. nes,neque enim licet poetae historico uti exemplo,quemadmodum neque oratori poetico; de di Operam, ut ex illius xv. Metamorph.libris f bulosa breuiter colligerem exempla , atque ita in communes quosdam locos redigerem, ut inscribendis carminibus ad omnia fere possint adaptari. nam si quando de aliquo inciderit serrimo, in quo sit de auaritiae, crudelitatis, pietatis,
iustitiae, atque aliarum uirtutum,& uitiorum generibus disterendum, poterit unusquisque popularis conceptus formam in poeticum per has fabulas commutare. quae ut facilius perspici possint,volui omnes Metamorph. libros soluta, de breui oratione,quo ordine ab a iustore compositi sunt, exprimere singulas breuiter adnotando,& diuidendo fabulas . nec est, quod sibi quinquam persuadeat posse aliter boni, ac perfecti
poetae laudem, & gloriam comparare , neque enim in scribedis uersiculis poetarum ars,ut an
re etiam dixi, consistituesed in aptet fabula constituenda, si praesertim longa poesis contexatur, atque in humanis actionibus apte exprimendis. Haec uolui dixissse, non quod ea tibi ignota esse iudicarem,sed ut alij, qui nostram hanc epistolam legerint,intelligant quam grauis, quam utilis & necessaria sit tota haec fabularis historiae cognitio.Tu prosector Illustris uir meam hanc Myi Oc. thologiam
219쪽
M. AN T. TRITONII thologiam tanquam perpetuum mei erga te
amoris,& obseruantiae testimonium accipias uelim . nihil enim mihi antiquius, aut iucundius accidere unquam potest, quam ut in telligas,neminem esse, qui te magis observet, & qui a te
amari uehementius cupiat,quam ego. alterum
quim uerum sit, mihi ipse sum testis; alterum autem si meis uirtutibus, quas sentio quam sint
exiguae,ac penitus nullae, obtinere minime potero; in spem tamen uenio,ine id tua incredibili humanitate quam facillime consecuturum. Atque ut ingenue fatear, cupio hac in re paulo ambitiosior uideri; ctim mea omnis ratio, et consilium eo: spectet, ut tuae inseruiam uoluntati, meamq; erga te fidem, dc animi propensionem testatam apud omnes relinquam. Sentio enim quanta sit uirtus tua, atque optime intelligo , quantopere te colere, dc obseruare onmes debeant. Nec est iam ullus, qui ignoret, eam esse animi tui magnitiidinem,eam morum integritatem,eam sapientiam,ut te uel etiam maximi Reges, & Principes uehemeter diligant dcament. Demonstrauit id saepius,& argumentis minime
obscuris significavit SIGIS M V N DU S AV-GVsTUS Poloniae Rex praeclaru uirtutis, probitatis, dc iustitiae exeplar, qui nullis erga te gra ti, do benevoli animi ossicium praetermisit, tes
220쪽
AR AEΜΥL. MALUETIUM. non modo libentissime ad se profisiscentem in
sua regna excepit,sed quaecunque optimo, magnanimo , potentissimo, ac liberalissimo Rege in nobilem,sortem,atque Illustrem uirum conis ferri poterant, ea omnia in te contulerit ornais menta. Id etiam superioribus annis comproba
uit FERDINANDUS Opt. & Max. Imp. illiusq; fili),accaeteri Principes uiri, qui te ob maximam probitatem,grauitatem, prudentiam,humanitatemq; tuam tanta sunt beneuolentia praesentem complexi,ut nullum sit ornamenti, nullum honoris genus, quo non ab illis fueris asse-ctiis. Quare te merito Bononienses ciues tui tanti faciunt, ut omnes sumina te beneuolentia prosequantur, omnes deniq; tuam uirtutem suspiciant,dc admirentur. idq; etiam fuit in causa, ut
libellum hunc in praesentia ad te miserim, tu ossi nomine insignitum in publicum prodire uoluerim . Ad quod sane faciendum cum iudicium hominum extimescerem, FRANCISCVS Robortellus Utinensis ciuis meus uir in omni scientiarum genere praestatissimus, meiq; amantissimus hortari me nunquam destitit, tum ut mea hac Mythologia publicae consulerem utili
rati, tum ut meam praeclaram erga te uolunta
rem, quae mihi est cum illo communis, aliqua ex parte declararem. Reliquum est igitur, ut te